《香菱學(xué)詩》
《香菱學(xué)詩》1
談起文學(xué)我就非常有興致，學(xué)起文學(xué)，我就忘乎所以。這回我又找到了一個知已——香菱。她對詩的興趣可比我大多了，為了學(xué)習(xí)寫詩，她更是廢寢忘食。
剛和她接觸，我就感到她對文學(xué)是多么的如饑似渴，薛蟠外出經(jīng)商，她隨薛寶釵搬進(jìn)了大觀園。她學(xué)詩的熱情就愈加高漲，進(jìn)大觀園的當(dāng)晚，就去找黛玉學(xué)詩。沒想到平時驕傲尖刻的黛玉，竟然收了這個弟子，還熱情地指導(dǎo)香菱，不厭其煩地教她。從這里我也看到了黛玉沒有小性子時的詩人的胸襟。香菱后來學(xué)會了作詩，還加入了海棠社，這歸功于兩個人，一個是黛玉，一個是她自己。黛玉給香菱制定了一套正規(guī)的學(xué)詩安排，從此看，黛玉的學(xué)識是非常深厚的，我也看到了這個一個孤獨女孩的內(nèi)心，只有讀詩、寫詩才能撫平她內(nèi)心的寂寞，只有在詩的世界里，她才能自由翱翔。雖然黛玉的莘莘教導(dǎo)讓香菱受益匪淺，但是如果沒有香菱自己的勤奮努力，也是不會有學(xué)成寫詩的結(jié)果的。香菱在學(xué)作詩時茶不思，飯不想，一心只惦記著詩，甚至連夢中也還在作詩。正是因為她如此的虛心、好學(xué)刻苦，才能摘取這么碩大的勝利果實。
盡管香菱是如此勤學(xué)好問，但是上天卻對她如此不公，讓她的人生如此悲慘。原本出生鄉(xiāng)宦家庭，卻在三歲時被拐走，長大后被薛蟠買去做妾，后來又被夏金桂折磨至死。我不得不惋惜在封建社會中被扼殺的'人才，無法表達(dá)出對封建社會中“男尊女卑”、“夫為妻綱”現(xiàn)象的厭惡。
在這樣的發(fā)達(dá)、開放、文明的今天，我們擁有舒適的讀書環(huán)境，隨意揮撒的空間，更要借鑒香菱的學(xué)習(xí)精神，長江后浪推前浪，成為世界的棟梁。
《香菱學(xué)詩》2
一、重點字詞
1.注音。
膩(nì)煩 平仄(zè) 揣(chuǎi)摩 蘅(héng) 曖(ài)
謅(zhōu) 顰(pín) 紈(wán) 畫繒(zēng) 鰥(guān)
2.解釋下列詞語。
(1)起承轉(zhuǎn)合：舊體詩文常用的行文順序。起，開端。承，承接上文進(jìn)一步加以申述。轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)折，從另一方面論述主題。合，結(jié)束語。
(2)不以詞害意：這是說作詩要以“意”(內(nèi)容)為先，文辭格律次之，不要因過分注重辭采形式而損害了內(nèi)容。
(3)自暴自棄：自己瞧不起自己，甘于落后或墮落。
(4)地靈人杰：意為山川靈秀，人物杰出。
(5)挖心搜膽：比喻想盡一切辦法。
二、重點句子背記知識清單
1.大漠孤煙直，長河落日圓。
2.日落江湖白，潮來天地青。
3.渡頭余落日，墟里上孤煙。
4.暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
三、文學(xué)常識背記知識清單
1.我國古典四大名著是：《三國演義》、《水滸》、《西游記》、《紅樓夢》。
2.曹雪芹，字夢阮，號雪芹，清代小說家。《紅樓夢》是我國古代小說的頂峰之作。小說以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為線索，描寫了以賈家為代表的四大家族的'興衰史，反映了封建社會晚期廣闊的社會現(xiàn)實。
《香菱學(xué)詩》3
今天我學(xué)習(xí)了《香菱學(xué)詩》這篇文章，心中不禁感觸萬分。尤為突出的是香菱苦心學(xué)詩，她首先下定決心拜師學(xué)詩，然后專心致志地學(xué)詩。雖然在學(xué)習(xí)過程中遇到了困難，但這些困難抵擋不住她對詩的癡迷，她著魔似的學(xué)詩。雖然自己不是很有文化基礎(chǔ)，但她已經(jīng)盡了最大的努力，最終她的努力沒有白費，她的堅持贏得了成功。由此我認(rèn)為香菱學(xué)詩成功了一定和他的堅持他的艱苦奮斗脫不了關(guān)系。
通過香菱學(xué)詩我想到了我自己，我每天都是在父母的呵護(hù)下長大的'，爸爸媽媽經(jīng)常對我說：“你看你遇到了怎么好的爸媽，家里窮時你還小，現(xiàn)在你長大了，生活也好了，該享受享受了，以后還要艱苦奮斗什么？”但是我并不是這樣認(rèn)為。我認(rèn)為父母都已經(jīng)把我需要的都提供給我了，會讓我形成一種自私，、看不起其他的人。俗話說：“一份耕耘，一份收獲”。每次都是看著別人努力的奮斗，而我伸手向父母要就行，而且每次父母都不會拒絕我的要求。有的時候我自己都想讓我自己改一改，不要總是向父母攝取，要多自己努力得到，可是每次我都辦不到，父母給的零花錢，第二天就全部花完了，根本不會考慮接下來幾天怎么辦。這一種感覺特別的難受。我想我是應(yīng)該要改改了
奮斗是通往成功的一種捷徑，我認(rèn)為不要總是想著自己，把困難留給別人，有時候通過 自己努力的來的是最快樂的。
《香菱學(xué)詩》4
教學(xué)目的：
1.了解香菱的性格。
2.香菱學(xué)詩給學(xué)生的啟示。
教學(xué)重點：引導(dǎo)學(xué)生分析香菱學(xué)詩的過程，從香菱身上找到學(xué)習(xí)語文的啟示。
教學(xué)安排：一課時。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課。
《紅樓夢》第五回中，賈寶玉夢游“太虛幻境”，翻看副冊時，只見畫著一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，蓮枯藕敗，后面書云：根并荷花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。大家知道這首判詞說的是誰嗎？
二、簡介香菱身世。
小說中出場最早的薄命女，自幼被拐，十幾歲時被呆霸王薛蟠強買為妾；后來正妻金桂一來，她的命運就更為不堪，很快就被折磨致死了。
三、分析香菱學(xué)詩的情節(jié)。
1.概括香菱學(xué)詩的過程。
香菱學(xué)詩可分三個步驟：先是拜黛玉為師，并在黛玉的指導(dǎo)下細(xì)細(xì)品味王維詩；其次是一邊讀杜甫詩，一邊嘗試作詩；其三是經(jīng)歷了兩次失敗，終于成功。
2.讓學(xué)生找出文中表現(xiàn)香菱專心學(xué)詩的'語句。
如“香菱拿了詩，回至蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來。寶釵連催她數(shù)次睡覺，她也不睡。”“如此茶飯無心，坐臥不定。”“只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿粒瑏硗娜硕荚尞悺！薄爸寥院笊洗才P，兩眼鰥鰥，直到五更方才朦朧睡去了。”
3.分析香菱學(xué)詩的過程表現(xiàn)了一種什么精神。
提示：專心致志，廢寢忘食。
4.比較分析香菱寫的三首詩。第三首是：
精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。
綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。
博得嫦娥應(yīng)借問，緣何不使永團(tuán)圓。
簡析：她仿佛對月低吟，顧影自憐，把自己沉痛的遭遇融入寒月之中，結(jié)句的感喟本是自己的心聲，卻推給處境同樣寂寞的嫦娥，曲折含蓄。如果說離愁，思緒這種深沉的感情，在第一首是膚泛的，在第二首是游離的，到第三首就變成實在的，意趣真切，余韻悠長。
四、香菱學(xué)詩對我們學(xué)習(xí)語文，特別是寫作上的啟示。
做有心人，提高興趣。轉(zhuǎn)益多師，不恥下問。勤于實踐，不怕失敗。
五、總結(jié)。
香菱學(xué)詩的過程，可用王國維《人間詞話》中的古今成就大事業(yè)者所必須經(jīng)歷的三種境界來概括：第一境“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”第二境“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔。”第三境“驀然回首，那人在燈火闌珊處。”
六、欣賞《嘆香菱》。
課后可試著分析一下林黛玉在本文中表現(xiàn)出來的性格特征。
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首先，作者通過香菱拜訪林黛玉請求學(xué)詩的對話，闡明了學(xué)習(xí)寫詩(律詩)的基本要求和遵循的原則：講“起承轉(zhuǎn)合，中間是兩副對子，平聲對仄聲，虛的對實的，若是有了奇句，連平仄虛實不對都使得的。”(林黛玉)關(guān)于平仄有“一三五不論，二四六分明”的通俗說法，但是“格調(diào)規(guī)矩竟是末事，只要奇句新奇為。”(香菱)“詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這做‘不以詞害意’。”(林黛玉)曹雪芹實際在這里通過林黛玉之，闡明了寫詩以立意為要，要理好形式和內(nèi)容的關(guān)系，不能為形式而講形式，形式為內(nèi)容服務(wù)的道理。
其次，作者還通過林黛玉對香菱學(xué)詩的指導(dǎo)，道出了學(xué)寫詩的應(yīng)遵循的循序漸進(jìn)的步驟：先把王王摩詰的五言律讀一百首，細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個作了底子，然后再把陶淵明，應(yīng)玚，謝，阮，庾，鮑等的一看。不用一年，不愁不是詩了。在曹雪芹看來，學(xué)詩就要先學(xué)王維、杜甫、李白，這打基礎(chǔ)，一開始就進(jìn)入正道。這三無疑是唐代最有就的詩和大家，有這三墊底，再學(xué)陶淵明、謝靈運等才能學(xué)出，即再一個新臺階。香菱一開始就說她喜歡陸放翁的詩，林黛玉以她的個體會說：“斷不可學(xué)這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就，一入了這個格局，再學(xué)不出來。”林黛玉斷然否定陸游，也沒提白居易，大概在曹雪芹看來，陸、白二的詩太淺顯，詩味不濃，學(xué)詩斷不可從這二學(xué)起，從這二學(xué)起，可能走入歧途，或者就學(xué)不好。
另外，香菱學(xué)詩的刻苦，由最寫詩寫不好，到最后寫出好詩得到大家的認(rèn)可，也說明“世無難事，只怕有心”，詩并不難學(xué)的道理。
關(guān)于詩的`好，曹雪芹通過香菱之說：“詩的好，有里說不出來的意思，想去卻是逼真的。有似乎無理的，想去竟是有理有的。”這話簡直是論詩的名句了。涉世事的年輕，一般都喜歡詩歌，喜歡詩里優(yōu)美的意境，喜歡那說不出的意思。若有喜歡古典詩歌，并想嘗試寫作，那么就應(yīng)從香菱學(xué)詩得到啟示。
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《紅樓夢》是一本百科全書，《紅樓夢》也是值得用心去閱讀的一本書，你可以從中獲得許多人生的感悟和真諦。
其中的《香菱學(xué)詩》告訴了我們學(xué)習(xí)想要成功的必要因素。香菱是一個苦命的女孩，她本是出生書香世家，可是被人販子拐賣，最后嫁給了薛蟠做妾，因此她停止了學(xué)習(xí)的腳步。
可是自從她遇到了林黛玉，她想要學(xué)習(xí)，在林黛玉的指導(dǎo)下，一開始是意思對，但措辭不雅。可是她并沒有氣餒，而是繼續(xù)學(xué)習(xí)。第二次，林黛玉說她寫跑題，她還是沒有氣餒。她竟然在夢里都想著做詩，最后終于做成了一首好詩。
她的成功經(jīng)歷告訴我們，通往成功的道路上需要做出些努力。當(dāng)然她成功的.因素有很多：她付出的努力，這是無可厚非的，還有林黛玉耐心、正確的指導(dǎo)和香菱的天資聰穎等。
而和自己的學(xué)習(xí)態(tài)度對比，真是天壤之別。她不恥下問，而我沉默如金；她鍥而不舍，而我半途而廢；她廢寢忘食，而我悠閑自得。
香菱是我學(xué)習(xí)的榜樣，是很多人的學(xué)習(xí)榜樣，我應(yīng)該向她學(xué)習(xí)。回首我的過去，感覺以前都白活了。當(dāng)我領(lǐng)到一張又一張不及格的數(shù)學(xué)試卷時，看看比及格分分差了多少，然后就是唉聲嘆氣，除了唉聲嘆氣，只剩下唉聲嘆氣。我從來都沒有放在心上，沒有仔細(xì)看錯誤的題，也沒有分析為什么會錯，唉聲嘆氣后就把試卷一把塞進(jìn)書包里，不管三七二十一。
我可算是認(rèn)識到自己的錯誤了，決定以后好好學(xué)習(xí)，天天向上，我要為自己立一個目標(biāo)，我可是要發(fā)奮學(xué)習(xí)，毫不夸張地說，是香菱的故事感動了我，她想學(xué)習(xí)，她喜歡學(xué)習(xí)。我也認(rèn)識到了知識改變命運。
發(fā)奮學(xué)習(xí)吧！
《香菱學(xué)詩》7
讀《香菱學(xué)詩》，不禁驚嘆于林黛玉的深厚學(xué)識和教育藝術(shù)，也深深地為香菱的虛心好學(xué)、刻苦勤勉所感動。林黛玉不愧為飽讀詩書、深諳教藝的好老師，香菱也不愧為聰穎靈秀、極富悟性的好學(xué)生。在《紅樓夢》第四十八回里，她們共同演繹了一曲教與學(xué)的動人樂章，展示出人物形象性格的獨特層面。
（一）教的極致
在《紅樓夢》這部作品中，多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻是林黛玉主要的性格，但在本文中我們看的卻是一位學(xué)識淵博、熱情大方、具侑詩人氣質(zhì)的好老師。當(dāng)香菱求教于她時，她不像寶釵那樣的囿于禮節(jié)規(guī)矩而推托，反而饒侑興致地承擔(dān)起老師的職責(zé)。她說：“既要作詩，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你。”樂為人師，當(dāng)仁不讓，主動、率真、自信，溢于言表。她首先鼓勵香菱樹立信心：學(xué)詩“什么難事”？“你又是一茖極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！”侑了自信心，香菱自然尙了勁，從而侑信心侑興趣地學(xué)下去。林黛玉簡單明確地提出了作詩的要領(lǐng)，使香菱打消了不少顧慮，很快縮短了教與學(xué)之間的距離。她講述“課程”提綱挈領(lǐng)，高屋建瓴，道規(guī)律，明要旨，生動形象，深入淺出，使香菱懂得“取法乎尙”的重要性。她在教學(xué)中用心引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)，要重視積累和感悟。且看林黛玉的教法：
第一單元，把王維的五言律詩一百首“細(xì)心揣摩透熟”，先體會情景統(tǒng)一，進(jìn)入詩情畫意。
第二單元，讀杜甫的.七言律詩一二百首，進(jìn)一步體會“真景物、真感情”，明白詩的功力。
第三單元，讀李白的七言絕句一二百首，“返璞歸真”，培養(yǎng)詩的茖性與想像力。
林黛玉安排的三茖教程，注重基礎(chǔ)，全面落實，重視誦讀和感悟，這正是后人歸納的境界三層次。
不僅僅如此，林黛玉在教學(xué)中強調(diào)自學(xué)，重視讀說聽寫的綜合訓(xùn)練；強調(diào)實踐和探究，重視潛力的培養(yǎng)。“共記得多少首？”
“可領(lǐng)略了些滋味沒侑？”“正要講究討論，方能長進(jìn)。你且說來我聽。”“你竟作一首來。”……林黛玉深諳教學(xué)的原理，做及時檢查反饋，交流討論，訂正總結(jié)，從而全面提高成績。當(dāng)香菱寫出第一首詩時，林黛玉及時點撥：“意思卻侑，只是措詞不雅。”同時，幫忙她找出失敗的原因：“你看的詩少，被祂縛住了。”并用心引導(dǎo)她要敢于創(chuàng)新：“把這首丟開，再作一首，只管放開膽子去作。”當(dāng)香菱拿來第二首詩作時，林黛玉雖然深感婉惜——“自然算難為祂了”，但還是實事求是，嚴(yán)格要求：“這一首過于穿鑿了，還得另作。”直至她最后寫出新巧而侑意趣的佳作來。
在這里，曹雪芹簡直把教學(xué)的過程寫絕了，我們讀“香菱學(xué)詩”這一節(jié)，完全能夠品讀出另類的林黛玉，她不但是一茖詩人，更是一茖老師，一茖侑詩性、侑靈性、侑悟性、侑耐性、侑創(chuàng)造性、侑豐富教學(xué)經(jīng)驗、侑生機和活力的好老師。黛玉如此善教，必將很快地把靈氣帶給學(xué)生，并讓學(xué)生樂學(xué)不疲，這是她境界的必然，這當(dāng)然也是曹雪芹的得意之筆。
（二）學(xué)的境界
做學(xué)問如香菱者，恐怕并不多見。她聰穎靈秀，求師心切，至誠至純，不但好學(xué)樂學(xué)，而且善學(xué)苦學(xué)，終以自我的努力，取得驕人的成績。
1.樂學(xué)。香菱雖賤為人妾，但她骨子里卻流著詩書翰墨人家的血液，對于詩歌，她早就侑著真情的向往，內(nèi)心里也早侑著學(xué)詩的愿望，但苦于沒侑機會，只好自我弄本舊詩，偷空就看兩首，因而她的內(nèi)心也存侑“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”一類的詩句。她的學(xué)詩絕不一樣于無聊貴族的閑情逸致和鄙俗之徒的攀附風(fēng)雅，而是一種執(zhí)著頑強的自我回歸，是一茖詩性女兒對詩性情懷和詩性人格乃至詩性理想的執(zhí)著追求。她一入園就向?qū)氣O求教，表現(xiàn)出用心主動的求學(xué)精神，但終以禮節(jié)規(guī)矩為重，婉拒了香菱的懇求。但香菱沒侑失去學(xué)習(xí)的信心，碰了軟釘子后，自我便往瀟湘館來，直言求黛玉教詩，最后獲得了黛玉的教誨。古語侑云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”香菱學(xué)詩，既好之又樂之，因而也便侑了事半功倍的學(xué)習(xí)效果。
2.善學(xué)。香菱十分善于學(xué)習(xí)，她不但認(rèn)真聽老師講課，按老師提出的要求去做，而且注重把老師所教的資料加以整理歸納，及時消化。在學(xué)習(xí)過程中注重品讀、理解和感悟，注重積累和運用。且看香菱是如何悟詩的：“據(jù)我看來，詩的好處，侑口里說不出來的意思，想去卻是逼真的。侑似乎無理的，想去竟是侑理侑情的。”在剛起步的第一階段，她就悟了詩的滋味和真諦。其言簡樸，其理精深。她把詩歌意象和生活經(jīng)驗侑機結(jié)合，透過聯(lián)想、想像這詩的兩翼，讓自我的樸素感性升入高深的理性殿堂，表現(xiàn)出自我獨侑的詩歌領(lǐng)悟潛力。其重意輕物、重悟輕解的取向又直追“羚羊掛角，無跡可求”的空靈詩境。讀詩、悟詩、談詩之后自然還得作詩，香菱通共將一首詠月詩寫了三次，前兩次要么滯澀生硬，要么穿鑿單一，但她不灰心喪氣，認(rèn)真總結(jié)寫作經(jīng)驗，找出自我的不足，最后捕捉新鮮的意象，寫出鮮活的詩作來。
3.苦學(xué)。常言道：“書山侑路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。”香菱在學(xué)詩的過程中不僅僅僅依靠聰敏和悟性，更是依靠苦與勤。香菱面聆黛玉教誨后，遂按要求借書吟讀。“香菱拿了詩，回至蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來。寶釵連催祂數(shù)次睡覺，祂也不睡。”其苦心、專心如此，不能不令人贊嘆。當(dāng)香菱拿寫作詩題后，“又苦思一回作兩句詩，又舍不得杜詩，又讀兩首。如此茶飯無心，坐臥不定”。她邊讀邊悟邊寫，現(xiàn)炒現(xiàn)賣，最后寫得一首。但只因措詞不雅，聲韻生硬，單調(diào)滯澀而被要求重寫。你看那香菱，“默默的回來，越性連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石尙出神，或蹲在地下?lián)竿痢櫼换孛迹肿晕液σ换亍薄Ｏ懔獾目嘈摹Ｐ摹⒂眯囊蚜税V迷的程度，怪不得連寶釵也直贊美：“能夠像祂這苦心就好了，學(xué)什么侑茖不成的。”當(dāng)?shù)诙卧娮魇『螅懔馊耘f忘我地用功，繼續(xù)努力，她“便自我走至階前竹下閑步，挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，了癡狂的地步。“至晚間對燈出了一回神，至三更以后尙床臥下，兩眼鰥鰥，直五更方才朦朧睡去了”。她冥思苦索，已近入魔，但最后以自我的苦心誠心換得了詩神繆斯的青睞，覓得了佳句。第三次的詩作看似夢中偶得，實是多次錘煉苦心孤詣的結(jié)晶。
香菱學(xué)詩的過程，應(yīng)證了古已侑之的治學(xué)三境界，其第一境界是“懸想”階段：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨尙高樓，望盡天涯路。”第二境界是“苦索”階段：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”第三境界是“頓悟”階段：“眾里尋祂千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”促想苦索頓悟，曹雪芹為我們帶給的不僅僅僅是學(xué)詩的借鑒，也是所侑藝術(shù)創(chuàng)造的借鑒，這也正是典型性人物形象價值之所在。
《香菱學(xué)詩》8
今天，在講授《香菱學(xué)詩》的時候，我沒有運用課件，雖然課件做得非常詳細(xì)，但我老是覺得課件會束縛我的手腳，不容易把內(nèi)容講透，還容易造成過程的遲滯。在講完文章的背景之后，我布置學(xué)生帶著問題看課文，而問題只有一個：香菱學(xué)詩取得成功的訣竅是什么？
之所以把問題設(shè)置為這樣，是因為學(xué)生要回答出這個問題，必然要涉及到香菱的所作所為、黛玉的作用和其他人對香菱的態(tài)度。而學(xué)生找到了這個問題的答案，就可以很清晰地知道香菱這個人物形象。
而以往的教學(xué)中，總是喜歡從香菱所寫的詩入手，講得辛辛苦苦，學(xué)生聽了半天也似懂非懂，到后面的教學(xué)效果自然就差了。而且這樣講還往往容易把簡單問題復(fù)雜化。學(xué)生讀這篇課文，本來就有一些閱讀障礙，你還講這些讓他們似懂非懂的東西，學(xué)生還有多少興趣來接受。
至于香菱學(xué)詩成功的'訣竅，我歸結(jié)為以下幾點：
一，持之以恒、高度專注。香菱雖然對作詩有興趣，但畢竟底子薄，但她很好地把自己的興趣轉(zhuǎn)化成了內(nèi)心真正需要，所以在黛玉建議她讀王維、杜甫、李白等詩作的時候，她能一直堅持，而且讀的非常認(rèn)真和專注。文中幾次寫她的專注：
香菱拿了詩，回至蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來。寶釵連催他數(shù)次睡覺，他也不睡。
香菱聽了，喜的拿回詩來，又苦思一回作兩句詩，又舍不得杜詩，又讀兩首。如此茶飯無心，坐臥不定。
香菱聽了，默默的回來，越性連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿粒瑏硗娜硕荚尞悺?/p>
自己走至階前竹下閑步，挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視。一時探春隔窗笑說道：“菱姑娘，你閑閑罷。”香菱怔怔答道：“‘閑’字是十五刪的，你錯了韻了。”
至晚間對燈出了一回神，至三更以后上床臥下，兩眼鰥鰥，直到五更方才朦朧睡去了。
薛寶釵還分別用“呆子”“瘋”“詩魔”“仙”來對香菱進(jìn)行評價。
香菱學(xué)詩到了這種地步，已經(jīng)完全無視他人對她的看法和評價了，可見她的專注和持之以恒。
二，循序漸進(jìn)、交流感悟。林黛玉指點香菱學(xué)詩的技巧后，香菱就按照指點進(jìn)行，先讀黛玉劃出的王維的詩歌，再讀杜甫的，李白的。我以為這是很有講究的。王維的詩講究意境，具有“詩中有畫”的特點，比較好懂。先讀王維的是就是要香菱從整體上學(xué)意境，容易入手，不會從一開始就糾纏在格律規(guī)則上。杜甫的詩寫實，講究格律，特別是煉字上很值得考究。香菱次讀杜甫的詩，可以明白格律和用準(zhǔn)字來表意。再次才讀李白，是因為李白的詩不太講究格律，基本是以情馭文，可以讓香菱明曉讓情貫穿詩作始終。最后再讀陶淵明、謝靈運、應(yīng)瑒、阮籍、庾信和鮑照的詩，應(yīng)該是為了開闊眼界。這樣看來，香菱學(xué)詩就不會走彎路，而是一步一步踏踏實實地走過來。
香菱也善于學(xué)習(xí)，在與黛玉的交流中，她把自己的感悟說出來了，其實這就是一個很好的體驗過程。比如在聽了黛玉介紹格律規(guī)則后，她這樣說：“原來這些格調(diào)規(guī)矩竟是末事，只要詞句新奇為上。”這就是抓住了問題的根本，是深層的感悟了。還有香菱在讀詩后對“大漠孤煙直，長河落日圓”的感悟等，都是精辟入里的。只有這樣多和他人交流，才能碰撞出思維的火花，才會有更多的感悟，才能更好地提高自己。
三，敢于實踐，不怕失敗。香菱為了完成黛玉布置的作業(yè)，前后寫了三次才成功。在第一次交作業(yè)的時候，得到的是寶釵的戲笑和黛玉毫不客氣的點評，但香菱并沒有氣餒，而是回去繼續(xù)作業(yè)。沒想到寫完后，寶釵給出了“不象吟月了，月字底下添一個‘色’字倒還使得，你看句句倒是月色”的評價，其實就是離題了。按說，接二連三的打擊后，香菱該歇手了。可她還是堅持了下來，最后寫出了一首被評為“不但好，而且新巧有意趣”的好詩。如果一次失敗后就撒手而去，估計香菱也學(xué)不成了。
四，有好老師的引導(dǎo)。黛玉是個好老師，教香菱學(xué)詩知道循序漸進(jìn)，指點得法，還明白討論的重要性。在討論中還充分給香菱發(fā)言表達(dá)自己的看法的機會，可以說是讓香菱從聽、說、讀、寫上進(jìn)行了全面的訓(xùn)練。
如果我們同學(xué)能像香菱學(xué)詩那樣，何愁不能取得好成績呢？
《香菱學(xué)詩》9
從《香菱學(xué)詩》課文中，我的感受頗大，從中我也學(xué)習(xí)到香菱那樣不恥下問，廢寢忘食的精神。
雖說香菱在三歲拐賣嫁給薛蟠做妾，被人欺辱，但她卻心態(tài)樂觀，笑著面對生活，在一次偶然間，香菱被黛玉帶到大觀園，見那些姐姐們各個知書達(dá)禮，香菱在這樣的藝術(shù)熏陶下自己也被感染了。于是她就拜黛玉為師，黛玉很樂意幫助她，起先，黛玉教她作詩也是一遍遍修改，一遍遍揣摩，正是因為香菱對詩的那種執(zhí)著堅持不懈的精神，最終取得成功。
我自己也有這樣的親身經(jīng)歷，記得有一次老師叫我們?nèi)鄬懽魑念}目是《印象最深的一件事》因為我以前是學(xué)習(xí)寫作文的，這點簡單的題目對我是小意思，可是當(dāng)?shù)诙?jié)課上課的時候，全班同學(xué)只有一個人沒過，我想應(yīng)該不會是我吧！全班同學(xué)都念到了，就我一個沒念到，這時，老師發(fā)出聲響：羅瑩瑩，你需要打回頭重寫。一道雷電從我面前劃過，頓時我僵住了，旁邊的同學(xué)叫了我一聲我才反應(yīng)過來。我接過作文本，老師當(dāng)場指出我的錯誤作文素材不好太死板沒有自己的想法和意見。這時心里就有些不滿，隨后，我撂下一句話，老師有沒有搞錯，為什么叫我重寫。可能我身上還有很多不足點需要修正。所以我一個人慢慢在那思索，去請教別人，看看哪個句子那地方用詞不當(dāng)，再回頭看看別人是怎樣寫的`，終于我苦心鉆研還有同學(xué)的幫助下，我很好的把這個篇作文完成了。
還有一次，老師找我回答數(shù)學(xué)問題，我沒有回答出來，老師當(dāng)場就打了我一下。并告訴我下次還找我回答這個問題，只要你肯下功夫就沒有辦不成的事。于是我就日日想夜夜想但是就是想不透，然后我就去請教數(shù)學(xué)成績好的，他跟我說：這布驟是怎么來的這得數(shù)是怎么來的。哦！經(jīng)過他這么講解我好像明白了。
通過以上事例我明白只要你對這個它感興趣，那么它也會對你感興趣的。只要努力付出，一定會有收獲。
《香菱學(xué)詩》10
《紅樓夢》是我國一部偉大的通俗小說，它的偉大之處在于它資料的高度性和對人物塑造的成功。一向以來，我對《紅樓夢》的印象但是是賈寶玉、林黛玉，最多還有個薛寶釵幾個家喻戶曉的人物而已。但是這次學(xué)習(xí)的課文《香菱學(xué)詩》卻是令我很喜歡，朝思暮想地一遍遍回味，許多感情從心里不由自主地流露出來，漫開。
其實《紅樓夢》我是讀過的。在未學(xué)習(xí)這篇課文以前，我從未注意到香菱這個孤苦的女子，但近來的學(xué)習(xí)，只是短短幾頁紙的文字，香菱的形象便深深印刻在了我的腦海中，久久不能忘懷。她對于不幸的樂觀和堅強、對知識的渴求、對自身價值的追求、對學(xué)習(xí)的執(zhí)著與刻苦。那么可愛。這些豐富的感受其實揭露了我閱讀時一個習(xí)慣上的不足——我不懂得精度，總是不求甚解，囫圇吞棗。對于像《紅樓夢》這樣深刻的有內(nèi)涵的經(jīng)典之作，我的淺嘗輒止實在是可惜。但我感觸更深的就應(yīng)是曹雪芹的小說對于人物的塑造——那么飽滿、形象，而正因此，整本《紅樓夢》就像當(dāng)時整個社會的一個小小的縮影——立體而鮮活，構(gòu)造復(fù)雜卻有條理、因果。
讀《香菱學(xué)詩》，我不僅僅在學(xué)習(xí)小說和文學(xué)方面感到有收獲，有感觸，在精神方面，更是獲益匪淺。
弱小的香菱遭遇了命運的不幸，三歲就被人從父母的懷抱里奪走，從故鄉(xiāng)的土地上分離，從此是再也不明白歸根何處，他人問香菱：你可知父母是誰?家鄉(xiāng)何處?”，香菱默然，少頃，又如夢醒般，只能低著頭，迷惘地輕聲答道：“不記得了。”除此之外，再無別言可訴。但是，即便如此，香菱卻有著許多生命寶貴的品質(zhì)，譬如好學(xué)，譬如自尊。
說香菱好學(xué)，是因為當(dāng)她得以在大觀園中安定地生活一段時，生命中少有平靜到來了，她卻沒有選取物欲的享樂或是令人沉迷的安逸，她選取了刻苦的學(xué)習(xí)。對于香菱這樣小得像是世間的塵埃連命運都把握不住的女孩子而言，學(xué)習(xí)有什么好處呢?她不是生活在我們這個時代的學(xué)生，學(xué)習(xí)是義務(wù)，是使命，是競爭，是改變命運的鑰匙。對香菱而言，學(xué)習(xí)沒有任何的功力可言。她不是那個極力追求功名利祿的迂腐的范進(jìn)，她也不為了透過學(xué)習(xí)寫詩蜚聲文壇或是一躍成為才子佳人受人眾星捧月，她只是單純地渴望寫詩，渴望學(xué)習(xí)罷了。香菱學(xué)習(xí)寫詩的'行為，提升了她自身的價值，增多了她生活的好處。這樣的赤子之心是難能可貴的，是現(xiàn)代的就要不斷學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的身為學(xué)生的我們就應(yīng)學(xué)習(xí)的。
說香菱自尊，是因為當(dāng)香菱應(yīng)對命運的不幸，無法憑她弱小的身軀反抗的時候，她并沒有絕望，也沒有自暴自棄，而是盡力去追求自我能夠追求到的價值。我認(rèn)為這就是香菱更珍貴的品質(zhì)——自尊。我認(rèn)為人只有擁有自尊，才能有不向命運低頭的勇氣和奮斗的堅強與提升自我價值的渴望，這既是使人不斷向前的原始動力，也是人能夠維持自身原則，所以為人的根本原因。我也想擁有像香菱一樣的那份平凡卻不普通的自尊，這樣我便感覺是找到了自我，找到了令自我不斷成長、強大的動力。
其實讀《香菱學(xué)詩》，收獲的遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我已經(jīng)寫下來的多得多：香菱的樂觀和堅強、黛玉的才思和循循善誘、詩的內(nèi)涵、詩的鑒賞……大大小小、點點滴滴，小到我自我也難以察覺的觸動與共鳴，大到人生的好處與航標(biāo)，不勝枚舉。紅樓一夢，卻是現(xiàn)實的杯具，可杯具中卻又有美得令人心醉的人、事、情。我想，這就是所謂名著吧。
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