《氓》的教學(xué)反思
《氓》的教學(xué)反思
古典詩歌文字簡約、蘊含豐富，傳統(tǒng)的教學(xué)方法往往比較注重教師的講解分析，而忽視學(xué)生的誦讀與體悟，由于教師細(xì)致的咀嚼和強(qiáng)行的灌輸占去了大量的時間，學(xué)生就相應(yīng)地失去了更多的與文本親密接觸的機(jī)會，而沉溺于支離零散的解析中，不能從宏觀和整體的角度對詩歌進(jìn)行感知和把握，這種做法，既不利于增加學(xué)生的知識積淀、訓(xùn)練學(xué)生的鑒賞能力，也不利于豐富學(xué)生的語文素養(yǎng)、提高學(xué)生的綜合能力。在新教材第三冊古詩單元《氓》的教學(xué)中，我把教師從講臺上趕下來，讓學(xué)生充分成為課堂的主人，收到了較為良好的效果。
“最近兩周，我們在現(xiàn)當(dāng)代詩歌的百花園中快樂地徜徉，欣賞到無數(shù)動聽的旋律，聆聽到各種風(fēng)格的鳴唱，這里有百靈的歡歌，也有杜鵑的哀鳴，這里有黃鸝的啼囀，也有雄鷹的嘯叫，真讓人覺得美不勝收、流連忘返。今天，我們將撐一支長篙，向青草更青處漫溯，去探尋詩歌之河悠遠(yuǎn)而古老的源頭。”充滿詩意的導(dǎo)語十分自然地把學(xué)生引進(jìn)《詩經(jīng)》，簡明扼要地作了相關(guān)的文學(xué)常識介紹后，我和學(xué)生便進(jìn)入到新課《氓》的學(xué)習(xí)中。首先，我讓學(xué)生結(jié)合課文中的注音大聲朗讀一遍，要求他們讀準(zhǔn)字音。在初讀的基礎(chǔ)上，我再播放課文的錄音，讓學(xué)生結(jié)合錄音校正字音、把握節(jié)奏、體會情感。在兩遍有聲朗讀的基礎(chǔ)上，再加上課前的預(yù)習(xí)，學(xué)生大多對整首詩歌有了較深的印象，至少，絕大多數(shù)的同學(xué)都能流暢自如并富有情感地誦讀課文。接下來，我再讓學(xué)生默讀，結(jié)合注釋梳理詩歌的大意，當(dāng)他們看完第三遍后，老師再將重要的字、詞投影出來，讓學(xué)生閉上課本回答它們的讀音和意義。有了前面的較為扎實的誦讀和理解，我再將著名學(xué)者余冠英先生對該詩的第一段的翻譯投影出來，要求學(xué)生仿照余老的翻譯，嘗試把余下的五段譯成通順的白話文，內(nèi)容上可以加入自己的理解，形式上可以不作過分的講究，句式可長可短，但最好音韻和諧，或者一韻到底，或者兩句一韻。為了激發(fā)學(xué)生的興致，老師把學(xué)生分成四個小組，自己單獨作為一組，四組學(xué)生各選一節(jié)，剩下的一節(jié)留給老師，師生同堂翻譯，即興完成。大約不到十分鐘（我由于對詩歌已經(jīng)非常熟悉，只用了六分鐘時間就翻譯完畢），學(xué)生就陸陸續(xù)續(xù)地翻譯好了，然后，我安排學(xué)生每四人結(jié)成一個小組相互傳閱、討論、評選，同學(xué)們彼此交流和切磋，興致極高，老師趁機(jī)巡視，以發(fā)現(xiàn)較為典型的譯文進(jìn)行全班交流。隨后，教師組織全班同學(xué)進(jìn)行集體交流，我先念自己翻譯的第二段：
登上城墻看遠(yuǎn)方，想把復(fù)關(guān)來眺望。復(fù)關(guān)不見我的郎，兩眼盈盈淚汪汪。復(fù)關(guān)走來我冤家，又說又笑樂開花。冤家占卜又問卦，卦上全是吉利話。開來你的桑塔那，拉上嫁妝結(jié)婚吧！
學(xué)生聽完老師的譯文，笑得前仰后合，覺得這樣的翻譯通俗易懂，而且十分平民化、生活化，極富創(chuàng)造性。課堂氣氛頓時被激活，學(xué)生紛紛把自己富有新意的翻譯讀給全班同學(xué)。
陶濤同學(xué)讀了他的第三段譯文：
桑樹枝葉未落時，葉子潤澤嫩無比。斑鳩斑鳩警告你，貪吃就會拉痢疾。姑娘姑娘提醒你，莫陷愛情漩渦里。男子都是負(fù)心漢，轉(zhuǎn)身就變大壞蛋。癡心女子用情專，想要解脫也難辦。
孫標(biāo)同學(xué)的第四段譯文是：
桑樹落葉時，葉黃有瑕疵。自為新婦起，勞累為家事。滾滾淇水逝，車幔雨打濕。我自無差池，你卻有偏失。男人無定一，三心又二意。
徐正同學(xué)的第五段譯文為：
做你老婆已多年，又苦又累從不嫌。睡得晚來起得早，無時無刻不操勞。你的欲望漸得逞，對我無情又專橫。兄弟姐妹不知情，笑我當(dāng)初缺腦筋。靜下心來細(xì)思考，獨自傷心把淚掉。
潘鵬同學(xué)對第六段是這樣翻譯的：
本想同你白頭偕老，如此必會怨恨氣惱。淇水再寬岸能看到，洼地再大邊能找著。我們從前一起亂跑，嘻嘻哈哈歡歡笑笑。本以為海誓山盟有個依靠，不料你家花不聞野花亂找。你見異思遷不念舊好，我下定決心和你拉倒！
以上選取的只是５５名同學(xué)中的小部分，他們的翻譯如此精彩，這不得不讓我對自己的學(xué)生刮目相看，如果把《詩經(jīng)鑒賞辭典》中的專家譯文與之比較，學(xué)生們的翻譯絲毫也不遜色。循著這種“場效應(yīng)”，第二節(jié)課，我和學(xué)生在生與生的討論中和師與生的對話中，分析了男女主人公形象，鑒賞了詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)手法，課堂氣氛十分輕松活躍，時時閃爍著創(chuàng)造的火花。
回顧《氓》的整個教學(xué)過程，教師控制課堂的救霸主地位被顛覆了，學(xué)生由過去的聽眾甚至看客的角色而一躍為課堂的主人，教師不再以滔滔不絕的講析剝奪學(xué)生的思考和實踐，取而代之的是學(xué)生對語言的真切觸摸和操練──在誦讀中感知語言、在仿譯中揣摩語言，通過與語言的親密接觸，學(xué)生實現(xiàn)了對語言的透徹的理解，無疑，這比老師獨霸講臺的硬塞硬灌要好得多，學(xué)生的體會也要親切得多、深刻得多，也更符合文學(xué)讀解的根本規(guī)律、有利于學(xué)生能力的培養(yǎng)。更為可喜的是，在這種民主開放的課堂氣氛中，學(xué)生的主體意識被喚醒，創(chuàng)造欲被激發(fā)，從而在心靈深處產(chǎn)生了親近詩歌的愿望，濃厚了參與閱讀的熱情，在這種愿望和熱情的驅(qū)使下，他們在相對獨立與自由的時間和空間里，主動同文本進(jìn)行親密接觸，長此以往，學(xué)生感知語言的能力增強(qiáng)了，積淀豐厚了，想象能力和寫作也能力得到了鍛煉，鑒賞能力和綜合素養(yǎng)自然也就有了堅實的根基。
從《氓》的教學(xué)中，我領(lǐng)悟到古詩教學(xué)乃至語文教學(xué)的一個真諦：教師應(yīng)該把學(xué)生的發(fā)展放在中心的位置，強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程是師生互動、共同發(fā)展的過程，教師不再是知識的傳授者，而是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者和引導(dǎo)者，我們都應(yīng)當(dāng)竭力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)主動參與教學(xué)的情景，并一以貫之地引導(dǎo)學(xué)生閱讀、質(zhì)疑、探究，讓學(xué)生在實踐中主動地、富有個性地學(xué)習(xí)，唯其如此，學(xué)生的語文能力才能得以真正培養(yǎng)，我們的語文教學(xué)才能卓有成效。
【《氓》的教學(xué)反思】相關(guān)文章：
seasons教學(xué)反思01-17
《大海》教學(xué)反思02-26
新詩教學(xué)反思03-19
《母雞》教學(xué)及反思02-18
新詩教學(xué)反思03-19
將心比心教學(xué)反思03-19
岳飛教學(xué)反思03-19
趙州橋教學(xué)反思03-19
《格子》的教學(xué)反思03-19