詩經(jīng)讀后感1500字
文學(xué)類的學(xué)子，我們接觸最多的作業(yè)就是讀后感，下面小編分享詩經(jīng)讀后感1500字，希望幫助到大家！
詩經(jīng)讀后感1500字【一】
品讀詩經(jīng)，除了其詩歌字面上關(guān)乎體裁言語的一種欣賞，還有的就是對于其所要表達(dá)的含義的思考。詩經(jīng)作為中國文學(xué)史上的一本不朽的著作，我很難能夠以學(xué)者專家的高度去評判它，畢竟對于這部傳世的經(jīng)典之作，那些所謂文人騷客的研究也已經(jīng)夠多也夠完善的，而我只能以一位普通讀者的眼光去看待，去講述它所吸引我的地方，畢竟從一開始選擇這一部書便是緣于自身對于古代文學(xué)的一種喜歡。
就是古代詩歌，也正因?yàn)樽鳛楦柚{，為了獲得聲韻上的美感，《詩經(jīng)》中才大量使用雙聲、疊韻、疊字的語匯。詩歌的美感除了字面上的欣賞及意境的感受，很大部分都要通過喉嚨來表達(dá)，欣賞也需要一種探索和實(shí)踐。
因?yàn)樵娊?jīng)一書本身就摘錄了當(dāng)時(shí)不同地區(qū)的民間歌謠，固有“十五國風(fēng)”之稱。也許各地方言的不同及文化的差異及其古今文化的改變，，有的詩歌讀起來并沒有那么流暢，甚至于有些繞口，一些陌生的字詞難以理解或是表達(dá)。但這在思想內(nèi)容的含義上卻是不可忽視的，畢竟這反應(yīng)了一個社會在那個時(shí)代形形色色的思想文化內(nèi)涵。因此除了來自于民間各個地區(qū)“風(fēng)”，還有作為當(dāng)時(shí)王畿之樂，亦為典范的音樂的“雅”與表現(xiàn)當(dāng)時(shí)特殊文化背景下一些關(guān)于宗廟祭祀的樂歌和史詩，我們稱之為“頌”。正是這三種文化的合流，融匯成這一部記載了當(dāng)時(shí)社會風(fēng)土民生的“史書”。
眾所周知，《詩經(jīng)》有“六義”，除了展示詩歌內(nèi)容的“風(fēng)雅頌”之外，“賦、比、興”便是常用來表達(dá)作者思想本意的手法。正是這三種手法塑造了詩經(jīng)的靈魂，同時(shí)也深深影響了兩千五百年來中國文化的發(fā)展。它就如一位窈窕淑女，引得千百年來文人騷客之好逑，寤寐思服。
有對于“關(guān)關(guān)之鳩，在河之洲”迷人景色的描寫，也有“巧笑倩兮，美目盼兮”中人物景致的刻畫，甚至于“一日不見，如三月兮”“ 窈窕淑女，在水一方”般深情直白的告白，簡單的話語透露著古樸真摯的情感。
被譽(yù)為中國招隱詩之祖的“鶴鳴”中“它山之石，可以攻玉”是人民對君王隱晦的諷喻進(jìn)諫，對于國家的憂思，對于賢才的渴望。“桃之夭夭，灼灼其華”中用燦爛盛開的桃花表達(dá)對新娘的美好祝愿。如《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰。詩經(jīng)中用比喻的地方很多，手法也富于變化�！百x”和“比”都是一切詩歌中最基本的表現(xiàn)手法，而“興”則是《詩經(jīng)》乃至中國詩歌中比較獨(dú)特的手法。“興”字的本義是“起”，因此又多稱為“起興”，對于詩歌中渲染氣氛、創(chuàng)造意境起著重要的作用。中國語言文字的魅力便是在不論用哪種方式都能表達(dá)出心中的那份情感。但從詩經(jīng)中除了這份直白，盡管不變的是真摯而動人的情感，更多的卻是一份克制，平和與淡淡的抒情。《詩經(jīng)》也奠定了中國文學(xué)以抒情傳統(tǒng)為主的發(fā)展方向。
總而言之，《詩經(jīng)》是中國詩歌，乃至整個中國文學(xué)一個光輝的起點(diǎn)。它從多方面表現(xiàn)了那個時(shí)代豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活，反映了各個階層人們的喜怒哀樂，語言大膽而清麗，以其清醒的現(xiàn)實(shí)性，區(qū)別于其他民族的早期詩歌，開辟了中國詩歌的獨(dú)特道路。雖然，由于特殊的社會生存條件，《詩經(jīng)》作為中國現(xiàn)實(shí)主義文化的開端，雖然缺乏浪漫的幻想，缺乏飛揚(yáng)的個性自由精神，但在那個古老的時(shí)代，它是無愧于人類文明的，值得我們驕傲的。 詩經(jīng)蘊(yùn)藏了當(dāng)時(shí)社會的多少悲歡離合，沉淪與得志，批判社會的黑暗與贊美生活的美好。詩經(jīng)亦是“思經(jīng)”，用詩意的話語來表達(dá)對于生活的思考。
詩經(jīng)，讀得太過倉促，只讀得一點(diǎn)皮毛，閑時(shí)多多品味幾遍不定能尋得些許相同的感觸，畢竟之于情感是千年不變的。
詩經(jīng)讀后感1500字【二】
“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，更深層次的了解了詩經(jīng)的美妙神秘的意境。
這首詩歌曲調(diào)優(yōu)美，朗誦起來瑯瑯上口，增強(qiáng)了韻律的悠揚(yáng)和諧美，使表達(dá)的情感愈來愈強(qiáng)烈。他運(yùn)用了反復(fù)的表達(dá)效果，突出了主人公堅(jiān)持不懈，不斷進(jìn)取的精神。詩中描繪的“伊人”也給予了我一種高深莫測，琢磨不透，高貴優(yōu)雅的氣息。
通過詩經(jīng)中的這兩首詩歌比較，我發(fā)現(xiàn)了詩經(jīng)的特點(diǎn)——以抒情詩為主，表現(xiàn)出真誠積極的人生態(tài)度，涵義深刻的人生哲理。由此，使我感覺詩經(jīng)具有深厚的藝術(shù)魅力，無論是在形式體裁，語言技巧，還是在藝術(shù)形象，表現(xiàn)手法上，都顯示出我國最早的詩歌總集所體現(xiàn)的巨大藝術(shù)魅力。
讀了詩經(jīng)之后，我仿佛體會到了諸葛亮的心境“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。這樣淡泊名利，潔身自好的品質(zhì)在詩經(jīng)中處處都有所體現(xiàn)——“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”“投我以桃，報(bào)之以李�！薄把哉邿o罪，聞?wù)咦憬��！?/p>
那一句句流芳百世的名句，在我的腦海中回蕩。他們仿佛一盞盞黑暗中的明燈，在我彷徨無助時(shí)，點(diǎn)亮了我心中的黑暗，照亮了我前方的路途。
《詩經(jīng)》，大多是情詩。一直覺得詩是相當(dāng)沉悶的，拘泥于形式，可卻沒想到詩也是可以那么美的。用那些簡單的、短小的句子，勾出一幅幅明媚的畫，也有活力，甚至也瀟灑也浪蕩也有那些不羈的情愛。
其實(shí)真的很難說自己喜歡詩經(jīng)，因?yàn)榧词褂凶⑨�，有辭典，還是很難讀懂《詩經(jīng)》當(dāng)中的每一個篇章。明白《蒹葭》那種經(jīng)典橋段那是自然，可是其他，真的卻是無能為力。 讀《詩經(jīng)》的時(shí)候，真的是花費(fèi)了不少功夫。去了解一篇篇詩文背后的故事，開始了解中華文化，了解民族風(fēng)俗，同時(shí)也被那些在現(xiàn)在看來屬于天方夜譚的癡情男女。
《詩經(jīng)》終究還是美麗的，可是卻被誤解。后人對于它的解釋，總是或多或少的有一些偏差的。甚至因?yàn)橹啬休p女而隱瞞或篡改作者的名字，也許是出于好意，可是這樣的《詩經(jīng)》，卻是變得拘泥�？墒撬鼌s還是依舊美麗，無論是身處那些條條框框之中還是于我們閑來無事的翻閱。每一個人讀到它的時(shí)候都會因?yàn)楦髯圆煌男木扯鴮λa(chǎn)生不同的理解詮釋。 我最喜歡的篇章，是《詩經(jīng)》中“邶風(fēng)”里的《擊鼓》一篇�！皥�(zhí)子之手，與子偕老”。好美好美的一句話，比起“山無棱，天地合，乃敢與君絕�！备嗔艘环萜降瓬剀�;比起“你儂我儂，忒煞情多。”更多了一份羞澀含蓄。
讓我牽著你的手，和你一起白頭到老。真的是很美，問世間，能有幾多人從相識到死去仍是相愛的`?多少轟轟烈烈的愛情又能支持到最后?從來就不相信山盟海誓，總是笑肥皂劇里面那些人白癡的守著一句誓言始終孑然一身但卻被背棄可是，這句話，我信。它沒有那些華麗的辭藻，只是最普通的情和愛。為什么要結(jié)婚呢，只是因?yàn)橐鄲鄣膬蓚�人一直在一起。
所有的東西都可以不重要，即使你變成了老太婆，我變成了老頭子，即使你開始長皺紋，我開始發(fā)福，這些都可以不重要。因?yàn)槲也辉诤酰以诤醯�，僅僅是我會和你一直在一起，我們會一起慢慢變老，一起面對所有的所有，這才是最重要的。
也許很久很久后的一天，我會發(fā)現(xiàn)，慢慢的，我的眼睛變得有點(diǎn)像你的眼睛;你的微笑也變得有點(diǎn)像我的微笑;我們走路的步伐變得一致;我們說話的語氣越來越像……有一天，突然發(fā)現(xiàn)，原來我們是那么的默契，因?yàn)槲覀円黄鸲冗^了那么那么多。
“執(zhí)子之手，與子偕老�！币苍S很多人都把它看作是理所當(dāng)然，可是又有幾個人可以真正的做到呢?
詩終究是詩，也許詩是事實(shí)，又也許，只是那些古人寄托的美好情感。那些美麗的愿望，那些美麗的惆悵，那些美麗的憂傷，不僅僅是存在詩中的，也讓讀它的人為之心動。
《詩經(jīng)》里充斥了中國古典文化的魅力，盡管它也許需要花一些時(shí)間去讀懂，盡管有很多人認(rèn)為不值得。
《詩經(jīng)》，一本值得一看的書。
書的心靈相遇，也是如此歡欣。任何時(shí)候打開《詩經(jīng)》，都有一種清新寧靜的感覺撲面而來，那里有初民們淳樸溫厚的氣息、草木葳蕤的光澤、細(xì)致而婉轉(zhuǎn)的相思、隱約而美麗的情懷??詩中邂逅相遇的那些“巧笑倩兮”的良人、“在水一方”的美景，讓我如醉如癡。
流;有“顏如舜華”的女子，也有“贈之以勺藥”的男兒。你可能“有女同車”，心情大好;也可以“執(zhí)子之手”，期盼相守到老。大凡熱愛文學(xué)的人，多少都有點(diǎn)《詩經(jīng)》情結(jié)。但經(jīng)過三千年來各種各樣研究者的詮釋、解說，《詩經(jīng)》愈來愈演繹成一部意識形態(tài)的解說詞。面對雖文辭優(yōu)雅，但古奧、晦澀、注解繁復(fù)的《詩經(jīng)》，大多現(xiàn)代人僅淺嘗輒止，只知《詩經(jīng)》美，但不知其所以美，難以領(lǐng)略其中的真味。再一提到《毛詩正義》、《詩集傳》一類，就像是寶玉一不留神撞見了賈政，興致先減了大半。說自己喜歡《詩經(jīng)》的，多數(shù)只是喜歡《蒹葭》、《關(guān)雎》等篇章中的個別句子罷了。
走回《詩經(jīng)》的時(shí)代，將心比心，以飲食男女的素樸心來領(lǐng)悟，才能了解《詩經(jīng)》中的真意。
《詩經(jīng)》穿越了西周到春秋中期長達(dá)五百年的歲月風(fēng)塵，或淺吟低唱，或鐘鼓齊鳴，頌聲煌煌。與今天詩歌在生活中的孱弱不同，在那時(shí)，它既是禮儀，又伴和著最華美的樂章，既高貴也普及，與日常生活息息相關(guān)。“詩比歷史更真實(shí)�！蹦切┳x起來詰屈聱牙、晦澀難懂的句子，都是從曾經(jīng)鮮活的生活和生命中走來，是最樸實(shí)、最真摯的歌唱。《詩經(jīng)》時(shí)代是中國人的孩童時(shí)光，我們的祖先在田地山野之中、湖泊河流之畔、街巷居室之側(cè)，采摘著快樂、憂傷和夢想
“所謂伊人，在水一方”、“執(zhí)子之手，與子偕老”、“窈窕淑女，君子好逑”、“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”，這些古老文字并沒有在歲月風(fēng)塵里發(fā)黃，其所表述的情感依然在今天的生活中盛開如花。在這一點(diǎn)上來說，我們與《詩經(jīng)》之間雖有近三千年的時(shí)間阻隔，卻是心有靈犀一點(diǎn)通的。懷著素樸之心觸摸《詩經(jīng)》，性情的溫度還在，情感的濕度還在�！对娊�(jīng)》不是來自遠(yuǎn)古的“語言化石”，它像在地下沉睡了幾千年的古蓮子一樣，只要有適宜的陽光、溫度和水分，今天的我們?nèi)钥梢宰屗l(fā)芽、開花。無論“今夕何夕”，若你游走在《詩經(jīng)》的層巒疊嶂間，總會發(fā)現(xiàn)文字背后似乎裹藏著熟悉又親切的靈魂。
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