高祖本紀

高祖本紀1

　　高祖①置酒雒陽南宮。高祖曰：“列侯諸將無敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？”高起、王陵對曰：“陛下慢而侮人，項羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。（《史記·高祖本紀》）

　　[注釋]①高祖，指漢高祖劉邦，漢朝的開國君主。

　　9.用現代漢語翻譯下面句子的意思。（4分）

　　①吾所以有天下者何？

　　②項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之

　　答案：

　　9．（4分）①我之所以有天下的`原因是什么?

　　②項羽嫉妒有才能的賢人，對待有功勞是就迫害他，對待賢能的人就懷疑他

高祖本紀2

　　1.原來高祖劉邦是蛟龍附身其母之上而得！……司馬遷在《高祖本紀》的前半部分，對劉邦的“天子之兆”作了比較多的鋪敘，都帶著神話色彩。如何理解這些？自然是民間傳說里的飾美之詞吧，帶著對成功者的仰望和崇拜。

　　在楚漢之爭結束之后，劉邦曾大宴群臣，談及“吾所以得天下者何？項氏所以失天下者何？”高起、王陵認為雖然劉邦“慢而侮人”，項羽“仁而愛人”，但是在攻城略地對待百姓降將方面，二人卻正好做得相反——劉邦仁、項羽暴。劉邦自己則認為：自己得蕭何、韓信、張良此三人杰而能用之，項羽得一范增而不能用，此項羽所以敗于己手。

　　我覺得這兩個分析都是比較精到的`，民心與用人，決定霸業成敗。而其實，劉邦的心計顯露在每一次交鋒里，項羽的軍事才能也一次次被證明，睢水之戰，以三萬勝五十六萬啊！然，一人強終抵不過眾人圍。坦蕩蕩，終抵不過計謀深沉？或者說曲徑通幽總是更甚于一馬平川？我也糊涂了！

　　東方，彎曲的智慧也許更勝一籌。

　　2.酈食其，作為說客，被齊王田廣“烹”！——說客的宿命。此處更思張良鴻門宴之逃脫，神話一般的逃脫！究竟是怎么做到的？！

　　3．劉邦先入關中，與百姓約法三章（“殺人者死，傷人及盜抵罪。”）

　　后，有一句話：“人又益喜，唯恐沛公不為秦王。”

　　鴻門宴后，有一句話：“項羽遂西，屠燒咸陽秦宮室，所過無不殘破。秦人大失望，然恐，不敢不服耳。”

　　一弱一強，一得一失。對比如此鮮明。13歲的孩子都知道勸項羽莫屠城，項羽自己怎么都想不到，身邊也沒人進諫！果真是失范增則失霸業。不過不過，陳平的那一點離間計，雖值四萬斤黃金，卻也并不見得有多么滴水不漏啊，奇謀之士范增怎么就沒看破！扼腕嘆息……

　　4.悲劇武將：章邯、英布、韓信。

　　1）章邯為秦之大將，殺場浴血奮戰，朝廷里天子卻已然被掌控，“有功亦誅，無功亦誅”，歸不得，孤立難存，降。“章邯見項羽而流涕，為言趙高。”英雄落淚，希望英雄相惜，項羽立其為雍王，不知是否算相惜。

　　項羽“夜坑秦卒二十余萬人新安城南”時，章邯的沉痛悲涼不難想象，哪個將軍不珍惜自己的兵士！但是這一次的淚，只能獨自流！忍辱負重，仍與項羽共爭天下，劉邦“引水灌廢丘，廢丘降，章邯自殺。”，這一離去，應當是毫無留戀含笑而去的，與城同亡，是將軍正義而悲壯的歸宿。

　　2）英布：本驪山囚徒，受過黥刑。受項羽知遇之恩，經歷征戰，“常冠軍”，“立”為九江王。之后，似乎因為項羽用人之術不精的緣故，英布心有不平為沒有被“封”王之事。英布對于項羽的命令稍顯怠慢，項羽有所責備，兩人心生嫌隙。劉邦派說

　　客隨何挑撥，于是叛楚歸漢。但直到垓下之戰，也就只是“立”為淮南王。后來異姓王遭到屠戮，英布或被逼或乘勢造反，被誅殺。忽然想到以“反骨”留名的魏延。

　　心太高，而力不足，智不輔，便終落寞。

　　3）韓信：雖然說成也蕭何敗也蕭何，但他自身的實力絕對渾然天成。劉邦評價他“戰必勝，攻必取”， 作為統帥，他率軍出陳倉、定三秦、擒魏、破代、滅趙、降燕、伐齊，直至垓下全殲楚軍，無一敗績！項羽失之，太過可惜。劉邦得之，亦如履薄冰。 自請立齊王，后封楚王，漢定天下后削權成淮陰侯。最后被呂后裝在麻袋里，讓宮女用竹片戳死，奇恥大辱啊！

　　驕傲一生，以胯下之辱始，以囊中之辱終，一聲嘆息。人生何其無常，何其不平，然后誰又能怎么樣！

　　5.盧綰：

　　最不忍，這一句——“盧綰聞高祖崩，遂亡入匈奴。”

　　這是一個始終追隨的人，只是帝王之威，容不下一絲疑懼。讓一生追隨，最終卻流落異鄉，化作一縷孤魂切切思鄉！

　　6.自古帝王多寡恩，功臣多負屈。飛鳥盡，良弓折： 十一年“春，淮陰侯韓信謀反關中，夷三族。

　　夏，梁王彭越謀反，廢遷蜀；復欲反，遂夷三族。立子恢為梁王，子友為淮陽王。

　　秋七月，淮南王黥布反，東并荊王劉賈地，北渡淮，楚王交走入薛。高祖自往擊之。立子長為淮南王。

　　十二年，十月，高祖已擊布軍會甀，布走，令別將追之。”

　　7.“太史公曰”。從夏之忠，弊野；商之敬，弊鬼；周之文，弊僿。“道若循環，終而復始”。這是司馬遷認為漢得以興的緣故：繼承了秦的統一大制，又改變了秦的暴政弊端。眼光長遠宏觀，并且深邃！

高祖本紀3

　　原文：

　　高祖以周天和元年生于長安，七歲襲唐國公。及長，倜儻豁達，任性真率，寬仁容眾，無貴賤咸得其歡心。隋受禪，補千牛備身。文帝獨孤皇后，即高祖從母也，由是特見親愛，累轉譙、隴、岐三州刺史。有史世良者，善相人，謂高祖曰：“公骨法非常，必為人主，愿自愛，勿忘鄙言。”高祖頗以自負。

　　大業初，為滎陽、樓煩二郡太守，征為殿內少監。九年遷衛尉少卿遼東之役督運于懷遠鎮及楊玄感反迢高祖馳驛鎮弘化郡兼知關右諸軍事。高祖歷試中外，素樹恩德，及是結納豪杰，眾多款附。時煬帝多所猜忌，人懷疑懼。會有詔征高祖詣行在所，遇疾未謁。時甥王氏在后宮，帝問曰：“汝舅何遲？”王氏以疾對，帝曰：“可得死否？”高祖聞之益懼，因縱酒沉湎，納賄以混其跡焉。

　　十一年，煬帝幸汾陽宮，命高祖往山西、河東黜陟討捕。師次龍門，賊帥母端兒率眾數千薄于城下。高祖從十余騎擊之，所射七十發，皆應弦而倒，賊乃大潰。十二年，遷右驍衛將軍。

　　十三年，為太原留守，郡丞王威、武牙郎將高君雅為副。群賊蜂起，江都阻絕，太宗與晉陽令劉文靜首謀，勸舉義兵。俄而馬邑校尉劉武周據汾陽宮舉兵反，太宗與王威、高君雅將集兵討之。高祖乃命太宗與劉文靜及門下客長孫順徳、劉弘基各募兵，旬日間眾且一萬，密遣使召世子建成及元吉于河東。威、君雅見兵大集，恐高祖為變，相與疑懼，請高祖祈雨于晉祠，將為不利。晉陽鄉長劉世龍知之，以告高祖，高祖陰為之備。

　　五月甲子，高祖與威、君雅視事，太宗密嚴兵于外，以備非常。遣開陽府司馬劉政會告威等諜反，即斬之以徇，遂起義兵。開倉庫以賑窮乏，遠近響應。

　　（節選自《舊唐書·高祖本紀》）

　　譯文：

　　高祖李淵在周朝天和元年生于長安，7歲襲封唐國公。等到年長，性格灑脫，胸懷坦蕩，真誠率直，寬厚仁愛能容納眾人，不論身份貴賤都能得到他的喜歡。隋朝受禪，李淵被補授千牛備身的職務。隋文帝的獨孤皇后，是李淵的姨母，因此李淵特別被親近寵愛，歷任譙、隴、岐三州刺史。有個叫史世良的，善于給人看相，他對李淵說：“您的骨相非同一般，必定會成為帝王，希望您保重，不要忘記我的話。”李淵因此很是自負。

　　大業初年，李淵擔任滎陽、樓煩二郡太守，被召為殿內少監。大業九年，升為衛尉少卿。遼東之戰時，在懷遠鎮督運糧草。等到楊玄感造反，朝廷詔令李淵騎快馬去鎮守弘化郡，同時主持關右所有的軍事工作。李淵歷任朝廷內外的官職，一貫樹立思德，到這時結交豪杰，很多人都誠心歸附（他）。當時隋煬帝猜忌心很重，人們都心懷疑慮和恐懼。恰逢有詔令召李淵到天子所在的地方，李淵因為生病沒有前往謁見。當時李淵的`外甥女王氏在后宮，煬帝問道：“你舅為何遲遲不來？”王氏以舅舅有疾病對答，煬帝說：“病得會死嗎？”李淵聽了越發恐懼，因而放縱自己沉溺飲酒，收受賄賂來蒙混隱瞞自己的真性情。

　　大業十一年，煬帝駕臨汾陽宮，命令李淵前往山西、河東處理官員升遷和討伐逮捕賊人的事務。軍隊臨時駐扎在龍門，賊首母端兒率領數千人進逼城下。李淵率領十幾個騎兵攻擊他們，射了七十發箭，賊人都隨著弓弦的響聲而中箭倒地，賊眾于是大敗潰退。大業十二年，李淵被升為右驍衛將軍。

　　大業十三年，李淵擔任太原留守，郡丞王威、武牙郎將高君雅為副留守。群賊蜂起造反，江都被阻絕，李世民與晉陽縣令劉文靜首先倡議，鼓勵李淵興兵起義。不久，馬邑校尉劉武周占據汾陽宮舉兵造反，李世民與王威、高君雅打算集合軍隊討伐他。李淵于是命令李世民與劉文靜和門客長孫順德、劉弘基分頭招募新兵，十日之間招募人數將近一萬，李淵秘密派使者到河東去召回世子李建成和李元吉。王威、高君雅見軍隊大量集中，怕李淵發動變亂，二人懷疑恐懼，請李淵到晉祠求雨，打算對李淵發動襲擊。晉陽鄉長劉世龍知道了這個陰謀，將此事報告給了李淵，李淵暗中作了防備。

　　五月甲子日，李淵與王威、高君雅到職工作，李世民秘密在外面部署軍隊，以防意外。派遣開陽府司馬劉政會告發王威等人謀反，就殺了他們示眾，于是開始起義。打開倉庫來救濟窮困貧乏的人，遠近的人都響應起義。

高祖本紀4

　　歷史流轉，造了時勢，于是便有了“分久必合，合久必分”；時事造了英雄，英雄不一類。

　　兩千多年的文明史，那些英雄人物如滄海遺珠，串成歷史的簾。時間從不停歇，無了遺跡，那些過往總難為人知，英雄也因了這史冊留名，萬世流芳。然而人無至人，歷史演繹的芳香，總掩不了其人自身的濁。

　　不要一提起“英雄”這樣的字眼，便以為是一個何其偉大，何其美好甚至虛幻的至人，實則不然。英雄可以是成大業者，可以是救亂世者，可以是平逆反者，他們因其功成而得名就，因其奉獻和功業不至于被歷史淹沒。然而，除去這外層的名就，是何類人便不一定了。

　　劉邦，漢高祖也。一生征戰，領兵反秦，約法三章，建立漢朝，休養生息。從秦手中救了天下百姓，使天下統一，百姓安定。這樣一個從草民出身輾轉成了皇帝的成功者，他輸得很少，贏得很多。他是時勢造下的英雄，然而，他的真面，也常叫人匪夷所思——一個如此成功的人，怎就這樣平庸，甚至不賢？ 《本紀》中說他“易諸吏”，好“狎侮”，他人見其虛偽；眾臣面前戲弄其父，逃跑途中拋棄兒女，見其無情；忌恨雍齒，有仇必報，見其小肚雞腸。甚至就我來看，他的約法三章，他的“仁愛愛人”，他的赦秦王子嬰的做法，都是為了成全他的野心。事實上，這些事也確實推動了他的作為。他的善舉并不純粹，他所圖的，也并不是善本身。

　　英雄并不一定都是善的，也并不是都為了救民于水火，盡管，他們做到了。

　　并有同時代仁義而無情的西楚霸王，便更凸顯劉邦的小人氣質。然而劉邦確實勝了，是他憑著冷靜的頭腦殺死了項羽成為了皇帝，建立了漢朝。歷史留下來的還是他的芳，他知人善任，圓滑而有心計，甚至他斬白蟒，“左股七十二黑子”的天命所歸，傳至今日，至今是一段美談。瑕不掩瑜，“無德不肖”的劉季依舊光芒萬丈，雄圖偉略的漢高祖。歷史有其自然的規律，天有道，人無常。

　　有人說劉邦是正應了“時無英雄，使豎子成名”。若在當時，有比他還要仁義，更有雄才，目光更長遠的可成事之人，只怕歷史就要改寫了。然而“豎子”這樣的形容又像是輕薄了劉邦，但劉邦之所以是劉邦，之所以讓楚懷王、張良、韓信、蕭何這樣的一代豪杰刮目相看，甚至俯首稱臣，定也是他人格里有不凡的閃光點。但歷史也好像也太巧，正如鴻門宴，偏偏項伯和張良有恩緣，便“夜馳”“欲活張良”，于是劉邦也得以活命。常思索，若歷史恰恰在此偏差了一點點，劉邦在鴻門宴上沒有僥幸逃脫 無巧不成書。萬物四時，天下聚散，歷史時時給我們開這樣或那樣的`玩笑，又在太多偶然之下演繹成必然，只留下太多假想。

　　人各有優點和缺點，這在平常我們并不驚訝，但對于歷史我們就未免太大驚小怪了。一代清關海瑞會因女兒與陌生男子交談而砍去她的左手，唐玄宗勵精圖治竟會在晚年驕奢淫逸，著名改革家張居正因懷恨湯顯祖而暗中操作阻止其中舉聽到這些我們總是將信將疑——我們全然忘記了，再偉大的人也只是人。 關于劉邦和項羽誰才是真正的英雄，這是一直為人所津津樂道的話題，抑或是三國時期的曹劉孫，總是在各種討論和意見里翻來覆去。然而這漫長的時間里，或青史留名，或遺臭萬年，或是不曾留下一點痕跡的人，總在特定的時勢里以特定的姿態發生于歷史，推動歷史或阻礙歷史，都是確確實實存在過，容不得一點點褻瀆。

　　我國史冊存留之豐，規模之大，世上絕無僅有，然而無論拿出任何一段，卻都是“書到用時方恨少”。歷史的真相，我們永遠無法還原，只能懷著敬畏去揣測，去假想。就連親身經歷的那點“曾幾何時”，也在記憶里斑駁的面目全非——過去的，便陷入了永遠的沉睡。

　　歷史光陰流轉，時勢變化總有其道理。英雄早已陷入永遠的長眠，我們永遠無法將其喚醒。天有道，人無常，只是我們不懂，一切都很尋常。

高祖本紀5

　　(黑龍江省大慶一中第三次模擬)閱讀下面的文言文，完成4～7題。

　　高祖，沛豐邑中陽里人，姓劉氏，字季。父曰太公，母曰劉媼。其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍于其上。已而有身，遂產高祖。

　　高祖為人，隆準而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子。仁而愛人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生產作業。

　　高祖常徭咸陽，縱觀，觀秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫當如此也！”

　　單父人呂公善沛令，避仇從之客，因家沛焉。沛中豪杰吏聞令有重客，皆往賀。蕭何為主吏，主進，令諸大夫曰：“進不滿千錢，坐之堂下。”高祖為亭長，素易諸吏，乃紿為謁曰“賀錢萬”，實不持一錢。謁入，呂公大驚，起，迎之門。呂公者，好相人，見高祖狀貌，因重敬之，引入坐。蕭何曰：“劉季固多大言，少成事。”高祖因狎侮諸客，遂坐上坐，無所詘。酒闌，呂公因目固留高祖。高祖竟酒，后。呂公曰：“臣少好相人，相人多矣，無如季相，愿季自愛。臣有息女，愿為季箕帚妾。”酒罷，呂媼怒呂公曰：“公始常欲奇此女，與貴人。沛令善公，求之不與，何自妄許與劉季？”呂公曰：“此非兒女子所知也。”卒與劉季。呂公女乃呂后也，生孝惠帝、魯元公主。

　　高祖為亭長時，常告歸之田。呂后與兩子居田中耨，有一老父過請飲，呂后因哺之。老父相呂后曰：“夫人天下貴人。”令相兩子，見孝惠，曰：“夫人所以貴者，乃此男也。”相魯元，亦皆貴。老父已去，高祖適從旁舍來，呂后具言客有過，相我子母皆大貴。高祖問，曰：“未遠。”乃追及，問老父。老父曰：“鄉者夫人嬰兒皆似君，君相貴不可言。”高祖乃謝曰：“誠如父言，不敢忘德。”及高祖貴，遂不知老父處。

　　(節選自《史記高祖本紀》)

　　4．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是(3分)( )

　　A．高祖常徭咸陽，縱觀 縱：聽任

　　B．高祖為亭長，素易諸吏 易：交換

　　C．呂后因哺之 哺：給人吃

　　D．誠如父言，不敢忘德 誠：果真

　　解析 易：輕視。

　　答案 B

　　5．下列各組句子中，全都表明劉季雄心勃勃的一組是(3分)( )

　　①隆準而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子

　　②大丈夫當如此也

　　③仁而愛人，喜施，意豁如也

　　④高祖因狎侮諸客，遂坐上坐，無所詘

　　⑤臣少好相人，相人多矣，無如季相

　　⑥高祖乃謝曰：“誠如父言，不敢忘德。”

　　A．②④⑥ B．②⑤⑥

　　C．①④⑤ D．②③④

　　解析 ①是介紹劉季的外貌，③是對劉季為人性格的評價，⑤是呂公認為劉季面相顯貴；皆與劉季“雄心勃勃”無關。

　　答案 A

　　6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)( )

　　A．《高祖本紀》中對劉季的出身和相貌的記述頗具傳奇色彩。劉季仁厚愛人，喜歡施舍，心胸豁達。他平素具有干大事業的氣度，不從事平常人家生產勞作的普通事務。

　　B．高祖年輕時就有遠大的志向，呂公到縣令家避難，大小官吏都籌備賀禮前往祝賀貴客到來，高祖亦抓住了這個千載難逢的機會攜萬錢前往，令呂公等人大為吃驚。

　　C．呂公擅長給人相面，一見到高祖，便認定高祖有顯貴之相，對其敬重有加，雖然呂夫人強烈反對呂公擅定女兒的終身大事，但是呂公最終仍執意將女兒嫁給了劉季。

　　D．高祖為亭長的時候，就有顯貴的預兆。一老者看見呂后與兒女在田中耕作，告訴劉季的妻子將來會因為自己的兒子而顯貴，這個孩子就是后來的孝惠皇帝。

　　解析 原文的意思是“高祖做亭長，平時就看不起這幫官吏，于是在覲見的名帖上謊稱‘賀錢一萬’，其實他一個錢也沒帶”，并非選項所說“攜萬錢前往，令呂公等人大為吃驚”。

　　答案 B

　　7．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)

　　(1)單父人呂公善沛令，避仇從之客，因家沛焉。(5分)

　　(2)老父已去，高祖適從旁舍來，呂后具言客有過，相我子母皆大貴。(5分)

　　答案 (1)單父(shàn fǔ，善甫)人呂公與沛縣的長官要好，為躲避仇人投奔到縣令這里來作客，于是就在沛縣安了家。(句意1分，“善”“客”“因”“家”各1分，采分點要嚴格)

　　(2)老漢走后，高祖正巧從旁邊的房舍走來，呂后就把那老人經過此地，給她們看相，說他們母子都是富貴之相的情況，原原本本(全部)告訴了高祖。(句意1分，“適”“具”“相”“我子母”各1分，采分點要嚴格)

　　參考譯文：

　　高祖是沛郡豐邑(今江蘇豐縣)中陽里人，姓劉，字季。他的父親是太公，母親是劉媼(ǎo，襖)。劉媼曾經在大澤的岸邊休息，夢中與神相遇。那時候電閃雷鳴，太公去找劉媼，看見一條蛟龍趴在她的身上。不久之后劉媼有了身孕，產下高祖。

　　高祖長的很有帝王之相，額頭高高隆起，鬢角和胡須很漂亮，左邊大腿有七十二顆黑痣。仁義而愛人，喜好施舍，態度大方豪爽。平常有遠大的抱負，不跟老百姓一樣做生產之事。

　　高祖曾經到咸陽去服徭役，有一次秦始皇出巡，允許人們隨意觀看，他看到了秦始皇，長嘆一聲說：“唉，大丈夫就應該像這樣！”

　　單父(shàn fǔ，善甫)人呂公與沛縣的長官要好，為躲避仇人投奔到縣令這里來作客，于是就在沛縣安了家。沛中的豪杰、官吏們聽說縣令有貴客，都前往祝賀。蕭何當時是縣令的`屬官，掌管收賀禮事宜，他對那些送禮的賓客們說：“送禮不滿千金的，讓他坐到堂下。”高祖做亭長，平素就看不起這幫官吏，于是在覲見的名帖上謊稱“賀錢一萬”，其實他一個錢也沒帶。名帖遞進去了，呂公見了高祖大為吃驚，趕快起身，到門口去迎接他。呂公這個人，喜歡給人相面，看見高祖的相貌，就非常敬重他，把他領到堂上坐下。蕭何說：“劉季一向滿口說大話，很少做成什么事。”高祖就趁機戲弄那些賓客，干脆就坐到上座去，一點兒也不謙讓。酒喝得盡興了，呂公于是向高祖遞眼色，讓他一定留下來。高祖喝完了酒，就留在后面。呂公說：“我從年輕的時候就喜歡給人相面，經我給相面的人多了，沒有誰能比得上你劉季的面相，希望你好自珍愛。我有一個親生女兒，愿意許給你做你的灑掃妻妾。”酒宴散了，呂媼對呂公大為惱火，說：“你起初總是想讓這個女兒出人頭地，把她許配給個貴人。沛令跟你要好，想娶這個女兒你不同意，今天你為什么隨隨便便地就把她許給劉季了呢？”呂公說：“這不是女人家所懂得的。”終于把女兒嫁給劉季了。呂公的女兒就是呂后，生了孝惠帝和魯元公主。

　　高祖做亭長的時候，經常請假回家到田里去。有一次呂后和孩子正在田中除草，有一老漢從這里經過討水喝，呂后讓他喝了水，還拿飯給他吃。老漢給呂后相面說：“夫人真是天下的貴人。”呂后又讓他給兩個孩子相面，他見了孝惠帝，說：“夫人所以顯貴，正是因為這個男孩子。”他又給魯元相面，也同樣是富貴面相。老漢走后，高祖正巧從旁邊的房舍走來，呂后就把剛才那老人經過此地，給她們看相，說他們母子都是富貴之相的情況，原原本本地告訴了高祖。高祖問這個人在哪，呂后說：“還走不遠。”于是高祖就去追上了老漢，問他剛才的事。老漢說：“剛才我看貴夫人及子女的面相都很像您，您的面相簡直是貴不可言。”高祖于是道謝說：“如果真的像老人家所說，我決不會忘記你的恩德。”等到高祖顯貴的時候，始終不知道老漢的去處。

高祖本紀6

　　高祖本紀講了高祖劉邦的一生經歷，即是寫劉邦如何戰勝項羽，最后建立漢國的過程。讓人真切的感受到歷史的豪邁，悲壯與些許心酸。

　　本篇著重寫了劉邦的成功，而對于他的一些缺點陋習，比如奸詐，損人利己，虛偽等人品方面則有些忽略，不過終歸來說，劉邦是成功的，正所謂勝者為王，敗者為寇，項羽雖然一生正氣，勇猛無比，但卻也只能是一個失敗者。歷史就是這樣殘酷冰冷，不得不讓人感慨。

　　看了《高祖本紀 當這種結果也是必然的。劉邦雖然人品不好，出身低微，胸無大志，無雄才偉略，但他卻領著一幫豪杰推翻暴秦，打敗英雄蓋世的項羽，建立漢國。首先，司馬遷認為他能當上皇帝是上天授予的。劉邦母親懷他時就有蛟龍附身，劉邦長相一副龍的容貌，面相貴不可言，被稱為赤帝的兒子，所到之處，天空都有象征天子的一團云氣，這么來說，劉邦自生下來命中注定就是天子，他就會建立漢國。這一點來說，帶有一些神話色彩。當然，劉邦德勝并不只是由于他是君權神授，他還有過人的用人才能，這一點是項羽遠遠不能及的。劉邦能夠識才，。如《史記》上有：“呂后問：‘陛下百歲后，蕭相國即死，令誰代之？’上曰：‘曹參可。’問其次，上曰：‘王陵可，然陵少戇，陳平可以助之。陳平智有余，然難以獨任。周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也，可令為太尉。’劉邦知道每個人的長處與短處，有才能的人都不會被他遺漏，取其長避其短， 使得人才得以盡其所用。而且劉邦用人十分果敢，用人不疑，疑人不用，而且用自己的'的情感感人，很得人心，給他要用的人信心與盼頭，讓他們全心全力的為他效力，調動大家的積極性。所以他手下有韓信，張良，樊噲等為他盡心盡力。正如他說的：‘公知其一,未知其二。夫運籌帷帳之中,決勝于千里之外,吾不如子房。鎮國家,撫百姓,給饋餉,不絕糧道,吾不如肖何。連百萬之軍,戰必勝,攻必取,吾不如韓信。此三者皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。’”劉邦不善于將兵，而善將將，再讓他手下的人才竭盡全力地發揮他們的才智作用的時候，又要保持對他們的絕對領導權，加強他對人才的控制，這一點我認為即使是在今天，對當領導者的來說也是值得借鑒的。還有劉邦的能力十分強，能屈能伸，反應能力十分快。即使是在危機時刻，不管是在危機叢叢的鴻門宴，還是在被項羽圍困時，還是與項羽對決時被弓箭射中。他都有急智。他總是在最危急的時候急中生智，抓住哪怕一點點的希望，成功逃脫。相對于劉邦來說，項羽就有些反應遲鈍，死腦筋。在被逼到烏江時，他本可過烏江，以求之后重振旗鼓，東山再起。可是卻一下在失去理智，自刎于烏江邊上，只留得后人唏噓不已。劉邦能成功，還有個重要的因素時他會安撫人民，可謂得人心者的天下，在歸降了的地區，劉邦對安撫人民，鼓勵耕種，鎮國家，撫人民，給糧餉，不絕糧道，正如他說的“殺人者死,傷人及盜抵罪。”“余悉除去秦法。諸吏人皆案堵如故。凡吾所以來,為父老除害,非有所侵暴,無恐! 且吾所以軍霸上,待諸侯至而定約束耳。”人們普遍都認為劉邦是個品德高尚忠厚老實的人，認為他值得信賴，因此都紛紛依附他擁立他為王。而項羽呢，雖勇猛無比，卻又奸猾傷人，項羽曾攻下襄城，那里的軍民沒有一個活下來的，全被活埋了，凡是他所經之處，都會遭到毀滅，他這樣的糟蹋人民，可想人民怎么會擁護他，他的失敗是必然的。其實比劉邦更有才的人很多，比如張良，韓信等，但劉邦趨合理的利用他們并把它們的才能發揮出來，劉邦本不是曠世奇才，但他善于用才，善于撫民，最終取得成功。

　　本篇高祖本紀中，司馬遷將劉邦和項羽做了強烈而且鮮明的對比，由此更加突出了劉邦的勝利。劉邦是一個成熟的政治家，胸懷大略，虛懷若谷，求賢似渴，善于知人用人；而項羽者過于稚嫩，氣量小，嫉賢妒能，造的后來眾親背離，凄涼的自刎烏江。比如說寫到項羽劉邦分別率兵去關中擊秦時，項羽之描述了他在軍事上的勝利，而劉邦則不僅有軍事上的勝利，還寫到他撫慰軍民等安民措施。司馬遷還將項羽和劉邦用人方面進行了對比，項羽剛愎自用，有范增卻沒有好好利用，做事魯莽，不經思考，正如劉邦這句膾炙人口的話語所說的“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也。吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增，不能用，此其所以為我擒也”。司馬遷正是經過這樣的層層對比，不對遞進，進而拉下了劉邦勝，項羽敗得帷幕。其實，很佩服劉邦。

　　本片高祖本紀語言精練，樸實無華，給我們讀者展示了劉邦與項羽爭霸的精彩以及歷史的殘酷與真實，劉邦與項羽兩位人物形象也值得我們細細品味，劉邦得勝與項羽的輸給后人許多啟示。

高祖本紀7

　　一、人物形象

　　(一)學生討論:

　　劉邦是司馬遷筆下最豐滿、最富有個性的人物之一,請大家舉例談談劉邦的形象。

　　劉邦雄才大略,抱負非凡。“咸陽縱觀”,向往登上皇位一直深藏于心中,甚至為了實現這個夢,他曾編織了許多奇異詭秘的神話。尤其是彭城之敗,大軍損失殆盡,諸候紛紛叛漢歸楚,劉邦幾乎是只身逃入關中,做的第一件事卻是“立太子”“大赦罪人”,并令“祠官祀天地四方上帝山川”。

　　劉邦“仁而愛人,喜施,意豁如也”的性格早已聞名遐邇。入咸陽,還軍霸上,“約法三章”“秋毫無所取”“悉除秦法”,“秦人大喜”,“唯恐沛公不為秦王”。

　　劉邦知人善任,從諫如流。“三教九流”,兼收并蓄。酈生進諫,知錯就改。

　　劉邦隨機應變,百折不撓。漢四年“廣武對話”,漢王數羽十罪,羽惱羞成怒,暗中用弩射中王胸,為了不讓軍中因主帥負重傷而軍心動搖,他立刻彎下身子捂住自己的腳指頭,大喊:“敵人射中了我的腳指!”鴻門宴上,差點遭暗算;兵敗彭城,幾乎被捕獲;滎陽被圍,不是紀信替代,定死羽手;廣武傷胸,奄臥病創;平城之難,被匈奴困七日,九死一生┅┅可以說劉邦在興漢滅楚的戰爭中,久經磨難,備嘗艱辛,卻從來不向命運屈服。

　　每一個偉大人物的性格總有些弱點。劉邦“好酒及色”“不事家人生產作業”“紿為謁曰賀錢萬”的市井無賴相。劉邦自私狠毒、睚眥必報的庸俗心態,未央宮大宴,眾臣面前奚落其父。豐邑本是他的生地,竟不提“復豐”事,“特為其以雍齒故反我為魏”。劉邦忌賢害能、誅殺功臣的陰冷本性。項羽一滅,對其功臣一一剪除。

　　(二)總結形象

　　1.劉邦具有雄才大略,抱負非凡,“仁而愛人”,知人善任,從諫如流,隨機應變,百折不撓。同時又是一個“好酒及色”“不事家人生產作業”“紿為謁曰賀錢萬”的市井無賴,具有忌賢害能、誅殺功臣的陰冷本性。

　　2.司馬遷的“實錄”精神

　　沒有一味褒揚。司馬遷生活在漢武帝的晚年,那正是一個酷吏橫行,殘酷迫害,羅織罪名,嚴刑苛法統治的社會,司馬遷秉筆直書劉邦的種種劣跡,這需要多么大的勇氣!

　　沒有一味貶抑。實錄的精神。

　　二、刻畫人物的主要手法。

　　(一)由補充材料看劉邦

　　明代茅坤說:“讀《高祖本紀》,須參《項羽紀》,兩相得失處,一一入手。”除了必須參看《項羽本紀》外,還得注意《留侯世家》、《淮陰侯列傳》、《彭越列傳》、《萬石張叔列》等,這樣才能看到劉邦之全貌。

　　討論課本48頁第3題,可補充:

　　①高祖東擊項籍,過河內,時奮年十五,為小吏,侍高祖。高祖與語,愛其恭敬,問曰:“若何有?”對曰:“奮獨有母,不幸失明。家貧。有姊,能鼓琴。”高祖曰:“若能從我乎?”曰:“愿盡力。”于是高祖召其姊為美人,以奮為中涓,受書謁,徙其家長安中戚里,以姊為美人故也。(《萬石張叔列傳》)

　　②漢四年,遂皆降平齊。使人言漢王曰:“齊偽詐多變,反復之國也,南邊楚,不為假王以鎮之,其勢不定。愿為假王便。”當是時,楚方急圍漢王于滎陽,韓信使者至,發書,漢王大怒,罵曰:“吾困于此,旦暮望若來佐我,乃欲自立為王!”張良﹑陳平躡漢王足,因附耳語曰:“漢方不利,寧能禁信之王乎?不如因而立,善遇之,使自為守。不然,變生。”漢王亦悟,因復罵曰:“大丈夫定諸侯,即為真王耳,何以假為!”乃遣張良往立信為齊王,征其兵擊楚。(《淮陰侯列傳》)

　　③沛公入秦宮,宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數,意欲留居之。樊噲諫沛公出舍。沛公不聽。良曰:“夫秦為無道,故沛公得至此。夫為天下除殘賊,宜縞素為資。今始入秦,即安其樂,此所謂‘助桀為虐’。且‘忠言逆耳利于行,毒藥苦口利于病’,愿沛公聽樊噲言。”沛公乃還軍霸上。(《留侯世家》)

　　④漢將紀信說漢王曰:“事已急矣,請為王誑楚為王,王可以間出。”于是漢王夜出女子滎陽東門被甲二千人,楚兵四面擊之。紀信乘黃屋車,傅左纛,曰:“城中食盡,漢王降。”楚軍皆呼萬歲。漢王亦與數十騎從城西門出,走成皋。項王見紀信,問:“漢王安在?”曰:“漢王已出矣。”項王燒殺紀信。(《項羽本紀》)

　　(二)明確這是《史記》刻畫人物的方法之一“互見法”。

　　為突出某一歷史人物的基本傾向和主要性格特征,《史記》常用“互見法”。所謂“互見法”就是關于某一歷史人物的部分材料,不放在本傳中去寫,而是移植到其他相關的人物傳記中,其主要目的是從對某一歷史人物的基本認識出發,將材料有意識地加以安排和剪裁,以使他們服從于對某一人物形象的塑造。司馬遷在很多地方采用了這種方法,有的還注明“其事在《商君》語中”、“語在《晉》事中”、“語在《淮陰侯》中”、“語在《田完世家》中”等等。

　　《高祖本紀》凡屬滅項興劉的大事,凡屬表現其成功及其性格特征的文獻資料,事無巨細悉入紀中。凡涉及“敘漢非”的地方,則用“互見法”,或刪繁就簡,只敘事件輪廓,或略而不述,放在他人傳中。這樣既做到保持本篇文章自身的勻稱,又不至于和有關系的其它篇章重復,同時又突出了劉邦這位中心人物。

　　(三)討論文章中還運用了哪些刻畫人物方法。

　　1.文中處處以劉項對比來突出劉邦,深化主題。

　　在《高祖本紀》中,側重記述劉邦戰勝項羽,建立漢代的過程,充分肯定了這位開國之君在統一天下過程中的重要作用。這種作用,是作者運用鮮明、強烈的對比方法展現給讀者的。如寫項羽、劉邦分兵入關攻秦時,對項羽軍隊的行動是這樣描述的:“及項羽殺宋義,代為上將軍,諸將黥布皆屬,破秦將王離軍,降章邯,諸侯皆附。”讀者看到的,只是單純的軍事方面的成功;而寫劉邦軍隊,除寫軍事策略外,還寫了劉邦的安民措施:“諸所過毋得掠鹵”,于是“秦人惠,秦軍解,因大破之”。一下子就把“沛公遂先諸侯至霸上”的重要因素突顯出來了。

　　①“遣兵入關”中,懷王諸老將的對比評議。

　　②劉項入咸陽、項羽屠燒咸陽秦宮室殺義帝,秦人、諸侯的完全不同的褒貶態度。

　　③記敘項羽、劉邦兩支軍隊分兵入關中擊秦時,對項羽軍的行動是這樣描述的:“及項羽殺宋義,代為上將軍,諸將黥布皆屬,破秦將王離軍,降章邯,諸將皆附。”使讀者看到的,只是單純的軍事方面的成功;而寫劉邦軍,除了寫軍事策略外,還寫了劉邦的安民措施:“諸所達毋得掠鹵”,于是,“秦人憙,秦軍解,因大破之。”

　　④寫劉邦、項羽對待各路諸侯的策略。項羽一聽到有自立為王的消息,便“大怒”,便“發兵”;而當劉邦聽到韓信自請立為“假王”時,開始頭腦發熱,打算攻打韓信,但一經張良提醒,立刻轉變態度,“乃遣張良操印綬立韓信為“齊王”。在天下大亂,群雄逐鹿的形勢下,在爭取同盟者方面,又是劉邦高出一籌。

　　⑤本篇還特別記下了劉邦在平定天下后,“高祖置酒雒陽南宮”,君臣共議得失天下的原因所說那段膾炙人口的話:“夫運籌策帷帳之中,決勝于千里之外,吾不如子房。鎮國家,撫百姓,給饋餉,不絕糧道,吾不如蕭何。連百萬之軍,戰必勝,攻必取,吾不如韓信。此三者,皆人杰也。吾能用之,此吾所以取天下也。項羽有一范增,不能用,此其所以為我擒也”。這是用人方面的對比。項羽剛愎自專,而劉邦則虛懷若谷,知人善任。

　　⑥漢十二年“高祖還鄉”這一威武壯觀的場面,表現了劉邦壯志已酬,衣錦還鄉,作為一個勝利者的歡暢喜悅情懷,同時也表現了劉邦作為政治家的高瞻遠矚和深謀遠慮。項羽被圍垓下“悲歌慷慨”,“項王泣數行下,左右皆泣,莫能仰視”,一是躊躇滿志,一是英雄末路,不僅從對照中使兩個英雄形象更加豐滿,而且給人以深刻的啟迪。正是通過這樣層層對比,逐層推進,從而揭示了楚漢之爭的必然結局。

　　2.用諷刺的方法臧否人物。

　　諷刺是用尖銳而詼諧的語言對假丑惡的東西加以揭露、嘲笑和譴責,目的是通過諷刺對假丑惡的`否定,達到對真善美的褒揚。諷刺的方法在《史記》中的運用是多種多樣的,《高祖本紀》中主要是狀摹劉邦自矜聲色的心態加以諷刺。如高祖置酒未央宮,為太上皇祝壽,曰:“始大人常以臣無賴,不能治產業,不如仲力。今某之業所就孰與仲多?”劉邦的揶揄舉動,使太上皇尷尬難言,引起殿上群臣高呼萬歲,大笑為樂。劉邦這種自矜聲色,表面上看是對自己父親的尊重,實際上是說父親當年說錯了,以此嘲弄太上皇,從而達到了作者要暴露劉邦性格中所存在缺點的目的。

　　3.用典型的細節刻畫人物。

　　司馬遷寫歷史人物,除了抓住人物一生中的重大事件作濃墨重彩的渲染外,還非常注意選擇一些典型事例作精雕細刻,從而表現人物的性格特點。如《高祖本紀》就寫了賒酒、詐言“賀錢萬”、觀始皇而嘆、踞見酈生等細節,以展示劉邦性格的各個側面。作者所寫細節,總是從刻畫人物或記敘歷史事件的總體上加以把握,每一個細節都具有能夠反映人或事物本質的獨特性,從而具有典型意義。

　　4.用個性化的語言表現人物。

　　由于各人的出身、經歷、教養、思想等不同,所以每個人的說話內容、特點、口氣也是不一樣的。司馬遷能夠準確地寫出每個人的獨特語言,使人聽其聲而知其人。如,劉邦早年觀看秦始皇時說:“嗟乎,大丈夫當如此也!”這是感嘆、羨慕的口吻,符合劉邦當時處于一個平民的身分。寫酈食其,見劉邦,長揖,曰:“足下必欲誅無道秦,不宜踞見長者。”活現一個狂放不羈而又胸有妙計的說客形象。

　　三、總結:

　　《高祖本紀》中是司馬遷給漢代的開國皇帝劉邦寫的傳記,不僅收錄劉邦起事以來的所有征戰、封賞、詔誥等朝政大事,而且把劉邦的生活瑣事,起沛以來的談論、謀略等細節敘寫出來令人如觀一幅丹青長卷,其中樓臺殿閣布置有序,雕欄畫棟也惹人喜愛。在這篇洋洋萬余字的鴻篇巨制中,形象地紀錄秦漢之際的戰爭風云,生動再現我國古代富有傳奇色彩的政治家劉邦的真實形象,深刻揭示了劉邦滅楚興漢的成功奧秘。

　　全傳記劉邦一生六十二年間事,按時間順序大體分為:從開頭到二世元年起事前,記劉邦貧賤時事;從“二世元年秋”到入咸陽推翻暴秦統治,寫劉項響應陳勝起義,共誅暴秦的功績;從漢元年到五年,寫劉邦滅楚興漢的功績;從六年到十二年事,寫劉邦南征北戰,初步鞏固了西漢統一政權的功績。篇末為太史公論贊。

　　四、課后作業:

　　預習《項羽本紀》,說說劉邦和項羽你更喜歡哪一位?你如何看他們的成敗。

高祖本紀8

　　高祖為人，隆準而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子。仁而愛人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生產作業。及壯，試為吏，為泗水亭長，廷中吏無所不狎侮。好酒及色。常從王媼、武負貰酒，醉臥，武負、王媼見其上常有龍，怪之。高祖每酤留飲，酒讎數倍。及見怪，歲竟，此兩家常折券棄責。

　　高祖常繇咸陽，縱觀，觀秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫當如此也！”

　　單父人呂公善沛令，避仇從之客，因家沛焉。沛中豪桀吏聞令有重客，皆往賀。蕭何為主吏，主進，令諸大夫曰：“進不滿千錢，坐之堂下。”高祖為亭長，素易諸吏，乃紿為謁曰“賀錢萬”，實不持一錢。謁入，呂公大驚，起，迎之門。呂公者，好相人，見高祖狀貌，因重敬之，引入坐。蕭何曰：“劉季固多大言，少成事。”高祖因狎侮諸客，遂坐上坐，無所詘。酒闌，呂公因目固留高祖。高祖竟酒，后。呂公曰：“臣少好相人，相人多矣，無如季相，愿季自愛。臣有息女，愿為季箕帚妾。”酒罷，呂媼怒呂公曰：“公始常欲奇此女，與貴人。沛令善公，求之不與，何自妄許與劉季？”呂公曰：“此非兒女子所知也。”卒與劉季。

　　（選自司馬遷《史記·高祖本紀》）

　　《高紀》一篇，俱 紀 實 事 不 及 寫 其 英 雄 氣 概只 于 篇 首 寫 之 如 慢 易諸 吏處，斬白蛇處；篇后寫之，如未央上壽處，沛中留飲處，病時卻醫處，寫其豁達本色，語語入神。

　　（選自吳見思《史記論文》）

　　7. 下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是( C )(2分)

　　A．常從王媼、武負貰酒 貰：賒欠

　　B．高祖常繇咸陽 繇：同“徭”，服役

　　C．酒闌，呂公因目固留高祖 闌：盡興

　　D．病時卻醫處 卻：推卻、拒絕

　　8．下列各組句子中，加點虛詞的.意義和用法相同的一項是( A )(2分)

　　A．隆準而龍顏 蟹六跪而二螯

　　B．喟然太息曰 然后知向之未始游

　　C．見高祖狀貌，因重敬之 其李將軍之謂也

　　D．何自妄許與劉季 君何以知之

　　9．請用“／”給下面文言文斷句。(限3處)(3分)

　　俱 紀 實 事 不 及 寫 其 英 雄 氣 概 只 于 篇 首寫 之 如 慢 易 諸 吏 處

　　俱紀實事／不及寫其英雄氣概／只于篇首寫之／如慢易諸吏處

　　10．把選文（一）中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(6分)

　　（1）常有大度，不事家人生產作業。 (3分)

　　譯文： 他平素具有干大事業的氣度，不干平常人家生產勞作的事

　　（2）單父人呂公善沛令，避仇從之客，因家沛焉。 (3分)

　　譯文： 單父人呂公與沛縣縣令要好，為躲避仇人投奔到縣令這里來作客，于是就在沛縣安了家

　　11．選文（一）從哪些方面寫出了高祖的“英雄氣概”？請分條概括。(4分)

　　答：（1）狀貌：奇異；（2）性情：豁達（膽氣超人、不拘小節）；（3）志向：遠大；（4）行為：輕慢（慢易諸吏）

高祖本紀9

　　高祖還歸，過沛，留。置酒沛宮，悉召故人父老子弟縱酒，發沛中兒得百二十人，教之歌。酒酣，高祖擊筑，自為歌詩曰：“大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！”令兒皆和習之。高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數行下。謂沛父兄曰：“游子悲故鄉。吾雖都關中，萬歲后吾魂魄猶樂思沛。且朕自沛公以誅暴逆，遂有天下，其以沛為朕湯沐邑，復①其民，世世無有所與。”沛父兄諸母故人日樂飲極驩②，道舊故為笑樂。十余日，高祖欲去，沛父兄固請留高祖。高祖曰：“吾人眾多，父兄不能給。”乃去。沛中空縣皆之邑西獻③。高祖復留止，張飲三日。沛父兄皆頓首曰：“沛幸得復，豐未復，唯陛下哀憐之。”高祖曰：“豐吾所生長，極不忘耳，吾特為其以雍齒④故反我為魏。”沛父兄固請，乃并復豐，比沛。 ——（《史記高祖本紀》）

　　【注】①復，免除賦稅徭役。②驩，同歡。③ 獻，敬獻牛、酒等禮物。④雍齒，原是劉邦部將，后反叛劉邦，被殺。

　　9。 下列“之”字的用法和“沛中空縣皆之邑西獻”相同的一項是 （2分）

　　A．齊之習辭者也 B．至之市

　　C．楚王聞之 D．得無楚之水土使民善盜耶

　　10。 下列說法錯誤的一項是（2分）

　　A。 高祖這次回鄉經過沛縣，召集親朋故舊一起縱情喝酒，還作歌讓沛縣的兒童學唱。

　　B。 高祖免除了沛縣的.賦稅徭役，并答應他們世世代代不必納稅服役。

　　C。 因為沛縣的百姓很多，高祖的父親和兄長不能招待他們，所以高祖離開了沛縣。

　　D。 因為雍齒幫助魏王反叛劉邦，而豐縣人也幫助雍齒，所以劉邦一開始不愿意免除豐縣的賦稅。

　　11。 解釋文中加點字的意思。（4分）

　　① 悉召故人 ② 吾雖都關中

　　③ 張飲三日 ④ 吾特為其以雍齒故反我為魏

　　12。 翻譯下面的句子（2分）

　　且朕自沛公以誅暴逆，遂有天下。

　　答案：

　　9。（2分）B 10。 （2分）C

　　11．（4分）①全部 ②建都 ③同“帳”，搭建帳篷 ④只不過（或答“只”、“僅僅”）

　　12。（2分）而且我開始是以沛公的身份來起兵討伐暴逆，終于取得天下。（且、誅、遂，0。5一個，語句通順0。5）

　　高祖回京途中，路過沛縣時停留下來。在沛宮置備酒席，把老朋友和父老子弟都請來一起縱情暢飲。挑選沛中兒童一百二十人，教他們唱歌。酒喝得正痛快時，高祖自己彈擊著筑（zhù，竹）琴，唱起自己編的歌：“大風刮起來啊云彩飛揚，聲威遍海內啊回歸故鄉，怎能得到猛士啊守衛四方！”讓兒童們跟著學唱。于是高祖起舞，情緒激動心中感傷，灑下行行熱淚。高祖對沛縣父老兄弟說：“遠游的赤子總是思念著故鄉。我雖然建都關中，但是將來死后我的魂魄還會喜歡和思念故鄉。而且我開始是以沛公的身份起兵討伐暴逆，終于取得天下，我把沛縣作為我的湯沐邑，免除沛縣百姓的賦稅徭役，世世代代不必納稅服役。”沛縣的父老兄弟及同宗嬸子大娘親戚朋友天天快活飲酒，盡情歡宴，敘談往事，取笑作樂。過了十多天，高祖要走了，。沛縣父老堅決要高祖多留幾日。高祖說：“我的隨從人眾太多，父兄們供應不起。”于是離開沛縣。這天，沛縣城里全空了，百姓都趕到城西來敬獻牛、酒等禮物。高祖又停下來，搭起帳篷，痛飲三天。沛縣父兄都叩頭請求說：“沛縣有幸得以免除賦稅徭役，豐邑卻沒有免除，希望陛下可憐他們。”高祖說：“豐邑是我生長的地方，我最不能忘，我只是因為當初豐邑人跟著雍齒反叛我而幫助魏王才這樣的。”沛縣父老父仍舊堅決請求，高祖才答應把豐邑的賦稅徭役也免除掉，跟沛縣一樣。

高祖本紀10

　　《史記·高祖本紀》既沒有把漢高祖作為一個南征北戰，一統天下，“威加海內兮歸故鄉”的英雄來歌頌，也沒有從一國之主榮歸故里的角度純客觀地描述那種熱烈壯觀的場景，而是通過一個生活在社會底層農民，勾勒了成為天子過程的一幅幅畫面。

　　高祖從出生的那時刻，文中就開端就預示著天子的降生，“其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。已而有身，遂產高祖。”文中描寫龍與母親劉母融合。無論是不是真實的，都能證明他不是一般人。或許是后人對他的尊敬對他的敬仰而神話了。但是從高祖后續的事例都能證明這不是主要的。

　　正因為他是來之民間，得知民心，得知民-意。正因為他是“小流氓”卻有了野心，有了影響力。所以他有了最基層的基礎，也有了最浩遠的抱負。

　　正是應為他是平民出生，正因為他流氓童年的生活，正因為他的無所事事。讓他明白了這個國家，讓他從社會的底層與社會高層的關系。讓他明白了自己的地位，慢慢形成自己的性格。明白自己所需要的。也使得他有了偉大的志向。

　　成就的前期條件高祖都具有后開始了他的大業。用張良計，派說客利誘的“破之”。巧設疑兵，施仁愛，收買人心的“因大破之”。乘勝追擊，取得完勝的“遂破之”。善于用人用計，收買人心都使得劉邦節節交戰的勝利。不殺秦王子嬰，封存秦重寶財物府庫，還軍霸上，與秦父老約法三章，對百姓秋毫無犯。這些措施無疑起到了安撫民心的重要作用，從“秦人喜”“秦人大喜”“人又益喜”便可見一斑，這也為日后劉邦稱帝奠定了堅實的基矗

　　從反面來講，項羽的作為，“聞沛公已定關中，大怒，使黔布等攻破函谷關……項羽遂西，屠燒秦咸陽宮室，所過無不殘破，秦人大失望，然恐，不敢不服耳。”(《高祖本紀》)不善于克制自己，不分析不考察形勢(苦秦久矣，人心思定)，自恃勇武，兇殘暴虐。不但不善于籠絡人心，而且常常把別人推到自己的敵對面去。

　　劉邦從這面相對比都能看出他民間的基礎作用，他知民心。“欲止宮休舍，樊噲、張良諫，乃止，還軍霸上。召諸老豪桀曰：“父老苦秦苛法久矣……吾與諸侯曰，先入關者王之，吾當王關中。與父老約，法三章耳……余悉除去秦法。諸吏人皆案堵如故。吾所以來，為父老除害……”乃使人與秦吏行縣鄉邑，告諭之。秦人大喜，爭持牛羊酒食獻饗軍士。沛公又讓不受，曰“倉粟多，非乏，不欲費人。”

　　人又益喜，唯恐沛公不為秦王。”(《高祖本紀》)善于包裝自己，把自己塑造成解民困于水火之中的形象，能聽取別人的意見，克制自己的欲望，善于籠絡人心。當然社會的反應卻是剛剛相反，“唯恐沛公不為秦王”與“秦人大失望，然恐，不敢不服耳”。這些都能反應民眾基礎的重要性。

　　鴻門謝罪，項羽入關，稱霸分封，決策東進，追擊項羽，決勝垓下。后世一系列的戰爭都越發明白了劉邦成功的原因，對盟友下屬，劉邦“與天下同利”，而項羽“妒賢嫉能”，不與人共享利益;對人才，劉邦知人善用，虛懷若谷，項羽則不能善用，剛愎自用。

　　劉邦出生于平民，能屈能伸不拘小節，處事圓滑果斷，善于用人用計，沒有大的勇氣卻有才能，為人心狠手辣，志向遠大，冷靜沉著。

　　項羽出生于貴族，寧折不彎，優柔寡斷，有勇無謀，兒女情長都成為他成不了大事。氣量狹窄，狂暴浮躁都能使得他失去很多，重要的是沒有民眾的基矗

　　在定都之后，他們的舉動也能看出才能的趨向，“大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方?”令兒皆和習之。高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數行下。”(《高祖本紀》)劉邦衣錦還鄉的自得，創業艱難的慨嘆，希望求得人才安邦定國的感慨。重視人才，視角高遠，不因勝利而失去清醒。項羽卻縱橫一世卻連一美人一名馬都無法保全的`傷感、不解、不平與怨憤。眼中只有自己，卻又不能清醒地認識自己，不正視自身的弱點，即便是處于英雄末路的情形之下也是如此。

　　劉邦成功的路線成為后世的典范，“自古以來，皇帝需要是民眾的支持才能長久。”而漢高祖的成功也正是如此。就如后世的朱元璋，毛澤東。都是從民眾開始抓。

　　總的來說都說劉邦出身低微，性格油滑，也看不出有什么雄才大略，那么他是憑借著什么來率領一班豪杰推翻暴秦，打敗大英雄項羽并建立大漢帝國的呢?

　　社會并不缺有才干的人，像項羽、韓信、張良、陳平等，但卻缺少能將他們的才干合理組織和發揮出來的人。以及需要能組織上層與下層的關系才能成功，而歷來的人士往往不能組織的卻是下層民眾。都值得我們現在人深深的思考。