關(guān)于《觀蛇舞》教案

關(guān)于《觀蛇舞》教案

　　《觀蛇舞》教案

　　《觀蛇舞》教學(xué)設(shè)計(jì)●教學(xué)設(shè)計(jì)思路本篇課文為自讀課文,教師布置學(xué)生提前搜集與課文有關(guān)的材料,反復(fù)朗讀課文,從而把握課文內(nèi)容.在此基礎(chǔ)上,教師對(duì)難點(diǎn)問(wèn)題加以引導(dǎo),達(dá)到深入理解課文的目的.●教學(xué)目標(biāo)(一)知識(shí)與能力1.積累掌握'倏忽,廣袤,孑遺,嘁嘁喳喳……'等詞語(yǔ).2.了解印第安人的生活狀態(tài).(二)過(guò)程與方法1.整體感知課文,理解作者帶有諷刺意味的的議論.通過(guò)議論回答了從一開始就提出的問(wèn)題,告訴讀者,美國(guó)人到西南部的印第安人村落來(lái)不僅僅是觀看蛇舞,也是為了觀看印第安人及其具有原始味道的生活狀態(tài).2.反復(fù)讀課文,學(xué)習(xí)本文白描的手法.3.通讀課文,賞析本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu).(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀了解印第安人,了解印第安人的習(xí)俗,學(xué)習(xí)他們和自然友好相處.●教學(xué)重難點(diǎn)(一)教學(xué)重點(diǎn)1.掌握字詞.2.學(xué)習(xí)白描的手法.3.了解印第安人的生活狀態(tài).(二)教學(xué)難點(diǎn)1.深刻認(rèn)識(shí)20世紀(jì)20年代美洲土著印第安人在移民國(guó)家美國(guó)的生活及地位.2.如何使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn).●教學(xué)方法1.誦讀法2.討論法3.質(zhì)疑分析法●教學(xué)媒體(一)教具準(zhǔn)備投影儀(二)素材準(zhǔn)備與課文相關(guān)的圖片,相關(guān)的音視頻●課時(shí)安排1課時(shí)●教學(xué)結(jié)構(gòu)與過(guò)程(課堂導(dǎo)入)(投影顯示)通過(guò)音樂(lè),圖片導(dǎo)入課文.達(dá)到初步感知課文的目的.(講授新課)一,基礎(chǔ)知識(shí)1.作者簡(jiǎn)介(投影顯示)戴維·赫伯特·勞倫斯(1885—1930),20世紀(jì)初英國(guó)著名的小說(shuō)家,詩(shī)人.他一生共有10部長(zhǎng)篇小說(shuō),40多個(gè)中短篇小說(shuō),近千首詩(shī)和四部劇本.本文寫于1924年5月,發(fā)表在同年9月的《可笑的惡作劇》上.此時(shí)作者已經(jīng)離開英國(guó)開始了四處漂泊的生活.2.字詞(投影顯示)①垠(yín):界限,邊際.②廣袤(mào):廣闊,寬廣.③孑(jié)遺:遭受兵災(zāi)等大變故多數(shù)人死亡后遺留下來(lái)的少數(shù)人.④攢(cuán)動(dòng):擁擠在一起晃動(dòng).⑤嫻(xián)靜:文雅安詳.⑥嘁嘁喳喳(qīqīchāchā):象聲詞,形容細(xì)碎的說(shuō)話聲音.二,整體感知(投影顯示)(設(shè)題意圖:這道題是為了幫助,也是檢查學(xué)生對(duì)課文的理解和認(rèn)識(shí).由于是譯作,加上文化背景的差異,學(xué)生理解這篇文章可能有一定困難.設(shè)立這樣一個(gè)基礎(chǔ)性的問(wèn)題有利于將學(xué)生的理解引向深入.)1.在寫觀看蛇舞之前,作者先描寫霍比人的土地,小屋和村落,用意是什么明確:作者開篇沒有直接寫蛇舞表演,而是不惜筆墨細(xì)致地描繪了霍比人的土地,小屋和村落.這是蛇舞表演的地方,也是印第安人生存的空間,生活的環(huán)境.目的在于表現(xiàn)印第安人生活環(huán)境的惡劣,貧瘠,窘困.2.在星期天的下午人們趕到霍比來(lái),僅僅是為了觀看那場(chǎng)'規(guī)模實(shí)在太小'的表演嗎明確:莢國(guó)人到西南部的印第安人村落來(lái)不僅僅是觀看蛇舞,也是為了觀看印第安人及其充斥著原始味道的生活狀態(tài).在那些美國(guó)人看來(lái),這里是一座天然的游樂(lè)場(chǎng),這里有趣的東西太多了.(可以從課文倒數(shù)第三段總結(jié)歸納出來(lái))三,問(wèn)題研究1.作者是怎樣描寫這里的環(huán)境的(投影顯示)文章從印第安霍比人的土地寫起.作者用'可怕'一詞總寫這里環(huán)境的惡劣.然后寫了四周'一望無(wú)垠,黏土般,灰撲撲的沙漠',以及'沙漠里一座座色似死灰','像一片片破碎的陳年灰色面包干'的臺(tái)地.就是在這荒涼灰暗缺少生氣的地方,每到星期天的下午,'汽車竟一輛接著一輛顛顛簸簸地開到這里來(lái).'所以文章的第一句話就提出了這樣的疑問(wèn).'你來(lái)究竟是為了什么——這些人都跑到這里來(lái)究竟是為了什么.'而且這一問(wèn)題貫穿文章的始終,既表現(xiàn)了作者的困惑,也向讀者提出了一個(gè)值得深思的問(wèn)題.接著,作者由遠(yuǎn)及近地介紹了舞會(huì)地點(diǎn)的環(huán)境.先用長(zhǎng)鏡頭大面積掃描,四十英里的廣袤沙漠上有三座臺(tái)地,坐落著霍比人的村落,一座座村落'像一塊塊撕碎的面包皮',顏色都是灰不溜秋的.作者詳細(xì)介紹了三個(gè)村落的名稱,最后將鏡頭推到地勢(shì)更高,坐落在亂石巖上的,在臺(tái)地西部邊緣的霍特維拉村落,也就是表演蛇舞的地方.(板書)環(huán)境(霍比人的土地,小屋,村落)2.那些人來(lái)到這樣小的廣場(chǎng)上,怎樣觀看蛇舞呢作者用'登','爬','擠','站'幾個(gè)動(dòng)詞寫了觀眾的姿態(tài)與人員擁擠的場(chǎng)面.3.來(lái)這里的都是些什么樣的人呢作者說(shuō)'有各種各樣的美國(guó)人':粗野的,溫順的,男的,女的,穿女褲的,穿女裙的,納瓦霍的,霍比的,純種的,混血的等等.(板書)觀看的人(各種各樣的美國(guó)人)4.第6自然段的描寫有何作用這段描寫再次渲染了蛇舞的吸引人,有閑階層與有錢階層對(duì)印第安人的獵奇心理.(板書)在教師需要出示板書的地方表明板書的內(nèi)容5.蛇舞表演是怎樣的表演是樸實(shí)的,是原始的:'沒有鼓,沒有壯麗的行列'.一位咬著蛇的蛇祭司跳躍,另六位年長(zhǎng)的蛇祭司給年輕的蛇祭司撒塵土,'也像小孩兒玩耍似的跳躍'.幾場(chǎng)舞蹈之后,把蛇放在沙上,蛇祭司再把蛇挑起來(lái),遞給羚羊祭司.六位年輕而充滿活力的蛇祭司再讓蛇蘇醒過(guò)來(lái).男孩子從嘴中吐蛇,有響尾蛇,黑蛇,牛蛇.牛蛇把尾巴盤在男孩的膝頭,男孩把蛇解下來(lái).蛇越來(lái)越多,祭司們每個(gè)人都手執(zhí)一小把.作者將祭司手中的蛇比喻為長(zhǎng)統(tǒng)絲襪,表現(xiàn)了蛇的柔軟,細(xì)長(zhǎng)以及隨心所欲.'一條條蛇都在一個(gè)人的嘴里停留片刻,都朝人群爬行一小會(huì)兒','在玉米楂子里蠕動(dòng)'.緊接著兩個(gè)祭司飛快地提起這些蛇,'飛身朝臺(tái)地下面跑去',在蛇的神地,將它們放掉,讓它們獲得自由.(板書)蛇舞表演(沒有鼓,沒有壯麗的行列,但不失精彩)6.作者對(duì)蛇舞的精彩描繪說(shuō)明了什么(投影顯示)通過(guò)作者的精彩描繪,我們看到了印第安人充滿野性的自然活力,看到了人與蛇和諧交融的生動(dòng)情景.作者在這種描述中流露出對(duì)回歸自然生活的向往,同時(shí)表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明的困惑.(板書)回歸自然生活的向往對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明的困惑7.閱讀下列句子,回答后面的問(wèn)題.①讓每個(gè)人都有他自己的宗教.'每個(gè)人'指哪些人此處的'宗教'是什么意思②假如沒有蛇舞,我們就不會(huì)來(lái).這就會(huì)失去許多樂(lè)趣.'我們'包括哪些人'樂(lè)趣'指什么③如果不來(lái)看看,那才真是損失不小喲.'損失'指什么為什么說(shuō)'損失不小'明確:①'每個(gè)人'主要指美國(guó)西南部的印第安人.'宗教'指印第安人對(duì)蛇的崇拜.②'我們'指遠(yuǎn)道而來(lái)觀看蛇舞表演的美國(guó)人.'樂(lè)趣'指觀看蛇舞表演以及觀看遠(yuǎn)離工業(yè)文明的印第安人的生存環(huán)境和生存狀態(tài).③'損失'指失去樂(lè)趣.'損失不小'指現(xiàn)代文明人失去了欣賞處于原始落后狀態(tài)的印第安人富有野性的生活及活力.四,特色探究(投影顯示)1.文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)開篇提出的問(wèn)題是貫穿全文的線索,引導(dǎo)讀者思考:人們不顧長(zhǎng)途跋涉,來(lái)到那樣荒涼的地方究竟是為了什么為了觀看蛇舞嗎規(guī)模又太小了.到文章的最后,答案才完全交待出來(lái).2.白描手法和對(duì)比手法文章用白描的手法,極寫霍比人的沙漠,臺(tái)地,村落,小屋,突出色彩的單調(diào)灰暗,突出物質(zhì)生活的匱乏貧困.文章還采用了對(duì)比的寫法,霍比人的一切都是灰撲撲的,可是來(lái)觀看蛇舞的人的穿著卻是鮮艷的,豐富多彩的.作者的語(yǔ)言樸實(shí)而不失生動(dòng),特別是對(duì)蛇的比喻非常貼切,給讀者留下深刻印象.(課堂總結(jié))通過(guò)作者的精彩描繪,我們看到了印第安人充滿野性的自然活力,看到了人與蛇和諧交融的生動(dòng)情景.作者在這種描述中流露出對(duì)回歸自然生活的向往,同時(shí)表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明的困惑.●板書設(shè)計(jì)

　　《觀蛇舞》導(dǎo)學(xué)案2

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1.整體感知課文,理解作者帶有諷刺意味的議論。

　　2.反復(fù)讀課文,學(xué)習(xí)本文白描的手法。

　　3.通讀課文,賞析本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。

　　4.了解印第安人的習(xí)俗,學(xué)習(xí)他們和自然友好相處。

　　【課前預(yù)習(xí)】

　　學(xué)生查字典、看注釋，掃除文字障礙，熟讀課文。搜集有關(guān)印第安人的資料，以開闊視野，拓展思路，增加知識(shí)積累。

　　導(dǎo)入新課

　　1.聽音樂(lè)。

　　2.賞圖片

　　3.小組間交流印第安人的資料。

　　預(yù)習(xí)檢測(cè)

　　1.給下列加線詞語(yǔ)注音。

　　廣袤( )廢墟( )孑遺( )攢動(dòng)( )嫻靜( )蠕動(dòng)（ ）

　　2.根據(jù)課文填空。

　　牛蛇把它的尾巴像一根吊襪帶似的 在這個(gè)男孩兒的膝頭上，直到這個(gè)男孩兒把這條蛇從他的膝頭上 下來(lái)。

　　這一座座由 的小屋組成的印第安人村落，大都顯得破落。

　　3解釋下列詞語(yǔ)的意義

　　孑遺 攢動(dòng) 廣袤 嘁嘁喳喳嫻靜

　　4.填空：

　　本文作者 , 國(guó)著名 家,詩(shī)人，本文選自《 》

　　整體感知。

　　1.在寫觀看蛇舞之前,作者先描寫霍比人的土地,小屋和村落,用意是什么？

　　2.在星期天的下午人們趕到霍比來(lái),僅僅是為了觀看那場(chǎng)“規(guī)模實(shí)在太小”的表演嗎？

　　3.那些人來(lái)到這樣小的廣場(chǎng)上,怎樣觀看蛇舞呢？

　　精品細(xì)讀

　　4.來(lái)這里的都是些什么樣的人呢？

　　5.第6自然段的描寫有何作用 ？

　　6.蛇舞表演是怎樣的？

　　7.作者對(duì)蛇舞的精彩描繪說(shuō)明了什么？(投影顯示)

　　歸納總結(jié)

　　這一節(jié)你學(xué)到了哪些內(nèi)容？用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言加以總結(jié)。

　　課堂質(zhì)疑

　　針對(duì)預(yù)習(xí)中出現(xiàn)的問(wèn)題還未解決的由學(xué)生提出，師生共同完成。

　　一．【基礎(chǔ)題】

　　1 .指出下列句子使用的修辭手法。

　�、潘�把好的漂亮的玉臂像一條白蟒似的放在窗臺(tái)上，擺出賽米拉斯女王安坐的等待的樣子。

　�、粕咴絹�(lái)越多，直到站在后面的祭司們各人手執(zhí)一小把，像一堆長(zhǎng)筒絲襪似的一小把，這些長(zhǎng)筒絲襪就好像為了曬干馬上要晾到繩子上似的。（ ）

　　⑶這一條條蛇像洗好了的衣物一樣被提起來(lái)，兩個(gè)祭司提著它們往西飛身朝臺(tái)地下面跑去。

　　2．本文以時(shí)間為序?qū)懥藘煞矫娴膬?nèi)容，請(qǐng)加以概括。

　　3.閱讀下列句子,回答后面的問(wèn)題。

　�、僮屆總�(gè)人都有他自己的宗教。

　　“每個(gè)人”指哪些人? 此處的“宗教”是什么意思？

　　②假如沒有蛇舞,我們就不會(huì)來(lái)。這就會(huì)失去許多樂(lè)趣。

　　“我們”包括哪些人? “樂(lè)趣”指什么？

　�、廴绻�不來(lái)看看,那才真是損失不小喲。

　　“損失”指什么？ 為什么說(shuō)“損失不小”？

　　《觀蛇舞》教案教學(xué)設(shè)計(jì)3

　　教學(xué)設(shè)計(jì)思路

　　課文以討論探究為主，反復(fù)朗讀課文，整體把握主要內(nèi)容。對(duì)難點(diǎn)問(wèn)題加以探討引導(dǎo)，以深入理解課文的主旨。運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)與能力

　　積累字詞語(yǔ)；了解印第安人的生存狀態(tài)、生活現(xiàn)狀及習(xí)俗。

　　過(guò)程與方法

　　反復(fù)讀課文，整體把握課文內(nèi)容；欣賞蛇舞表演；學(xué)習(xí)本文白描的手法。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　了解印第安人的生活習(xí)俗，學(xué)會(huì)人和自然和諧相處。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　掌握字詞；欣賞蛇舞表演，了解印第安人的生活狀態(tài)。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　深刻認(rèn)識(shí)印第安人在美國(guó)的生活及地位；學(xué)習(xí)本文白描的手法。

　　教學(xué)時(shí)間

　　1課時(shí)

　　教學(xué)步驟

　　一、導(dǎo)入

　　同學(xué)們聽說(shuō)過(guò)印第安人嗎？請(qǐng)同學(xué)介紹一下。下面將學(xué)習(xí)更多關(guān)于印第安人的相關(guān)知識(shí)。

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　戴維·赫伯特·勞倫斯（1885－1930），英國(guó)著名小說(shuō)家、詩(shī)人，1885年9月11日生于一個(gè)煤礦工人家庭，年輕時(shí)當(dāng)過(guò)教師。勞倫斯創(chuàng)作深受弗洛伊德辦理分析學(xué)影響。1913年發(fā)表第一部重要小說(shuō)《兒子與情人》，1915年出版《虹》，1921年出版《戀愛中的女人》，1928年出版《查泰萊夫人的情人》。本文寫于1924年5月，發(fā)表在同年9月的《可笑的惡作劇》上。他在作品中力求探索人的靈魂深處，并成功地運(yùn)用了感人的藝術(shù)描寫。

　　三、朗讀課文、整體感知

　　同學(xué)朗讀課文，把握課文主要內(nèi)容；請(qǐng)同學(xué)復(fù)述課文主要內(nèi)容。

　　四、分組探究討論

　　1、為什么寫觀蛇舞之前，先寫霍比人的土地、小屋和村落用意是什么？

　　明確：交待蛇舞表演的環(huán)境，也是介紹印第安人生存的空間，生活狀況。表現(xiàn)印第安人生活環(huán)境的惡劣，貧瘠，窘困。

　　2、“為什么美國(guó)人不顧長(zhǎng)途跋涉來(lái)到這里？”這個(gè)問(wèn)題文中一再提到，想一想，美國(guó)人來(lái)這里為什么？?jī)H僅是為觀看蛇舞表演嗎？

　　明確：美國(guó)人到西南部的印第安人村落來(lái)不僅僅是觀看蛇舞，也是為了觀看印第安人及其充斥著原始味道的生活狀態(tài)。在那些美國(guó)人看來(lái)，這里是一座天然的游樂(lè)場(chǎng)，這里有趣的東西太多了。（可以從課文倒數(shù)第三段總結(jié)歸納出來(lái)）同時(shí)也表現(xiàn)美國(guó)有閑階層與有錢階層對(duì)印第安人的獵奇心理。

　　3、來(lái)霍特維拉的廣場(chǎng)的都是些什么樣的人呢？

　　明確：作者說(shuō)“有各種各樣的美國(guó)人”，粗野的、溫順的；男的、女的；穿女褲的、穿女裙的；納瓦霍的、霍比的；純種的、混血的等等。

　　4、同學(xué)朗讀6、7段，請(qǐng)同學(xué)復(fù)述蛇舞表演場(chǎng)景。

　　5、作者對(duì)蛇舞的精彩描繪說(shuō)明了什么？

　　明確：通過(guò)作者的精彩描繪，我們看到了印第安人充滿野性的自然活力，看到了人與蛇和諧交融的生動(dòng)情景。作者在這種描述中流露出對(duì)回歸自然生活的向往，同時(shí)表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明的困惑。

　　6、怎樣看待印第安人的蛇舞表演？

　　明確：可以從不同角度分析。如印第安人對(duì)蛇的態(tài)度體現(xiàn)了一種信仰，一種宗教，他們與蛇共舞的生活習(xí)俗表現(xiàn)了與自然的和諧相處。

　　五、小結(jié)

　　通過(guò)作者的精彩描繪，我們看到了印第安人充滿野性的自然活力，看到了人與蛇和諧交融的生動(dòng)情景。作者在這種描述中流露出對(duì)回歸自然生活的向往，同時(shí)表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明的困惑。

　　課堂練習(xí)：

　　關(guān)于白描，白描原是中國(guó)繪畫的傳統(tǒng)技法之一，即用墨線勾描物象而不著顏色的一種畫法。人們將它用于文學(xué)創(chuàng)作的描寫中，形成一種白描手法，即用最樸素最簡(jiǎn)練的筆墨，不事雕飾，不加宏圖，抓住描寫對(duì)象的特征，如實(shí)地勾勒出人物、事件與景物的情態(tài)面貌。魯迅說(shuō)：“白描卻沒有秘訣，如果說(shuō)有，也不過(guò)是和障眼法反一調(diào)：有真意，去粉飾，少做作，無(wú)賣弄而已�！卑酌杓挤ǖ闹饕�特點(diǎn)：補(bǔ)瀉北京，只突出主體；不求細(xì)致，只求傳神；不上華麗，務(wù)求樸實(shí)。

　　找出文中的白描加以分析；運(yùn)用白描的手法寫一段文字，內(nèi)容不限，字?jǐn)?shù)不少于200字。

　　明確：文中白描的手法運(yùn)用，如寫霍比人的沙漠，臺(tái)地，村落，小屋，突出色彩的單調(diào)灰暗，突出物質(zhì)生活的匱乏貧困。

　　板書設(shè)計(jì)：

　　《觀蛇舞》導(dǎo)學(xué)案

　　《觀蛇舞》學(xué)教案

　　編寫人 王志敏

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、 欣賞蛇舞表演，了解蛇舞的全過(guò)程。

　　2、 每個(gè)民族都有自己的文化，發(fā)展自己的民族文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

　　3、了解印第安人的生活狀況、生存狀態(tài)及其宗教信仰

　　4、學(xué)習(xí)白描的手法

　　學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：

　　1、 了解印第安人的生活環(huán)境和生存狀態(tài)

　　2、 白描手法

　　課時(shí)安排：1課時(shí)

　　學(xué)習(xí)過(guò)程

　　一、預(yù)習(xí)導(dǎo)航

　　1、作者簡(jiǎn)介

　　戴維·赫伯特·勞倫斯(1885—1930),20世紀(jì)初英國(guó)著名的小說(shuō)家、詩(shī)人。他一生共有10部長(zhǎng)篇小說(shuō),40多個(gè)中短篇小說(shuō),近千首詩(shī)和四部劇本。本文寫于1924年5月,發(fā)表在同年9月的《可笑的惡作劇》上，此時(shí)作者已經(jīng)離開英國(guó)開始了四處漂泊的生活。

　　2、結(jié)合語(yǔ)境，利用工具書解釋下列詞語(yǔ)

　�、�?gòu)V闊無(wú)垠： ②廣袤.： ③孑遺：

　�、苋鋭�(dòng): ⑤嫻靜: ⑥嘁嘁喳喳：

　　3.替下列加點(diǎn)字注音

　　①倏忽 ②廣袤 ③黝黑 ④孑遺

　�、輯轨o ⑥嘁嘁喳喳 ⑦祈禱

　　4 、搜集有關(guān)印第安人的知識(shí)寫在下面

　　5 、熟讀課文體會(huì)作者的感情色彩及語(yǔ)言特色。

　　6 、知識(shí)儲(chǔ)備

　　白描： 白描原是一種中國(guó)繪畫的傳統(tǒng)技法之一，即用墨線勾描物象而不

　　著顏色的一種畫法。后來(lái)人們將它應(yīng)用于文學(xué)創(chuàng)作的描寫中，成為一種白描手法，即用最樸素最簡(jiǎn)練的筆墨，不事雕飾，不加烘托，抓住描寫對(duì)象的特征，如實(shí)地勾勒出人物、事件與景物的情態(tài)面貌。

　　7、熟讀課文思考：

　�、�、在寫觀看蛇舞之前,作者先描寫霍比人的土地,小屋和村落,用意是什么？

　　（這是表演蛇舞的地方，也是印第安人生存的空間，生存的環(huán)境，描寫這些意在表現(xiàn)印第安人生活環(huán)境惡劣，貧瘠窘迫。）

　　②、在星期天的下午人們趕到霍比來(lái),僅僅是為了觀看那場(chǎng)規(guī)模實(shí)在太小的表演嗎？

　　（美國(guó)人到西南部的印第安人村落來(lái)不僅僅是觀看蛇舞，也是為了觀看印第安人及其充斥著原始味道的生活狀態(tài)。在那些美國(guó)人看來(lái)，這里是一座天然的游樂(lè)場(chǎng)，這里有趣的東西太多了。（可以從課文倒數(shù)第三段總結(jié)歸納出來(lái)）同時(shí)也表現(xiàn)美國(guó)有閑階層與有錢階層對(duì)印第安人的獵奇心理。）

　　二、交流研討

　　（一）導(dǎo)入：（1分鐘）

　　每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，今天，就讓我們走近印第安人，去感受一下他們獨(dú)具特色的生活圖景。

　　（二）檢查交流預(yù)習(xí)導(dǎo)航（4分鐘）

　　2、3部分字詞由學(xué)生間相互檢查處理；1、6除所給內(nèi)容外可由學(xué)生補(bǔ)充介紹。

　�。ㄈ�）研討重點(diǎn)合作探究（20分鐘）

　　1、讀文章1——4段，根據(jù)你對(duì)白描這種手法的理解，找出作者哪里運(yùn)用了白描手法，請(qǐng)舉例。

　�。▽懟舯热说纳衬�，臺(tái)地，村落，小屋，多處運(yùn)用了白描手法。如：“一望無(wú)垠的、黏土般的、灰撲撲的沙漠”“沙漠里一座座色似死灰”“像一片片破碎的陳年灰色面包干”的臺(tái)地等。）

　　2、交流預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)7中的問(wèn)題①寫土地、村落和小屋的用意。

　　3、讀第五段，思考：寫那些人來(lái)到這樣小的廣場(chǎng)上觀看蛇舞表演，用了哪些動(dòng)詞？都是哪些人來(lái)看表演的呢？這一段的描寫有何作用？

　�。ㄓ昧恕暗恰�、“爬”“擠”“站”等動(dòng)詞；來(lái)看表演的有各種各樣的美國(guó)人，粗野的、溫順的、男的、女的、穿女褲的、穿女裙的、納瓦霍的、霍比的、純種的、混血的等等；這段描寫再次運(yùn)用側(cè)面描寫渲染了蛇舞的吸引人，有錢階層和有閑階層對(duì)印第安人的獵奇心理。）

　　4、蛇舞表演終于開始了，默讀6——7段，請(qǐng)同學(xué)復(fù)述蛇舞表演的場(chǎng)景。

　　5、交流預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)7中的問(wèn)題②，明確這些人跑到這里到底是為了什么。

　　6、你怎樣看待印第安人的蛇舞？

　�。ǜ魇慵阂�。例如 ：蛇舞樸實(shí)簡(jiǎn)單原始，與自然和諧交融，可以增加他們的收入等。）

　�。ㄋ模┬〗Y(jié)（5分鐘）

　　本文寫法很有特色。（可先由學(xué)生總結(jié)，如有困難，教師可加以點(diǎn)撥。）

　　1、文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

　　開篇提出的問(wèn)題是貫穿全文的線索,引導(dǎo)讀者思考:人們不顧長(zhǎng)途跋涉,

　　來(lái)到那樣荒涼的地方究竟是為了什么為了觀看蛇舞嗎.2、白描手法和對(duì)比手法 通過(guò)作者的精彩描繪,我們看到了印第安人充滿野性的自然活力,看到了人與蛇和諧交融的生動(dòng)情景.作者在這種描述中流露出對(duì)回歸自然生活的向往,同時(shí)表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明的困惑。 （五）鞏固練習(xí)（5分鐘）

　　運(yùn)用白描手法寫一段文字。

　　三、 拓展延伸 （挑戰(zhàn)自我）

　　一窠八哥的謎 牛漢

　　小時(shí)候，我不會(huì)養(yǎng)鳥，卻有探險(xiǎn)和獵取神秘事物的野性。有一年的麥?zhǔn)占竟?jié)，聽說(shuō)城墻上出現(xiàn)了一窠八哥，我在城墻下繞來(lái)繞去尋找。果然，聽到了一絲兒很婉轉(zhuǎn)而清脆的聲音，似出殼不久的雛雞的叫聲。順著細(xì)微的聲音找去，終于望見了在高高城墻上的一孔洞穴里，四五張鮮紅的小嘴正張著，像一束喇叭花懸掛在崖畔上，好看極了。我當(dāng)下就想把它們掏下來(lái)。但壁立的城墻太高太陡，無(wú)法攀登。八哥的窠在城墻的上方，用梯子夠不著，從城墻上用繩子縋下來(lái)一定可以掏著，但我不敢。我只能立在城墻跟前，仰起頭望著那一窠神秘的八哥。

　　記得父親曾對(duì)我說(shuō)過(guò)，縣城墻最早是隋朝時(shí)筑的土城，明朝時(shí)包的青磚。墻面上已經(jīng)有一些磚朽爛成窟窿，我異想天開，想攀登上去掏這窠八哥。

　　全村的孩子中，我最會(huì)爬墻上樹，我相信自己會(huì)手扣著腳登著那些孔洞往上攀登，總有一天能把這窠八哥掏到手。

　　我天天練攀登，苦練了一二十天，一天比一天攀登得高。小八哥的爹媽從天空嗖的一聲回到窠里喂食，翅膀又黑又亮，在我眼前一閃而過(guò)，隨后從窠里伸出頭，朝下望著我，吱吱地叫，我知道它們?cè)谥淞R我。有幾次，頭發(fā)上落了雨點(diǎn)似的鳥糞，還有臟土。我心里明白，這是大八哥在對(duì)我進(jìn)行反抗。

　　小八哥抖動(dòng)著茸茸的羽毛，我聞到了奇異的鳥的氣味，再往上攀登三五尺，就能夠著八哥了。

　　一天清早，我來(lái)到城墻下，感到有點(diǎn)異樣--沒有聽到小八哥的聲息。前幾天，我已聽出小八哥的聲音變得洪亮了起來(lái)，不再是嗷嗷待哺，而是牙牙學(xué)語(yǔ)，已經(jīng)很像在歌唱。八哥的歌，一定不同于鴿子那種柔媚而混濁的聲音，更不是麻雀聒噪的吵叫，也不同于村里八音會(huì)上的任何一種樂(lè)器聲。

　　整個(gè)城墻顯得鐵青鐵青，千瘡百孔，像死了一樣。我頓然明白，八哥一家已經(jīng)飛走了，已經(jīng)移居到不可知的遠(yuǎn)方。

　　叫賣黃酒的小栽根告訴我，天亮前后，他看見有一朵黑亮的云彩，向滹沱河那個(gè)方向飛走了，那一定就是八哥一家。我傷心地扒在城墻上哭了半天。我知道小八哥還沒長(zhǎng)到該出飛的時(shí)候，它們?nèi)绾卧诖篪B翅羽的扶托下逃到了遠(yuǎn)方，真是一個(gè)猜不透的謎。我為它們擔(dān)憂。

　　我曾在村子上空看見成千上萬(wàn)只蜜蜂嗡嗡叫著，扶托著它們不會(huì)飛的蜂王，像金黃色的云朵從天空飛過(guò)，后來(lái)落在我家院子的老槐樹下，父親用涂了蜜的大笊籬把抱成團(tuán)兒的蜂小心地收了下來(lái)，于是我家有了一窠蜜蜂，養(yǎng)在西房的屋頂上。

　　我想連那么小的蜜蜂都能扶托著蜂王飛，那窠小八哥一定能夠讓自己的父母扶托著飛走。但是我不大相信它們能飛得很遠(yuǎn)。我在村里村外到處尋找，沒有發(fā)現(xiàn)八哥的蹤影。它們究竟飛到什么地方？難道真的飛過(guò)了滹沱河，飛到了二十里以遠(yuǎn)的北山上？是的，一定飛到了那個(gè)郁郁蔥蔥的鳥的世界。

　　我這一輩子不會(huì)忘記這窠小八哥。而且直到現(xiàn)在也不明白：它們?cè)诖箅y臨頭的時(shí)候，如何能神奇地飛到了遠(yuǎn)方？

　　前幾天，有個(gè)詩(shī)人聽我講述這個(gè)故事，沉思了一會(huì)兒，對(duì)我說(shuō)：“是小鳥自己飛的。在災(zāi)難面前，翅膀一下子就會(huì)長(zhǎng)大長(zhǎng)硬”。

　　我有點(diǎn)相信這個(gè)解釋了。

　　真的，是小八哥自己飛走的。我怎么會(huì)想不到這一點(diǎn)？

　　在大災(zāi)大難面前，我也曾有過(guò)這種突然之間從生命深處爆發(fā)出神力的經(jīng)歷。

　　1．在本文中作者對(duì)八哥的感情有什么變化？

　　（起初好奇想掏鳥到苦練爬樹很失望，為飛走的八哥擔(dān)憂到深信八哥自己飛走。）

　　2．第一段對(duì)小八哥作了哪些方面的描寫？簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)這些描寫的作用。

　�。ò烁绲穆曇舭烁绲钠�亮的外形，作用：為下文寫我千方百計(jì)掏鳥做鋪墊）

　　3、為了掏到那窠八哥，“我”做了哪些準(zhǔn)備工作?“整個(gè)城墻顯得鐵青鐵青，千瘡百孔，像死了一樣�！边@里的描寫有什么作用?

　　（天天練攀登，苦練了一二十天。這里的描寫烘托了“我”深深的失望和沮喪的心情。）

　　4、那一窠八哥的謎作者解開了嗎?那位詩(shī)人的話就是答案嗎?“我”為什么會(huì)相信他的解釋?

　�。�沒有。那位詩(shī)人的話也不是答案�！拔摇敝�所以相信這個(gè)解釋，是因?yàn)椤拔摇币灿羞^(guò)這樣的經(jīng)歷，但那只是猜想，沒有科學(xué)根據(jù)。）

　　《觀蛇舞》教案2（河大版八年級(jí)上）

　　《觀蛇舞》課文解讀

　　課文說(shuō)明

　　這篇散文像一幅樸素的風(fēng)情畫，向我們描述了印第安人獨(dú)具特色的生活圖景。

　　文章從印第安霍比人的土地寫起。作者用“可怕”一詞總寫這里環(huán)境的惡劣。然后寫了四周“一望無(wú)垠、黏土般、灰撲撲的沙漠”，以及“沙漠里一座座色似死灰”、“像一片片破碎的陳年灰色面包干”的臺(tái)地。就是在這荒涼灰暗缺少生氣的地方，每到星期天的下午，“汽車竟一輛接著一輛顛顛簸簸地開到這里來(lái)�！彼�以文章的第一句話就提出了這樣的疑問(wèn)�！澳銇�(lái)究竟是為了什么——這些人都跑到這里來(lái)究竟是為了什么�！倍�且這一問(wèn)題貫穿文章的始終，既表現(xiàn)了作者的困惑，也向讀者提出了一個(gè)值得深思的問(wèn)題。

　　接著，作者由遠(yuǎn)及近地介紹了舞會(huì)地點(diǎn)的環(huán)境。先用長(zhǎng)鏡頭大面積掃描， 四十英里 的廣袤沙漠上有三座臺(tái)地，坐落著霍比人的村落，一座座村落“像一塊塊撕碎的面包皮”，顏色都是灰不溜秋的。作者詳細(xì)介紹了三個(gè)村落的名稱，最后將鏡頭推到地勢(shì)更高、坐落在亂石巖上的、在臺(tái)地西部邊緣的霍特維拉村落，也就是表演蛇舞的地方。

　　讀者隨著作者的筆鋒進(jìn)到了霍特維拉村落，先看到了印第安人 “灰撲撲的”、“破破爛爛”、“空無(wú)所有”的小屋。這些印第安人的村落破落而且很小很小。作者不由得發(fā)出感慨，不知是由于命運(yùn)，還是由于固執(zhí)，印第安人來(lái)到這里，來(lái)到這“灰不溜秋的高地”，來(lái)到這“極端窘困的境地”，但是他們一旦來(lái)到就無(wú)法回頭�；籼鼐S拉是一個(gè)破敗的小地方，那表演蛇舞的廣場(chǎng)也不大，比普通人家后院大不了多少，廣場(chǎng)上有一座實(shí)為廢墟的房屋。就是這樣的小廣場(chǎng)竟然吸引了三千來(lái)人，臨時(shí)的停車場(chǎng)上停放著幾百輛汽車。

　　作者開篇沒有直接寫蛇舞表演，而是不惜筆墨細(xì)致地描繪了蛇舞表演的地方，印第安人生活的村落，實(shí)際是霍比人生存的空間，生活的環(huán)境。充斥這環(huán)境的只有惡劣、貧瘠、窘困。

　　那些人來(lái)到這樣小的廣場(chǎng)上，怎樣觀看蛇舞呢?作者用“登”、“爬”、“擠”、“站”幾個(gè)動(dòng)詞寫了觀眾的姿態(tài)與人員擁擠的場(chǎng)面。來(lái)這里的都是些什么樣的人呢?作者說(shuō)“有各種各樣的美國(guó)人”：粗野的、溫順的，男的、女的，穿女褲的、穿女裙的，納瓦霍的、霍比的，純種的、混血的等等。作者不厭其詳?shù)孛鑼懥藡D女的裝束，并且用特寫鏡頭放大了一位年輕女人的打扮、姿勢(shì)。在兩個(gè)擠滿了人的窗洞里，人頭攢動(dòng)。這段描寫再次渲染了蛇舞的吸引人，有閑階層與有錢階層對(duì)印第安人的獵奇心理。

　　無(wú)論作者怎樣疑惑，蛇舞終于開始了。羚羊祭司和十二個(gè)蛇祭司上場(chǎng)。表演是樸實(shí)的，是原始的：“沒有鼓，沒有壯麗的行列”。一位咬著蛇的蛇祭司跳躍，另六位年長(zhǎng)的蛇祭司給年輕的蛇祭司撒塵土，“也像小孩兒玩耍似的跳躍”。幾場(chǎng)舞蹈之后，把蛇放在沙上，蛇祭司再把蛇挑起來(lái)，遞給羚羊祭司。六位年輕而充滿活力的蛇祭司再讓蛇蘇醒過(guò)來(lái)。男孩子從嘴中吐蛇，有響尾蛇、黑蛇、牛蛇。牛蛇把尾巴盤在男孩的膝頭，男孩把蛇解下來(lái)。蛇越來(lái)越多，祭司們每個(gè)人都手執(zhí)一小把。作者將祭司手中的蛇比喻為長(zhǎng)統(tǒng)絲襪，表現(xiàn)了蛇的柔軟、細(xì)長(zhǎng)以及隨心所欲�！耙粭l條蛇都在一個(gè)人的嘴里停留片刻，都朝人群爬行一小會(huì)兒”，“在玉米楂子里蠕動(dòng)”。緊接著兩個(gè)祭司飛快地提起這些蛇，“飛身朝臺(tái)地下面跑去”，在蛇的神地，將它們放掉，讓它們獲得自由。通過(guò)作者的精彩描繪，我們看到了印第安人充滿野性的自然活力，看到了人與蛇和諧交融的生動(dòng)情景。作者在這種描述中流露出對(duì)回歸自然生活的向往，同時(shí)表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)代

　　工業(yè)文明的困惑。

　　蛇舞結(jié)束了，無(wú)論是騎馬的，還是坐車的，都漸漸地散去。于是，作者再一次追問(wèn)，所有這些人跑到這里來(lái)到底是想看什么?蛇很干凈，人很怪異；蛇無(wú)害，人有趣。是來(lái)看一場(chǎng)表演嗎?作者不無(wú)遺憾地認(rèn)為：長(zhǎng)途跋涉來(lái)看表演，這場(chǎng)表演規(guī)模實(shí)在太小了。

　　文章的后三個(gè)自然段，是作者帶有諷刺意味的的議論，通過(guò)議論回答了從一開始就提出的問(wèn)題，告訴讀者，美國(guó)人到西南部的印第安人村落來(lái)不僅僅是觀看蛇舞，也是為了觀看印第安人及其具有原始味道的生活狀態(tài)。在這些美國(guó)人看來(lái)，這里有趣的東西太多了。顯然，吸引外地人來(lái)這里的不僅僅是蛇舞，這里是一座天然的游樂(lè)場(chǎng)。而生活在惡劣條件下的印第安人，表演蛇舞是為了祈求天降雨水，是為了玉米的好收成。作者通過(guò)看蛇舞，寬容地提出：“讓每個(gè)人都有他自己的宗教”。這里的“每個(gè)人”主要指美國(guó)西南部的印第安人，這里的“宗教”指印第安人對(duì)蛇的崇拜。

　　印第安人是美洲最古老的居民，皮膚紅黑色，從前稱為紅種人，屬于有色人種，在美國(guó)的地位眾所周知。他們對(duì)蛇的態(tài)度體現(xiàn)了一種信仰，一種宗教，他們與蛇共舞的生活習(xí)俗表現(xiàn)了與自然的和諧

　　文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。開篇提出的問(wèn)題是貫穿全文的線索，引導(dǎo)讀者思考：人們不顧長(zhǎng)途跋涉，來(lái)到那樣荒涼的地方究竟是為了什么?為了觀看蛇舞嗎?規(guī)模又太小了。到文章的最后，答案才完全交待出來(lái)。

　　文章用白描的手法，極寫霍比人的沙漠、臺(tái)地、村落、小屋，突出色彩的單調(diào)灰暗，突出物質(zhì)生活的匱乏貧困。

　　文章還采用了對(duì)比的寫法，霍比人的一切都是灰撲撲的，可是來(lái)觀看蛇舞的人的穿著卻是鮮艷的、豐富多彩的。

　　作者的語(yǔ)言樸實(shí)而不失生動(dòng)，特別是對(duì)蛇的比喻非常貼切，給讀者留下深刻印象。

　　關(guān)于“想一想 做一做”

　　一．在寫觀看蛇舞之前，作者先描寫霍比人的土地、小屋和村落，用意是什么?在星期天的下午人們趕到霍比來(lái)，僅僅是為了觀看那場(chǎng)“規(guī)模實(shí)在太小”的表演嗎?

　　設(shè)題意圖：這道題是為了幫助，也是檢查學(xué)生對(duì)課文的理解和認(rèn)識(shí)。由于是譯作，加上文化背景的差異，學(xué)生理解這篇文章可能有一定困難。設(shè)立這樣一個(gè)基礎(chǔ)性的問(wèn)題有利于將學(xué)生的理解引向深入。

　　參考答案：作者開篇沒有直接寫蛇舞表演，而是不惜筆墨細(xì)致地描繪了霍比人的土地、小屋和村落。這是蛇舞表演的地方，也是印第安人生存的空間，生活的環(huán)境。目的在于表現(xiàn)印第安人生活環(huán)境的惡劣、貧瘠、窘困。美國(guó)人到西南部的印第安人村落來(lái)不僅僅是觀看蛇舞，也是為了觀看印第安人及其充斥著原始味道的生活狀態(tài)。在那些美國(guó)人看來(lái)，這里是一座天然的游樂(lè)場(chǎng)，這里有趣的東西太多了。(可以從課文倒數(shù)第三段總結(jié)歸納出來(lái))

　　二、閱讀下列句子，回答后面的問(wèn)題。

　　1．讓每個(gè)人都有他自己的宗教。

　　“每個(gè)人”指哪些人?此處的“宗教”是什么意思?

　　2．假如沒有蛇舞，我們就不會(huì)來(lái)。這就會(huì)失去許多樂(lè)趣。

　　“我們”包括哪些人?“樂(lè)趣”指什么?

　　3．如果不來(lái)看看，那才真是損失不小喲。

　　“損失”指什么?為什么說(shuō)“損失不小”?

　　參考答案：

　　1． “每個(gè)人”主要指美國(guó)西南部的印第安人�！白诮獭敝赣〉诎踩藢�(duì)蛇的崇拜。

　　2． “我們”指遠(yuǎn)道而來(lái)觀看蛇舞表演的美國(guó)人�！皹�(lè)趣”指觀看蛇舞表演以及觀看遠(yuǎn)離工業(yè)文明的印第安人的生存環(huán)境和生存狀態(tài)。

　　3． “損失”指失去樂(lè)趣。“損失不小”指現(xiàn)代文明人失去了欣賞處于原始落后狀態(tài)的印第安人富有野性的生活及活力。

　　三、你怎樣看待印第安人的蛇舞表演?這種表演反映了他們?cè)鯓拥男愿裉卣?

　　設(shè)題意圖：這是一道開放性題目。引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性閱讀，允許個(gè)人有自己的看法，培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力以及根據(jù)材料提煉觀點(diǎn)的能力。

　　教學(xué)建議

　　一、搜集資料，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)20世紀(jì)20年代美洲土著印第安人在移民國(guó)家美國(guó)的生活及地位。

　　二、引導(dǎo)學(xué)生討論，本課在反映印第安人的風(fēng)俗信仰的同時(shí)，還表現(xiàn)了作者的什么感情。

　　三、提示學(xué)生認(rèn)識(shí)，作者的困惑與今天提倡“回歸自然”的相同與不同。

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　　有關(guān)資料

　　作者簡(jiǎn)介

　　戴維赫伯特勞倫斯(1885～1930)，20世紀(jì)初英國(guó)著名的小說(shuō)家、詩(shī)人。他一生共有10部長(zhǎng)篇小說(shuō)、40多個(gè)中短篇小說(shuō)、近千首詩(shī)和四部劇本。本文寫于1924年5月，發(fā)表在同年9月的《可笑的惡作劇》上。此時(shí)作者已經(jīng)離開英國(guó)開始了四處漂泊的生活。

　　《觀蛇舞》同步練習(xí)(無(wú)答案)

　　第一部分：1．本文作者 ， 國(guó)著名小說(shuō)家、詩(shī)人。代表作有、等。2．注意下列加點(diǎn)字的讀音：廣袤（ ） 廢墟（ ） 孑遺（ ） 攢動(dòng)（ ） 嫻靜（ ）3．指出下列句子使用的修辭手法。⑴她把好的漂亮的玉臂像一條白蟒似的放在窗臺(tái)上，擺出賽米拉斯女王安坐的等待的樣子。（ ）⑵蛇越來(lái)越多，直到站在后面的祭司們各人手執(zhí)一小把，像一堆長(zhǎng)筒絲襪似的一小把，這些長(zhǎng)筒絲襪就好像為了曬干馬上要晾到繩子上似的。（ ）⑶這一條條蛇像洗好了的衣物一樣被提起來(lái)，兩個(gè)祭司提著它們往西飛身朝臺(tái)地下面跑去。（ ）4．本文以時(shí)間為序?qū)懥藘煞矫娴膬?nèi)容，請(qǐng)加以概括。⑴⑵讀選文，回答問(wèn)題：⑴你會(huì)感到奇怪：你來(lái)究竟是為了什么——這些人都跑到這里來(lái)究竟是為了什么�；舯热说耐恋厥�分可怕——四周是一望無(wú)垠的、黏土般的、灰撲撲的沙漠，沙漠里一座座死灰色的臺(tái)地高聳，它們像一片片破碎的陳年灰色面包干。真是活見鬼呀，一條崎嶇不平的小路足足有四十英里長(zhǎng)。然而，在星期天的下午，汽車竟一輛接著一輛顛顛簸簸地開到這里來(lái)，汽車會(huì)一輛接著一輛地出現(xiàn)，汽車會(huì)一輛接著一輛跨過(guò)哀愁，倏忽之間便看不見蹤影了�！�…⑵這一座座由灰撲撲的小屋組成的印第安人村落，大都顯得破落，大都令人看了會(huì)感到沮喪，都顯得破破爛爛，空無(wú)所有。我真不明白，不知究竟是什么不幸的命運(yùn)，或者說(shuō)不知究竟是出自什么該隱似的固執(zhí)，才會(huì)驅(qū)使霍比人住這倒霉透頂?shù)幕也涣锴锏母叩厣�，才�?huì)驅(qū)使他們陷入這種極端窘困的境地。然而，他們一旦到了這里就顯然無(wú)法回頭。但終歸這些印第安人的村落大都是十分破落的。再說(shuō)，這些村落不僅破落，而且都是很小很小的。⑶霍特維拉是一個(gè)十分破敗的小地方，村子里有一個(gè)比普通人家后院大不了多少的廣場(chǎng)，廣場(chǎng)主要的一座房屋實(shí)際上是一處廢墟。但是，最后聚集到這個(gè)廣場(chǎng)的看客居然有三千多人。在距村子一英里的地方有一處臨時(shí)準(zhǔn)備的停車場(chǎng)，幾百輛黑色的汽車擺在那里。越過(guò)死灰的沙漠，一串串黑色的汽車又在顛顛簸簸地駛來(lái)，有如送葬的行列。就這樣，直到所有的人都來(lái)到廣場(chǎng)——總共大約有三千人吧。5．選文第一段中哪些細(xì)節(jié)側(cè)面表現(xiàn)出了霍比人的蛇舞表演吸引力大？6．選文第一段中有一個(gè)比喻句。這比喻句的本體是 ，喻體是 。7．“活見鬼”的意思是，讓作者感到“真是活見鬼”的事情是。8．第一段中哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了霍比人生存環(huán)境的惡劣？請(qǐng)?jiān)谖闹杏脵M線標(biāo)出。9．第二段描寫了將要表演蛇舞的霍比人村落，他們村落的特點(diǎn)可以用和兩個(gè)詞來(lái)概括。10．霍比人是自愿來(lái)到這“倒霉透頂?shù)幕也涣锴锏母叩厣稀钡膯幔繌哪木湓捒梢钥闯鰜?lái)？11．霍比人村落的“很小”、破敗、“灰不溜秋”與前來(lái)這里觀看蛇舞的觀眾的“幾百輛黑色的汽車”構(gòu)成了鮮明的。第二部分：一窠①八哥的謎（2005年廣東試題）牛漢小時(shí)候，我不會(huì)養(yǎng)鳥，卻有探險(xiǎn)和獵取神秘事物的野性。有一年的麥?zhǔn)占竟?jié)，聽說(shuō)城墻上出現(xiàn)了一窠八哥，我在城墻下繞來(lái)繞去尋找。果然，聽到了一絲兒很 A （zhnn）而清脆的聲音，似出殼不久的雛雞的叫聲。順著細(xì)微的聲音找去，終于望見了在高高城墻上的一孔洞穴里，四五張鮮紅的小嘴正張著，像一束喇叭花懸掛在崖畔上，好看極了。我當(dāng)下就想把它們掏下來(lái)。但壁立的城墻太高太陡，無(wú)法攀登。八哥的窠在城墻的上方，用梯子夠不著，從城墻上用繩子縋下來(lái)②一定可以掏著，但我不敢。我只能立在城墻跟前，仰起頭望著那一窠神秘的八哥。記得父親曾對(duì)我說(shuō)過(guò)，縣城墻最早是隋朝時(shí)筑的土城，明朝時(shí)包的青磚。墻面上已經(jīng)有一些磚朽爛成窟窿，我異想天開，想攀登上去掏這窠八哥。全村的孩子中，我最會(huì)爬墻上樹，我相信自己會(huì)手扣著腳登著那些孔洞往上攀登，總有一天能把這窠八哥掏到手。我天天練攀登，苦練了一二十天，一天比一天攀登得高。小八哥的爹媽從天空嗖的一聲回到窠里喂食，翅膀又黑又亮，在我眼前一閃而過(guò)，隨后從窠里伸出頭，朝下望著我，吱吱地叫，我知道它們?cè)谥淞R我。有幾次，頭發(fā)上落了雨點(diǎn)似的鳥糞，還有臟土。我心里明白，這是大八哥在對(duì)我進(jìn)行反抗。小八哥抖動(dòng)著茸茸的羽毛，我聞到了奇異的鳥的氣味，再往上攀登三五尺，就能夠著八哥了。一天清早，我來(lái)到城墻下，感到有點(diǎn)異樣--沒有聽到小八哥的聲息。前幾天，我已聽出小八哥的聲音變得洪亮了起來(lái)，不再是嗷嗷待哺，而是牙牙學(xué)語(yǔ)，已經(jīng)很像在歌唱。八哥的歌，一定不同于鴿子那種柔媚而混濁的聲音，更不是麻雀 B （cco）的吵叫，也不同于村里八音會(huì)上的任何一種樂(lè)器聲。整個(gè)城墻顯得鐵青鐵青，千瘡百孔，像死了一樣。我頓然明白，八哥一家已經(jīng)飛走了，已經(jīng)移居到不可知的遠(yuǎn)方。叫賣黃酒的小栽根告訴我，天亮前后，他看見有一朵黑亮的云彩，向滹沱河那個(gè)方向飛走了，那一定就是八哥一家。我傷心地扒在城墻上哭了半天。我知道小八哥還沒長(zhǎng)到該出飛的時(shí)候，它們?nèi)绾卧诖篪B翅羽的扶托下逃到了遠(yuǎn)方，真是一個(gè)猜不透的謎。我為它們擔(dān)憂。我曾在村子上空看見成千上萬(wàn)只蜜蜂嗡嗡叫著，扶托著它們不會(huì)飛的蜂王，像金黃色的云朵從天空飛過(guò)，后來(lái)落在我家院子的老槐樹下，父親用涂了蜜的大笊籬③把抱成團(tuán)兒的蜂小心地收了下來(lái)，于是我家有了一窠蜜蜂，養(yǎng)在西房的屋頂上。我想連那么小的蜜蜂都能扶托著蜂王飛，那窠小八哥一定能夠讓自己的父母扶托著飛走。但是我不大相信它們能飛得很遠(yuǎn)。我在村里村外到處尋找，沒有發(fā)現(xiàn)八哥的蹤影。它們究竟飛到什么地方？難道真的飛過(guò)了滹沱河，飛到了二十里以遠(yuǎn)的北山上？是的，一定飛到了那個(gè)郁郁蔥蔥的鳥的世界。我這一輩子不會(huì)忘記這窠小八哥。而且直到現(xiàn)在也不明白：它們?cè)诖箅y臨頭的時(shí)候，如何能神奇地飛到了遠(yuǎn)方？前幾天，有個(gè)詩(shī)人聽我講述這個(gè)故事，沉思了一會(huì)兒，對(duì)我說(shuō)：'是小鳥自己飛的。在災(zāi)難面前，翅膀一下子就會(huì)長(zhǎng)大長(zhǎng)硬。'我有點(diǎn)相信這個(gè)解釋了。真的，是小八哥自己飛走的。我怎么會(huì)想不到這一點(diǎn)？（選自《向著太陽(yáng)歌唱》，商務(wù)印書館2003年4月版，有刪改）[注]①窠：鳥獸昆蟲的窩。②縋；用繩子拴住人或東西往下送。③笊籬：一種工具。12．請(qǐng)根據(jù)拼音寫出文中空缺處應(yīng)填入的詞語(yǔ)。A．zhnn（ ） B．cco（ ）13．'一窠八哥的謎'主要指什么？對(duì)此可能的謎底有哪兩個(gè)？14．在本文中作者對(duì)八哥的感情有什么變化？15．第一段對(duì)小八哥作了哪些方面的描寫？簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)這些描寫的作用。16．結(jié)合全文，談?wù)劗嬀�句子表現(xiàn)了作者怎樣的心情。⑴整個(gè)城墻顯得鐵青鐵青，千瘡百孔，像死了一樣。⑵是的，一定飛到了那個(gè)郁郁蔥蔥的鳥的世界。17．結(jié)合你的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)或閱讀積累，談?wù)勀銖奈闹蝎@得的啟示。第三部分：18．（2005年山東威海試題）用一句話概括下面一段話的主要信息。（不超過(guò)10個(gè)字）目前，全球已有85個(gè)國(guó)家的2300余所高校開設(shè)了漢語(yǔ)課程，3000萬(wàn)外國(guó)人正在學(xué)習(xí)中文。許多外國(guó)人為留學(xué)、就業(yè)、投資、貿(mào)易等，苦學(xué)“方塊字”，苦練“中國(guó)話”。英國(guó)計(jì)劃在未來(lái)五年內(nèi)撥款100萬(wàn)英鎊普及中文學(xué)習(xí)；美國(guó)將漢語(yǔ)納入國(guó)民教育體系；韓國(guó)不少企業(yè)都開設(shè)中文學(xué)習(xí)班。19．（2005年山東泰州試題）下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）Ａ．“諾曼底”號(hào)上有25名船員，1名女服務(wù)員；31名乘客，其中12名是婦女。B．今年三月，十屆人大三次會(huì)議審議通過(guò)了“中華人民共和國(guó)反分裂國(guó)家法”。C．我不知道她為什么沒有參加這次大會(huì)。Ｄ．但是它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫。20．（2005年山東萊西試題）根據(jù)下面的情節(jié)片斷，在橫線上寫出故事中人物的名字及作品名稱。莫斯科的一個(gè)�？漆t(yī)院。住進(jìn)醫(yī)院，此時(shí)此刻有許多感想：對(duì)于一個(gè)身強(qiáng)力壯的年輕人來(lái)說(shuō)，堅(jiān)強(qiáng)是一件輕而易舉的事；但對(duì)于一個(gè)病魔纏身的人來(lái)說(shuō)，堅(jiān)強(qiáng)是難而又可貴的。醫(yī)院里的阿維爾巴赫教授直截了當(dāng)?shù)馗嬖V了他，他的視力是無(wú)法恢復(fù)了。作品名稱：。

　　河大版《觀蛇舞》習(xí)題精選

　　一,基礎(chǔ)訓(xùn)練1.本文作者,國(guó)著名小說(shuō)家,詩(shī)人.代表作有,等.2.注意下列加粗字的讀音廣袤()廢墟()孑遺()攢動(dòng)()嫻靜()3.在寫觀看蛇舞之前,作者先描寫霍比人的土地,小屋和村落,用意是什么4.作者對(duì)蛇舞的精彩描繪說(shuō)明了什么二,提高訓(xùn)練讀選文,回答問(wèn)題:父親不寫信同學(xué)拿出家信給我看,一行親切的字映入眼簾:'親愛的孩子……'感動(dòng)之余不禁想起了自己千里之外的父親.父親從來(lái)沒給我寫過(guò)信.父親是個(gè)民辦教師,在記憶中,我從來(lái)沒有享受過(guò)在他臂彎里,脊背上撒嬌的幸福.父愛,在我童年的回憶中一片空白.每當(dāng)看到別的孩子在他們自己父親懷里盡情玩鬧時(shí),我幼小的心靈里總有說(shuō)不出的失落,但慢慢地我也習(xí)慣了這種棄兒般的生活.'父親'僅僅意味著兩個(gè)冷冰冰的漢字.他永遠(yuǎn)是威嚴(yán)的,話很少,冷峻的臉上很難見到笑容.他沒打過(guò)我沒罵過(guò)我也從沒對(duì)我表示過(guò)一點(diǎn)親昵,不表?yè)P(yáng)我不批評(píng)我也不約束我.我總感到自己和他很疏遠(yuǎn),在他面前總是一陣陣的緊張,我怕他.由于怕,我總是有意地遠(yuǎn)離他.直到有一天父親打開啤酒給我也倒上一杯時(shí)我才意識(shí)到,在他眼中我已經(jīng)長(zhǎng)大了.然而我們倆之間的話仍然很少,往往是他問(wèn)一句,我答一句;他不問(wèn),我便不語(yǔ).我們?cè)谝黄鸪３Ｊ情L(zhǎng)時(shí)間的沉默,我隱隱感到一條無(wú)形的,深深的代溝已經(jīng)橫亙?cè)谖覀兏缸又�間了.我讀高三那年,母親去世了,本來(lái)就不大寬裕的家庭變得更緊巴了.偏偏那年我又沒有考上大學(xué),心情壞到了極點(diǎn),父親并沒說(shuō)我什么,只是話語(yǔ)更少了.一天中午,他忽然給了一沓錢:'你去復(fù)讀吧.'我奇怪哪里來(lái)的錢,但終究沒問(wèn)他.后來(lái)才發(fā)現(xiàn),那頭跟了我們家多年的毛驢沒了.從此父親更加艱難地挑起了家里所有的擔(dān)子,從那年起,他的白發(fā)我再也數(shù)不清了.我把淚咽進(jìn)肚里,苦讀了一年.一年后當(dāng)我把通知書交到父親手上時(shí),他也并沒表現(xiàn)出太多的高興,只記得他喝了許多酒,過(guò)后他看著地圖自言自語(yǔ)地說(shuō):'蘭州,到底遠(yuǎn)了點(diǎn).'我分明看到他冷峻的臉上有了一絲難以掩飾的慈祥的傷感,但很快他便忙著給我打點(diǎn)行李,到處借學(xué)費(fèi)去了.我臨走時(shí)正趕上父親要去市里的一所師范進(jìn)修,他擺出一副滿不在乎的樣子,淡淡地笑了笑說(shuō):'到時(shí)候我就不送了,你自己去吧,大學(xué)生了,還能丟了嗎'我也笑一笑,但不知怎么,一開口鼻子卻酸了.沒想到在我走的前一天晚上,他卻風(fēng)塵仆仆地從百里之外趕了回來(lái)(這時(shí)他才去了兩天),'老覺著不放心呢,回來(lái)看看,看看!'看著父親那一頭汗淋淋的灰發(fā),淚,在我眼里打轉(zhuǎn).夜里,父親說(shuō):'到了蘭州給家里回句話.'我應(yīng)著.沉默了一陣子,他又說(shuō):'用錢就言語(yǔ)一聲,一個(gè)人在外頭,別舍不得吃舍不得穿,讓人家瞧不起,家里怎么也好對(duì)付……'我沒讓父親送我,一個(gè)人登上了西去的列車.二十年了,當(dāng)我第一次離開家,才真正懂了父親——那是平靜水波深處的激流啊!大學(xué)里我常給父親寫信,告訴他我生活得很好,告訴他學(xué)校里的一切.沒別的,我只想讓他高興,讓他知道兒子沒有忘記他.父親從不給我寫信,我理解他,他是個(gè)不善表露感情的人,再說(shuō)他也很忙.去年寒假回到家,鄰居對(duì)我說(shuō):'你每來(lái)一封信,你爸都樂(lè)得像個(gè)孩子似的,給這個(gè)看給那個(gè)看.'驀地,我心頭一震!妹妹來(lái)信說(shuō):哥,爸爸每天看完新聞聯(lián)播總要看蘭州的天氣預(yù)報(bào),他整天看石家莊至蘭州的鐵路線,我說(shuō):'爸爸,您老惦記著哥嗎'他說(shuō):'不惦記,你哥這孩子,讓人放心……'淚光中,我又看見了父親那冷峻的面孔.父親,您這句話頂?shù)蒙锨�萬(wàn)封信了.5.讀第②段,說(shuō)說(shuō)'我'為什么感到和父親'很疏遠(yuǎn)'.6.第⑤段中寫'他冷峻的臉上有了一絲難以掩飾的慈祥的傷感',結(jié)合上下文,談?wù)勀銓?duì)這句話的理解.7.第⑧段中'平靜水波深處的激流'的含義是什么'我'對(duì)父親的這種認(rèn)識(shí)是通過(guò)哪些具體的事例得來(lái)的8.結(jié)尾'這句話頂?shù)蒙锨�萬(wàn)封信'與文章開頭的哪句話相照應(yīng)為什么說(shuō)'你哥這孩子,讓人放心'這句話'頂?shù)蒙锨�萬(wàn)封信'9.本文和朱自清的《背影》都是寫父親的文章.結(jié)合兩篇文章的內(nèi)容回答問(wèn)題.(1)兩個(gè)'父親'的形象有哪些相似的地方請(qǐng)你概括出兩點(diǎn),寫在下面.(2)談及兩代人的關(guān)系,'代溝'往往是個(gè)不可回避的話題.請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)'代溝'這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí).【參考答案】一,基礎(chǔ)訓(xùn)練1.勞倫斯,英,《草堆里的愛情》,《未婚少女與吉普賽人》2.màoxūjiécuánxián3.作者開篇沒有直接寫蛇舞表演,而是不惜筆墨細(xì)致地描繪了霍比人的土地,小屋和村落.這是蛇舞表演的地方,也是印第安人生存的空間,生活的環(huán)境.目的在于表現(xiàn)印第安人生活環(huán)境的惡劣,貧瘠,窘困.4.通過(guò)作者的精彩描繪,我們看到了印第安人充滿野性的自然活力,看到了人與蛇和諧交融的生動(dòng)情景.作者在這種描述中流露出對(duì)回歸自然生活的向往,同時(shí)表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明的困惑.二,提高訓(xùn)練5.①?zèng)]有享受過(guò)父愛(或:從來(lái)沒有享受過(guò)在他臂彎里,脊背上撒嬌的幸福.父愛,在我童年的回憶中是一片空白)②父親威嚴(yán),冷峻,話很少③父親從來(lái)沒有對(duì)自己表示過(guò)一點(diǎn)親昵(或:他沒打過(guò)我沒罵過(guò)我也從沒對(duì)我表示過(guò)一點(diǎn)親昵,不表?yè)P(yáng)我不批評(píng)我也不約束我)6.父親在冷峻的外表下對(duì)'我'有一種深深的愛(或:'平靜的水波'比喻父親外表的威嚴(yán)和冷峻,話很少,笑很少,從不表示親昵,也沒有大悲大喜的情感流露.'激流'比喻父親對(duì)兒子深沉而強(qiáng)烈的愛)7.①給兒子倒酒②賣驢讓兒子復(fù)讀③兒子考上大學(xué)后喝酒,看著地圖自言自語(yǔ)④給兒子打點(diǎn)行李借學(xué)費(fèi)⑤專門趕回來(lái)送兒子⑥深情叮囑8.父親從來(lái)沒有給我寫過(guò)信,父子間深刻的理解和信任(或:父親對(duì)兒子的理解與信任,兒子對(duì)父愛的理解與感激)9.(1)①對(duì)兒子都有深沉的愛②父愛的表達(dá)主要是通過(guò)行動(dòng)而不是通過(guò)語(yǔ)言③都肩負(fù)著家庭重?fù)?dān)(2)略

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