《夏、商、西周的興亡》教案（通用11篇）
作為一名無私奉獻(xiàn)的老師，總不可避免地需要編寫教案，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。那么問題來了，教案應(yīng)該怎么寫？下面是小編整理的《夏、商、西周的興亡》教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《夏、商、西周的興亡》教案 1
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]：
了解夏、商、西周更替的基本史實，學(xué)會運用歷史唯物主義觀點觀察歷史進(jìn)程、分析歷史事件，鍛煉初步理清歷史發(fā)展線索的能力。
學(xué)習(xí)西周統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治實行的分封制的簡況，為進(jìn)一步了解我國夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
[教學(xué)重點]：
夏朝的建立；西周分封制；
[教學(xué)難點]：
西周分封制
[教學(xué)方法]：
運用多媒體課件，給學(xué)生以直觀的感受；采用活動法教學(xué)，將常規(guī)課活動化；通過小組合作、年代尺、歷史短劇、辯論等形式，激發(fā)興趣，加深對知識的了解，讓學(xué)生學(xué)會合作學(xué)習(xí)。
[學(xué)習(xí)過程及指導(dǎo)]：
一、導(dǎo)入新課：
觀看flash動畫──“大禹治水”導(dǎo)入：
師：大禹因治水而威望大增，他憑借日益增長的'威望和權(quán)力，建立了我國歷史上第一個奴隸制國家——夏朝。夏朝經(jīng)歷了多少年？夏朝以后緊接著哪個朝代？今天我們一起來學(xué)習(xí)第5課夏、商、西周的興亡。
二、學(xué)習(xí)新課
1.夏朝的興衰
(1)夏朝的建立
首先請同學(xué)觀看多媒體屏幕上《夏朝統(tǒng)治區(qū)域示意圖》并閱讀課后自由閱讀卡，為學(xué)生設(shè)疑：這些歷史資料說明了什么？(夏朝已是早期國家了)，并由此讓學(xué)生總結(jié)出夏朝奴隸制國家的建立和特點。然后提出問題：我國從原始社會的氏族、部落發(fā)展到奴隸制國家是社會的進(jìn)步還是倒退？請同學(xué)分組討論，得出結(jié)論。
(2)末代暴君夏桀
首先多媒體展示《夏桀把人當(dāng)坐騎》插圖，引起學(xué)生注意，然后閱讀教材，請同學(xué)討論：夏桀比得上禹嗎？表現(xiàn)在哪里？這樣學(xué)生在討論中得出結(jié)論，自然能體會到夏朝的滅亡，并由此因此本節(jié)第二個內(nèi)容――商湯滅夏和武王伐紂。
2.商湯滅夏和武王伐紂
(1)提出問題：商湯為什么能滅夏？學(xué)生在討論中得出結(jié)論，自然記憶夏的滅亡和商的建立。
(2)指導(dǎo)學(xué)生討論：后世為什么把商朝又成為殷朝？當(dāng)時商王盤庚為什么要遷都？引出商王盤庚遷都的內(nèi)容。在討論中加深印象。
(3)多媒體展示《商都城示意圖》，請同學(xué)指出商的統(tǒng)治區(qū)域，設(shè)問這樣的一個大國是怎樣滅亡的呢？過渡到暴君商紂。
請同學(xué)講述紂王的殘暴
(4)請同學(xué)表演“姜太公釣魚”的故事，增加趣味性，并引出“姜太公釣魚——愿者上鉤”的佳話，在表演中使同學(xué)了解文王求賢若渴重用人才的品德。
老師總結(jié)：文王的做法為武王伐紂奠定了基礎(chǔ)，過渡到牧野之戰(zhàn)
(5)多媒體展示《牧野之戰(zhàn)示意圖》，請同學(xué)描述當(dāng)時戰(zhàn)爭的景況，得出牧野之戰(zhàn)導(dǎo)致商滅亡西周建立。
(6)最后請同學(xué)分組討論教材23頁“動腦筋”分析回答：商湯滅夏和武王伐紂取得勝利的原因，加深印象。并設(shè)問西周建立后怎樣才能鞏固統(tǒng)治，過渡到下一個內(nèi)容。
三、課堂小結(jié)
利用歌謠來小結(jié)：
夏朝開國是夏禹，早期國家已建立。商湯滅夏建商朝，盤庚遷殷到殷商。
王位傳給兒子啟，禪讓從此變世襲。有名暴君是紂王，武王伐紂滅掉商。
夏朝經(jīng)歷470年，暴君夏桀被商取。
四、課堂練習(xí)：
1.我國歷史上第一個王朝是
A.夏朝
B.商朝
C.西周
D.東周
2.世襲制代替禪讓制，“公天下”變成“家天下”局面開始于
A.禹
B.啟
C.桀
D.周武王
3.下列國王中，生性殘暴并最終導(dǎo)致國家滅亡的有
①夏桀②商紂③周厲王④周幽王
A.①②
B.①②③
C.①②③④
D.①②④
4.西周的眾多諸侯，是通過什么產(chǎn)生的
A.奴隸制
B.世襲制
C.分封制
D.禪讓制
5.辯論：通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們發(fā)現(xiàn)奴隸制度是一個非常野蠻、殘酷的制度，奴隸在社會上沒有任何的權(quán)力和自由。而恩格斯卻說：“采用奴隸制是一個巨大的進(jìn)步。”你的意見如何？奴隸社會取代原始社會是進(jìn)步還是退步？
(正方：進(jìn)步；反方：退步)
(學(xué)生思考辯論略。通過辯論的形式使學(xué)生最終達(dá)到“釋疑解惑”的作用，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣陡然上升，并且引導(dǎo)學(xué)生知道雖然奴隸制很殘酷，但是采用奴隸制，生產(chǎn)力提高了，是社會的進(jìn)步。)
6.課外活動：假期你參加社會實踐活動，假如你是河南省歷史博物館的一名解說員，當(dāng)參觀者向你詢問有關(guān)夏、商、西周興亡史時，你將怎樣向他們介紹？
《夏、商、西周的興亡》教案 2
教學(xué)目標(biāo)
知識與能力
了解禪讓制到王位世襲制的演變和夏、商、西周三朝建立的史實及更替的順序。
歸納夏、商、西周三朝滅亡的原因并概括其相似之處。
過程與方法
在教師的引導(dǎo)和啟發(fā)下，通過閱讀、獨立思考，對歷史現(xiàn)象進(jìn)行初步的歸納、概括和比較。
通過小組合作與競賽的方式激發(fā)學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的興趣，加深對所學(xué)知識的了解，讓學(xué)生學(xué)會交流，學(xué)會合作學(xué)習(xí)。
在教師的幫助下查閱資料，編演歷史劇或制作簡單的，提高收集、處理信息的能力和動手操作的能力。
情感態(tài)度與價值觀
通過對夏朝知識的學(xué)習(xí)，知道我國是世界四大文明古國之一，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感。
通過學(xué)習(xí)夏、商、西周三朝滅亡的史實，明白“得道多助，失道寡助”的道理；了解社會的進(jìn)步和發(fā)展離不開奴隸和平民的艱苦勞動，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。
了解夏、商、西周大量的精美文物、歷史遺跡，樹立保護(hù)文物、愛護(hù)文化遺產(chǎn)的意識。
教學(xué)重點與難點：
培養(yǎng)學(xué)生運用合作、討論、歸納的方法，了解夏、商、西周的更迭。
教學(xué)準(zhǔn)備
教師活動
1、學(xué)情分析。通過調(diào)查問卷的形式，了解學(xué)生對本課內(nèi)容相關(guān)知識的掌握情況和具備的能力，在此基礎(chǔ)上確定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點、教學(xué)方法等。
2、查閱相關(guān)書籍、報刊、網(wǎng)站，收集與這一歷史時期有關(guān)的資料。
學(xué)生活動
由科代表組織，劃分夏、商、西周三個小組。課前，在教師的指導(dǎo)下，各小組有針對性地收集資料，選擇適合本小組的表現(xiàn)方式，整理有關(guān)信息。
教學(xué)方法
采用活動法教學(xué)，將常規(guī)課活動化。
板書設(shè)計
時間：公元前2070年
時間：公元前1600年
時間：公元前1046年
建立者：禹
建立者：湯
建立者：周武王
都城：陽城
都城：亳殷
都城：鎬京
教學(xué)過程設(shè)計
導(dǎo)入新課
師：同學(xué)們，前面我們共同學(xué)習(xí)了遠(yuǎn)古時代的歷史，通過學(xué)習(xí)我們認(rèn)識了不少的遠(yuǎn)古人類，他們的智慧和艱苦創(chuàng)業(yè)精神給我們留下了深刻印象。請同學(xué)們談?wù)勀銓λ麄兊挠∠蟆?/p>
(學(xué)生可根據(jù)他們對知識掌握的情況，談?wù)剬Ρ本┤恕肫氯恕⒑幽范扇恕⒀椎邸ⅫS帝、堯、舜、禹等的體貌特征、生活勞作的認(rèn)識)
師：很好！這些傳說時代人類的艱辛勞動，反映了我國從人類起源到邁向文明經(jīng)歷了曲折而漫長的歷程。今天，我們將學(xué)習(xí)一個新的歷史時期——奴隸社會。在公元前2070年，中國僅次于古代埃及進(jìn)入奴隸社會，從此我國歷史迎來了文明時代，是世界四大文明古國之一。我國奴隸社會歷時近1600年，經(jīng)歷了夏、商、西周、春秋四個時期。今天，就讓我們首先來了解夏、商、西周的更迭。
學(xué)習(xí)新課
師：夏、商、西周距離我們今天實在是太遙遠(yuǎn)了，我們應(yīng)該通過什么渠道去了解它們呢？在課前，我們?nèi)嗤瑢W(xué)在科代表的帶領(lǐng)下，建立了一條時間隧道。現(xiàn)在，就讓科代表充當(dāng)一次導(dǎo)游，讓他帶著我們穿過時間隧道去夏、商、西周三個朝代參觀。有請科代表。
(課代表在上課過程中將代替教師把整節(jié)課的內(nèi)容串連起來，主要是把夏、商、西周三部分內(nèi)容進(jìn)行銜接，并引導(dǎo)學(xué)生對各組小導(dǎo)游的講解提出問題)
(各組同學(xué)己經(jīng)做好了準(zhǔn)備，他們派出代表先后出場為同學(xué)們做介紹)
夏朝
負(fù)責(zé)夏朝這個小組的同學(xué)將派出三名代表，分別以禹、啟、夏朝奴隸的身份出現(xiàn)。
“禹”除了介紹他治水的功績外，重點說明他是我國歷史上第一個奴隸制國家一一夏朝的建立者。
“啟”主要介紹：
(1)世襲制取代禪讓制的經(jīng)過。教師要注意引導(dǎo)學(xué)生或鼓勵學(xué)生提問，理解“家天下”的含義，是帝王把天下當(dāng)做自己一家的私有財產(chǎn)，進(jìn)行統(tǒng)治，世代相傳。
(2)講解奴隸制國家機(jī)器的構(gòu)成和作用。
(3)講解夏朝的疆域。注意運用多媒體加強(qiáng)直觀性。“啟”的介紹主要是幫助學(xué)生了解夏朝建立的基本史實。
“夏朝奴隸”主要講解夏朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、手工業(yè)生產(chǎn)以及他們的生活狀況。講解過程中要注意充分運用課本上的圖片資料，如石鏟、石斧、《桀駕人車》圖等，力圖使學(xué)生對夏朝的社會狀況有一個感性認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生對夏朝社會的興趣，鼓勵他們積極思考，并提出問題，參與討論，加深對夏朝的了解。
在學(xué)生介紹完之后，教師可以提問的方式從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面歸納夏朝奴隸制初步形成的表現(xiàn)。
商朝
商朝這一小組的同學(xué)可分別以商湯以及平民的身份出現(xiàn)，介紹商朝的基本情況。
“商湯”主要負(fù)責(zé)介紹商朝建立的經(jīng)過。教師也可配合他以提問的方式引導(dǎo)各組同學(xué)討論“商湯滅夏的原因”。根據(jù)學(xué)生的討論，可出示一些歷史圖片說明夏桀的殘暴，通過夏桀與商湯的對比，幫助學(xué)生得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論。同時，“商湯”還應(yīng)簡單地介紹商朝前期社會政局的特點，如盤庚遷都、商朝的疆域、商朝是當(dāng)時世界上最大的國家之一等等，使學(xué)生對商朝的政治情況有一個大致的了解。
一位“商朝的平民”主要介紹商朝的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況。他可提供一個考古信息：在一個商王宮殿遺址里，曾一次出土上千把石鐮。工具的集中保存說明什么？(學(xué)生討論并得出結(jié)論，說明農(nóng)業(yè)勞動是集體進(jìn)行的)出示圖片資料(“商朝的石刀、石鐮”)，說明當(dāng)時奴隸使用的工具主要是石器。提問：“為什么當(dāng)時奴隸使用的工具主要還是笨重的石器和木器？”(學(xué)生討論，從中初步認(rèn)識奴隸的生活狀況)在總結(jié)商朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成就的基礎(chǔ)上介紹畜牧業(yè)發(fā)展的情況。
另一位“商朝的平民”介紹手工業(yè)發(fā)展的情況。通過展示商朝精美的手工業(yè)作品，激發(fā)同學(xué)們的興趣。說明商朝手工業(yè)中最突出的是青銅的冶煉技術(shù)和青銅器制造業(yè)的發(fā)展，它是商朝文明的標(biāo)志。以司母戊鼎為例介紹青銅器的制造過程，司母戊鼎發(fā)現(xiàn)和保存的經(jīng)過，以此激發(fā)學(xué)生的.愛國情感。
第三位“平民”介紹甲骨文的形成及特點。(由于這一內(nèi)容在第九課將詳細(xì)學(xué)習(xí)，這里只做簡單的介紹)
最后一位“平民”介紹商朝殘酷的奴隸制度。通過一系列的圖片說明，奴隸的辛勤勞動為奴隸主貴族創(chuàng)造了大批物質(zhì)財富和精神財富，但他們卻一貧如洗，甚至連生命都得不到保障。奴隸主不但強(qiáng)迫奴隸在極端惡劣的條件下進(jìn)行各種繁重的勞動，還把他們當(dāng)作牲畜一樣任意屠殺，從而歸納出商朝滅亡的一個重要原因是統(tǒng)治者的殘暴。
教師幫助學(xué)生在聽講解的基礎(chǔ)上認(rèn)識：
(1)商朝奴隸制在夏朝的基礎(chǔ)上有了迸一步的發(fā)展和鞏固；
(2)商朝文明在古代世界地位突出，占有重要的地位。
西周
西周這一小組的同學(xué)以周武王的身份首先講述“姜太公釣魚”的故事，說明周武王能火商的一個原因是他能求賢若渴，攏絡(luò)民心。其次介紹牧野之戰(zhàn)，講清西周建立的時間、開國君主和都城。最后從政治、經(jīng)濟(jì)兩方面說明奴隸制的強(qiáng)盛。在政治方面強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者實行了分封制，為后面的學(xué)習(xí)做好鋪墊。經(jīng)濟(jì)上可出示圖片資料從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的改進(jìn)說明奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
學(xué)生表演小品《烽火戲諸侯》，科代表提醒同學(xué)們注意觀察，從中找到西周滅亡的原因。
提問：“從剛才表演的小品中同學(xué)們能找到西周滅亡的原因嗎？”(學(xué)生活動)
教師簡單介紹東周建立的情況。
提問：“同學(xué)們，你們發(fā)現(xiàn)夏、商、西周的滅亡有什么相似的地方嗎？”學(xué)生活動)
提問：“我們從中能得到什么教訓(xùn)？”(學(xué)生活動)
總結(jié)
師：在同學(xué)們的帶領(lǐng)下，我們度過了一段愉快的旅行生活。在同學(xué)們的共同努力下，夏代的同學(xué)講述得很有條理，商代的同學(xué)解說得非常形象，而西周同學(xué)的表演則惟妙惟肖，同學(xué)們的表現(xiàn)都相當(dāng)出色，謝謝同學(xué)們的辛勤勞動。我想問同學(xué)們一個問題：“通過這次旅行，你掌握了哪些歷史知識？”(學(xué)生活動)
教師根據(jù)學(xué)生的回答情況與學(xué)生共同畫出這節(jié)課的知識結(jié)構(gòu)。(板書)
提問：大家看黑板，你們發(fā)現(xiàn)這節(jié)課所列出的時間和以往有什么不同？(引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這節(jié)課出現(xiàn)了具體的歷史年代)
這位同學(xué)觀察很仔細(xì)。同學(xué)們知道怎樣用公元來紀(jì)年嗎？請同學(xué)們課后看“每課一得”，并完成自我測評。
最后，老師還想問大家一個問題：“通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們發(fā)現(xiàn)奴隸制度是一個非常野蠻、殘酷的制度，奴隸在社會上沒有任何的權(quán)力和自由。請同學(xué)們思考，奴隸社會取代原始社會是進(jìn)步還是退步？為什么？”
(學(xué)生思考、討論略)
師：同學(xué)們的討論非常熱烈，大家都踴躍發(fā)表自己的觀點，這很好！奴隸社會取代原始社會是進(jìn)步還是退步，這個問題我們要放在當(dāng)時的歷史條件下去考慮，恩格斯說：“采用奴隸制是一個巨大的進(jìn)步。”你的意見如何？請同學(xué)們課后繼續(xù)按照課前準(zhǔn)備夏、商、西周材料的方法去尋找資料，并進(jìn)行歸納總結(jié)寫成一篇小論文，貼在歷史留言板上，以此鍛煉我們查找資料、收集處理信息的能力和語言表達(dá)能力。相信同學(xué)們會有更出色的表現(xiàn)！
《夏、商、西周的興亡》教案 3
（一）新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)
案例說明
夏、商、西周距離我們今天非常的遙遠(yuǎn)，學(xué)生對這一階段沒有太強(qiáng)烈的感性認(rèn)識，對于這一時期在中華文明中的地位也不清楚。但是，學(xué)生對于四大文明古國卻早有耳聞，用熟悉的概念幫助理解陌生的階段，有利于他們掌握。
教學(xué)過程
導(dǎo)入新課
教師介紹四大文明古國：好幾千年前，世界上曾先后出現(xiàn)過四個文明古國，它們?yōu)槿祟愇拿髯鞒隽司薮蟮呢暙I(xiàn)。有哪位同學(xué)知道世界歷史上四大文明古國的名稱以及它們的大致位置，請上來在“世界地形圖”上指給大家看。
學(xué)生上臺在“世界地形圖”上指出古代中國，古代巴比倫，古代印度和古代埃及的大致位置。
設(shè)計意圖：通過游戲的方式導(dǎo)入，既讓學(xué)生明確了夏文明出現(xiàn)的時間，同時又將文明的開始這一概念拋給學(xué)生，引發(fā)他們的思考。
教師過渡：中國是四大文明古國之一。那么，從什么時候開始，中國真正地進(jìn)入了文明時代呢？下面，讓我們一起來學(xué)習(xí)中國的一個王朝——夏。
（二）武王伐紂
案例說明
武王伐紂是夏商西周更替的最后一個階段。學(xué)習(xí)完這部分，學(xué)生應(yīng)該能夠完整地把握夏商西周三代的歷史順序，并且更好地與下一課銜接，尤其是西周分封制的部分。
教學(xué)過程
1.商朝的滅亡
教師講述：商朝的最后一位君主帝辛在位時，商朝社會矛盾愈演愈烈。帝辛天資聰穎，見多識廣，是少見的大力士，據(jù)說能夠赤手空拳地與猛獸搏斗。但是，他肆無忌憚地壓榨和盤剝百姓，迷戀酒色，寵幸妲己，修筑眾多樓臺，建造酒池肉林；他濫殺無辜，設(shè)計“炮烙”的刑罰處罰反抗的百姓，將公卿大臣剁成肉醬，西伯姬昌僅僅表示出了一點同情，就被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，大臣比干因進(jìn)諫被挖心展示。因為他的種種暴行，周朝人在討伐他的時候就將他稱為紂王。
教師提問：商紂王的所作所為會帶來怎樣的問題？
學(xué)生思考回答。
設(shè)計意圖：通過對史實的歸納，學(xué)生尋找改朝換代的原因，他們可以將上一目學(xué)習(xí)的夏桀的滅亡的`原因遷移過來，為最后總結(jié)三位統(tǒng)治者走向滅亡的原因作鋪墊。
2.武王伐紂
教師展示青銅利簋文物圖片，介紹這件文物，并出示文物的銘文。
（武）征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商，辛未，王在闌師，賜有事利金，用作檀公寶尊彝。
學(xué)生仔細(xì)觀察圖片，閱讀銘文。
設(shè)計意圖：學(xué)生學(xué)習(xí)觀察文物，通過文物還原真實歷史，逐漸了解文物對于歷史學(xué)科的價值。
教師出示銘文譯文：武王征商，在甲子那天的早上舉行歲祭，進(jìn)行貞卜。貞卜結(jié)果是必克商。武王把這一消息傳聞于周和諸侯國官兵，士氣大振。第二天，乙丑早上就占領(lǐng)了商都朝歌。于是，王賞賜擔(dān)任右史的利，利為了紀(jì)念這件事，就鑄了此器。
教師提問：簋上的文字講的是什么事件？你能否用自己的語言進(jìn)行描述？
學(xué)生閱讀解釋并說明。
設(shè)計意圖：鍛煉學(xué)生的閱讀、知識遷移和表達(dá)能力。
教師提問：武王為什么要賞賜利？這說明了什么？
學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行說明。
設(shè)計意圖：為學(xué)生進(jìn)一步了解青銅器和甲骨文作鋪墊。
教師出示武王伐紂的史料材料，與銘文進(jìn)行對比，并提問：講一講簋銘文的出現(xiàn)有何價值？
學(xué)生對比回答。
設(shè)計意圖：了解我們講授的歷史從何而來。
3.西周的滅亡
教師講述：西周共傳了12代王，到了最后一代周幽王的時候，周國力開始衰弱，自然災(zāi)害嚴(yán)重。幽王又是個昏庸的國君，有一個著名的故事講的就是周幽王：烽火戲諸侯。
學(xué)生參與講故事。
教師講述：中原諸侯打退了犬戎，立原來的太子姬宜臼為天子，他就是周平王。諸侯回到各自的封地去了。沒想到諸侯一走，犬戎又打過來，周朝西邊大多土地都被犬戎占了去。平王恐怕鎬京保不住，打定主意，把國都搬到洛邑去。
公元前770年，周平王遷都洛邑。因為鎬京在西邊，洛邑在東邊，所以歷史上把周朝在鎬京做國都的時期，稱為西周；遷都洛邑以后，稱為東周。
設(shè)計意圖：學(xué)生親自參與講故事，更加有利于調(diào)動學(xué)生參與課堂；同時，也鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力和組織能力。
4.小結(jié)過渡
教師講解：通過夏、商、西周三代的更替，大家發(fā)現(xiàn)了哪些有規(guī)律的內(nèi)容？
師生共同總結(jié)夏、商、西周滅亡的原因。
《夏、商、西周的興亡》教案 4
【課標(biāo)要求】
了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識中國早期政治制度的特點。
【教學(xué)目標(biāo)】
1.知識與能力：識記王位世襲制、分封制、宗法制；理解宗法制與分封制的關(guān)系及其實質(zhì)、作用；培養(yǎng)學(xué)生全面、客觀和公正評價歷史事件的能力。
2.過程與方法：問題探究、歷史比較
3.情感態(tài)度與價值觀：通過對我國早期政治制度的特點分析，說明中國作為一個統(tǒng)一的多民族國家的形成與發(fā)展，其官僚政治與體制管理，無不與古代有著密切的聯(lián)系。
【教材結(jié)構(gòu)及重點難點】
一、從禪讓到王位世襲
1.禪讓制──古代社會理想的政治模式
2.王位世襲制代替禪讓制：基礎(chǔ)、確立、實質(zhì)、神秘色彩
3.夏商中央到地方的行政管理制度
二、西周的分封制
1.建立
2.主要內(nèi)容、特點
3.影響、發(fā)展演變
三、西周的宗法制
1.目的
2.含義
3.特點
4.實質(zhì)與作用
5.宗法制與分封制的關(guān)系
重點：分封制、宗法制
難點：宗法制與分封制的關(guān)系
【教學(xué)方法】
問題探究式教法，同時配合史料閱讀、課堂討論。
【導(dǎo)入新課】
中國是一個有5000年文明史的統(tǒng)一的多民族國家。從國家誕生起，中國歷代在制度安排方面凝聚的政治智慧和治國經(jīng)驗，及其政治制度發(fā)展變化的線索之綿長、體系之完備、經(jīng)驗之豐富、影響之深遠(yuǎn)，是世界上許多國家或民族所難與相比的。
──摘自《中國政治制度通史》
夏商周時期正處在中華早期政治文明形成的階段，今天我們就來學(xué)習(xí)夏商西周時期的政治制度。
【教學(xué)過程】
一、夏商的政治制度
1.約公元前2070年，禹正式建立了我國第一個王朝──夏。
閱讀課本標(biāo)題下小字，并閱讀下面兩幅圖，然后回答：大禹為什么能建立我國第一個王朝──夏？
禹治水成功，舜傳位與他；部落爭斗中取得前所未有的勝利，從而享有極高威望。
指導(dǎo)讀圖：《戴冠冕的夏禹》、《大禹治水》，加深對知識的理解。
2.王位世襲取代禪讓制──啟
閱讀教材“從禪讓到王位世襲”一目，回答下列問題：
王位世襲取代禪讓制的基礎(chǔ)是什么？禹的威望；啟的實力。
王位世襲制的實質(zhì)是什么？政治權(quán)力由傳賢到傳子，家天下局面逐漸形成。
王位世襲制具有怎樣的神秘色彩？為什么？天的意志，占卜；提供統(tǒng)治的理論依據(jù)。
指導(dǎo)讀圖《殷墟出土的刻有卜辭的牛骨》，理解其神秘性。
這是一種退步呢，還是一種社會的進(jìn)步呢？為什么？
這是一個歷史的進(jìn)步。
因為奴隸社會形態(tài)的出現(xiàn)是建立在生產(chǎn)力高于原始社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的基礎(chǔ)上。
3.夏商中央到地方的行政管理制度
（1）閱讀教材，畫出夏商中央到地方的行政管理制度示意圖。
（2）閱讀教材，填寫下表中商朝主要官員的職責(zé)：官員相、卿士地方侯、伯職責(zé)或義務(wù)參與商王決策納貢，奉命征伐
（3）閱讀第5頁學(xué)思之窗回答思考題：從這段記載，你能可看出商朝的相權(quán)有多大嗎？
二、西周的分封制
1.西周的.建立：公元前1046年，武王滅商，建立周朝，定都鎬京，史稱西周。
指導(dǎo)讀圖，明確西周的都城、基本疆域。
2.閱讀教材正文和課本第5頁兩幅圖，并閱讀下列兩則材料。回答問題。
材料一據(jù)史料記載，周武王病死后，子成王誦繼立。成王年幼，武王弟周公旦輔政，而帶兵駐守在殷都周圍的管叔、蔡叔等貴族懷疑周公有奪取王位的意圖，對周公極為不滿，致使紂子武庚有機(jī)可乘，拉攏二叔，又聯(lián)合東方的徐奄等部起兵反周，經(jīng)過三年苦戰(zhàn)，才被平定。戰(zhàn)后，周公意識到分封勢在必行，在“吊二叔之不咸”之余,“封建親戚，以蕃屏周”。
材料二據(jù)史料記載，周初封建的諸侯，主要是同姓（姬姓）子弟；《荀子·儒效篇》說：周公“兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人。”《左傳·昭公二十八年》也說：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國者十有五人，姬姓之國者四十人，皆舉親也。”
（1）西周建立后，什么人建立和實行分封制度？建立和繼續(xù)實行：武王、周公旦。
（2）依據(jù)材料一回答，分封的目的是什么？目的：加強(qiáng)和鞏固西周的統(tǒng)治。
（3）依據(jù)材料二回答周初分封的諸侯有何特點？主要是同姓子弟。
3.閱讀課本第二目“等級森嚴(yán)的分封制”，歸納分封制的內(nèi)容、特點。
內(nèi)容：周王：把王畿外的土地、人民分封王族、功臣、古代帝王的后代，讓其建立諸侯國，拱衛(wèi)王室。（指導(dǎo)讀《西周分封形勢圖》，突破知識難點王畿。）
諸侯：義務(wù)：服從命令、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職。
權(quán)力：再分封。
特點：層層分封，貴族內(nèi)部等級森嚴(yán)。
4.作用
閱讀教材并讀上圖，回答：分封制有何作用？
學(xué)生回答后教師歸納：
作用：加強(qiáng)周天子對地方的統(tǒng)治；擴(kuò)大疆域；形成眾星捧月般的政治格局；西周成為強(qiáng)國；政權(quán)由松散趨向嚴(yán)密。
5.西周后期分封制為什么會遭到破壞？發(fā)展演變?nèi)绾危?/p>
破壞原因：諸侯享有相當(dāng)大的獨立性；一些諸侯國的勢力日益強(qiáng)大；西周后期王室衰弱。
發(fā)展演變：諸侯受分封的土地理論上在其死后可由周王室收回重新分配，但一般是世襲，一些諸侯國的勢力日益強(qiáng)大；春秋時期，隨著井田制的瓦解和爭霸戰(zhàn)爭的發(fā)展，周朝王室衰微，“禮樂征伐自天子出”的局面被“禮樂征伐自諸侯出”取代，周王“天下共主”的地位喪失，“分封制”開始破壞。秦始皇統(tǒng)一中國后，取消“分封制”，秦王朝在全國推行單一的“郡縣制”。
三、西周的宗法制
1.讀以上兩圖，回答：兩圖反映了當(dāng)今中國社會一個什么現(xiàn)象？它源于中國古代什么制度？
中國人具有較強(qiáng)的宗族觀念。源于分封制。
2.閱讀課本第三目“血緣關(guān)系維系的宗法制”，回答下列問題：
（1）什么是宗法制？
宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度。
與分封制的政治制度。
（2）結(jié)合下圖回答，宗法制基本原則及特點是什么？
基本特點：嫡長子繼承制；血緣關(guān)系維系；族權(quán)與政權(quán)相結(jié)合。
基本規(guī)則：
①嫡長子繼承，其余子分封；
②等級森嚴(yán)：天子──諸侯──卿大夫──士；
③立嫡以長不以賢，立子以貴不以長。
（3）分封制和宗法制的關(guān)系如何？宗法制度實質(zhì)是什么？有什么作用？
關(guān)系：宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制；二者互為表里。
在家中、族內(nèi)就是宗法制，上升到國家就是分封制。
實質(zhì)：宗法制是確立社會等級秩序、維護(hù)宗主貴族統(tǒng)治的政治法律工具。
作用：保證貴族壟斷和特權(quán)地位，利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。
教學(xué)指導(dǎo)：
利用《西周宗法制度示意圖》，引導(dǎo)學(xué)生分析西周宗法制度的特點和基本原則；明確大宗、小宗的概念，大宗、小宗之間的關(guān)系。
最后教師結(jié)合《西周宗法制度示意圖》和《西周分封和等級制度關(guān)系示意圖》講解宗法制度是父系家長制演變而來的宗法關(guān)系，建立了一套族權(quán)與政權(quán)相結(jié)合的統(tǒng)治制度。
關(guān)于宗法制對后世的影響，可留課下上網(wǎng)或去圖書館查找有關(guān)資料讓學(xué)生自己獲取和了解。
3.討論題
閱讀下列材料和課本第6頁歷史縱橫。
材料一《尚書大傳》說：“周公攝政，一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建衛(wèi)侯，五年營成周，六年制禮作樂。”大思想家孔子認(rèn)為“克己復(fù)禮曰仁”，而中國古代文人士大夫的人生設(shè)計：“修身、齊家、治國、平天下”中，“修身”最重要的一項就是習(xí)“禮”。由此可見“禮”在中國古代的重要性。
材料二右圖所示是晉侯蘇編鐘（西周）。
回答：
（1）什么是禮？
（2）你怎樣看待孔子所說的“克己復(fù)禮曰仁”？
（3）中國的先人為什么發(fā)明了編鐘？是為了豐富人民的生活、娛悅?cè)藗兊木駟幔?/p>
4.思考國家一詞與宗法制的關(guān)系。
【本課小結(jié)】
夏商的政治制度：
中央：王位世襲制形成、相卿等設(shè)立；
地方：封侯、伯。
西周的政治制度：
分封制：
內(nèi)容：鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職
特點：封建諸侯，以蕃屏周
作用：加強(qiáng)統(tǒng)治，鞏固王權(quán)
破壞：諸侯強(qiáng)大，王權(quán)衰弱
宗法制：內(nèi)容：規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)
特點：嫡長子繼承制
作用：保證了貴族的壟斷地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。
《夏、商、西周的興亡》教案 5
（一）教學(xué)目的
基礎(chǔ)知識：
夏商時期我國歷法的形成。夏朝時我國最早記錄了流星雨和日食。商周時我國已有了醫(yī)學(xué)分科。甲骨文和金文。我國古代青銅藝術(shù)的特點及在中外文化史上的地位。夏、商、周時期我國音樂、舞蹈的發(fā)展。
思想認(rèn)識：
1.通過講述使學(xué)生認(rèn)識到甲骨文是世界上最古老的文字之一，這是值得我們驕傲的；我國有文字可考的歷史從商朝開始。
2.我國的青銅藝術(shù)，在我國和世界藝術(shù)史上歷史悠久，占有重要地位。
能力培養(yǎng)：
通過啟發(fā)學(xué)生回答“甲骨文的發(fā)現(xiàn)有什么重要意義？”這一問題，培養(yǎng)學(xué)生綜合思維能力。
通過觀察司母戊鼎和四羊方尊等青銅制品的圖畫，總結(jié)“商周的青銅藝術(shù)有什么特點？”這一問題，培養(yǎng)學(xué)生歸納問題的能力。
（二）教學(xué)過程
1.導(dǎo)入新課
引導(dǎo)學(xué)生閱讀第6課課文提示，導(dǎo)入新課。
2.講授新課
天文、歷法和醫(yī)學(xué)
1.天文：流星雨和日食的最早記錄
無邊的天際，浩渺的星空，變化多端，神秘莫測，充滿了神奇的魅力，常引起我們無限的遐想，然而我國古代人民對天象的認(rèn)識并沒有僅僅停留在遐想之中，從很早的時候起，人們就開始注意觀察天象以尋找其變化的規(guī)律了。傳說在堯舜時代就有了觀象的專職人員，人們不僅注意觀象，而且注重記錄。我國的古書上有一段記載說，夏桀統(tǒng)治時期的一個午夜“星隕如雨”，這是世界上最早的一次關(guān)于流星雨的記錄。古書當(dāng)中還記錄過我國最早的觀測到的一次日食，它不僅記錄了日食發(fā)生的過程，而且還描述了當(dāng)日食發(fā)生時，人們驚恐萬狀的情態(tài)。（引導(dǎo)學(xué)生看課本第35頁第二段文字）這是世界天文史上關(guān)于日食的最早記錄。
商朝的文字中，保存了許多日食、月食的記載。到周朝，天象觀測更為精細(xì)，《詩經(jīng)》中記載了公元前776年9月6日的一次日食，這是我國歷史上第一次有確切年、月、日的日食記錄。
隨著對天象的觀察，我國的歷法發(fā)展起來。
2.歷法：夏歷和殷歷
歷法：簡單說起來就是按照一定的規(guī)律計算年、月、日、節(jié)、候的方法。在我們的日常生活中，恐怕每個人每天都要接觸到歷法，一天過去你家的臺歷會被翻過一頁，你們在翻過日歷的時候是否注意過：一般的日歷上在公歷時間下面還注有農(nóng)歷的時日，你們知不知道“農(nóng)歷”還叫什么？（夏歷）所以這樣叫的原因是因為它源于夏朝的歷法，提問：夏朝距我們現(xiàn)在有多少年了呢？（4000多年）那么也就是說我國歷法發(fā)展的歷史已很久遠(yuǎn)了。
夏朝的歷法是在觀察天象的基礎(chǔ)上形成的，它根據(jù)北斗七星斗柄旋轉(zhuǎn)的規(guī)律，確定一件為12個月，我們現(xiàn)在只能從后世的一些歷書尋找夏代歷法的痕跡了，然而有一點是可以肯定的，那就是夏歷是中國歷法之源。
如果說夏朝是中國歷法初創(chuàng)時期的話，那么商朝應(yīng)該是我國歷法走向較為完備的時期了。商朝歷法也叫“殷歷”，商代人以月亮圓缺一次為1個月，以太陽的溫涼寒暑的演變一次為1年，1年分為12個月，大月30天，小月29天，用設(shè)置閏月的辦法調(diào)整陰陽之差，即3年設(shè)一閏月，凡有閏月的年份就叫閏年。
商朝人對年月旬日的概念，已經(jīng)分得很清楚。商代歷法中還有農(nóng)事安排，告訴人們何時下種，何時收獲，等等。由此可見，我國自古以來就十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。
3.醫(yī)學(xué)：醫(yī)學(xué)的分科
我國人民很早就積累了豐富的醫(yī)學(xué)知識，商朝的文字中記載了16種疾病，并對某些疾病進(jìn)行了比較細(xì)致的分類。商朝人還能做簡單的外科手術(shù)，用湯藥治病的方法也是由商朝人首創(chuàng)的。到了周朝，醫(yī)學(xué)有了較大發(fā)展，那時在周王室和政府中已設(shè)有專門的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，已經(jīng)分科治病，有內(nèi)科、外科、營養(yǎng)保健和獸醫(yī)等科。
甲骨文和金文
文字的出現(xiàn)是人類文明發(fā)展的重要標(biāo)志，我國文字出現(xiàn)很早，還在原始社會母系氏族繁榮時期，陶器上已經(jīng)有了刻劃符號，我們在一些夏朝的遺址中也發(fā)現(xiàn)過不少刻劃符號（引導(dǎo)學(xué)生看書第35頁：二里頭遺址陶器上的符號），其中有些符號看起來已經(jīng)非常接近于后來的文字。到商朝時，我國出現(xiàn)了較為成熟的文字，這種文字叫甲骨文。
1.商朝的甲骨文
商朝的文字因其刻在龜甲、獸骨上，所以得名甲骨文。這是一種相當(dāng)成熟的方案，我們今天的漢字就是從甲骨文發(fā)展來的。后人是如何發(fā)現(xiàn)這些文字的？商代的人在龜甲、獸骨上究竟寫了一些什么呢？
商滅亡以后，商朝的歷史文物就隨著歲月的推移淹沒于地下，默默無聞了，久而久之對于商朝，人們了解知道的越來越少，以至于對于古代文獻(xiàn)中的一些簡單記述也眾說紛紜，無物可證。這種狀況經(jīng)歷了幾千年，直到19世紀(jì)末，問題才得到解決。
提問：商王盤庚遷都到什么地方？（殷）殷是現(xiàn)在什么地方呢？（河南省安陽）殷商滅亡之后，這里漸漸成了廢墟，后代稱之為“殷墟”。19世紀(jì)末，人們正是在殷墟發(fā)現(xiàn)了甲骨文。
起初是安陽一帶地區(qū)的農(nóng)民們在種地時經(jīng)常挖到一些“龍骨”，這實際是一些古代動物內(nèi)骼化石。農(nóng)民們當(dāng)時一般都將這些“龍骨”拿到城里違賣給藥鋪。時間一長，“龍骨”上的刻劃引起人們的注意。有些學(xué)者認(rèn)為，這可能就是已經(jīng)失傳的中國古代文字。于是開始進(jìn)一步的搜集和研究。最后，他們確定這些刻在龜甲、獸骨上的文字就是商代的文字。（引導(dǎo)學(xué)生看彩色圖畫5《河南安陽殷墟出土的甲骨》）
甲骨文是在原始社會晚期陶器上出現(xiàn)的一些刻劃符號的基礎(chǔ)上，經(jīng)過二、三千年的孕育、萌生和發(fā)展，到商代形成的一種相當(dāng)成熟的'文字，甲骨文已具備了象形、會意、指事、形聲、假借、轉(zhuǎn)注等六種傳說造字方法。從19世紀(jì)末到今天，商朝的甲骨文已發(fā)現(xiàn)了15萬片左右，共計有單字4600多個，可見其文字已較豐富，為現(xiàn)在人所識別的已有1000多字。
甲骨上的文字主要記述的是商朝人占卜的事情和結(jié)果（占卜：引導(dǎo)學(xué)生看課本第36頁注腳）由于當(dāng)時的人很迷信，占卜的事很多，如年成好壞、戰(zhàn)爭勝負(fù)、風(fēng)雨大小等事都要占卜，這就使我們得以從卜辭當(dāng)中了解商朝社會的許多情況包括生產(chǎn)狀況、階級關(guān)系等，這就極大豐富了我國奴隸社會的歷史。
甲骨文是商代人留給我們的實物，使用這種文字的時代，距離我們現(xiàn)在已有3000年左右。甲骨文是世界上最古老的文字之一，它的發(fā)現(xiàn)，說明我國有文字可考的歷史是從商朝開始的。
提問：甲骨文的發(fā)現(xiàn)有什么重要意義？
在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上歸納總結(jié)。
2.商和西周的金文
除甲骨文以外，商和西周的一些青銅器上也鑄刻有文字，叫作“金文”。（當(dāng)時的“金”是指銅）和甲骨文相比，金文進(jìn)一步穩(wěn)定、規(guī)范、簡化。（引導(dǎo)學(xué)生看書第36頁：西周銅器上的金文）
關(guān)于金文，課本第37頁還有一段小字，以提問的方式引導(dǎo)學(xué)生注意：
金文還叫什么？它和甲骨文的區(qū)別在哪兒？“大篆”這種文字樣式是什么時候出現(xiàn)的？請同學(xué)們看書上的小字內(nèi)容。
繼續(xù)講述：和甲骨文一樣，金文也記載了當(dāng)時社會的政治、經(jīng)濟(jì)情況，是研究商周歷史的珍貴史料。
青銅藝術(shù)
首先讓我們了解商、周青銅藝術(shù)的特點。
1.特點：
提問前面（第4課）我們已經(jīng)學(xué)過什么是青銅，青銅器是怎么制造出來的，當(dāng)時我們還講到過商代有一件十分著名的青銅器，它叫什么？（司母戊鼎）
請學(xué)生把書翻到24頁，看司母戊鼎圖。
指出：今天我們要從另外一人角度看一看司母戊鼎，看一看它在藝術(shù)上有什么特點。
啟發(fā)學(xué)生從鼎形的勻稱和器表裝飾花紋的精美兩個方面回答。
引導(dǎo)學(xué)生看彩圖4《商代的四羊方尊》，并簡單介紹四羊方尊：在尊的四角，附著四支向外半伸的羊頭和前肢，羊角蜷曲。器物四壁也有花紋作為裝飾。啟發(fā)學(xué)生找出其藝術(shù)特色，主要有以下幾方面：造型雄奇、工藝高超，獨具匠心。
引導(dǎo)學(xué)生看課本第37頁《商朝的家尊、犀尊》圖，啟發(fā)學(xué)生找出其藝術(shù)特色：以動物、怪獸為造型，形態(tài)生動逼真。
提問：商周的青銅藝術(shù)有什么特點？鍛煉學(xué)生歸納的能力，并在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上由教師作條理化的總結(jié)。并進(jìn)一步指出：商代的司母戊鼎和四羊方尊是這一時期青銅藝術(shù)的精品、代表作。
2.歷史地位：
從考古發(fā)掘的情況看，夏朝時人們就已經(jīng)制造了青銅器，不過那時的青銅器顯得較為古樸和簡陋。商朝時，青銅藝術(shù)達(dá)到了高峰，和夏朝比，這一埋藏的青銅器式樣美觀多了。造型逼真，花紋、浮雕的水平很高，出現(xiàn)了不少精品，如我們前面提到的四羊方尊和司母戊鼎。西周繼承和發(fā)展了商代的青銅藝術(shù)，青銅器的種類比商代多，器表的花紋也有所變化，逐漸趨向簡樸。這樣看來，夏商周以來青銅器的制造始終沒有停止過。青銅器作為日常用具，作為祭祀時的禮器在當(dāng)時有其實用價值。然而，它們更有藝術(shù)上的價值。它的設(shè)計、造型，反映了夏商周時代人們的審美情趣、審美意識。談夏商周文化，不能不談青銅藝術(shù)，青銅藝術(shù)是這一時期文化的重要組成部分。
同樣，在世界上，我國的青銅藝術(shù)也是聞名于世的。中國的青銅藝術(shù)以其歷史悠久，以其獨特的民族特色，在世界藝術(shù)史上也占有十分重要的地位。
附帶提出：除青銅器之外，商朝的玉器也有很高的藝術(shù)水平，引導(dǎo)學(xué)生看課本第38頁，看《商代玉象》圖。
音樂和舞蹈：
我國音樂舞蹈藝術(shù)的發(fā)展可以追溯到原始社會。考古工作者在父系氏族公社時代的許多遺址當(dāng)中發(fā)現(xiàn)了陶塤，這時一種簡單的吹奏樂器。原始社會的舞蹈比較簡單，大多摹擬動物的動作。青海大通出土的一件彩陶盆上繪有15個人舞蹈的情景，給人以翩翩起舞的動感。
1.夏朝的“韶樂”
夏朝的時候，音樂舞蹈水平提高。傳說夏王啟創(chuàng)制了樂舞《九韶》，這是一種既歌唱同時又有伴舞的音樂。據(jù)說啟即位第10年的時候，曾在大穆之野舉行盛大的樂舞會，演奏《九韶》等音樂。后代史書中描述這次樂舞會時有“萬舞翼翼，章聞于天”的贊譽之詞，可見在當(dāng)時這是一次規(guī)模很大，景象相當(dāng)壯觀的盛會。
現(xiàn)在看起來，“韶樂”在夏朝是最盛行的一種音樂。由于距離我們現(xiàn)在太遠(yuǎn)，我們已不能知道它的音調(diào)，但我們可以在史書中經(jīng)常看到后人對它的贊美之辭，比如：春秋時候，孔子聽到了韶樂以后，“三月不知肉味”，一直沉浸在優(yōu)美樂聲的回味中，而且他逢人就說：“想不到音樂能吸引我到這種程度！”由這個小故事，我們不是可以體味到韶樂之美妙的程度嗎？
2.商代的樂器
商朝的時候，手工工匠已經(jīng)能用金、石、竹、木、絲、陶等材料制成多種樂器，樂器種類增多以后，能產(chǎn)生更好的音響效果，也促進(jìn)了音樂的發(fā)展。
商代的樂器中有打擊樂器。如：磬，是由石或玉制成的；還有鐘、鼓等。（引導(dǎo)學(xué)生看課本第38頁《商代的石磬》圖畫）這樣一些打擊樂器的使用，增強(qiáng)了商代音樂的節(jié)奏感，并能烘托出音樂的氣勢。商代還出現(xiàn)了能發(fā)出各不相同樂音的編鐘。
西周時，我國的樂舞有了明顯的發(fā)展，周朝舉行各種禮儀式必配有音樂，故常以“禮樂”并稱。西周時，有了各種成套的樂器，那時候的歌舞，有很多表現(xiàn)歷史事件的，表現(xiàn)大禹治水和武王伐紂的歌舞就都是在那時形成的。
西周的樂舞又分文舞和武舞兩種，文舞執(zhí)羽，武舞執(zhí)干。（即古代武器：盾牌）均有多種樂器伴奏。請同學(xué)們想象，執(zhí)羽的文舞必是輕盈柔美，執(zhí)干的武舞，必是以粗獷、豪放為其特色了。
關(guān)于西周的樂舞還有一些內(nèi)容，課上不講，如果同學(xué)們想知道更多的話，請你們課下閱讀課文第38頁小字。
3.歸納小結(jié)
縱觀一節(jié)課所講內(nèi)容，我們了解到，我國早在奴隸制時代，就在科學(xué)、文化和藝術(shù)方面做出過突出的成就：商代的甲骨文是世界上最古老的文字之一；商周的青銅藝術(shù)在世界藝術(shù)史上占有十分重要的地位；我國的歷法已有4000多的歷史，古代關(guān)于流星雨和日食的記載均是世界上最早的記錄。中華文化真是源遠(yuǎn)流長，這一切是足以引起每個中國人自豪的。
講到第6課，我國奴隸制時代的歷史就基本介紹完了。著名歷史學(xué)家翦伯贊曾形象地把歷史比擬為一個人，他說“經(jīng)濟(jì)是歷史的骨骼，政治是歷史的血肉，文化藝術(shù)是歷史的靈魂”，政治、經(jīng)濟(jì)、文化構(gòu)成了人類歷史的全貌，缺少任何一部分都不完整。前幾節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了奴隸制時代的政治、經(jīng)濟(jì)，今天我們又了解了這一時期的文化藝術(shù)。同學(xué)們，在你們的頭腦中，關(guān)于我國奴隸制時代歷史的影象應(yīng)該是比以前更加清晰、更加完整了吧。
4.作業(yè)：
根據(jù)課文提供的練習(xí)題讓學(xué)生當(dāng)堂練，以起到鞏固基礎(chǔ)知識的作用。
（三）教法建議
以講述教法為主，配合以啟發(fā)式教學(xué)方式，使學(xué)生在掌握知識的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步了解我國制時代文化的概貌，并培養(yǎng)他們觀察、分析、歸納總結(jié)等方面的能力。
《夏、商、西周的興亡》教案 6
（一）教學(xué)目的
要求學(xué)生了解夏商兩個奴隸制王朝興衰的簡單過程，掌握夏朝的建立、湯滅夏、盤庚遷殷、商朝統(tǒng)治區(qū)域、青銅器、商朝奴隸主貴族的奢侈、奴隸的悲慘生活等基本知識。
要求學(xué)生在思想上認(rèn)識：
1.王位世襲制代替禪讓制是我國原始社會過渡到奴隸社會的重要標(biāo)志；我國是世界上最早進(jìn)入奴隸社會的國家之一，是世界著名的文明古國。
2.奴隸制國家是奴隸主階級剝削和壓迫奴隸和平民的工具，夏商時期廣大奴隸的悲慘生活說明了奴隸制統(tǒng)治的殘酷性。
3.由于奴隸和平民的艱苦勞動，創(chuàng)造了大量的物質(zhì)財富，創(chuàng)造了文化，推動了奴隸社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，從而證明只有人民群眾才是歷史的真正創(chuàng)造者。
4.通過“司母戊鼎”等手工業(yè)精品的教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義感情，并對學(xué)生進(jìn)行保護(hù)國家文物觀念的教育。
要求學(xué)生培養(yǎng)下列能力：
1.在教師啟發(fā)引導(dǎo)下，學(xué)生思考并回答“為什么說奴隸社會取代原始社會是歷史的進(jìn)步，而不是退步？”“商湯為什么能夠滅夏？”從而培養(yǎng)學(xué)生分析歷史事件的能力。
2.在教師幫助下，學(xué)生分析商朝奴隸主和奴隸兩大階級生活懸殊的情況及產(chǎn)生的原因，從而培養(yǎng)學(xué)生階級觀點和分析、比較問題的能力。
3.結(jié)合教科書上的圖畫，進(jìn)行形象直觀教學(xué)，由學(xué)生看圖說文，提高他們的觀察想象能力。
（二）教學(xué)過程
1.復(fù)習(xí)提問
我國原始社會大約是從什么時候開始的？它經(jīng)過哪兩個階段？（檢查學(xué)生能否從宏觀上掌握原始社會的發(fā)展線索，訓(xùn)練他們的概括能力）
我國原始社會是從什么時候開始瓦解的？瓦解的主要原因和表現(xiàn)是什么？（要求學(xué)生從產(chǎn)品的剩余，交換的發(fā)展和私有財產(chǎn)出現(xiàn)分析瓦解的原因，從貧富的分化、階級的產(chǎn)生分析瓦解的表現(xiàn)）教師在總結(jié)學(xué)生答案的基礎(chǔ)上，逐步引入新課。
2.導(dǎo)入新課
原始社會瓦解后，人類社會進(jìn)入階級社會。第一個階級社會是奴隸社會。我國的奴隸社會從形成到瓦解，經(jīng)歷了夏、商、西周、春秋四個時期，約一千五、六百年。這節(jié)課，我們就講“夏商奴隸制王朝”。（板書標(biāo)題）
3.講授新課
我國最早的奴隸制國家——夏（板書）
(1)禹傳子，家天下（板書）
本來，禹的繼承人是伯益，他是禹治水的重要助手，受到大家擁護(hù)。但是，禹在位時不給他實權(quán)，使他得不到鍛煉，也不能在群眾中樹立威信。相反，禹把實權(quán)交給自己的兒子啟，并讓啟的親信也掌握許多權(quán)力。由于伯益的威望和權(quán)力都不及啟，啟在禹死后輕而易舉地繼承了禹的位置。伯益曾率東夷軍隊打敗啟的軍隊，并將啟俘獲，囚禁起來。不久啟又逃出，重新組織隊伍，向伯益反攻，最后把伯益捉住殺掉，繼承了父親的位置。
啟開始了“家天下”，即王位世襲制。經(jīng)過一年戰(zhàn)爭，啟打敗對此不服的有扈氏，鞏固了自己的統(tǒng)治地位，用武力奪得天下。這場流血斗爭實質(zhì)上是部落聯(lián)盟中各個貴族集團(tuán)之間爭奪王位世襲權(quán)的斗爭。同學(xué)們還記得禪讓制嗎？（可請一位學(xué)生回答）世襲制是指貴族家庭世世代代相沿做貴族、君王或皇帝的制度。禹以前“選賢與能”，是“天下為公”的時代，禹死“傳子”，進(jìn)入“天下為家”的時代，從此世襲制代替了禪讓制，隨著王位世襲制的確立，原有的氏族部落聯(lián)盟機(jī)關(guān)，也就轉(zhuǎn)化為奴隸主貴族壓迫和剝削奴隸和平民的國家機(jī)器。王位世襲制的確立是夏朝建立的主要標(biāo)志，也是我國原始社會過渡到奴隸社會的主要標(biāo)志。漫長的原始社會終于走到了盡頭。
奴隸社會是人類歷史上第一個階級社會，奴隸制度是極其野蠻、殘酷的制度，奴隸沒有任何政治權(quán)力和人身自由。請同學(xué)們思考：奴隸社會取代無階級、無剝削的原始社會是進(jìn)步還是退步？為什么？教師在學(xué)生思考、討論、答問的基礎(chǔ)上，指出這種取代是人類社會發(fā)展的必然結(jié)果，隨著經(jīng)濟(jì)私有制的出現(xiàn)，政治上也必然進(jìn)入“天下為家”的階級社會，這是進(jìn)步的`歷史現(xiàn)象。并歸納說明：在奴隸社會內(nèi)，戰(zhàn)俘作為奴隸保存下來，不再被輕易殺掉，從而保存了生產(chǎn)力的基本因素勞動力；奴隸主占有大量生產(chǎn)資料和奴隸，有可能組織較大規(guī)模的生產(chǎn)，進(jìn)行簡單的勞動協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率；奴隸社會內(nèi)可運用國家政權(quán)的力量組織大規(guī)模的生產(chǎn)工程，金屬工具較為廣泛的應(yīng)用，對社會生產(chǎn)力發(fā)展起了很大的推進(jìn)作用；由于大批奴隸從事繁重的體力勞動，提供了大量剩余產(chǎn)品，使另一部分人可以擺脫體力勞動，專門從事腦力勞動。這種腦力勞動與體力勞動的分工，為人類社會進(jìn)入文明時代創(chuàng)造了條件。因此，在當(dāng)時的歷史條件下，“采用奴隸制是一個巨大的進(jìn)步。”（恩格斯語）當(dāng)然，這種進(jìn)步是建筑在廣大奴隸極其悲慘的命運基礎(chǔ)上的，是一種“野蠻的進(jìn)步”。
(2)夏朝的建立——公元前21世紀(jì)（板書）
公元前21世紀(jì)，啟建立我國歷史上第一個奴隸制王朝——夏朝，都城在陽城（今河南登封）。為什么叫夏朝？因為夏原為黃河流域一個部落的名稱，傳說是黃帝的后代，禹和他的父親鯀都是這個部落的首領(lǐng)。近年來，在河南登封發(fā)現(xiàn)兩座東西并列的古城址，用卵石夯成，據(jù)考古學(xué)家論證，這就是夏初的都城陽城。夏朝至今已有4000年以上的時間，我國是和埃及、巴比倫（今伊拉克的位置）、印度并列而進(jìn)入階級社會的四大文明古國之一。以我國悠久的歷史、燦爛的古代文化，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。
夏朝是我國最早的奴隸制國家。什么是國家？國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，它不是為整個社會成員服務(wù)的機(jī)構(gòu)，而是一個階級壓迫另一個階級的工具。列寧指出：“國家是維護(hù)一個階級對另一個階級的統(tǒng)治的機(jī)器，是使一切被支配的階級受一個階級控制的機(jī)器。”（列寧語）國家機(jī)構(gòu)主要包括軍隊、法庭、警察、監(jiān)獄等設(shè)施。夏朝已建立了軍隊，制訂了刑法，設(shè)置了監(jiān)獄。夏朝的國家機(jī)構(gòu)，是奴隸主階級壓迫奴隸和平民的工具。在奴隸社會，除奴隸和奴隸主外，還有平民。平民是農(nóng)民和手工業(yè)者，人身是自由的，但沒有多少政治權(quán)利。他們往往生活貧困，向富人借債，要付很高的利息，是被壓迫被剝削階級，一旦犯法或不能償清債務(wù)就要淪為奴隸。
請同學(xué)們在《夏朝統(tǒng)治范圍示意圖》上找出二里頭文化的大致范圍。二里頭遺址面積3.75平方公里，屬今河南西部的偃師縣。1959年開始發(fā)掘。二里頭文化以河南西部為中心，對探索夏朝情況有著十分重要的意義。請同學(xué)們仔細(xì)觀察《河南偃師二里頭夏宮殿復(fù)原圖》。宮殿遺址東西長約108米，南北寬約100米，總面積約1萬平方米。基址全部由夯土筑成，最厚的地方才達(dá)4米多。在基址上面保留有排列整齊的柱洞和墻基。考古工作者根據(jù)基址遺址進(jìn)行了復(fù)原。基址的四周還圍繞著一組完整的廊廡式建筑。這是由堂、廡、庭、門等單體建筑組成的一座大型建筑群，布局嚴(yán)整，主次分明，極為壯觀。這座建筑已基本上具備了宮殿建筑的特點和規(guī)模。根據(jù)殿內(nèi)發(fā)現(xiàn)的若干埋有人骨架和獸骨的祭祀坑，推測這座宮殿可能是宗廟的建筑遺存。在古代，“凡邑有宗廟先君之主曰都”。因此這里是王都所在地。經(jīng)放射性碳素測定，其絕對年代為距今三千五六百年，約當(dāng)夏朝末期。可見在3000多年前，我國勞動人民已經(jīng)有如此高超的建筑能力。
(3)夏朝的生產(chǎn)（板書）
除糧食生產(chǎn)外，手工業(yè)生產(chǎn)已能制造青銅酒器和樂器。我國以青銅為原料鑄造兵器和工具的歷史相當(dāng)早。那時還能制造雕飾美觀的玉器和陶器。
(4)夏朝的統(tǒng)治區(qū)域（板書）
請同學(xué)們看本目圖畫《夏朝統(tǒng)治范圍示意圖》，并找出夏的都城陽城。關(guān)于夏朝最強(qiáng)盛時的統(tǒng)治范圍，史學(xué)界有兩種不同意見：一種認(rèn)為在魯西、豫東，另一種認(rèn)為是在豫西、晉東南。后一說文獻(xiàn)資料根據(jù)充分，近年來更獲得不少考古資料的證明，教科書采用此說。
(5)夏桀的暴政（板書）
夏朝共歷14代，17個王（有時是兄弟相繼）470多年。夏朝第17個王桀是歷史上有名的暴君。他為了自己尋歡作樂，不管人民死活。請同學(xué)們閱讀有關(guān)的小字部分，并觀察《夏桀把人當(dāng)作坐騎》圖，這幅圖選自山東武梁祠12畫像石。夏桀是騎在人民身上作威作福的奴隸主統(tǒng)治者。從藝術(shù)的角度看，這幅畫線條流暢，形象逼真。夏桀奢侈荒淫，醉生夢死，還恬不知恥地自比為太陽。他倒行逆施，弄得民不聊生，怨聲載道，人民對他恨之入骨，寧愿和他同歸于盡。他為自己的垮臺創(chuàng)造了條件。
商湯滅夏和盤庚遷殷（板書）
(1)商湯滅夏建國——公元前16世紀(jì)（板書）
商是位于黃河下游的一個古老的部落，屬于東夷的一支。它的祖先契因為幫助禹治水有功，被封于商（今河南東部商丘東南），所以稱為商。它的首領(lǐng)是一位雄才大略的首領(lǐng)，他任用賢人伊尹作助手，謀劃滅夏大計，先后滅掉夏的同盟者，并抓住夏桀眾叛親離的機(jī)會，立即率軍伐桀，商軍所到之外，備受歡迎。可見湯伐桀是人心所向。夏商兩軍會戰(zhàn)于鳴條（今河南封丘東北），夏桀大敗，退守三朘（今山東定陶），湯追擊，桀再敗，最后死于南巢（今安徽巢縣西南），夏亡。湯回師亳邑（今河南商丘北），即位為王。請同學(xué)們在《商統(tǒng)治區(qū)域示意圖》上找出亳的位置。商朝從湯開始，傳17代，31個王，共600年左右。
商湯是一位能干的君主，對大臣要求嚴(yán)格，并任用有才干的伊尹等大臣建立起一個強(qiáng)大的奴隸制國家。請同學(xué)們閱讀本目小字部分，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識人才的重要性。
《商朝宮殿復(fù)原圖》是近年來在湖北黃陂盤龍城發(fā)現(xiàn)的一處商朝宮殿遺址，是當(dāng)時商朝一個奴隸主貴族的宮殿。這座宮殿構(gòu)筑在高高的夯土臺上，氣勢雄偉。由此可使學(xué)生了解當(dāng)時的建筑水平，并可推論商朝統(tǒng)治中心的宮殿要比它豪華得多。
(2)盤庚遷殷——公元前14世紀(jì)（板書）
商朝前期曾多次遷都，遷都的原因是由于水患。請同學(xué)們在《商統(tǒng)治區(qū)域示意圖》上根據(jù)圖注找出曾作過商朝都城的地點。公元前14世紀(jì)，商王盤庚把都城遷到殷（今河南安陽），因此商朝也被稱為殷。盤庚遷殷是商朝歷史的轉(zhuǎn)折點。遷都以后，社會比較穩(wěn)定，商朝進(jìn)入政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的新時期，國力比較強(qiáng)盛，統(tǒng)治區(qū)域不斷擴(kuò)大。勢力最大的時候，東到大海，西起陜西西部，北到遼寧，南至長江流域。要求學(xué)生將《商統(tǒng)治區(qū)域示意圖》與《夏朝統(tǒng)治范圍示意圖》對照比較，說明商朝統(tǒng)治范圍比夏朝大得多，是當(dāng)時世界上一個強(qiáng)大的奴隸制國家。
(3)商朝統(tǒng)治的穩(wěn)定和發(fā)展（板書）
盤庚遷殷后，商朝奴隸制國家進(jìn)一步完善和加強(qiáng)。本目小字部分由學(xué)生閱讀，引導(dǎo)學(xué)生歸納為商王地位、官僚制度、軍隊三方面內(nèi)容，提高學(xué)生的讀書概括能力。圖畫《商朝的銅鉞和面具》中的鉞是古代兵器，形似斧而比斧大，用以砍殺，也用于儀仗、警衛(wèi)和表示權(quán)威。軍隊是國家機(jī)器最重要的組成部分。商王有強(qiáng)大的軍隊，分為左、中、右三師，一次出兵就有上萬人。商王中戰(zhàn)功最為顯赫的是盤庚的孫子武丁，他3個月內(nèi)用兵達(dá)23000人，他的妻子婦好是當(dāng)時一名女戰(zhàn)將。
這一部分內(nèi)容講完后，可引導(dǎo)學(xué)生思考，討論商朝為什么能夠滅夏？在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，教師小結(jié)說明：夏桀的暴政激起百姓的仇恨和奴隸的反抗，商湯任用伊尹等干才做好滅夏的準(zhǔn)備，乘桀失去民心之機(jī)，起兵攻夏，終成大業(yè)。從而使學(xué)生認(rèn)清得人心者得天下，失人心者失天下的道理。同時認(rèn)識人才的重要性。
商朝經(jīng)濟(jì)的繁榮（板書）
(1)商朝農(nóng)業(yè)的發(fā)展（板書）
農(nóng)業(yè)是商朝的主要生產(chǎn)部門。當(dāng)時大批奴隸在田野上集體耕作，糧食作物有粟、黍、麥和稻等，已比較齊全。圖畫《商朝的石刀、石鐮》說明當(dāng)時奴隸使用的工具主要還是石器。在一個商王宮殿遺址里，曾一次出土上千把石鐮。工具的集中保存說明農(nóng)業(yè)勞動是集體進(jìn)行的。為什么當(dāng)時奴隸使用的農(nóng)具主要還是笨重的石器和木器？（停頓一下，讓學(xué)生思考）因為奴隸對勞動沒有興趣，經(jīng)常怠工，破壞工具，奴隸主不可能為奴隸準(zhǔn)備輕便而又貴重的工具。商朝奴隸辛勤勞動，整治土地，挖掘溝渠，修成一塊塊方田，在商朝文字中也有反映，教科書中的圖畫說明這是一種象形文字。“田”的象形字，在甲骨文中多次出現(xiàn)，字形方方正正，說明當(dāng)時的農(nóng)田修整達(dá)到了一定的水平。
在長期艱苦的農(nóng)業(yè)勞動中，奴隸們培育出多種農(nóng)作物，特別是糧食產(chǎn)量的增加，為畜牧業(yè)的發(fā)展提供了有利條件。后世的家畜種類當(dāng)時都已具備。商王祭祀祖先，一次就殺掉成百上千頭牲畜作為“犧牲”。從中也可以看出當(dāng)時畜牧業(yè)的發(fā)達(dá)。牲畜除食用外，還用于駕車。
(2)商朝手工業(yè)的發(fā)展。青銅器（板書）
商朝的手工業(yè)已很發(fā)達(dá)，青銅冶鑄、制陶和玉石雕刻業(yè)都有很大發(fā)展，已有各種行業(yè)的作坊。其中最為突出的是青銅的冶煉技術(shù)和青銅器制造業(yè)的發(fā)展，它是商朝文明的標(biāo)志。教材圖畫也特別多，有《四川出土的商朝青銅人頭像》、《商朝的青銅器》（其中有兵器、炊煮用具、酒具三種）、《司母戊鼎》、《商朝冶鑄青銅器示意圖》。青銅是銅和錫、鉛的合金，青銅器的制造過程是相當(dāng)復(fù)雜的，起碼有采礦、冶煉、制模、澆鑄和修整幾道工序。根據(jù)商朝青銅器的化學(xué)成分分析，當(dāng)時奴隸工匠把銅和錫、鉛等一起放在1000℃左右的高溫冶煉青銅時，已能掌握多種金屬成分恰當(dāng)?shù)谋壤@種銅合金既易溶解，又有一定硬度，適合于制造各種器具。3000多年前，我國勞動人民已經(jīng)掌握獲得1000℃左右高溫的技術(shù)，這是了不起的成就。
教師著重講述司母戊鼎。司母戊鼎是1938年在河南安陽武官村挖掘出土的，這是商王為祭祀其母戊而作的鼎。因鼎腹內(nèi)壁上鑄有“司母戊”三個銘文而得名。鼎腹長方形，四周有盤龍紋，上豎兩只耳，下有四根圓柱形鼎足，鼎高1.32米，長1.1米，寬80厘米，重875公斤。因為這個鼎大得可以當(dāng)作馬槽，所以當(dāng)?shù)厝嗣穹Q之為“馬槽鼎”。此鼎形狀雄偉，花紋秀麗。鑄造工藝主要有制范和澆鑄兩道工序。請同學(xué)在看圖的基礎(chǔ)上，說明此鼎的特點，以培養(yǎng)學(xué)生的觀
察能力。它是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器，是商朝青銅冶鑄工藝的杰作，也是古代勞動人民聰明才智的結(jié)晶。當(dāng)時每個坩堝只能熔煉12.5公斤青銅熔液。請同學(xué)們想一想，怎樣才能鑄出這樣大的方鼎？（稍微停頓一下，讓學(xué)生思考計算）根據(jù)每個坩堝的容量計算，至少需要70個坩堝，每個坩堝需三、四人，共需250人左右同時排著隊，抬著坩堝依次澆鑄。否則銅水一旦冷卻，就不能融為一體了。此鼎出土后，日本侵略者屢次要劫這個鼎。當(dāng)時人民把它埋在地下，才沒有被劫去。抗戰(zhàn)勝利后，1946年重新挖出，現(xiàn)存北京中國歷史博物館。人民保護(hù)國寶，這是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的極好素材，可使青少年學(xué)生從小樹立愛護(hù)文物的觀念。
商朝青銅出土數(shù)量之多，品種之齊全，造型之復(fù)雜，花紋之精細(xì)，都是世界上罕見的。所有這一切，都充分顯示了我國古代勞動人民的聰明才智和無窮的創(chuàng)造力。總之，商朝的勞動人民發(fā)展了生產(chǎn)，推動了歷史的前進(jìn)，創(chuàng)造了燦爛的文化，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對世界文明作出了重大的貢獻(xiàn)。
殘酷的奴隸制度（板書）
(1)奴隸社會是奴隸主的天堂，廣大奴隸的地獄（板書）
奴隸主生活極端奢侈，生前住在高大的宮殿里，并修建規(guī)模宏大的陵墓，準(zhǔn)備死后繼續(xù)享受。盤庚遷殷后270年，商都再未遷移。長久建都的地方很容易集中大量文物。商都殷在武王伐紂以后遭到破壞，逐漸成為廢墟，故稱殷墟。這是中國歷史上可以肯定確切位置的最早一個都城，對研究商朝后期奴隸制社會的歷史有很大的意義。人們把它稱為商朝的“歷史博物館”是很有道理的。殷墟從1928年開始發(fā)掘到現(xiàn)在，出土文物不計其數(shù)，成為國家考古發(fā)掘的重點地區(qū)，中心在河南安陽西北少屯村一帶，面積達(dá)24平方公里。內(nèi)有宮殿區(qū)、王室墓地、手工業(yè)作坊、平民墓地和奴隸的殉葬坑等遺址。發(fā)掘出的11座王陵，規(guī)模巨大，有的占地面積達(dá)1000多平方米。1976年挖掘的商王武丁妻子婦好的墓中，就出土了400余件青銅器和玉石器，品種繁多，有許多物品是前所未見的藝術(shù)珍品，造型美觀、體態(tài)生動、文飾精美。圖畫上的玉龍和象牙杯，集中反映了商朝的工藝水平，玉龍栩栩如生，象牙杯玲瓏剔透。墓葬情況既反映了奴隸主貴族的奢侈生活，也反映了勞動人民巧奪天工的創(chuàng)造才能。
(2)奴隸的悲慘生活：“人牲”和“人殉”（板書）
商朝奴隸主貴族奢侈、腐朽的生活是建立在奴隸勞動的基礎(chǔ)上的。奴隸的辛勤勞動為奴隸主貴族創(chuàng)造了大批物質(zhì)財富和精神財富，而他們本身卻被剝奪了一切財富和權(quán)利，甚至連生命都得不到保障。奴隸主不但強(qiáng)迫奴隸在極端惡劣的條件下進(jìn)行各種繁重的勞動，還把他們當(dāng)作牲畜一樣任意屠殺。商王和奴隸主在祭祀祖先和神靈時，經(jīng)常屠殺大量奴隸做供品，叫作“人牲”。奴隸主死了，還要把奴隸殺死或活埋來陪葬，叫作“人殉”，妄想讓這些奴隸在“陰間世界”侍候他們，守衛(wèi)他們。
教材上的圖畫《商朝帶枷的奴隸俑》，是1937年在殷墟出土的。女的雙手伽在胸前，南奴雙手伽在背后，從中可見奴隸生活之悲慘，奴隸制統(tǒng)治的殘酷。河南安陽武官村商王大墓是萬惡的殉葬制的一個罪證。這一帶王陵區(qū)先后發(fā)掘出11座巨大的王陵和1200多座奴隸殺殉坑。這一座墓是其中之一，并不是最大的，其規(guī)模之大，于此可見一斑。該墓形狀像一個“中”字，墓室南北長14米，東西寬12米，深8米多，加上南北兩個墓道，南北共長45米，總面積為340平方米，這座大墓里殉葬的有79人之多。另一個大墓，陪葬奴隸多達(dá)400人。在安陽，發(fā)現(xiàn)了191座祭祀坑，人骨1000多具，其中絕大多數(shù)是青壯年男女。無論是“人牲”，還是“人殉”，根據(jù)他們的尸骨情況可以判斷，他們死得很慘，有的被砍頭，有的被活埋，有的被肢解，有的被腰斬，有的被推入坑中用錘砸死。請同學(xué)們思考：“人牲”和“人殉”這個殘酷的事實說明什么？也就是說奴隸主為什么敢于肆無忌憚地屠殺奴隸？教師在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上指出，在萬惡的奴隸社會，奴隸主不僅占有奴隸的全部勞動果實，而且還占有奴隸本身，奴隸是奴隸主的私有財產(chǎn)和“會說話的工具”，奴隸主有權(quán)買賣甚至殺害奴隸。這也正是奴隸社會的反動性所在。
這一段教材講完后，引導(dǎo)學(xué)生回答教科書上的問題——商朝的奴隸主和奴隸的生活有什么差別？教師著重說明兩點，一是奴隸主生前生活奢侈，死后葬入陵墓，準(zhǔn)備繼續(xù)享受；二是奴隸經(jīng)常帶著刑具干活和過夜，不少奴隸還要被殺死或活埋，為奴隸主做供品和陪葬，命運極其悲慘。奴隸主和奴隸生活的懸殊反映了奴隸社會剝削和壓迫制度的殘酷及尖銳的階級矛盾。
4.小結(jié)
這節(jié)課講了夏商兩個奴隸制王朝四個問題，同學(xué)們要掌握以下幾點。
①夏朝建立的標(biāo)志是王位世襲制取代禪讓制，建立的時間、人物、國家的階級實質(zhì)，公元前16世紀(jì)，夏桀的殘暴統(tǒng)治導(dǎo)致夏朝滅亡。
②公元前16世紀(jì)，商湯滅夏，建立商朝，商朝的統(tǒng)治范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過夏朝，成為當(dāng)時世界上的奴隸制大國。
③公元前14世紀(jì)，商王盤庚遷都至殷，歷史上又把商朝稱為殷朝。遷殷后，社會比較穩(wěn)定，國力日益強(qiáng)盛，奴隸制度有了進(jìn)一步發(fā)展。
④商朝主要部門是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，手工業(yè)突出表現(xiàn)在冶銅技術(shù)和青銅器的創(chuàng)制上，司母戊大方鼎是現(xiàn)存世界上最大的青銅器。
⑤殘酷的奴隸制度表現(xiàn)在奴隸和奴隸主的生活懸殊，奴隸生活極其悲慘。
（三）教法建議
導(dǎo)入新課后，可首先介紹我國奴隸社會的4個歷史時期和起建時間，使學(xué)生對我國奴隸社會歷史階段有一個大概的了解。
抓住我國奴隸社會形成和發(fā)展這一線索，說明夏朝是我國奴隸社會的形成階段，商朝是奴隸社會的發(fā)展階段。奴隸和奴隸主的階級矛盾是奴隸社會的主要矛盾。
緊扣教材講清“國家”概念，有利于提高學(xué)生的政治理論水平。
講述商朝經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)時，突出青銅器的制造及其巨大成就，教師可適當(dāng)補(bǔ)充些材料，結(jié)合《商朝冶鑄青銅器示意圖》講清奴隸是怎樣制造青銅器的，及青銅器工藝之高超、產(chǎn)品之多，使學(xué)生感受奴隸們的高度智慧和創(chuàng)造力。重點講述司母戊鼎，教師需用形象生動的語言，充滿激情的描述，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義感情，并對學(xué)生進(jìn)行保護(hù)文物的教育。
本課內(nèi)容圖畫較多，教師可因勢利導(dǎo)，加強(qiáng)形象直觀的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生看圖說文，培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析插圖的能力。對一些出土文物，可進(jìn)行一些考古學(xué)知識的教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史和對考古知識的興趣。
《夏、商、西周的興亡》教案 7
教學(xué)目標(biāo)
一、知識與能力
(一)知識目標(biāo)
了解夏、商、西周的更替的脈絡(luò)，對每個朝代的建立時間、建立者、滅亡時間、亡國者等有一個基本的認(rèn)識，掌握西周分封制。
(二)能力目標(biāo)
學(xué)習(xí)本課培養(yǎng)學(xué)生查閱資料，識別歷史地圖，合作的能力。通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握基礎(chǔ)知識，了解夏、商、西周更替順序及其原因，分析得出結(jié)論：夏、商統(tǒng)治者的統(tǒng)治態(tài)度直接影響著國家的存亡。通過奴隸制國家與原始社會對比，分析奴隸制度的進(jìn)步性。培養(yǎng)學(xué)生綜合分析和概括、歸納的能力。
二、過程與方法
通過分組，鍛煉學(xué)生的合作能力;通過搜集整理資料、制作示意圖、編寫和表演歷史劇、講故事的過程，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的.習(xí)慣;通過抒發(fā)感想，開發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維;通過制作比較表、分組討論等方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí);多媒體輔助教學(xué)手段的運用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加課堂容量。
三、情感態(tài)度價值觀
通過夏、商、西周歷史的學(xué)習(xí)，認(rèn)識到國家統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治激起人民的反抗，最終推翻其統(tǒng)治，人民群眾有權(quán)利通過一定的形式和手段達(dá)到目的，樹立民族責(zé)任感和法律意識。
教學(xué)重點
夏朝的建立和西周的分封制。
教學(xué)難點
西周的分封制以及奴隸制的進(jìn)步性和殘酷性。
教學(xué)思路
一、課前導(dǎo)學(xué)
1、根據(jù)學(xué)生的特點、能力、基礎(chǔ)水平合理分組;學(xué)生以組為單位，查閱書籍、雜志、網(wǎng)站，搜集有關(guān)夏、商、西周的文字、圖片、及視頻資料。
2、夏、商、西周朝代更替情況表格。
3、有能力、有條件的學(xué)生可以制作相關(guān)的手抄報、課件等。
二、教學(xué)滲透
1、上網(wǎng)查詢、搜集和剪輯相關(guān)影視資料，滲透信息和多媒體技術(shù)的運用。
2、可用多種生動活潑的文藝形式加深理解和掌握歷史知識、總結(jié)知識要點，如編演歷史短劇等以加深對本課內(nèi)容的理解，使文、史融為一體。
《夏、商、西周的興亡》教案 8
一、 教材
我主要從以下三個方面進(jìn)行梳理：
1、 教材的地位和作用：本課是人教版初中歷史七年級上冊第四課，主要包括夏朝的興衰、商湯滅夏和武王伐紂、西周分封制三個子目的內(nèi)容。主要講述了夏商西周三個朝代的更替，以及西周統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治進(jìn)行分封的概況。本課是本單元“國家的產(chǎn)生和社會的變革”的開篇章，在中國古代史上具有重要的地位和作用。
2、 教學(xué)目標(biāo)：根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)以及結(jié)合教材的分析，我主要設(shè)計本課的教學(xué)目標(biāo)為：、
知識與能力：了解夏商西周三代更替的史實，知道商湯滅夏、武王伐紂；知道西周分封制的內(nèi)容；
過程與方法：通過師生談話、動腦筋問題探究等環(huán)節(jié)，運用談話法、講述法、圖示法等方法，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維，使學(xué)生學(xué)會分析歷史事件和歷史現(xiàn)象。
情感態(tài)度與價值觀：認(rèn)識奴隸社會代替原始社會的進(jìn)步性，體會奴隸主統(tǒng)治階級的殘酷性；認(rèn)識我國是世界上最早的奴隸制國家。
3、 教學(xué)重難點：在三維目標(biāo)設(shè)計的基礎(chǔ)上，結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生的實際情況，我主要設(shè)計本課的重難點為：
重點：夏商西周三代更替的史實；分封制；因為夏朝的建立是我國早期國家產(chǎn)生，我國進(jìn)入奴隸社會的標(biāo)志；而分封制是西周重要的政治制度，對后世影響很大。
難點：分封制；因為分封制內(nèi)容較抽象，難于理解，學(xué)生對歷史問題的分析還很缺乏。
二、 學(xué)情：
本課授課對象為七年級學(xué)生，處于該階段的學(xué)生剛升上初中，對周圍事物都充滿好奇心，求知欲強(qiáng)，形象思維活躍，對于直觀的事物易于接受，但歷史知識的積累比較缺乏，對一些復(fù)雜的歷史現(xiàn)象和地理概念模糊不清，因此，需要教師加以引導(dǎo)，力求做到讓學(xué)生動腦、動口、動手，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，培養(yǎng)學(xué)生歷史意識。
三、 教法學(xué)法
根據(jù)學(xué)生的實際情況，以及為了更好的突破重難點，我主要采用以下教法學(xué)法：
教法：談話法、講述法、圖示法；發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用；
學(xué)法：閱讀教材法、讀圖學(xué)史法；直觀傳授歷史知識，發(fā)揮學(xué)生的主體性；
四、 教學(xué)過程
導(dǎo)入新課：通過多媒體課件，展示教材20頁嫦娥奔月的故事，創(chuàng)設(shè)歷史故事情境，吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提問問題“夏朝經(jīng)歷了多少年？夏朝以后緊接著哪兩個朝代？”導(dǎo)入新課。
講授新課：根據(jù)對教材的理解，我主要以夏商西周三代更替的線索，適當(dāng)調(diào)整課本子母順序進(jìn)行講授新課。
1、 夏朝的興衰
首先，通過談話法，提問學(xué)生“回憶上節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容，你還記得夏朝建立于何時嗎？”激發(fā)學(xué)生思維，溫故而知新。接著展示禹的圖片以及夏朝的地圖，通過圖示法，讓學(xué)生直觀觀察，說出夏朝的都城、地理位置等，再由教師概述夏朝建立后的情況。而學(xué)習(xí)這個子目，主要讓學(xué)生掌握夏朝建立的歷史意義。因此我會設(shè)計一個動腦筋環(huán)節(jié)“夏朝建立有怎樣的歷史意義？世襲制取代禪讓制是歷史的進(jìn)步還是倒退呢？”引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，通過動腦、動手、動口掌握這一重點內(nèi)容。同學(xué)們學(xué)習(xí)到這已經(jīng)知道夏朝的建立是我國進(jìn)入奴隸社會的標(biāo)志，在這樣的情感體驗下，進(jìn)而由教師補(bǔ)充奴隸社會的時間范圍（夏商周春秋）。然后提問學(xué)生“既然商朝是夏朝的下一個朝代，那么夏朝為什么會衰亡呢？”從而過渡到暴君夏桀的學(xué)習(xí)，通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材21頁第三段小字部分內(nèi)容以及夏桀把人當(dāng)作座椅的圖片，讓學(xué)生嘗試歸納夏桀的暴行，從而明白夏朝為商朝取代的原因，認(rèn)識奴隸主統(tǒng)治階級統(tǒng)治的殘酷性，并且過渡到第二子目的學(xué)習(xí)。
2、 商湯滅夏
在這里我主要通過談話法，提問學(xué)生以下問題“商朝建立于何時？當(dāng)時的統(tǒng)治者是誰，他是如何統(tǒng)治商朝的'？商朝的統(tǒng)治有一直延續(xù)下去嗎？”引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，在師生一問一答的情境下掌握知識。同時展示商朝的示意圖，讓學(xué)生直觀找出商朝的都城、地理位置和范圍等概況，培養(yǎng)學(xué)生讀圖能力。最后播放視頻《封神榜》中商紂王施行暴行、驕奢淫欲的片段，加深學(xué)生理解商朝被西周取而代之的原因。并且過渡到第三部分的學(xué)習(xí)。
3、 武王伐紂
在這里我主要展示牧野之戰(zhàn)的圖片，借講述牧野大戰(zhàn)的故事，讓學(xué)生了解西周建立的過程。接著再展示西周的地圖，讓學(xué)生找出西周的都城、地理位置等，同時通過比較法，讓學(xué)生比較夏商西周三個朝代的地域圖，并且提問學(xué)生“有句話叫做‘打江山容易，守江山難’，而西周的版圖相比夏商兩代要大要廣，周武王會采取怎樣的措施來鞏固他這得之不易的江山呢？假如你是周武王，你會怎么做？”在學(xué)生討論的過程中過渡到本課難點的學(xué)習(xí)分封制。為了突破這一難點，我主要采用談話法，通過層層設(shè)問“什么是分封制？分封的對象有哪些？分封制實行的結(jié)果是怎樣呢？”引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，通過讀一讀、畫一畫、說一說的方式，動腦動手動口掌握這一難點。同時利用教材西周等級示意圖，讓學(xué)生在閱讀教材的基礎(chǔ)上，嘗試標(biāo)出每一層人的身份，加深對分封制的理解。
課堂總結(jié)：通過板書結(jié)構(gòu)，通過談話法，讓學(xué)生嘗試回憶夏商西周更替的時間以及順序，并且結(jié)合教師的引導(dǎo)概括本節(jié)課的重難點，鞏固學(xué)習(xí)效果。
布置作業(yè)：利用教材資源，讓學(xué)生完成教材25頁活動與探究一制作表格。
五、 板書設(shè)計
利用提綱式板書，有利于突出重點，便于學(xué)生抓要領(lǐng)，掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容的層次和結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)分析和概括能力。
《夏、商、西周的興亡》教案 9
一、教學(xué)目標(biāo)
知識與技能：通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠掌握夏朝、商朝以及西周三個朝代的基本概況（包括建立時間、地點、重要人物等），并了解它們之間的更替過程。
過程與方法：培養(yǎng)學(xué)生搜集信息的能力，通過小組合作學(xué)習(xí)的方式加深對知識點的理解；同時提高分析問題和解決問題的能力。
情感態(tài)度價值觀：引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到國家興衰背后的社會原因和個人因素，激發(fā)對中國傳統(tǒng)文化的興趣與自豪感。
二、重點難點
重點：夏商周三代的主要特征及其相互關(guān)系。
難點：如何讓學(xué)生從具體史實中提煉出普遍規(guī)律，并能聯(lián)系實際思考當(dāng)今社會現(xiàn)象。
三、教學(xué)準(zhǔn)備
多媒體課件
相關(guān)視頻資料
小組討論所需材料
閱讀材料若干
四、教學(xué)過程
(一) 導(dǎo)入新課 (5分鐘)
使用多媒體展示一張包含“夏”、“商”、“周”字樣的圖片作為引子，簡要介紹這三個時期在中國歷史上的地位。
提問：“你們知道這三個朝代嗎？它們之間有什么聯(lián)系？”引發(fā)學(xué)生興趣。
(二) 新知講解 (20分鐘)
夏朝簡介：
成立背景
統(tǒng)治者禹的故事
社會制度特點
商朝概述：
商湯滅夏建商
甲骨文的`發(fā)現(xiàn)及意義
青銅器文化
西周興起：
武王伐紂的歷史事件
分封制的實施
周公旦的作用
(三) 活動環(huán)節(jié) (15分鐘)
分組活動：將全班分為幾個小組，每組選擇一個朝代進(jìn)行深入研究。利用互聯(lián)網(wǎng)或其他資源收集更多關(guān)于所選朝代的信息，并制作PPT或海報來展示研究成果。
小組匯報：各組派代表上臺分享自己的成果，其他同學(xué)可以提問交流。
(四) 總結(jié)反思 (5分鐘)
教師總結(jié)今天所學(xué)內(nèi)容的重點。
引導(dǎo)學(xué)生思考：這三個朝代給后人留下了哪些寶貴遺產(chǎn)？我們又能從中得到什么啟示？
(五) 作業(yè)布置
完成課本相關(guān)練習(xí)題。
課外閱讀推薦書籍《中華上下五千年》，進(jìn)一步了解中國古代歷史。
《夏、商、西周的興亡》教案 10
教學(xué)目標(biāo)
知識與能力：
掌握夏、商、西周的基本歷史事實，包括建立、發(fā)展、興盛和滅亡。
理解王位世襲制代替禪讓制的歷史意義。
了解西周的分封制及其作用。
培養(yǎng)學(xué)生觀察歷史進(jìn)程、理清歷史發(fā)展線索的能力。
過程與方法：
通過閱讀、討論和獨立思考，對歷史現(xiàn)象進(jìn)行初步的歸納、比較和概括。
借助多媒體教學(xué)手段，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。
情感態(tài)度與價值觀：
認(rèn)識到奴隸社會取代原始社會是人類歷史上的一次重大社會變革，具有進(jìn)步性。
理解奴隸主階級對奴隸的壓迫和剝削的殘酷性。
增強(qiáng)民族自豪感，認(rèn)識到我國是世界上最早進(jìn)入奴隸制社會的國家之一。
教學(xué)重難點
重點：夏朝的建立、西周的分封制、夏商周的更替。
難點：理解西周的分封制及其作用。
教學(xué)過程
導(dǎo)入新課：
通過提問或講述故事的方式，引導(dǎo)學(xué)生回顧原始社會的歷史，并思考原始社會向奴隸社會過渡的原因和標(biāo)志。
引出本課主題：《夏、商、西周的興亡》。
講授新課：
解釋分封制的背景、內(nèi)容和作用。
分析分封制對西周統(tǒng)治的鞏固和擴(kuò)張的影響。
講述商湯滅夏的歷史事件，分析商朝建立的條件和過程。
介紹商朝的主要成就，如青銅器的發(fā)展等。
分析商朝滅亡的原因，如商紂王的`殘暴統(tǒng)治等。
講述武王伐紂的歷史事件，介紹西周的建立和主要制度。
講述禹傳子、家天下的故事，解釋世襲制代替禪讓制的歷史意義。
介紹夏朝的建立時間、都城、開國君主和主要制度。
分析夏朝滅亡的原因，如夏桀的暴政等。
夏朝的興衰：
商湯滅夏和武王伐紂：
西周的分封制：
課堂互動：
通過提問、討論和小組活動等方式，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂，加深對所學(xué)知識的理解。
鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的觀點和看法，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和表達(dá)能力。
歸納總結(jié)：
引導(dǎo)學(xué)生對本課所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行歸納總結(jié)，形成清晰的知識框架。
強(qiáng)調(diào)夏、商、西周的更替及其歷史意義，以及西周分封制的重要性和作用。
作業(yè)布置：
要求學(xué)生完成課后練習(xí)題，鞏固所學(xué)知識。
鼓勵學(xué)生閱讀相關(guān)歷史文獻(xiàn)或觀看歷史紀(jì)錄片，拓寬歷史視野。
教學(xué)反思
在教學(xué)過程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維和表達(dá)能力，鼓勵學(xué)生積極參與課堂討論和互動。
要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，及時給予指導(dǎo)和幫助，確保學(xué)生能夠掌握所學(xué)內(nèi)容。
在教學(xué)結(jié)束后，要進(jìn)行教學(xué)反思，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷提高教學(xué)水平。
《夏、商、西周的興亡》教案 11
課程目標(biāo)
理解夏朝作為中國歷史上第一個奴隸制王朝的地位。
掌握商朝的政治制度、文化成就以及甲骨文的重要性。
了解西周分封制的特點及影響。
分析這三個朝代興衰背后的原因，培養(yǎng)批判性思維能力。
教學(xué)準(zhǔn)備
相關(guān)書籍資料、電子資源（如視頻、圖片等）。
制作PPT或使用黑板展示關(guān)鍵知識點。
準(zhǔn)備小組討論的問題列表。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課（5分鐘）
通過提問方式引導(dǎo)學(xué)生思考：“你們知道中國最早的國家是什么時候出現(xiàn)的`嗎？”
簡單介紹本節(jié)課將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容概覽。
二、講解與互動（30分鐘）
夏朝簡介（8分鐘）
講述夏朝建立的歷史背景。
重點介紹禹治水的故事及其對后世的影響。
商朝探索（12分鐘）
商朝的政治結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)狀況。
文化成就：特別是甲骨文的發(fā)現(xiàn)及其意義。
商紂王暴政導(dǎo)致滅亡的歷史教訓(xùn)。
西周時期（10分鐘）
西周如何建立？武王伐紂的故事。
分封制的具體內(nèi)容及其作用。
周公旦制定禮樂制度的意義。
三、小組討論（10分鐘）
將全班分成幾個小組，每組圍繞“為什么這三個朝代會經(jīng)歷興盛到衰落的過程？”這個問題進(jìn)行探討，并選出代表匯報討論結(jié)果。
四、總結(jié)歸納（5分鐘）
教師根據(jù)各組的發(fā)言進(jìn)行點評，并強(qiáng)調(diào)這些歷史經(jīng)驗對于現(xiàn)代社會的啟示意義。
作業(yè)布置
完成一篇關(guān)于“從夏商周三代看中國古代社會變遷”的小論文。
閱讀推薦書目中的相關(guān)章節(jié)，加深對這段歷史的理解。
擴(kuò)展活動
組織參觀當(dāng)?shù)夭┪镳^或歷史文化遺址，讓學(xué)生親身感受古代文明的魅力。
開展一次模擬考古挖掘體驗活動，增加學(xué)習(xí)的樂趣性和實踐性。
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