《長恨歌》白居易
《長恨歌》白居易1
長恨歌
唐代：白居易
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養在深閨人未識。
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復止，西出都門百余里。
六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風蕭索，云棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。(花開日 一作：花開夜；南內 一作：南苑)
梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。
悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。(闌 通：欄；飄飄 一作：飄飖)
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
易長恨歌賞析
《長恨歌》自產生之日起，對主題的看法、理解就有分歧，時至今日多種主題說仍然存在，綜合看大致有三種說法，即“諷諭說”“愛情說” “雙重主題說”。我們認為這是一首描寫愛情的詩篇。
說《長恨歌》是一首描寫愛情悲劇的長詩．一般不會產生歧義。因為悲劇故事的始末在詩中表達得十分清晰：全詩以“漢皇重色思傾國”為開端，先寫楊玉環入宮，受專寵；次寫馬嵬兵變及李、楊愛情悲劇結局；再寫唐明皇奔蜀及回宮后對貴妃的篤誠思念；最后借助想象的翅膀，寫貴妃死后成仙，對玄宗一往情深，并以“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”結束整個故事。該詩不僅故事完整，而且情節波瀾起伏，一波未平，一波又起。詩的后半部分想象、虛幻了一個恍惚迷離，“虛無飄渺”的別開生面的仙境，使楊貴妃死后的形象再現于蓬萊，溝通了天上人間永遠不存在的愛情。這使明皇與楊貴妃的愛情故事就不再是簡單的紀實詩，而成了一個經過藝術再創造的更帶有典型意義的悲劇。這種仙化式的悲劇結局，是作了喜劇處理的。它不僅寫出了李、楊至死不渝的愛情，而且還以浪漫主義的手法寫出了死而復生、恩愛不絕的奇跡。《長恨歌》寫唐明皇與楊貴妃的愛情故事，最終以悲劇結局，這反映出了詩人對他所認識所描繪的'那部分社會生活的基本評價和基本態度，而且這愛情悲劇是能夠統帥全詩靈魂的；至于縱欲失政等政治因素可作為背景、典型環境來考慮。這愛情悲劇作為主要線索來分析、評價。那《長恨歌》的愛情說也就好解釋了。從客觀上說，帝妃之間的愛情故事，在我們今天看來與一般人是不一樣的，有其獨特性．這里富有強烈的政治色彩。唐明皇“重色”的性格特征可謂淋漓盡致矣。詩的首句“漢皇重色思傾國”就高度概括了他的性格特征。而楊貴妃則著重體現在“傾國”的外貌上，寫她的嫵媚、嬌態、風姿．“天生麗質”。這形象既富于個性又十分鮮明。
作為一首愛情詩來看待，它不同于一般愛情詩的地方，還在于把政治歷史事件作為背景來處理，作為愛情悲劇的典型環境。逸樂誤國，甚至導致安史之亂，這只是一個方面，同時它也導致了自身無可挽回的大悲劇。可一味囿于“女色亡國”卻 是一種偏見。必須看到，“開元之治”的斷送，絕不僅僅于此，更主要的是唐代各種社會矛盾白熱化的結果。
我們說，《長恨歌》不僅以唐明皇、楊貴妃兩個歷史人物為男女主人公，還寫了重大歷史事件。如“安史之亂”(漁陽鼙鼓動地來)、 “馬嵬兵變”(六軍不發無奈何)等。據此，我們可知，就這些政治歷史事件而言雖蘊含著強烈規勸和諷諭作用，對唐明皇晚年耽于淫欲的腐朽生活是有批評的，但這卻不是該詩的正題。正題應是“長恨”，是永恒的遺憾，“此恨綿綿無絕期”。作者心中永恒的恨，顯然主要是愛情遺憾，但也遠非一般的男女之間的生離死別的傷痛感情所能概括的。我們認為它絕不會對誤國寄予那么多的同情。我們從“長恨”的深刻含義中去感受豐富的歷史內容及其深刻的現實意義，就不會把它僅僅當作膚淺平庸，諷諭勸世之作了。
這首長詩之所以能流傳千古，連小孩子都能吟唱《長恨歌》，其魅力就在于詩人用抒情的筆調、同情的心理敘述了一則發生在帝王與妃子之間的愛情悲劇故事，充分表現了愛情的歡樂、痛苦、悲傷；還在于詩人用極為優美的筆調賦予了人物以飽滿的感情，楊貴妃死后復生對唐明皇的深情尤為感人。纏綿誹惻的感情，曲折婉轉的故事，優美流轉的語言和充滿浪漫主義色彩的幻想，吸引了歷代讀者，也使它成了享有世界聲譽的名作。
《長恨歌》白居易2
“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”。樂天在《長恨歌》一詩中贊美了唐玄宗與楊貴妃的唯美愛情。
玄宗統治王朝，國力鼎盛，萬國朝拜。唐王朝的規模可謂空前絕后。在這種安逸的環境中，玄宗的妃子的數目恐怕難以統計，但是，當遇到了楊玉環之后，玄宗集三千寵愛于一身。這種舉動，對于擁有無數嬪妃的君王來說，是史無前例的，即使往后唐朝衰退了，皇帝也不是只鐘愛一個嬪妃，一直到明朝孝宗時期明孝宗才打破這個記錄。可是當時明朝的成就遠遠比不上此時的唐王朝。一個盛大王朝的君主，在安逸情況下，鐘愛唯一一位嬪妃，除了愛，還有什么力量有如此偉大！
安史之亂發生后，在外逃的過程中，唐玄宗始終與楊貴妃不離不棄，作為一國之君，唐玄宗有太多的理由獨自逃離，然而事實上縱使逃亡的速度非常慢，唐玄宗也不曾離開楊貴妃。這難道不是一種愛的表現？或許有人會說：那是唐玄宗沉迷美色。我就不得反問一句，唐玄宗是何許人也？在他的手中，唐朝空前的鼎盛，他會是一位如此昏庸的君主嗎？或許又有人反駁：此一時被一時啊，那時候的唐玄宗自然是睿智無比，但現在可就說不定了，俗話說，溫柔鄉英雄冢。
我又不得不說：一個人的判斷力有如此容易下降嗎？以唐玄宗的智慧何嘗不知道江山與美人何者更加重要。但是唐玄宗沒有放棄楊貴妃，因為除了唐玄宗除了是一國之君，同時也是楊貴妃的丈夫，他要盡到作為丈夫的'責任。是對楊貴妃的這種責任感，使他在極其危難的時刻始終陪在楊玉環身邊。在如此發達的今天，在如此了解愛的今天，又有誰能真正做到這一點呢？是愛，和愛衍生出的責任！
被逼無奈賜死楊貴妃后，唐玄宗再也沒有納過嬪妃，而是在半囚禁生涯中恪守著與楊貴妃的愛戀。在《長恨歌》中，猶給了唐玄宗以希望，以安慰。可是，事實是唐玄宗一個人獨自睹物思人，嘗盡相思。在寒冷的偏宮中，兒子想毒害自己，身旁無一親信，說話都得小心翼翼，在這種凄慘的生活之中，唐玄宗依然保留著對楊貴妃的思念。在現代，離婚之事尚且屢見不鮮，那么在男子當家的封建社會，保留這份愛情的唐玄宗難道不是因為深愛著楊貴妃？也只有愛，才能撫慰心中的傷痛！
唐玄宗與楊玉環雖然生活在古代，但是他們的愛情與現代愛情一樣轟轟烈烈，一樣刻骨銘心！
《長恨歌》白居易3
教學目的：
1．學會用“以意逆志”、“知人論世”的方法鑒賞詩歌主題。
2．掌握詩歌寫人、抒情所采用表現手法。
教學重點、難點：
1．重點：多角度刻畫人物形象。
2．難點：詩歌的主題。
教學步驟：
一、導入
復習《琵琶行》中的名句。“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”，“別有憂愁暗恨生，此時無聲勝有聲”，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”。《琵琶行》是白居易寫的一首著名的長篇敘事詩，今天我們來學習他的另一首敘事詩《長恨歌》。
二、作者生平
白居易（772—846），字樂天，號香山居士，今陜西渭南人。倡導新樂府，作品有諷諭詩、閑適詩、感傷詩等，風格平易自然、淺切流暢。作品多收錄于《白氏長慶集》。
白居易出身于仕宦之家，高祖、曾祖、祖父、父親都是朝廷官員。他自幼聰明，五六歲便學寫詩，九歲便能夠辨別聲韻，讀書也特別刻苦。他出生的年代是“中唐”時期，曾經集中、統一而強大的唐帝國，已逐步滑坡。
白居易出生不久，河南一帶發生了戰事，他小小年紀就離家避難，南北奔走，備嘗艱辛。所以他15歲時便寫下了記錄當時真情的一首絕句：“故園望斷欲何如？楚水吳山萬里余。今日因君訪兄弟，數行鄉淚一封書。”還寫過一首寄兄弟與妹妹的七律：“田園寥落干戈后，骨肉流離道路中，……共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。”這些詩寫出了白居易當時的生活狀況和心理感受，也反映出當時社會動蕩不安、人民流離失所的狀況。
貞元十六年（800），29歲的白居易以第四名及進士第，結識元稹，遂成莫逆之交，他們被后人并稱為“元白”。32歲步入仕途，被授校書郎。元和三年（808）拜左拾遺。因得罪當時的宰相李吉甫，白居易不幸陷入政治斗爭的漩渦。在此后幾十年的.牛李黨爭中，白居易始終為李德裕所排擠，由此決定了他一生仕途不順利。他任拾遺期間，克盡職守，屢陳時政，難免使得皇上或權臣不滿。后來曾被貶為江州司馬。為避嫌消災，也為消解煩惱，白居易以妓樂詩酒放情自娛，并且開始信佛，尋找精神倚托。雖則消極、蓄妓、耽酒、信佛，但他仍政績斐然，最為人稱道的是，他任杭州刺史時曾修筑杭州湖堤蓄水灌田。人們為了懷念他，把這個湖堤命名為“白堤”。
從白居易一生仕途看，雖多為官，但總不順利，老是處于一種憂憤不安的狀態中。但作為一個詩人，他的成就卻極大。后人將他與李白、杜甫并稱為唐代三大詩人。
三、作者作品
1．作品概述
白居易前期的政治思想以“兼濟天下”為主，寫下了大量政治諷喻詩。但貶官江州之后，他的思想發生了重大改變，從“兼濟天下”轉為以獨善其身為主。在文學創作上，白居易最突出的貢獻是從理論和實踐上倡導了新樂府運動。他特別強調詩歌的“美刺”作用，提出了“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，詩歌要以情動人，詩歌語言要“其辭質而輕，其言直而切”等一系列觀點。他的詩存留下來將近3000首，詩風淺切平易，廣為流傳的有《長恨歌》、《琵琶行》等。
四、背景介紹
（一）寫作背景
1、歷史上的李、楊愛情故事
2、橫向比較：文學史上以李、楊愛情為題材的文學作品很多，著名者如杜牧《過華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》等。
（二）創作緣起
元和元年，白居易任周至縣尉，一日與友人陳鴻、王質夫到馬嵬驛附近的游仙寺游覽，談及李隆基與楊玉環的事，王質夫認為，像這樣突出的事情，如無大手筆加工潤色，就會隨著時間的流逝而消失。他鼓勵白居易：“樂天深于詩，多于情者也，試為歌之如何？”。于是白居易寫下了此事，陳鴻同時寫下了一篇傳奇《長恨歌傳》。
五、朗讀詩歌，把握詩歌內容
1．學生速讀詩歌，復述詩歌故事情節
2．在復述的基礎上，引導學生劃分層次，概括層意。
第一部分：自開頭至“不重生男重生女”，敘述李、楊會合經過及李對楊的眷戀寵幸。
第二部分：自“驪宮高處入青云”至“不見玉顏空死處”，敘述安史之亂爆發，楊貴妃因禁軍兵變而殞命。
第三部分：自“君臣相顧盡沾衣”至“魂魄不曾來入夢”，寫李回返長安后對楊的無窮思念。
第四部分：自“臨邛（qióng）道士鴻都客”至結束，寫已身登仙界的貴妃仍心系塵寰（huán），對李思念不已。
六、分析賞讀課文：
1、詩中那些句子表現了楊玉環的美貌？
參考：如“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”
“梨花一枝春帶雨”寫出了楊貴妃的凄美，哀怨。
2、白居易是在楊玉環死后大約50年以后寫的《長恨歌》，他當然沒有見過楊玉環，不過，唐代有一位偉大的詩人是見過楊玉環的，并且也寫了描寫貴妃美貌的詩歌，這個人是誰呢？（李白）
出示李白的同樣膾炙人口的《清平調》三首。
《長恨歌》白居易4
元和元年（806），當時白居易正在盩厔縣（今陜西周至）任縣尉。這首詩是他和友人陳鴻、王質夫同游‘仙游寺’，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創作的。
白居易創作這首詩的故事
隋代仁壽元年，隋文帝楊堅到這里消夏避暑，見此地風景優美，便下旨在這里修建一座行宮，名為仙游宮。
到了唐代，仙游宮改為三個寺院，一個寺院已經無存，留下的兩寺分隔在黑河南北兩岸。南岸的就是仙游寺，亦稱南寺，明代曾改名為普緣禪寺。清朝康熙年間重修寺院，又恢復了仙游寺的舊稱。
仙游寺四周山清水秀，峰巒環峙，環境清靜幽雅，白居易任縣尉時，常與文友到此把酒談詩論文，縱談天下國事。
據陳鴻《長恨傳》記載，元和元年十二月，白居易為周至縣尉時，與王質夫、陳鴻游于仙游寺，因話及昔年玄宗與楊妃的愛情悲劇，相與感嘆，并請白居易作歌以傳其事。
白居易應命寫《長恨歌》，“一篇長恨有風情，十首秦吟近正聲”，不朽的長篇敘事詩《長恨歌》，就在這里寫成。
對于白居易《長恨歌》的主題思想，究竟是贊美唐玄宗與楊貴妃堅貞不二的愛情，還是諷刺唐玄宗的荒淫誤國，或者是譴責楊貴妃禍水紅顏？一直是眾說紛紜，莫衷一是。
在眾多的評論中，有認為《長恨歌》是白居易借用對歷史人物的詠嘆，以寄托自己感情的作品。
根據《白居易世系家族考》和《白居易生活系年》等書中得知，白居易年輕時與一個叫湘靈的女子相愛。因為湘靈出身寒微，受當時社會的門第觀念和風尚阻礙而不能結婚，成為他畢生的`“長恨”之事。
纏綿凄惻的相思和孤獨苦悶的心境，使白居易在漫漫長夜中“孤燈挑盡未成眠”，仰望著“耿耿星河欲曙天”。
白居易用他的生花妙筆，沾著用熱淚磨成的墨汁，寫了《冬至夜懷湘靈》、《寄湘靈》的詩。還寫過一首《潛別離》，其中說：“不得哭，潛別離，不得語，暗相思，兩心之外無人知，……彼此甘心無后期。”難怪他的好友陳鴻說：“樂天深于詩，多于情者也。”
有考證認為白居易在結婚前幾個月寫出《長恨歌》的，他是為失去湘靈而痛苦，于是就用“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝；天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”這詩句，來寄托自己對愛情的哀思。
白居易的其他詩作中，有許多是對愛情的冀求和贊頌。如《長相思》、《潛離》、《寄湘靈》和《冬至夜懷湘靈》等。這都可以認為是他對自身愛情憾事耿耿于懷的反映，而《長恨歌》則更是把自己帶進其中。
南宋洪邁在《容齋隨筆》中，談到白居易有幾個侍姬，其中有桃葉、樊素、小蠻、紫綃、紅綃等。他說白居易身體有病而遣返了侍姬樊素，因此寫詩說：兩枝楊柳小樓中，裊娜多年伴老翁；明日放歸歸去后，世間應不要春風。
樊素歸去后，白居易不能忘懷，又寫下了“病共樂天相伴住，春隨樊子一時歸”，“金羈駱馬近貰卻，羅袖柳枝尋放還”，“觴詠罷來賓閣閉，笙歌散后妓房空”等詩句。
洪邁說：“讀了這些詩后，感嘆白居易不能忘情，禁不住凄然于胸。”
由此可見，白居易是一個“多情種子”，所以說他以寫《長恨歌》來抒發自己的感情是不無道理的。
《長恨歌》白居易5
一、教學要求
1、了解白居易的生平和詩歌創作特點。
2、了解《長恨歌》本事及其在文學史上的重大影響。
3、分析李、楊愛情悲劇的深刻歷史教訓。
二、學習要點
1、題解關鍵詞
《長恨歌》就是歌“長恨”。“長恨”是詩歌的主題，故事的焦點，也是埋在詩里的一顆牽動人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長恨”，詩人不是直接鋪敘、抒寫出來，而是通過筆下詩化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去感受。
2、內容提示
本篇是白居易根據唐玄宗和楊妃的愛情悲劇所創作的長篇敘事詩，與陳鴻的傳奇小說《長恨歌傳》互相映襯，各具特色。
詩篇可分為四個層次：（1）楊妃入宮受寵，明皇迷色誤國；（2）馬嵬生離死別，蜀中傷心斷腸；（3）還都觸景生情，回宮綿綿相思；（4）仙山尋得楊妃，遙寄信物誓詞。
詩篇既有對李、楊真摯愛情的歌頌，也有對明皇迷色誤國的諷喻。敘事曲折婉轉，抒情纏綿悱惻，移情入景，情景交融，烘托氣氛，刻劃心理，是古代杰出的敘事詩篇。全詩語言流麗，聲調和諧，適于反復吟誦。
三、作者生平
白居易（772—846），字樂天，號香 山居士，今陜西渭南人。倡導新樂府，作品有諷諭詩、閑適詩、感傷詩等，風格平易自然、淺切流暢。作品多收錄于《白氏長慶集》。
白居易出身于仕宦之家，高祖、曾祖、祖父、父親都是朝廷官員。他自幼聰明，五六歲便學寫詩，九歲便能夠辨別聲韻，讀書也特別刻苦。他出生的年代是“中唐”時期，曾經集中、統一而強大的唐帝國，已逐步滑坡。
白居易出生不久，河南一帶發生了戰事，他小小年紀就離家避難，南北奔走，備嘗艱辛。所以他15歲時便寫下了記錄當時真情的一首絕句：“故園望斷欲何如？楚水吳山萬里余。今日因君訪兄弟，數行鄉淚一封書。”還寫過一首寄兄弟與妹妹的七律：“田園寥落干戈后，骨肉流離道路中，……共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。”這些詩寫出了白居易當時的生活狀況和心理感受，也反映出當時社會動蕩不安、人民流離失所的狀況。
貞元十六年（800），29歲的白居易以第四名及進士第，結識元稹，遂成莫逆之交，他們被后人并稱為“元白”。32歲步入仕途，被授校書郎。元和三年（808）拜左拾遺。因得罪當時的宰相李吉甫，白居易不幸陷入政治斗爭的漩渦。在此后幾十年的牛李黨爭中，白居易始終為李德裕所排擠，由此決定了他一生仕途不順利。他任拾遺期間，克盡職守，屢陳時政，難免使得皇上或權臣不滿。后來曾被貶為江州司馬。為避嫌消災，也為消解煩惱，白居易以妓樂詩酒放情自娛，并且開始信佛，尋找精神倚托。雖則消極、蓄妓、耽酒、信佛，但他仍政績斐然，最為人稱道的是，他任杭州刺史時曾修筑杭州湖堤蓄水灌田。人們為了懷念他，把這個湖堤命名為“白堤”。
從白居易一生仕途看，雖多為官，但總不順利，老是處于一種憂憤不安的狀態中。但作為一個詩人，他的成就卻極大。后人將他與李白、杜甫并稱為唐代三大詩人。
四、作者作品
1、作品概述
白居易前期的政治思想以“兼濟天下”為主，寫下了大量政治諷喻詩。但貶官江州之后，他的思想發生了重大改變，從“兼濟天下”轉為以獨善其身為主。在文學創作上，白居易最突出的貢獻是從理論和實踐上倡導了新樂府運動。他特別強調詩歌的“美刺”作用，提出了“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，詩歌要以情動人，詩歌語言要“其辭質而輕，其言直而切”等一系列觀點。他的詩存留下來將近3000首，詩風淺切平易，廣為流傳的有《長恨歌》、《琵琶行》等。
內容分析
全詩分四段
第一段：寫李楊會合經過及李對楊的寵幸；
第二段：寫變亂爆發，貴妃殞命，玄宗傷痛不已；
第三段：寫李重歸長安后對楊的無窮思念；
第四段：寫楊對李的忠貞不渝之情。
第一段：寫李楊會合經過及李對楊的寵幸
“漢皇重色思傾國”
統攝全篇，又揭示了故事的悲劇因素。
“天生麗質難自棄”
隱去了楊玉環可羞可痛的再嫁經歷，也寫出了她后來橫遭劫難的深刻的悲劇根源──美麗。
“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。云鬢花顏金步搖，”
從各個不同的側面描寫楊貴妃的美麗，也奠定了李楊愛情的悲劇基礎。
人物的身份地位與好色的欲求形成尖銳的對峙，群體社會的秩序規范與生命個體的秀美艷麗發生激烈的沖突，這種對峙與沖突奠定了李楊愛情的悲劇基礎。
“芙蓉帳暖度春宵”，“君王不早朝”
直接導致了李作為皇帝的失職。
“三千寵愛在一身”， “姊妹兄弟皆列土
引起了世人的反感與社會心態的變異──“不重生男重生女”。
“生女勿悲酸，生男勿歡喜”；“男不封侯女作妃，看女卻為門上楣”。（《長恨歌傳》）
在對楊氏得寵與兄弟姐妹高官厚祿不無貶刺的描寫中，已隱約揭示了李楊愛情的悲劇根源。
第二段：寫變亂爆發，貴妃殞命，玄宗傷痛不已
“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。”
“夜雨聞鈴腸斷聲”
李楊在馬嵬坡生離死別，留下不可挽回的終身恨事。
第三段：寫李重歸長安后對楊的無窮思念
“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉”
寫白日里因環境的觸發而睹物思人，充分展示了玄宗復雜微妙的內心活動。
“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天”
從黃昏寫到黎明，抒寫玄宗在夜間萬籟俱寂之中難以成眠的相思情懷。用心理時間與心理色彩來寫悄然思戀的漫漫長夜，真切感人。
在這一段里，詩人自白天到黑夜，自春天到秋日，自現實到魂夢，以豐富的想象與虛構，從各個不同側面傳神地描寫了玄宗相思的苦痛。
第四段：寫楊對李的忠貞不渝之情
從“臨邛道士鴻都客”到“梨花一枝春帶雨”，
寫道士到海上仙山找到楊貴妃，美在已經幻化仙化的彼岸世界得到復現與升華。
作者沒有讓李楊二人在仙國來一個庸俗的大團圓結局，而是將美與愛情不能并存的矛盾問題留給讀者去咀嚼，去思索。
從“含情凝睇謝君王”到“此恨綿綿無絕期”，
寫楊貴妃托物寄情，點明“長恨”。
詩歌敘述的是一出美化了的宮廷愛情悲劇。對李早先的耽樂誤國，作者不無諷刺。對李、楊后來的生死相隔，作者懷有憐憫。對李楊不顧人天相隔、依然苦苦相思的那份深情，作者則深表同情。
五、對詩主旨理解差異的原因
《長恨歌》是一首抒情性很濃的長篇敘事詩，也是白居易詩作中膾炙人口的名作，對于《長恨歌》主旨的理解，歷來有不同的認識。或說諷刺荒淫? 或說歌頌愛情，或說雙重主題?產生分歧原因：
1、詩歌素材介于歷史與傳說之間。
馬嵬驛事變的翌年，杜甫寫《北征》詩：“不聞夏殷衰，中自誅褒妲。周漢獲再興，宣光果明哲。”稱肅宗李郭為明哲的周宣王、漢光武，把楊玉環比作褒姒、妲己。杜甫的看法代表了儒家正統思想對這一史實的價值取向，女色禍水。
白居易時代，民間的傳說對楊貴妃的故事作了較大的改造，突出了李楊之間的愛情悲劇。白居易借著史實的一點影子，根據當時的傳說，創作出《長恨歌》，詩歌自然會具有這雙重的價值取向。
2、在情感態度上，作者的儒家思想觀念與詩人發自內心的情感之間存在著矛盾。
一方面白居易是一位有著正統儒家思想的文人，所以，在《長恨歌》的第一層，作者對楊貴妃有所貶刺，認為她是恃媚邀寵，要負一定的誤國責任。而在《胡旋女》中更是將楊貴妃與安祿山并舉，斥之為安史之亂的`兩大罪魁禍首：“祿山胡旋迷君眼，兵過黃河疑未反。貴妃胡旋惑君心，死棄馬嵬念更深。”同時，白居易又是一位詩人，追求美，謳歌美，汲汲追尋藝術的直覺，視至尊至貴的君王貴妃為普通的人，并將他們置于被憐憫的地位。所以，《長恨歌》便以無限深情的筆觸禮贊“褒妲之色”，歌頌美在彼岸世界的復現與升華，對美的毀滅傾注一腔同情。從而突破了儒家正統與欽定史學的樊籬。
以上兩方面的原因，形成了作品內容在國家命運和個人愛情之間的內在張力。
六、藝術特色
1、采用了歷史事實的描寫和浪漫的想象相結合的創作手法。
前半部重在寫實，描寫了玄宗重色輕國、楊妃恃寵惑主導致安史之亂，以及玄宗出逃、楊妃死于軍中與玄宗在蜀和歸京的過程，基本上是對歷史事實的敘述，當然也有想象性的描寫和抒情。
后半部重在虛構，先寫回京后觸景傷情、睹物思人，貌似寫實，其實也是作者的虛構生發，然后轉入方士的致幻，引出幻境中楊妃的百般情態的細膩描寫和思念之情，最后以“長恨”點明題旨。
2、將敘事、寫景和抒情和諧地融合在一起。
它以敘事作為故事情節展開的基本手段，以景物和環境描寫來烘托氣氛，濃烈的抒情貫穿于敘事的全過程。
3、充分發揮了樂府七言歌行體的語言形式特點，語言優美明麗，精確生動；音節和諧流暢，婉轉自然；運用對偶、排比、頂真等修辭手法嫻熟圓美，造成了優美的藝術境界。
4、將筆觸深入到人物的內心深處，人物形象栩栩如生。
對唐玄宗，主要突出了他的耽樂誤國和晚來對楊的苦苦相思；對楊貴妃，則著重描繪了她的美麗風姿和身登仙界后依然對玄宗忠貞不渝。作者將筆觸深入到兩個人物的內心深處，生動地寫出了他們的心理活動。
《長恨歌》白居易6
這恨是老電影一樣的舊，是有質感的，能順藤摸瓜的恨；王安憶用一支絢爛的筆，把一個女子四十年的故事寫成一首長恨的歌。這歌，也是偃息了霓虹的夜上海，淡淡的，水岔開似的流。這是一個大手筆，而王安憶傾力塑造的都是些些小小的人物，要用一個個點標記出上海這張斑斕圖紙的布局美，著實是不易的，而王安憶輕松的做到了，甚至，有點玩味的味道了。她在淋漓盡致的給“王琦瑤”冰清玉骨的同時，把一座孤獨的城，一段熨去顏色的歷史，濃縮的不露聲色，卻蕩氣回腸。
剖析王安憶的筆法，我臆想她該是水樣的女子，明眸啟齒間，便覺流螢回雪，這樣的女子，在她筆下的方塊字，是帶著江南的香味的，讀起來，特別有韻律。她善用排比，也喜歡長短句的結合，因此，每每讀的不是詩，但總有詩的淡淡氣息。白白的一句話，在她的精心修飾下，就成了潺潺一流水，渺渺一束煙，郁郁一朵花，絲絲一樹柳，可讀性極強。她像瓷器家，在窯洞里燒自己的青花瓷，摸上去，如同押韻的月光，干凈，直抵你心，優美，拂動一切的芳草連天，幾乎，可以入夢了。
《長恨歌》是王安憶燒制的藝術，提名為淺淺的'印象美。說它淺淺，那是因為它的文字輕盈，不是濃稠的云劈頭蓋臉的擁著你，仿佛是披在你鼻翼的一層氧氣；說它具有印象美，是王安憶下筆從不寫盡萬物，她只聰明的揭示你一點點，剩下的，就需讀者的想象，她把一個山坡的鮮花剪下一個殘缺的角，送給你，待你自己體會個中的情意。當然，我從中讀出了迤邐的味道，左右逢源的文字，順暢的把故事娓娓道來，寫了山，寫了水，寫了上海，寫了上海的變遷。
王琦瑤這類女子，總是叫人憐惜的。她嫻靜溫柔，知書達理，凡是總留有余地，仿佛，她是不食人間煙火的，是花瓶一樣的，是叫人捧在手心里的月牙泉，是寫在紙上的無悔的詩，她有她花開一樣的美麗，也有她花落一樣的安靜。我感覺，她是生錯了年代的千年前的那一嘆，她本該有她的金風玉露，她有她的未來向她招搖，可是不，她生在了滬上，偏逢在時代的分水嶺，那么陰暗的關系網硬生生地把她捆著，那么多誘人的華麗的把她熏著，將她推入了畸形的地步，乃至后來，她已不再是多少年前，仿佛看透了一切的那個王琦瑤了。
《長恨歌》白居易7
唐代詩人白居易寫過一篇傳誦古今、膾炙人口的詩篇《長恨歌》。這是他在盩厔（今陜西周至縣）任縣尉時，和友人同游仙游寺，有感于唐玄宗和楊貴妃的故事而吟寫的。
仙游寺原位于周至縣城南三十里的 黑水峪口。隋代仁壽元年，隋文帝楊堅到這里消夏避暑，見此地風景優美，便下旨在這里修建一座行宮，名為仙游宮。
到了唐代，仙游宮改為三個寺院，一個寺院已經無存，留下的兩寺分隔在黑河南北兩岸。南岸的就是仙游寺，亦稱南寺，明代曾改名為普緣禪寺。清朝康熙年間重修寺院，又恢復了仙游寺的舊稱。
仙游寺四周山清水秀，峰巒環峙，環境清靜幽雅，白居易任縣尉時，常與文友到此把酒談詩論文，縱談天下國事。
據陳鴻《長恨傳》記載，元和元年十二月，白居易為周至縣尉時，與王質夫、陳鴻游于仙游寺，因話及昔年玄宗與楊妃的愛情悲劇，相與感嘆，并請白居易作歌以傳其事。
白居易應命寫《長恨歌》，“一篇長恨有風情，十首秦吟近正聲”，不朽的長篇敘事詩《長恨歌》，就在這里寫成。
對于白居易《長恨歌》的主題思想，究竟是贊美唐玄宗與楊貴妃堅貞不二的愛情，還是諷刺唐玄宗的荒淫誤國，或者是譴責楊貴妃禍水紅顏？一直是眾說紛紜，莫衷一是。
在眾多的評論中，方超和丁毅在《蘇州大學學報》一九八四年第四期發表的《長恨歌評價管窺》一文中，將《長恨歌》是白居易借用對歷史人物的詠嘆，以寄托自己感情的`作品。
該文根據《白居易世系家族考》和《白居易生活系年》等書中得知，白居易年輕時與一個叫湘靈的女子相愛。因為湘靈出身寒微，受當時社會的門第觀念和風尚阻礙而不能結婚，成為他畢生的“長恨”之事。
纏綿凄惻的相思和孤獨苦悶的心境，使白居易在漫漫長夜中“孤燈挑盡未成眠”，仰望著“耿耿星河欲曙天”。
白居易用他的生花妙筆，沾著用熱淚磨成的墨汁，寫了《冬至夜懷湘靈》、《寄湘靈》的詩。還寫過一首《潛別離》，其中說：“不得哭，潛別離，不得語，暗相思，兩心之外無人知，……彼此甘心無后期。”難怪他的好友陳鴻說：“樂天深于詩，多于情者也。”
方超和丁毅的文章中，認為白居易是在結婚前幾個月寫出《長恨歌》的，他是為失去湘靈而痛苦，于是就把“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝；天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”這詩句，來寄托自己對愛情的哀思。
白居易的其他詩作中，有許多是對愛情的冀求和贊頌。如《長相思》、《潛離》、《寄湘靈》和《冬至夜懷湘靈》等。這都可以認為是他對自身愛情憾事耿耿于懷的反映，而《長恨歌》則更是把自己帶進其中。
南宋洪邁在《容齋隨筆》中，談到白居易有幾個侍姬，其中有桃葉、樊素、小蠻、紫綃、紅綃等。他說白居易身體有病而遣返了侍姬樊素，因此寫詩說：
兩枝楊柳小樓中，裊娜多年伴老翁；
明日放歸歸去后，世間應不要春風。
攀素歸去后，白居易不能忘懷，又寫下了“病共樂天相伴住，春隨樊子一時歸”，“金羈駱馬近貰卻，羅袖柳枝尋放還”，“觴詠罷來賓閣閉，笙歌散后妓房空”等詩句。
洪邁說：“讀了這些詩后，感嘆白居易不能忘情，禁不住凄然于胸。”
由此可見，白居易是一個“多情種子”，所以說他以寫《長恨歌》來抒發自己的感情是不無道理的。
《長恨歌》白居易8
作為一代文人，白居易可謂是一個成功者。他的現實主義的筆，寫出了多少個凄冷的場面，敲響了一次又一次警鐘。他的《長恨歌》，可謂是他一生的代表作。
詩以喜劇開頭而轉成悲劇，雖然作者的立意是“欲懲尤物”，卻成了一首愛情的頌歌。這首敘事詩的最成功處就是抒情，相當復雜的情節只用精煉的幾句就交代過去，而著力在情的渲染，細致地寫唐明皇與楊貴妃愛情的濃烈和貴妃死后雙方的思念之情.
《長恨歌》首先給我們藝術美的享受的是詩中那個宛轉動人的故事，是詩歌精巧獨特的藝術構思。全篇中心是歌“長恨”，但詩人卻從“重色”說起，并且予以極力鋪寫和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜專夜”、“看不足”等等，看來是樂到了極點，象是一幕喜劇，然而，極度的樂，正反襯出后面無窮無盡的恨。唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過來又導致了他和楊貴妃的.愛情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩中男女主人公之所以要“長恨”的原因。許多人說《長恨歌》有諷喻意味，我想,這首詩的諷喻意味就在這里。那么，詩人又是如何表現“長恨”的呢?馬嵬坡楊貴妃之死一場，詩人刻畫極其細膩，把唐玄宗那種不忍割愛但又欲救不得的內心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現出來了。由于這“血淚相和流”的死別，才會有那沒完沒了的恨。隨后，詩人用許多筆墨從各個方面反復渲染唐玄宗對楊貴妃的思念，但詩歌的故事情節并沒有停止在一個感情點上，而是隨著人物內心世界的層層展示，感應他的景物的不斷變化，把時間和故事向前推移，用人物的思想感情來開拓和推動情節的發展。唐玄宗奔蜀，是在死別之后，內心十分酸楚愁慘;還都路上，舊地重經，又勾起了傷心的回憶;回宮后，白天睹物傷情，夜晚輾轉難眠。日思夜想而不得，所以寄希望于夢境，卻又是“悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢”。詩至此，已經把“長恨”之“恨”寫得十分動人心魄，故事到此結束似乎也可以。然而詩人筆鋒一折，別開境界，借助想象的彩翼，構思了一個嫵媚動人的仙境，把悲劇故事的情節推向高潮，使故事更加回環曲折，有起伏，有波瀾。這一轉折，既出人意料，又盡在情理之中。由于主觀愿望和客觀現實不斷發生矛盾、碰撞，詩歌把人物千回百轉的心理表現得淋漓盡致，故事也因此而顯得更為宛轉動人。
《長恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩，詩人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國傳統詩歌擅長的抒寫手法，將敘事、寫景和抒情和諧地結合在一起，形成詩歌抒情上回環往復的特點。詩人時而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來烘托人物的心境;時而抓住人物周圍富有特征性的景物、事物，通過人物對它們的感受來表現內心的感情，層層渲染，恰如其分地表達人物蘊蓄在內心深處的難達之情。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時時睹物思人，從各個方面反復渲染詩中主人公的苦苦追求和尋覓。現實生活中找不到，到夢中去找，夢中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環，層層渲染，使人物感情回旋上升，達到了高潮。詩人正是通過這樣的層層渲染，反復抒情，回環往復，讓人物的思想感情蘊蓄得更深邃豐富，使詩歌“肌理細膩”，更富有藝術的感染力。
《長恨歌》白居易9
長恨歌
（唐）白居易
漢皇（1）重色思傾國（2），御宇（3）多年求不得。
楊家有女初長成，養在深閨人未識。（4）
天生麗質（5）難自棄，一朝選在君王側。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛（6）無顏色。
春寒賜浴華清池（7），溫泉水滑洗凝脂（8）。
侍兒（9）扶起嬌無力，始是新承恩澤（10）時。
云鬢花顏金步搖（11），芙蓉帳（12）暖度春宵。
春宵（13）苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。
后宮佳麗三千人（14），三千寵愛在一身。
金屋（15）妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列土（16），可憐（17）光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女（18）。
驪宮（19）高處入青云，仙樂風飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹（20），盡日君王看不足。
漁陽鼙（pí）鼓（21）動地來，驚破霓裳羽衣曲（22）。
九重城闕（23）煙塵生，千乘萬騎西南行（24）。
翠華搖搖行復止，西出都門百余里。（25）
六軍（26）不發無奈何，宛轉蛾眉（27）馬前死。
花鈿委地（28）無人收，翠翹金雀玉搔頭（29）。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風蕭索，云棧縈紆登劍閣。（30）
峨嵋山（31）下少人行，旌旗無光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮（32）見月傷心色，夜雨聞鈴（33）腸斷聲。
天旋地轉回龍馭（34），到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處（35）。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬（36）歸。
歸來池苑皆依舊，太液（37）芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂？
春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。
西宮南內（38）多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子（39）白發新，椒房阿監青娥老（40）。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡（41）未成眠。
遲遲（42）鐘鼓初長夜，耿耿（43）星河欲曙天。
鴛鴦瓦（44）冷霜華重，翡翠衾（45）寒誰與共？
悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。
臨邛（qióng）道士鴻都客（46），能以精誠致魂魄。（47）
為感君王輾轉思，遂教方士（48） 殷勤覓。
排空馭氣(49) 奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉（50），兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山（51），山在虛無縹緲間。
樓閣玲瓏（52）五云起，其中綽約（53）多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差（54）是。
金闕西廂叩玉扃（jiōng）（55），轉教小玉報雙成（56）。
聞道漢家天子使，九華帳（57）里夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔（58）銀屏迤邐開。
云鬢半偏新睡覺（59），花冠不整下堂來。
風吹仙袂（60）飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞（61）淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇（62）謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽殿（63）里恩愛絕，蓬萊宮（64）中日月長。
回頭下望人寰（huán）（65）處，不見長安見塵霧。
惟將舊物（66）表深情，鈿合金釵寄將去（67）。
釵留一股合一扇，釵擘（bò）黃金合分鈿。（68）
但教心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞（69），詞中有誓兩心知（70）。
七月七日長生殿（71），夜半無人私語時。
在天愿作比翼鳥（72），在地愿為連理枝（73）。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期（74）。
相關人物
李隆基
唐玄宗李隆基（685年9月8日－762年5月3日），公元685年出生在神都洛陽，712年至756年在位。唐朝在位最久的皇帝，唐睿宗第三子，母竇德妃。廟號“玄宗”，又因其謚號為“至道大圣大明孝皇帝”，故亦稱為唐明皇。清朝為避諱康熙皇帝之名“玄燁”，多稱其為唐明皇，另有尊號“開元圣文神武皇帝”。
生于神都洛陽，性英明果斷，多才多藝，知曉音律，擅長書法，儀表雄偉俊麗。
唐隆元年（710年）六月庚子日申時，李隆基與太平公主聯手發動“唐隆政變”誅殺韋后。712年李旦禪位于李隆基，后賜死太平公主，取得了國家的最高統治權。前期注意撥亂反正，任用姚崇、宋璟等賢相，勵精圖治，他的開元盛世是唐朝的極盛之世，在位后期寵愛楊貴妃，怠慢朝政，寵信奸臣李林甫、楊國忠等，加上政策失誤和重用安祿山等塞外民族試圖來穩定唐王朝的邊疆，結果導致了后來長達八年的'安史之亂，為唐朝中衰埋下伏筆。756年李亨即位，尊其為太上皇。762年病逝，葬于泰陵。
楊玉環
楊玉環（公元719年－公元756年），號太真。她姿質豐艷，善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂家、舞蹈家。其音樂才華在歷代后妃中鮮見，被后世譽為中國古代四大美女之一。
她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗冊封為貴妃。天寶十五載（756年），安祿山發動叛亂，隨李隆基流亡蜀中，途經馬嵬驛，楊玉環于六月十四日，在馬嵬驛死于亂軍之中，香消玉殞。
杜甫有《哀江頭》詩：“明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得。清渭東流劍閣深，去住彼此無消息。人生有情淚沾臆，江花江草豈終極！”、白居易形容她“溫泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”。李白的《清平調》則說她"云想衣裳花想容,春風拂檻露華濃。“
《長恨歌》白居易10
《長恨歌》這首詩是作者的名篇作于元和元年（公元806年）。詩人憑借著傳說和歷史人物創造了一個婉轉動人的愛情故事。全詩通過對唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇的描述再現了真實的現實生活，千百年來一直感染并打動著讀者。
這首詩的主題主要體現在“長恨”二字上。作者從漢皇 重色思傾國的第一部分描述其，講述了安史之亂之前的唐玄宗如何好色并求色最終得到了美嬌娘楊氏。而楊氏由于得到唐玄宗的專寵而使得全家雞犬升天得到萬千富貴。作者反復用筆墨渲染了唐玄宗縱情聲色沉迷于酒色中不能自拔甚至不理朝，因而引發了漁陽 鼙鼓動地來的安史之亂。這些前因既是后來造成悲劇的基礎也是引起長恨的主要原因。
第二部分從六軍 不發無奈何開始寫起，詳細的描述了安史之亂開始后玄宗棄楊氏于不顧的倉皇出逃，引起了六軍駐馬并要求除去紅顏禍水的楊氏造成宛轉峨眉馬前死的`悲劇。這部分是故事最為關鍵的情節。楊氏死后唐玄宗因懷念她引發的寂寞悲哀和纏綿悱惻的相思之情。詩人以心酸惻隱悲痛的語調細致的描繪了玄宗這一長恨的心情，讓人讀之揪心疼痛催人淚下。
從臨邛 道士鴻都客起為這首詩的第三部分，著重描寫了唐玄宗借助道士的幫助于虛無縹渺的仙境中找尋到了楊氏的蹤影。在幻境中再次展現了楊氏梨花帶雨的絕世容顏，并以含情脈脈的托物寄詞再次重申了以前的誓言，表達了在天愿作比翼鳥在地愿為連理枝的深情厚誼，為進一步渲染 長恨 這一主題添加了濃墨重彩的一筆。最后在全詩的結尾又以“天長地久有時盡 此恨綿綿無絕期”來深化了主題加重了“長恨”的份量。
全詩所寫之情纏綿悱惻所書之恨杳杳無窮，詩人以哀婉動人的文字和悠揚宛轉的語調娓娓敘來，令人為之動容。通過縱觀全詩我們再結合詩人本身的經歷不難看出，詩人寫此詩的目的并不在于對歷史的記錄與評價，而是，通過此詩借助前代帝王和妃子的愛情悲劇來抒發自己內心的痛苦和對所愛之人的相思意義。
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