實(shí)用類文本閱讀
實(shí)用類文本閱讀1
實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）
材料一：
2017年2月5日，“田園綜合體”作為鄉(xiāng)村新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展的亮點(diǎn)措施被寫進(jìn)中央一號(hào)文件：支持有條件的鄉(xiāng)村建設(shè)以農(nóng)民合作社為主要載體、讓農(nóng)民充分參與和受益，集循環(huán)農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、農(nóng)事體驗(yàn)于一體的田園綜合體，通過農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)、農(nóng)村綜合改革轉(zhuǎn)移支付等渠道開展試點(diǎn)示范。
田園綜合體是集現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、休閑旅游、田園社區(qū)為一體的綜合發(fā)展模式，可以滿足三個(gè)產(chǎn)業(yè)相互滲透融合的新動(dòng)向，是在城鄉(xiāng)一體格局下，實(shí)現(xiàn)中國(guó)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化、新型城鎮(zhèn)化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展的一種可持續(xù)性模式。
（摘自《現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技》）
材料二：
自從田園綜合體這個(gè)詞進(jìn)入國(guó)家高層文件以來(lái)，田園綜合體的建設(shè)浪潮正在席卷全國(guó)。田園綜合體不僅成了文化旅游資本的寵兒，也成為中產(chǎn)階級(jí)安放鄉(xiāng)愁的載體。在本質(zhì)上，田園綜合體是在鄉(xiāng)村發(fā)展起來(lái)的新范式，是舊鄉(xiāng)民、新鄉(xiāng)民、新鄉(xiāng)賢共同營(yíng)造的現(xiàn)代田園理想。田園綜合體還原了農(nóng)業(yè)的本質(zhì)，還原了農(nóng)業(yè)的生態(tài)循環(huán)之美、文化創(chuàng)意之美、休閑體驗(yàn)之美，在此基礎(chǔ)上，田園綜合體開啟了以鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的文化旅游開發(fā)新模式。
田園綜合體的內(nèi)核是鄉(xiāng)土經(jīng)濟(jì)邏輯，追求的是“農(nóng)業(yè)集群+休閑產(chǎn)業(yè)集群”的利益最大化。所以，田園綜合體更加符合中國(guó)農(nóng)耕社會(huì)的文化環(huán)境和地理環(huán)境。對(duì)于中國(guó)城市化進(jìn)程來(lái)說(shuō)，田園綜合體樹立了逆城市化的成功范式。
（摘編自《楚天都市報(bào)》）
材料三：
田園綜合體的建設(shè)中面臨著文化重塑的過程，任何一個(gè)田園綜合體的開發(fā)者，所面對(duì)的風(fēng)景是田園風(fēng)景，但是所面對(duì)的當(dāng)?shù)鼐用窨赡苁潜划惢闹虚g人（失去了鄉(xiāng)民原本的淳樸，失去了民俗文化的傳承，“中間人”既不是純粹的鄉(xiāng)下人，也不是純粹的城里人）。讓中間人重拾自己的民俗文化傳承，重新找回田園心性，這是田園綜合體能夠具備靈魂的關(guān)鍵。
中產(chǎn)階級(jí)的新田園文化和農(nóng)民的舊田園文化之間需要找到一種平衡機(jī)制。這種平衡機(jī)制的建立不依賴于管理運(yùn)營(yíng)者，也不依賴于任何商業(yè)模式，而是依賴于一種自由和諧的文化開放機(jī)制。未來(lái)，基于田園綜合體，一定會(huì)生成一種全新的鄉(xiāng)賢文化形態(tài)。
材料四：
“留住綠水青山，守住淡淡鄉(xiāng)愁。”長(zhǎng)久在鋼筋水泥中生活的都市人大多有一個(gè)田園夢(mèng)，秀美的風(fēng)光、傳統(tǒng)農(nóng)耕場(chǎng)景，蘊(yùn)藏著從古至今的鄉(xiāng)村美好意蘊(yùn)。
浙江省紹興市漓渚鎮(zhèn)素有“國(guó)蘭祖地、春蘭故鄉(xiāng)”的美譽(yù)，如今正在進(jìn)行“花香漓渚”田園綜合體試點(diǎn)，其中的棠棣村是千畝花海的核心區(qū)塊。“村莊美、產(chǎn)業(yè)興、農(nóng)民富、環(huán)境優(yōu)”，2018年，棠棣村成功創(chuàng)建為浙江省首批3A級(jí)景區(qū)村莊。漓渚利用蘭花經(jīng)濟(jì)、美麗鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)村治理等優(yōu)勢(shì)條件，創(chuàng)建生態(tài)經(jīng)營(yíng)示范項(xiàng)目，“花香漓渚”田園綜合體即將美麗綻放。
田園綜合體項(xiàng)目的實(shí)施促進(jìn)了當(dāng)?shù)匾欢a(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，催生著新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，正在形成一種新的鄉(xiāng)村綜合發(fā)展模式，改變著當(dāng)?shù)丶爸苓呧l(xiāng)村的`發(fā)展格局，一幅推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的美麗畫卷正在徐徐展開。
（摘編自《錢江晚報(bào)》《“田園綜合體”載起鄉(xiāng)村未來(lái)》）
4、下列關(guān)于“田園綜合體”相關(guān)情況的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A、田園綜合體是鄉(xiāng)村新型產(chǎn)業(yè)綜合發(fā)展模式，集現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、休閑旅游、田園社區(qū)為一體，能促進(jìn)一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。
B、田園綜合體是舊鄉(xiāng)民、新鄉(xiāng)民、新鄉(xiāng)賢共同營(yíng)造的現(xiàn)代田園理想，其本質(zhì)還是鄉(xiāng)村社區(qū)，不過是以新范式來(lái)呈現(xiàn)。
C、田園綜合體的內(nèi)核是鄉(xiāng)土經(jīng)濟(jì)邏輯，與城市經(jīng)濟(jì)邏輯不同，追求的是“農(nóng)業(yè)集群+休閑產(chǎn)業(yè)集群”的利益最大化。
D、田園綜合體建設(shè)的關(guān)鍵是被異化的“中間人”重拾民俗文化傳承，找回田園心性，這樣才能進(jìn)行真正的文化重塑。
5、下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A、當(dāng)前我國(guó)鄉(xiāng)村正大力發(fā)展集循環(huán)農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、農(nóng)事體驗(yàn)于一體的田園綜合體，“花香漓渚”項(xiàng)目就是一個(gè)例子。
B、田園綜合體不僅文化旅游價(jià)值較高，同時(shí)也為中產(chǎn)階級(jí)安放鄉(xiāng)愁提供了載體，因此在全國(guó)各地出現(xiàn)了一股建設(shè)浪潮。
C、具有生態(tài)循環(huán)之美、文化創(chuàng)意之美、休閑體驗(yàn)之美的田園綜合體還原了農(nóng)業(yè)的本質(zhì)，更加符合中國(guó)農(nóng)耕社會(huì)的特點(diǎn)。
D、材料二指出了田園綜合體的本質(zhì)，材料三關(guān)注建設(shè)中的文化重塑，材料四則用真實(shí)的事例說(shuō)明了其廣闊的發(fā)展前景。
6、請(qǐng)根據(jù)材料二、三，概括田園綜合體建設(shè)應(yīng)有怎樣的文化價(jià)值。（6分）
閱讀答案：
4、D（“中間人”重拾民俗文化傳承是“田園綜合體能夠具備靈魂的關(guān)鍵”，而非“田園綜合體建設(shè)的關(guān)鍵”，兩者內(nèi)涵不同）
5、B（強(qiáng)加因果，從原文看，“田園綜合體不僅成了文化旅游資本的寵兒，也成為中產(chǎn)階級(jí)安放鄉(xiāng)愁的載體”是陳述對(duì)象，并非“建設(shè)浪潮正在席卷全國(guó)”的原因）
6、示例：①重構(gòu)現(xiàn)代田園理想，留住鄉(xiāng)愁。②激勵(lì)“中間人”傳承民俗文化，找回田園心性。③創(chuàng)設(shè)自由和諧的文化開放機(jī)制，生成全新鄉(xiāng)賢文化形態(tài)。（6分，每點(diǎn)2分）
實(shí)用類文本閱讀2
教學(xué)目標(biāo)
1.了解考綱對(duì)實(shí)用類文本人物傳記閱讀的要求
2.明晰考查范圍，弄清考查重點(diǎn)
3.洞悉實(shí)用類人物傳記文本閱讀題干擾項(xiàng)的設(shè)置規(guī)律
4.掌握解答實(shí)用類人物傳記文本閱讀試題的必備技能
教學(xué)重難點(diǎn)
實(shí)用類人物傳記文本閱讀的命題特點(diǎn)
教學(xué)方法
啟發(fā)引導(dǎo)、講練結(jié)合、注重規(guī)律歸納
教學(xué)過程
（一）傳記的種類：1、自傳：自述生平的文章。可以是生平事跡的實(shí)錄，也可以具有一定文學(xué)性而不同于自傳的小說(shuō)。2、評(píng)傳：全面介紹和評(píng)論人物思想、生活和貢獻(xiàn)的文章，所寫對(duì)象大多是在歷史上曾經(jīng)發(fā)揮過重要作用的哲學(xué)家、政治家、軍事家、科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家和其他著名人物。3、回憶錄：
（二）傳記的特點(diǎn)：1、真實(shí)性。文學(xué)性傳記也要達(dá)到藝術(shù)真實(shí)。（史學(xué)性和文學(xué)性兩種，前者強(qiáng)調(diào)事實(shí)真實(shí)可靠；；后者強(qiáng)調(diào)在基本事實(shí)和骨干情節(jié)是真實(shí)的基礎(chǔ)上可有一些想象和細(xì)節(jié)虛構(gòu)。）2、概括性。（人物及人物事跡要有選擇）3、通俗性。
（三）考點(diǎn)解讀:
1、閱讀古今中外的人物傳記、回憶錄等作品，能把握基本事實(shí)，了解傳主的人生軌跡；
2、在閱讀中獲得有益的人生啟示，并形成一定深度的思考與判斷；
3、聯(lián)系傳主生活的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境，把握作品所陳述的與社會(huì)進(jìn)程以及傳主個(gè)人成長(zhǎng)相關(guān)的重要事實(shí)；
4、了解具有典型意義的事件和細(xì)節(jié)，能分辨所陳述的客觀事實(shí)與作者個(gè)人所持見解、觀點(diǎn)之間的區(qū)別及聯(lián)系；
5、理解傳記作者對(duì)傳主及有關(guān)事實(shí)所作的分析和評(píng)價(jià)；
6、通過具體分析和深入思考，能對(duì)影響傳主成長(zhǎng)的各種因素作出符合實(shí)際的分析，對(duì)其思想、品格及功過作出客觀公正的評(píng)價(jià)；
7、對(duì)人物的成長(zhǎng)經(jīng)歷和心路歷程有比較深刻的認(rèn)識(shí)和感悟，能正確認(rèn)識(shí)先天稟賦和后天環(huán)境、志向和命運(yùn)、奮斗和機(jī)遇、挫折和成功、事業(yè)和愛情等各種關(guān)系對(duì)于人生發(fā)展的'重要意義；
8、對(duì)傳主的思想感情、品格氣質(zhì)、成就等以及作者所持的態(tài)度作出自己的評(píng)論；
9、能夠汲取豐富的精神養(yǎng)料，從正反兩個(gè)方面接受有益的啟示，形成自我規(guī)劃人生的意識(shí)和能力。
（四）題型分析：
1、文章從哪幾個(gè)方面來(lái)介紹主人公的？2、主人公具有哪些品質(zhì)特征？3、理解句子的含意。4、請(qǐng)問你怎樣評(píng)價(jià)主人公？5、文章寫作上有何特點(diǎn)？效果如何？
（五）備考策略：
（1）了解傳記的有關(guān)知識(shí)，體會(huì)傳記與小說(shuō)、散文等文體的不同。
（2）要抓住文章的敘事和描寫中所充分展現(xiàn)出來(lái)的人物的個(gè)性。對(duì)文章中寫得生動(dòng)傳神的片斷，要反復(fù)地誦讀、深入體會(huì)，把握主人公復(fù)雜的思想感情和精神品質(zhì)。對(duì)一些時(shí)間性比較強(qiáng)的人物傳記，可以采取列表格的形式，來(lái)達(dá)到條理明晰的效果。
（3）把握傳記兼具真實(shí)性和文學(xué)性的藝術(shù)特色。可以從事件的敘述、人物描寫、語(yǔ)言表達(dá)等方面加以分析、比較、概括，從總體上把握作品的藝術(shù)特色。通過閱讀掌握傳記寫作中選擇和組織材料的方法；體會(huì)傳記褒貶鮮明、文采斐然的語(yǔ)言特色，吸收有用的表達(dá)方式。
（4）探究性試題，要在整體感知文章的基礎(chǔ)上大膽質(zhì)疑，品味選文的寫作方法、語(yǔ)言文字、思想情感、謀篇布局等等，如：這篇文章在寫法、語(yǔ)言、形象方面有什么特點(diǎn)？如何評(píng)價(jià)某個(gè)人物？對(duì)文中的哪些觀點(diǎn)贊成或不贊成，為什么？不同人物、文本對(duì)某一問題的不同看法，如何評(píng)價(jià)？
（六）疑難突破：傳記以寫人為中心，作者通過人物的言行和典型事例來(lái)塑造人物形象。必須從把握人物形象入手來(lái)分析、欣賞、評(píng)價(jià)作品。要聯(lián)系傳主生活的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境，把握作品所陳述的與社會(huì)進(jìn)程以及傳主個(gè)人成長(zhǎng)相關(guān)的重要事實(shí)，了解具有典型意義的事件和細(xì)節(jié)。對(duì)影響傳主成長(zhǎng)的各種因素做出符合實(shí)際的分析和客觀的評(píng)價(jià)。
1、要對(duì)人物事跡進(jìn)行概括；2、分析人物精神形成的原因；3、自己受人物怎樣的啟迪；4、對(duì)人生的看法的個(gè)性化解讀；5、人物與民族精神、時(shí)代精神的關(guān)系等。
（七）方法點(diǎn)撥：
1、分析作品的人物形象主要應(yīng)從兩個(gè)方面進(jìn)行：一是揭示人物的典型意義，二是簡(jiǎn)要分析人物主要的性格特征。
2、賞析內(nèi)容：分析人物形象的特點(diǎn)、性格、精神、思想；分析塑造人物形象的方法手段；理解人物形象的意義；闡述從文學(xué)形象中得到的啟迪。
（八）專項(xiàng)練習(xí)：
篇目一：《羅曼·羅蘭》節(jié)選
1．請(qǐng)從精神和作品方面對(duì)羅曼?羅蘭作出精要的概括。（4分）
2．根據(jù)作者的表述，請(qǐng)你對(duì)《約翰?克里斯朵夫》做出評(píng)價(jià)。（6分）
3．請(qǐng)結(jié)合文中劃線的句子，談一下你對(duì)閱讀意義的理解。（2分）
篇目二：《傳奇女子——林徽因》
4．本文在表達(dá)方式或選材上有何特點(diǎn)？請(qǐng)選擇一個(gè)方面加以簡(jiǎn)析。
5．作者說(shuō)林徽因是一位充滿傳奇色彩的女性是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫的？
6．文中說(shuō)：“當(dāng)女人成了母親，花便成了樹。”“花”指什么？“樹”又指什么？結(jié)合文章中林徽因的經(jīng)歷，談?wù)勊木唧w表現(xiàn)。
實(shí)用類文本閱讀3
年輕時(shí)的錢鐘書在評(píng)價(jià)清華大學(xué)外文系教授時(shí)，有這樣的言詞；葉公超太懶，吳宓太笨，陳福田太俗。 笨的含義當(dāng)然很多，固守自己觀念，不知變通應(yīng)是其中之一。就此而言，吳宓是真笨。
首先是他對(duì)毛彥文不屈不撓的追求。追求不說(shuō)，還把自己這不知變通的死打硬纏寫成詩(shī)昭告天下：吳宓苦愛毛彥文，三洲人士共驚聞。離婚不畏圣賢譏，金錢名譽(yù)何足云。楊絳在《吳宓先生與錢鐘書》一文中，對(duì)吳宓的這種笨如此描繪：我對(duì)吳宓先生崇敬的同時(shí)，覺得他是一位最可欺的老師。當(dāng)時(shí)吳先生剛出版了他的《詩(shī)集》，同班同學(xué)借口研究典故，追問每一首詩(shī)的本事。他像個(gè)不設(shè)防城市，一攻就倒，問什么，說(shuō)什么，連他意中人的小名兒都說(shuō)出來(lái)。
吳宓這種對(duì)意中人執(zhí)迷不悟的笨不僅表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，還洋溢到了藝術(shù)世界。在吳宓的《論<紅樓夢(mèng)>》中，他對(duì)林妹妹推崇備至。因此，他總是將自己深愛的女子統(tǒng)統(tǒng)比做林妹妹。凡有人動(dòng)了吳宓的林妹妹或說(shuō)了什么有損林妹妹的話，那就等著他對(duì)你暴跳如雷甚至大打出手吧。
抗戰(zhàn)期間，昆明文林街上有個(gè)湖南人開了家牛肉館。老板雖是賣牛肉的，可一樣追求高雅，把牛肉館取名為瀟湘館。這也不能說(shuō)沒一點(diǎn)理由：人家是湖南人，自然跟瀟湘二字有關(guān)。可因?yàn)闉t湘館是林黛玉的香巢，吳宓為此勃然大怒。他找上門去，用手杖將館里的鍋碗盆瓢一陣猛砸，停手之后，還恨猶未釋地叫老板將瀟湘館的招牌取下，豈知老板也是牛脾氣，雙方爭(zhēng)執(zhí)不下，后來(lái)有人出面調(diào)解，將瀟湘館改作瀟湘才了事。
吳宓先生作為大名鼎鼎的教授，他口袋里的錢雖然比學(xué)生多幾文，但仍然清苦。吳宓常常帶著心愛的研究生去打牙祭，在小館子里坐下來(lái)，他神情嚴(yán)肅地拿過菜單，用正楷在小紙片上寫下要點(diǎn)的菜及價(jià)格，一筆一筆算清楚了，估量口袋里的錢真的夠用，他這才交給跑堂的。既然是請(qǐng)客，還要如此錙銖必較，不了解他的人，真會(huì)覺得他小氣。可這就是真實(shí)的吳宓。
性格即命運(yùn)，這話八九不離十。細(xì)看吳宓充滿悲劇色彩的一生，性格確實(shí)起到了決定作用。他把自己的一生濃縮為四個(gè)字殉情殉道，可情歸于空，道亦歸于空，可謂敵笑親譏無(wú)一可，情虧志折事全終。
他堅(jiān)持中西融合的治學(xué)原則。在新文化運(yùn)動(dòng)如火如荼、人們對(duì)傳統(tǒng)文化極盡聲討的時(shí)代，吳宓卻不忍于新文化運(yùn)動(dòng)中民族文化價(jià)值的被忽略，與柳詒征、梅光迪、胡先驌、湯用彤、繆風(fēng)林、王國(guó)維、林宰平等一大批學(xué)貫中西的知名學(xué)者，創(chuàng)辦了以昌明國(guó)粹，融化新知為宗旨的《學(xué)衡》雜志。他們?cè)凇逗?jiǎn)章》中聲稱：本雜志于國(guó)學(xué)則立以切實(shí)之工夫，為精確之研究，然后整理而條析之，明其源流，著其旨要，以見吾國(guó)文化，有可與日月爭(zhēng)光之價(jià)值。今天看來(lái)，這種當(dāng)年被冠以文化保守主義的主張，已經(jīng)分明表現(xiàn)出了它的前瞻性及現(xiàn)實(shí)價(jià)值。但在當(dāng)年，《學(xué)衡》被認(rèn)為是一本以極鮮明的態(tài)度反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的刊物，受到來(lái)自新文化陣營(yíng)和親友的壓力，《學(xué)衡》歷時(shí)十余年，一直沒有政治和經(jīng)濟(jì)上的依靠。
他率性直言，不知避諱。在三年困難時(shí)期、人人吃不飽肚子的時(shí)候，他上課為學(xué)生講解猶況文言結(jié)構(gòu)，脫口舉例三兩猶不夠，況二兩乎，被指控為瘋狂反對(duì)社會(huì)主義。
他感情真摯，不怕非議。尤其讓人悲嘆的是，他去世21年后，有人在臺(tái)北拜訪年逾百歲的毛彥文，問及吳宓對(duì)她的愛戀，毛彥文竟面無(wú)表情，冷冷地回答了一句：好無(wú)聊。他是單方面的，是書呆子。這冰冷的回答，更體現(xiàn)了吳宓那一但認(rèn)定、絕不動(dòng)搖的品性。
衡者，秤桿也、準(zhǔn)則也。他畢生追求的，是做人的準(zhǔn)則、做學(xué)問的準(zhǔn)則。當(dāng)他試圖去給治學(xué)、去給做人建立一個(gè)原則的時(shí)候，這些原則卻反過來(lái)重重地傷了他。不過，他倒下了，一個(gè)純正文人的.標(biāo)桿卻樹起來(lái)了。這，也許就是衡的所在。
（根據(jù)相關(guān)文字整理）
小題1:下列對(duì)這篇文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) (2分)A.吳宓先生擔(dān)任過清華大學(xué)外文系的教授，因?yàn)樗淌刈约旱挠^念，不知變通，因而年輕的錢鐘書評(píng)價(jià)他太笨。
B.人們常說(shuō)，性格決定命運(yùn)，吳宓一生的遭際為這句話做了恰如其分的注腳，在他充滿悲劇色彩的一生中，性格確實(shí)起到了決定作用。
C.吳宓先生情感真摯，不怕非議，成就了一個(gè)特立獨(dú)行的文化人格，具有標(biāo)桿意義;但同時(shí)他也落得了一個(gè)敵笑親譏無(wú)一可的下場(chǎng)，具有悲劇色彩。
D.本文選取了幾個(gè)典型事例，將一個(gè)帶有書呆子氣、認(rèn)真較勁、率性幽默的吳宓呈現(xiàn)在讀者面前。人物刻畫有血有肉，形象豐滿。
小題2:文中一再提及的笨的內(nèi)涵是什么?結(jié)合本文，他的笨表現(xiàn)在哪些地方，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)
答：_______________________________________________________ _____________
小題3:為何說(shuō)吳宓的一生充滿悲劇色彩?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)
答：_________________ ____________________________________________________
________________________________ ________________________________________
小題4:有人說(shuō)：在二十世紀(jì)初，反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)，恰如唐·吉訶德和風(fēng)車搏斗。但吳宓負(fù)隅頑抗，堅(jiān)決不投降。你如何評(píng)價(jià)吳宓在新文化運(yùn)動(dòng)中的作為?請(qǐng)闡明你的觀點(diǎn)和理由。(5分)
答：_________ ____________________________________________________________
________________ ________________________________________________________
答案：
小題1:B
小題2:笨是指固守自己觀念，不知變通。(1分)他的笨表現(xiàn)在：①生活中：他對(duì)毛彥文不屈不撓的追求;(1分)②在藝術(shù)世界中：他對(duì)林妹妹推崇備至，以致在生活中，人凡行為言語(yǔ)有損于林妹妹，吳宓必暴怒不止。(1分)
小題3:吳宓的一生殉情殉道， 可情歸于空，道亦歸于空，可謂敵笑親譏無(wú)一可，情虧志折事全終。(1分)①他在時(shí)代的大潮中不隨波逐流，堅(jiān)持中西融合的治學(xué)原則，《學(xué)衡》雜志一出便受到來(lái)自各方的壓力;(1分)②他率性直言，說(shuō)話不知避諱，三年困難時(shí)期被指為瘋狂反對(duì)社會(huì)主義。(1分)③他感情真摯，熱戀毛女士，然而毛女士卻并不領(lǐng)情，令人悲嘆。(1分)
小題4:示例一：吳宓先生在新文化運(yùn)動(dòng)中的作為是值得崇敬的。①他不忍于民族文化價(jià)值的被忽略，他所堅(jiān)持的宗旨在今天看來(lái)是極具前瞻性的;②體現(xiàn)了他做人、做學(xué)問的原則，絕不隨波逐流，在新文化運(yùn)動(dòng)的大潮中，難能可貴。③他保持了自己的文化品格，為我們樹立起一個(gè)純正文人的標(biāo)桿。
示例二：吳宓先生反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)不值得贊揚(yáng)。①他所堅(jiān)持的中西融合治學(xué)原則讓他的一生充滿悲劇色彩，殉道卻道空志折，個(gè)人價(jià)值沒能得到實(shí)現(xiàn)。②當(dāng)時(shí)舊中國(guó)需要的是新思想，他的堅(jiān)守不合時(shí)宜。③固守自己觀念從某種角度來(lái)說(shuō)，是冥頑不靈，頑固不化，是性格中的缺陷，不值得稱贊。
實(shí)用類文本閱讀4
⑴清華大學(xué)王觀堂（王國(guó)維）紀(jì)念碑銘：“士之讀書治學(xué)，蓋將以脫心志于俗諦之桎梏，真理固得以發(fā)揚(yáng)。思想而不自由，毋寧死耳；斯古今仁圣同殉之精義，夫豈庸鄙之敢望。先生一以死見其獨(dú)立自由之意志，非所論于一人之恩怨，一姓之興亡。表哲人之奇節(jié)，訴真宰之茫茫。來(lái)世不可知者也，先生之著述，或有時(shí)而不章。先生之學(xué)說(shuō)，或有時(shí)而可商。惟此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬(wàn)世，與天壤而同久，共三光而永光。——陳寅恪”
⑵碑文表現(xiàn)出陳寅恪對(duì)王國(guó)維辭世的痛惜和對(duì)其精神思想的推重。
⑶陳寅恪作為中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子中的杰出代表，其思想是獨(dú)特的、自由的；其人格是偉大的、極富個(gè)性的。他對(duì)中國(guó)歷史所進(jìn)行的整體性思考，他對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)所進(jìn)行的深刻探究，他對(duì)中國(guó)文化的與眾不同的審視，都是高標(biāo)獨(dú)立、卓爾不群的。他的博大深邃的學(xué)術(shù)研究，他的特立獨(dú)行的學(xué)術(shù)精神，都是當(dāng)前的中國(guó)學(xué)術(shù)界所缺乏因之也是所特需的。
⑷可以說(shuō)，陳寅恪的一生經(jīng)歷了20世紀(jì)中國(guó)數(shù)不清的風(fēng)浪，但他從不為形勢(shì)所左右，始終堅(jiān)持“獨(dú)立之精神，自由之思想”，“五四”以后，“全盤西化”論獨(dú)尊一時(shí)，而他卻以自己的勇氣堅(jiān)稱“思想囿于咸豐、同治之世，議論近乎湘鄉(xiāng)、南皮之間”。面對(duì)喧囂一時(shí)的政治思潮，陳寅恪做到不卑不亢，我行我素。雖然他有時(shí)迫于時(shí)勢(shì)，噤不得發(fā)，但卻無(wú)所畏懼，依然“論學(xué)論治，迥異時(shí)流”。并隨著歲月的流逝，愈加堅(jiān)定了自己逆流而動(dòng)的信念，所以在暮年的時(shí)候，他能欣慰地對(duì)世人宣稱：“默念平生固未嘗侮食自矜，曲學(xué)阿世，似可告慰友朋。”
⑸《陳寅恪學(xué)術(shù)文化隨筆》一書的封底上寫著：“在20世紀(jì)的學(xué)術(shù)追問中，學(xué)者們以其超邁的胸襟為這個(gè)騷動(dòng)的世界留下了一座座學(xué)術(shù)思想的紀(jì)念碑，它赫然鐫刻著：重建文化，再鑄國(guó)魂。”陳寅恪所提倡的“獨(dú)立之精神，自由之思想”，說(shuō)到底與民族精神和文化精神實(shí)際是一致的。
⑹1913年，陳寅恪在《吾國(guó)學(xué)術(shù)之現(xiàn)狀及清華之職責(zé)》一文中寫道，求中國(guó)學(xué)術(shù)之獨(dú)立“實(shí)吾民族生死一大事”。對(duì)于當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)不能獨(dú)立的狀況，陳寅恪十分悲憤，認(rèn)為“吾國(guó)大學(xué)之職責(zé)，在求本國(guó)學(xué)術(shù)之獨(dú)立”。1929年，他在北大史學(xué)系畢業(yè)生贈(zèng)言中寫道：“群趨東鄰受國(guó)史，神州士夫羞欲死。”這同時(shí)說(shuō)明陳寅恪十分重視培育學(xué)生的民族精神。陳寅恪游學(xué)各國(guó)，廣泛接觸西方文化。但在中西關(guān)系上，他堅(jiān)持“不忘本來(lái)民族之地位”。1932年，陳寅恪在馮友蘭《中國(guó)哲學(xué)史》（下冊(cè)）審查報(bào)告中鄭重指出，吸收外來(lái)文化，“其真能于思想上自成系統(tǒng)，有所收獲者，必須一方面吸收輸入外來(lái)之學(xué)說(shuō)，一方面不忘本來(lái)民族之地位。”他維護(hù)民族文化地位的態(tài)度，同樣反映出所堅(jiān)持的民族獨(dú)立精神。
⑺陳寅恪對(duì)中華民族學(xué)術(shù)文化的.真情，和他的家庭分不開。他的祖父陳寶箴、父親陳立三在戊戌變法時(shí)，在湖南實(shí)行新政，對(duì)教育、文化、經(jīng)濟(jì)等方面進(jìn)行改革，卓有成效。1937年7月，日本侵華軍隊(duì)進(jìn)占北平，陳立三憂憤至極，絕食而亡。在這樣的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)，目睹父祖的行為，加之平時(shí)所受熏陶，自然培育了他高尚的情操和獨(dú)立的人格。陳寅恪自1929年為王國(guó)維撰寫碑文，到1964年完成《柳如是別傳》，一生尊崇道義和氣節(jié)，并以自己的殘病之身，教書育人，筆耕不輟，這些都是在愛國(guó)、愛中華民族、愛學(xué)術(shù)文化的思想情感支配下完成的。為此，他清醒地認(rèn)識(shí)到，只有獻(xiàn)身學(xué)術(shù)，尋找重建學(xué)術(shù)文化的途徑，才是他所能選擇的正確的人生道路，也是唯一的選擇。
⑻作為獨(dú)具人格魅力的現(xiàn)代知識(shí)分子，陳寅恪還有著強(qiáng)烈的使命意識(shí)。1927年，王國(guó)維的逝世給陳寅恪以巨大的震動(dòng)，而他在遺書中的“文化托命”，對(duì)陳寅恪的影響之大更是貫穿終生。陳寅恪在王國(guó)維的挽聯(lián)序中也寫道：“十七年家國(guó)久銷魂，猶余剩水殘山，留與累臣供一死；五千卷牙簽新手觸，待檢玄文奇字，謬承遺命傷身。”至此陳寅恪意識(shí)到自己的使命，即如何以自己的科研成果，如何以自己的學(xué)術(shù)研究，重新喚起國(guó)人對(duì)學(xué)術(shù)文化的信心，從而振奮民族精神，拯救中華民族。
⑼基于這樣的使命，陳寅恪首先把自己的目光轉(zhuǎn)向中古史的研究，因?yàn)樵谒磥?lái)，中古時(shí)期在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中起著承前啟后的關(guān)鍵作用，既有國(guó)家的大分裂，又有民族的大融合，同時(shí)，外有佛教思想的輸入，內(nèi)有漢族與少數(shù)民族文化的移植與交流，并且在以后數(shù)百年的分裂與動(dòng)蕩之中迎來(lái)了中國(guó)封建社會(huì)的全盛時(shí)期。于是從1927年開始之后的50多年間，他始終洋溢著“表彰我民族獨(dú)立之精神，自由之思想”的生命熱情，并以弘揚(yáng)中華民族學(xué)術(shù)文化為使命，懷著其“終必振復(fù)”的信念，致力于學(xué)術(shù)研究。歷大半個(gè)世紀(jì)歲月的消磨，陳寅恪百折不撓，矢志不渝，在近、現(xiàn)代的中國(guó)學(xué)者中無(wú)人能出其右。這種難能可貴的使命意識(shí)，使他不僅僅作為一個(gè)歷史學(xué)大師而存在，更作為一種文化的象征而存在。
⑽作為一代大師，陳寅恪為海內(nèi)外學(xué)人樹立了一個(gè)高峻的標(biāo)格，使人們覺悟一種嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)追求，一種理性的文化心態(tài)。陳一生守持“獨(dú)立之精神、自由之思想”，為的是憑自己的睿智和膽識(shí),實(shí)踐一條現(xiàn)代知識(shí)分子終將會(huì)走通的“續(xù)命河汾”之路，意欲建構(gòu)自成一體的知識(shí)分子價(jià)值體系。雖然歷史造成了先生之不幸，但其超邁的胸襟和獨(dú)造的膽識(shí)在現(xiàn)代文化史上鑄造了一個(gè)鮮活的靈魂，先生的風(fēng)骨為后世學(xué)者所景仰，先生的思想也必將為后世學(xué)者所宏揚(yáng)。 （節(jié)選自《陳寅恪傳》有刪改）
實(shí)用類文本閱讀5
1．關(guān)鍵牲語(yǔ)句理解題。
對(duì)于這類題，同學(xué)們要既得“意”而又不忘“形”，因?yàn)殛P(guān)鍵性文句的內(nèi)涵既是深層次的又是豐富多義的，甚至是含蓄隱晦的。因此，應(yīng)在整體感知文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行局部的、有
重點(diǎn)的閱讀，理解，概括，歸納，瞻前顧后地根據(jù)其語(yǔ)段的“形”，深人領(lǐng)悟其語(yǔ)段的“意”。
提問方式：畫橫線的句子（或詞語(yǔ)）在文中是什么意思？
規(guī)范回答：該句子（詞語(yǔ)）生動(dòng)、具體（或形象、準(zhǔn)確）地寫出了＋對(duì)象＋效果。
2．句段作用（好處）類題目。
該類題目一般要從以下四個(gè)方面進(jìn)行思考：句段的表層含意是什么，運(yùn)用了什么手法，深層蘊(yùn)涵是什么，對(duì)思想感情的表達(dá)有何作用。
提問方式：文中第幾段寫了什么內(nèi)容，這樣安排有什么好處？
規(guī)范回答：該段運(yùn)用了什么手法，寫了什么內(nèi)容，為下文寫什么作鋪墊（襯托），表達(dá)了作者怎樣的思想感情。
3．分析結(jié)構(gòu)（思路）類題目。
文章結(jié)構(gòu)包含以下兩方面的內(nèi)容：一是指文章的體裁形式和章節(jié)結(jié)構(gòu)，如開頭結(jié)尾、段落層次、過渡銜接和伏筆照應(yīng)等。不同的體裁，結(jié)構(gòu)形式也不同。二是指文章的內(nèi)在聯(lián)系
和組織。文學(xué)作品，以時(shí)間的推移，空間的轉(zhuǎn)換，事件的發(fā)生、發(fā)展過程，感情的變化過程為線索來(lái)謀篇布局的結(jié)構(gòu)方式，稱為縱式結(jié)構(gòu)；按材料的性質(zhì)來(lái)謀篇布局的結(jié)構(gòu)，稱為橫
式結(jié)構(gòu)。
提問方式：文章畫線部分（第幾段）在文中結(jié)構(gòu)上起什么作用？
規(guī)范回答：①文首：開篇點(diǎn)題；照應(yīng)題目；總領(lǐng)全文；渲染氣氛，埋下伏筆；設(shè)置懸念，為下文作鋪墊。②文中：承上啟下；總領(lǐng)下文；總結(jié)上文；呼應(yīng)前文。③文末：點(diǎn)明中心；升華感情，深化主題；照應(yīng)開頭，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；畫龍點(diǎn)睛；言有盡而意無(wú)窮。．
4.鑒賞形象類題目。
分析人物形象應(yīng)抓住故事情節(jié)、社會(huì)環(huán)境等描寫，通過人物的言行、心理等具體描寫，進(jìn)行多層面的分析，同時(shí)注意其思想性格的多重性。人物形象常用的評(píng)價(jià)方法：首先總體
評(píng)價(jià)，而后從不同側(cè)面分別說(shuō)明人物所具有的性格特征。
提問方式：請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中的'主人公的形象。
規(guī)范回答：按總分（分總）來(lái)回答。先用一句話從整體上對(duì)該人物作出一個(gè)定性分析，然后再?gòu)膸讉�(gè)方面作定量分析：也可以先從幾個(gè)方面作定量分析，然后再用一句話作定性式的總括。
5．信息篩選類題目。
解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求非常謹(jǐn)慎地從原文中尋找辨識(shí)有效信息，并將有效信息進(jìn)行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案。
提問方式：文章寫了描述對(duì)象的哪些特點(diǎn)？請(qǐng)概括。
規(guī)范回答：分兩步走，第一步提取要點(diǎn)詞語(yǔ)，第二步分點(diǎn)整合答案。
6．歸納內(nèi)容要點(diǎn)（或主旨）類題目。
首先，快速讀懂原文，深人理解文意（作者記敘、議論了哪些方面的事）；其次，跳出文章，整體把握文旨（文章涉及哪些社會(huì)問題）；再次，舍末逐本，歸納要點(diǎn)，把握文章真意（作者的真正意圖）；最后，按照題目要求，整理提取有效信息。
提問方式：請(qǐng)概括第幾段（或全文）的內(nèi)容要點(diǎn)。
規(guī)范回答：分三步走，第一步劃分本段（或全文）的層次，第二步提取要點(diǎn)詞語(yǔ)（或句子），第三步整合答案。
實(shí)用類文本閱讀6
從中國(guó)科技大學(xué)少年班赴美深造，到1999年回國(guó)加盟微軟中國(guó)研究院，百度百科給張亞勤的詞條可以概括為兩個(gè)關(guān)鍵詞，一個(gè)是“學(xué)霸”，另一個(gè)則是“微軟”。而就在9月10日，又有了第三個(gè)關(guān)鍵詞：百度總裁。
就在剛剛過去的中秋節(jié)，微軟公司宣布微軟全球資深副總裁、微軟亞太研發(fā)集團(tuán)主席張亞勤博士因個(gè)人原因離職，張亞勤則用“使命達(dá)成”來(lái)概括了他供職微軟16年之后選擇離開的原因。而另一主角、張亞勤的新東家百度則表現(xiàn)出了極大的熱情。“我們非常高興張亞勤加入我們的高層管理團(tuán)隊(duì)。”百度董事長(zhǎng)兼CEO李彥宏表示，“張亞勤博士將為我們進(jìn)軍新興業(yè)務(wù)領(lǐng)域做出寶貴的貢獻(xiàn)。”
從微軟到百度，張亞勤做出這個(gè)決定折射出的是以BAT為代表的中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)正在迅速崛起。
在9月3日百度世界大會(huì)上，張亞勤加盟百度就已有征兆。當(dāng)日，張亞勤與李彥宏等一眾高管相近而坐。
7天之后，百度宣布張亞勤正式入職，擔(dān)任百度總裁，直接向李彥宏匯報(bào)工作。“我非常興奮能在這樣一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折時(shí)期加入百度。”張亞勤說(shuō)。
“一個(gè)時(shí)代的結(jié)束！”對(duì)于張亞勤的離職，原微軟亞洲工程院院長(zhǎng)張宏江在微博上如此評(píng)價(jià)。
讓微軟璀璨奪目的PC時(shí)代結(jié)束了，但不可否認(rèn)的是，微軟是一個(gè)容易誕生偶像的地方，特別是對(duì)中國(guó)大學(xué)生而言，除了比爾蓋茨以外，過去十幾年的時(shí)間里，諸如李開復(fù)、唐駿等，都曾在校園里引來(lái)追捧。
12歲成為中國(guó)年紀(jì)最小的大學(xué)生；23歲以喬治華盛頓大學(xué)校史上惟一一篇滿分畢業(yè)論文獲得博士學(xué)位；31歲被授予美國(guó)電氣和電子工程師協(xié)會(huì)院士稱號(hào)，成為該協(xié)會(huì)100年歷史上獲得這一榮譽(yù)最年輕的科學(xué)家。早年求學(xué)時(shí)期的光環(huán)，早已使張亞勤成為眾多“技術(shù)派”心中的偶像。
而對(duì)張亞勤來(lái)說(shuō)，褪去學(xué)生時(shí)代的光環(huán)，1999年無(wú)疑是重新開始的一年。
這一年年初，他應(yīng)李開復(fù)邀請(qǐng)以微軟中國(guó)研究院首席科學(xué)家的身份加入微軟，繼而為微軟中國(guó)找來(lái)了一批優(yōu)秀的人才。“我們找的人大多在美國(guó)生活和學(xué)習(xí)過，他們已經(jīng)在美國(guó)做得很出色，同時(shí)在國(guó)際學(xué)術(shù)界也享有很高的聲譽(yù)。”彼時(shí)，張亞勤如是說(shuō)。
據(jù)悉，張亞勤20xx年發(fā)起的微軟亞洲研究院與教育部合作的人才培養(yǎng)計(jì)劃——“長(zhǎng)城計(jì)劃”，目前已累計(jì)培養(yǎng)各類人才30多萬(wàn)人，并已在10所高校成立聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室。
20xx年，《麻省理工科技評(píng)論》將微軟亞洲研究院評(píng)為“全球最頂級(jí)的計(jì)算機(jī)科學(xué)研究院”，也許正是因?yàn)樯w茨看到亞洲研究院的出色成績(jī)，同一年，張亞勤被調(diào)回美國(guó)總部，升任微軟公司全球副總裁，負(fù)責(zé)統(tǒng)領(lǐng)微軟全球移動(dòng)通信及嵌入式產(chǎn)品業(yè)務(wù)(當(dāng)時(shí)微軟七大工程部門之一)。
從回國(guó)到一次別離，歷時(shí)5年。然而，谷歌的一個(gè)決定讓張亞勤僅僅度過了兩年平靜的美國(guó)時(shí)光，就面臨二次“回宮”。
20xx年7月19日，谷歌宣布將在中國(guó)設(shè)立產(chǎn)品研發(fā)中心，并對(duì)微軟展開了兇猛的挖角，而領(lǐng)軍者正是此前游說(shuō)張亞勤加入微軟的李開復(fù)。就在當(dāng)天，微軟向美國(guó)華盛頓州地方法院提起訴訟，指控谷歌和李開復(fù)違反了競(jìng)業(yè)禁止協(xié)議。雖然事后三方達(dá)成非公開協(xié)議來(lái)解決各項(xiàng)問題，但微軟亞洲研究院受到了沖擊毋庸置疑。
這讓蓋茨有點(diǎn)坐不住了。
20xx年初，蓋茨親自點(diǎn)名，張亞勤再次回國(guó)，創(chuàng)立微軟亞太研發(fā)集團(tuán)。目前，微軟亞太研發(fā)集團(tuán)擁有超過3000名杰出科學(xué)家和工程師，已成為微軟在美國(guó)之外規(guī)模最大、功能最完備的研發(fā)基地。
這應(yīng)該是微軟在中國(guó)的一個(gè)全新開始。20xx年微軟研發(fā)開始扶持中國(guó)的軟件外包產(chǎn)業(yè)，投入從3000萬(wàn)美元增加到20xx年的2.7億美元，7年時(shí)間增長(zhǎng)了8倍。
而這個(gè)過程也是張亞勤角色的一次轉(zhuǎn)身。此前，他更多的是科學(xué)家的身份；而后，他由微軟內(nèi)部和學(xué)術(shù)界向外擴(kuò)延，蛻變?yōu)槠髽I(yè)管理者，并逐漸成為微軟在中國(guó)的“名片”。
據(jù)了解，張亞勤除了擔(dān)任微軟全球資深副總裁兼亞太研發(fā)集團(tuán)主席之外，還擔(dān)任北京、上海、重慶、海南以及馬來(lái)西亞、澳大利亞等政府的國(guó)際經(jīng)濟(jì)與科技顧問，也是多家高科技公司的董事。
如果給張亞勤拍一部電影，鏡頭到了這一幕似乎已是高潮，但故事總有戲劇性的驚喜。
“我是個(gè)不停追逐下一個(gè)‘興奮點(diǎn)’的人，我會(huì)主動(dòng)尋找另一個(gè)能夠讓我興奮的工作。”張亞勤曾多次這樣表述。
這或許是其從微軟離開的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。然而，離開工作了近16年的微軟和一手建立的微軟亞太研發(fā)集團(tuán)，他理應(yīng)也有很多不舍。“上個(gè)月最后一次出差美國(guó)總部，工作完成后我繞著辦公樓走了好幾圈，心里和他們告別。下次，就不會(huì)以微軟身份回來(lái)了。”張亞勤說(shuō)。
除去不舍，或許還有些遺憾。
20xx年至20xx年，張亞勤回美國(guó)工作的短暫兩年中，是微軟移動(dòng)操作系統(tǒng)開始的時(shí)候，但隨著他的離開，移動(dòng)業(yè)務(wù)在其職業(yè)生涯中戛然而止，而微軟也從“先發(fā)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)向弱勢(shì)”。這恐怕是張亞勤心中最大的隱痛。
市場(chǎng)調(diào)研機(jī)構(gòu)Strategy Analytics發(fā)布的全球智能手機(jī)出貨量以及移動(dòng)操作系統(tǒng)市占率統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，今年第二季度，谷歌Android系統(tǒng)的份額為84.6%，創(chuàng)新高；蘋果iOS的份額從去年同期的13.4%下滑到11.9%；微軟Windows phone的份額從3.8%下滑到2.7%。
微軟錯(cuò)失移動(dòng)互聯(lián)，當(dāng)然不是張亞勤的錯(cuò)。如今他為什么選擇了百度？
有分析指出，李彥宏和張亞勤都是山西人，關(guān)系也非常好，在互聯(lián)網(wǎng)三大巨頭里，李彥宏擁有科學(xué)家情懷，可以給張亞勤提供更好的能做科學(xué)家夢(mèng)想的空間，況且百度的股價(jià)以及薪水待遇能超過張?jiān)谖④洉r(shí)的報(bào)酬。
近幾年，跨國(guó)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的'光環(huán)在不斷減弱，而國(guó)內(nèi)科技公司卻如日中天，百度、阿里、騰訊已成為全球知名的高科技公司，并不斷攪動(dòng)國(guó)際資本市場(chǎng)，這些公司的發(fā)展前景和拋出的高薪已有足夠的吸引力。這在百度近期招攬的人才中不難看出。
今年5月，李彥宏從谷歌挖來(lái)了吳恩達(dá)擔(dān)任百度首席科學(xué)家，這是中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)公司迄今為止引進(jìn)的最重量級(jí)人物。吳恩達(dá)曾領(lǐng)導(dǎo)谷歌大腦人工智能項(xiàng)目，并且讓他在硅谷主持設(shè)立一個(gè)新的人工智能實(shí)驗(yàn)室。
“4個(gè)月前我加入了百度，人們有時(shí)會(huì)問我為什么要來(lái)，因?yàn)槲蚁嘈旁谒械墓局校俣仁亲钣锌赡茉谌斯ぶ悄苌先〉猛黄频摹！眳嵌鬟_(dá)對(duì)《華夏時(shí)報(bào)》記者稱。
“過去一年尤其特殊，因?yàn)槲覀兠總�(gè)人都能深切地感受到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)大潮所帶來(lái)的沖擊和影響。”李彥宏如是說(shuō)。
(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）（5分）
A.由“微軟張亞勤”到“百度張亞勤”的轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著張亞勤從給外國(guó)公司打工回歸到為中國(guó)的公司工作，是其人生境界的提高。
B.微軟是一個(gè)容易誕生偶像的地方，張亞勤憑借博士、院士、科學(xué)家的稱號(hào)，與李開復(fù)等人一樣，曾在校園里引來(lái)追捧，成為偶像。
C.告別是艱難的，“繞著辦公樓走了好幾圈”不會(huì)以微軟身份回來(lái)了”，這些話語(yǔ)隱含著張亞勤的不舍和后悔，讓人傷感不已。
D.文中多次出現(xiàn)張亞勤的“如是說(shuō)” 有張亞勤的內(nèi)心世界直接展示，也有他對(duì)自己部分工作情況的介紹，這些內(nèi)容加深了讀者對(duì)他的了解。
E.這篇傳記通過對(duì)張亞勤工作角色變換的介紹，展現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)精英奮進(jìn)的歷程，讓人感受到中國(guó)科技的發(fā)展進(jìn)步，感受到中國(guó)社會(huì)的變化。
（2）請(qǐng)結(jié)合全文，概括張亞勤的三次轉(zhuǎn)身。（6分）
（3）張亞勤為微軟公司做出了哪些貢獻(xiàn)？這些貢獻(xiàn)分別體現(xiàn)出他怎樣的才干？請(qǐng)概括回答（6分）
（4）請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)剰垇喦凇疤邸钡脑蛞约皫Ыo你的啟示。（8分）
實(shí)用類文本閱讀7
教學(xué)目標(biāo)：
1．了解實(shí)用類閱讀中傳記閱讀的文本特點(diǎn)及高考基本題型。
2．掌握高考實(shí)用類閱讀中傳記閱讀命題規(guī)律及答題技巧。
知識(shí)梳理：
【考點(diǎn)解讀】
人物傳記中，信息主要是指人物的性格特征、情感態(tài)度與價(jià)值觀等。“確篩選并整合文中的信息”這一考點(diǎn)是考生得分較高的題目，但是，存在的問題也是較明顯的：要么遺漏要點(diǎn)，要么原文抄錄。這充分說(shuō)明了考生對(duì)篩選出來(lái)的信息沒有加工，或者說(shuō)只是“粗加工”。針對(duì)上述問題，復(fù)習(xí)時(shí)要注意吃透篩選標(biāo)準(zhǔn)，確定篩選范圍，對(duì)篩選出來(lái)的信息進(jìn)行有效整合。
【規(guī)律揭示】
信息的篩選與整合是傳記閱讀必考考點(diǎn)，題型比較穩(wěn)定，一是客觀選擇題，二是總結(jié)概括題。可單獨(dú)設(shè)題，也可與分析傳主形象、評(píng)價(jià)作者觀點(diǎn)態(tài)度、評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響、探究等考點(diǎn)結(jié)合，綜合命題。
【技巧指導(dǎo)】
1．加強(qiáng)化練習(xí)，參透高考，提高復(fù)習(xí)效率。
歷年高考傳記閱讀篩選信息類試題仍是復(fù)習(xí)的重點(diǎn)，通過對(duì)高考傳記閱讀篩選信息類試題（尤其是近三年的高考題）反復(fù)練習(xí)，一方面可以了解高考常考題型及選材范圍，另一方面，可以掌握高考試題命制規(guī)律，了解常見傳記閱讀篩選信息類試題題型及解題思路、答題模式，可以有效提高復(fù)習(xí)效率。
2．加大傳記閱讀量，積累素養(yǎng)，提高能力。
語(yǔ)文高考越來(lái)越注重對(duì)文化素養(yǎng)的考查，大量的閱讀，充分的積累，是整體提高閱讀理解能力的前提。學(xué)生可通過加大閱讀量，進(jìn)一步熟悉傳記特點(diǎn)，掌握傳記中選材組材的方法，了解傳記閱讀信息篩選常用方法，提高對(duì)傳記中信息的篩選能力。
3．掌握篩選并整合信息的方法
（1）讀，把握全文內(nèi)容
面對(duì)傳記文本，不管命題人需要我們篩選什么樣的信息，我們都必須先靜下心來(lái)，通讀全文，觀其大略，摸清文本呈現(xiàn)的一些最基本的事實(shí)情況，對(duì)文本作整體感知，弄清楚它寫什么人，敘什么事，分幾個(gè)部分，作者的寫作意圖及基本傾向是怎樣的等等。這是篩選并整合文中的信息的基礎(chǔ)。不少考生在解答篩選信息類試題時(shí)，往往只關(guān)注題干涉及的信息，而忽略了對(duì)文章的整體把握，從而一葉障目，以偏概全。
（2）尋，尋找篩選目標(biāo)
首先從題干要求出發(fā)，明確篩選目標(biāo)，這是做題的前提。有的題干中的篩選標(biāo)準(zhǔn)暗藏陷阱。其次審準(zhǔn)篩選范圍（區(qū)間），找準(zhǔn)相關(guān)的信息區(qū)間，認(rèn)真研究相關(guān)信息區(qū)間的前后文，看清是否有與其并列，承接或遞進(jìn)關(guān)系的語(yǔ)句、段落。
（3）辨，辨析整合材料
需要提取的信息點(diǎn)理清之后，還要注意答案的加工整合，該分解的要分解、該合并的要合并、該概括的要概括，語(yǔ)句不完整的要添加完整，前后沒有條理的要使之條理化，有些從文本中提取出來(lái)的詞語(yǔ)表意不明確的，要使之明確化。
尤其要注意將那些零散的、描寫具體的'信息材料，歸納并梳理成簡(jiǎn)明扼要高度概括的要點(diǎn)，不能什么都照抄原文。確實(shí)能摘抄的，也要適當(dāng)加以轉(zhuǎn)換。概括的內(nèi)容往往不止一點(diǎn)，一定要分點(diǎn)列舉、分條作答。
4．篩選并整合信息遵循原則
（1）尊重文本意識(shí)。即充分尊重文本事實(shí)，完全排除自身主觀因素的干擾，使篩選出來(lái)的信息是原生態(tài)的。
（2）整體意識(shí)。必須從整體上把握文本。做題前一定要通讀全文，學(xué)會(huì)整體閱讀，理清基本思路，避免被局部問題所牽引，避免被先入為主的觀念所誤導(dǎo)。
（3）結(jié)構(gòu)意識(shí)。學(xué)會(huì)通過分析文章結(jié)構(gòu)層次、語(yǔ)句層次的變化來(lái)把握文意，有效篩選重點(diǎn)語(yǔ)段、關(guān)鍵信息。
（4）目標(biāo)意識(shí)。能夠依據(jù)題干要求，從文中擇其要點(diǎn)進(jìn)行歸納，調(diào)整組合。
5．了解傳記閱讀篩選信息類試題常見題型及答題思路：
（1）多項(xiàng)選擇題
①設(shè)題方式：
多項(xiàng)選擇題的錯(cuò)誤選項(xiàng)一般有以下幾種問題：曲解文意、過于絕對(duì)、無(wú)中生有、強(qiáng)加因果、張冠李戴、誤評(píng)人物、手法錯(cuò)誤等。
②解題思路及方法：
a．定位：在選項(xiàng)中選擇需要“定位”的關(guān)鍵信息，在文中找出對(duì)應(yīng)的區(qū)域。
b．思辨：以文章的內(nèi)容、情節(jié)、主旨為背景，在相關(guān)區(qū)域中思考選項(xiàng)是否有根據(jù)、是否符合事理和文意。
c．判定：思辨中通過合理聯(lián)想、推斷，判斷選項(xiàng)的正誤。
（2）簡(jiǎn)答題
①簡(jiǎn)答題的設(shè)題方式：
文章從哪幾個(gè)方面敘寫或論述的？
……體現(xiàn)在哪些地方？
……為什么這樣說(shuō)？（這樣說(shuō)的原因、理由、根據(jù)是什么？）
……請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
②解題思路及方法：
a．提取信息：依據(jù)題干要求，確定信息篩選的范圍，并提取重要詞句。對(duì)材料進(jìn)行比較辨別，分類整理選取關(guān)鍵詞或句子（去否定，留肯定；去枝葉，留主干；去實(shí)例，留結(jié)論；去表象，留本質(zhì)；分清主次，辨別有關(guān)和無(wú)關(guān)等）。
b．轉(zhuǎn)化信息：緊扣題意，選擇正確的句式作答，不可機(jī)械地照抄原文，也不可完全用自己的話作答，可在保留關(guān)鍵信息的前提下?lián)Q一種表述方式（轉(zhuǎn)側(cè)面為正面）。
c．連綴要點(diǎn)：根據(jù)答案要點(diǎn)間的主次和邏輯關(guān)系，連綴要點(diǎn)。
6．有效組織答案：
（1）緊扣題意。
選用恰當(dāng)?shù)木涫剑x取適宜的角度作答，即如何問就如何答，使“答”與“問”有直接的關(guān)聯(lián)性。很多考生只知機(jī)械地摘錄原文中的句子，雖然摘錄的句子中有答案所需的內(nèi)容，但不是從命題人所“問”的角度回答的，致使問題答得不到位，甚至答非所問。因此，一般不宜一字不差地摘錄原文，而應(yīng)該嚴(yán)格緊扣題干要求，將題干要求與文中的已知信息重新進(jìn)行組合，使之成為全面、凝練、流暢而切合要求的答案。
（2）善于利用文中的關(guān)鍵語(yǔ)句。
一般來(lái)說(shuō)，答案中涉及的一些關(guān)鍵詞語(yǔ)、句子就在原文中，考生應(yīng)抓住這些重要的詞句，進(jìn)行有效地提取、重組，這樣組織起來(lái)的答案，一般都和標(biāo)準(zhǔn)答案比較貼近。如果棄文中的重要語(yǔ)句不用，完全用自己的話去回答，絕對(duì)是不明智的做法。
（3）整合概括。
需要高度概括的題目，組織答案時(shí)首先要整合文中的相關(guān)信息，在原文中找出相關(guān)段落所傳達(dá)的信息的共同點(diǎn)，然后利用文中附著信息共同點(diǎn)的那些具體的、形象化的語(yǔ)句，把它們轉(zhuǎn)換的抽象的、概括性的語(yǔ)言，即為所需答案。另外，篩選就是歸納，即將具體、零散的東西，歸納并梳理成簡(jiǎn)明扼要或抽象具體的要點(diǎn)，不能什么都照抄原文。確實(shí)能摘抄的，也要適當(dāng)加以轉(zhuǎn)換為評(píng)價(jià)性主的語(yǔ)言，這樣的篩選才是真正意義上的篩選，沒有歸納的篩選叫摘抄。
（4）因分賦點(diǎn)，列點(diǎn)分條陳述
列點(diǎn)分條陳述，依據(jù)分值答題，一般是三點(diǎn)或六點(diǎn)。要特別防止過度答題，即考生因怕漏掉答題要點(diǎn)而信奉“多答比少答好”的原則，過度答題，以致出現(xiàn)寫出的答案讓閱卷老師“二次篩選”的情況。
（5）熟記一些常用的答題術(shù)語(yǔ)，并合理運(yùn)用。
實(shí)用類文本閱讀8
【1】地下同地上一樣，有生命，有一群懂得愛和憎的生物。
【2】那里有黢黑的蠕蟲，黑色繩索似的植物根，顫動(dòng)的亞麻纖維似的地下水的細(xì)流。
【3】據(jù)說(shuō)還有別的：身材比晚香玉高不了多少的土地神，滿臉胡子，彎腰曲背。
【4】有一天，細(xì)流遇到玫瑰樹根，說(shuō)了下面一番話：“樹根鄰居，像你這么丑的，我從來(lái)沒有見過 呢。誰(shuí)見了你都會(huì)說(shuō)，準(zhǔn)是一頭猴子把它的長(zhǎng)尾巴插在地里，扔下不管，徑自走了。看來(lái)你想模仿蚯蚓，但是沒有學(xué)會(huì) 它優(yōu)美圓潤(rùn)的動(dòng)作，只學(xué)會(huì)了喝我的藍(lán)色汁液。我一碰上你，就被你喝掉一半。丑八怪，你說(shuō)，你這是干什么?”
【5】卑賤的樹根說(shuō)：“不錯(cuò)，細(xì)流兄弟，在你眼里我當(dāng)然沒有模樣。長(zhǎng)期和泥土接觸，使我渾身灰褐;過度勞累，使我變了形，正如變形的工人胳臂一樣。我也是工人，我替我身體見到陽(yáng)光的'部分干活。我從你那里吸取里汁液，就是輸送給她的，讓她新鮮嬌艷;你離開以后，我就到遠(yuǎn)處去尋覓維持生命的汁液。細(xì)流兄弟，總有一天，你會(huì)到太陽(yáng)照耀的地方。那時(shí)候，你去看看我 的日光下的部分是多么美麗。”
【6】細(xì)流并不相信，但是出于謹(jǐn)慎，沒有做聲，思忖道，等著瞧吧。
【7】當(dāng)他顫動(dòng) 的身軀逐漸長(zhǎng)大，到了亮光下時(shí)，他干的第一件事就是去尋找樹根所說(shuō)的延伸部分。
【8】天啊!他看到了什么呀。
【9】到處是一派明媚的春光，樹根扎下去的地方，一株玫瑰把土地裝點(diǎn)得分外美麗。
【10】沉甸甸的花朵掛在枝條上，在空氣中散發(fā)著甜香和一種幽秘的魅力。
【11】成渠的流水沉思地流過鮮花盛開的草地：“_______________”
1．給下列加粗字注音。
思忖___ 魅力___
2．第【2】段有兩個(gè)比喻句，它們的本體和喻體分別是什么?
①本體____________喻體____________ ②本體____________喻體____________
3．第【4】段，細(xì)流遇到玫瑰樹根，他的態(tài)度如何？
_____________________________________________
4．結(jié)合后文回答：第【7】段“當(dāng)他顫動(dòng)的身軀逐漸長(zhǎng)大”是怎么回事？
_____________________________________________
5．用“‖”給本文劃分層次
1234567891011
6．請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出本文的寓意。
_____________________________________________
7．填入第【11】段橫線上的語(yǔ)句，正確的一項(xiàng)是（）
A．“天呀!這怎么可能呢?……”
B．“天呀!想不到丑陋的樹根竟然延伸出美麗……”
C．“天呀!難道是我錯(cuò)了?……”
D．“看來(lái)，樹根是個(gè)誠(chéng)實(shí)的人呀!……”
8．補(bǔ)上的最后一句在文中的作用是什么？
_____________________________________________
參考答案：
1．cǔn mèi
2．植物 根——黑色繩索 地下水的細(xì)流——顫動(dòng)的亞麻纖維
3．挖苦樹根丑陋。
4．底下細(xì)流匯聚成地表渠水，流到地面上。
5． 123‖456‖7881011
6．如同只有黑色丑陋的玫瑰花根才能開出美麗的花朵一樣，只有那些卑微，粗笨，像土地一樣被踐踏的下層勞動(dòng)者才創(chuàng)造了人間的幸福。
7．B
8．篇末點(diǎn)題，揭示中心。
實(shí)用類文本閱讀9
實(shí)用類文本閱讀（25分）
因純粹而傳奇
茂密的原始森林背景下，鳥鳴啾啾，兩只孔雀在夜色中嬉戲。
龍年喧鬧的央視春晚，進(jìn)行到這里突然沉靜了。大家仿佛跟著這兩只孔雀，步入南部山林，看它們相知，相戀。
這是楊麗萍、王迪表演的舞蹈《雀之戀》。舞者楊麗萍，已年逾五旬。
高成明是楊麗萍的老朋友，也是《雀之戀》的編舞之一。他說(shuō)：大部分藝術(shù)作品是命題作文，依靠非藝術(shù)因素成活。在他看來(lái)，楊麗萍成為傳奇的根源，是她很早就決定純粹依靠自己的作品，成就自己的藝術(shù)。
1958年，楊麗萍出生在云南，白族人。文革時(shí)，她看到學(xué)生居然打老師，并且以敢打老師為榮。她開始對(duì)人性感到悲觀，于是更加喜歡跳舞，跳舞要單純一點(diǎn)。
1971年，楊麗萍13歲。在西雙版納農(nóng)場(chǎng)學(xué)校的桌上領(lǐng)操，被西雙版納歌舞團(tuán)的軍代表看中，從此改變命運(yùn)。
除了春晚的幾次亮相，楊麗萍的舞蹈真正與大眾發(fā)生密切關(guān)系，是她創(chuàng)作的大型原生態(tài)舞蹈《云南映象》。這個(gè)舞蹈現(xiàn)已成了云南的名片。
這個(gè)節(jié)目，楊麗萍用了一年多時(shí)間采風(fēng)，精心排演了15個(gè)月。但《云南映象》的發(fā)展并非一帆風(fēng)順。
20xx年，這個(gè)策劃不僅舞蹈界不接受，也沒有投資者接受。合作者本想讓楊麗萍編一臺(tái)土風(fēng)舞。可是，楊麗萍的舞蹈把他們嚇住了，充滿了性意味的煙盒舞，打歌，還有女人被扔進(jìn)火里祭神。雙方談不到一起，沒有了投資，于是楊麗萍決定：自己養(yǎng)活所有演員。
這個(gè)時(shí)代，取悅觀眾是相對(duì)容易的。時(shí)代需要什么，就制造什么。高成明說(shuō)。但楊麗萍不這樣認(rèn)為，她認(rèn)為觀眾雖然習(xí)慣了已經(jīng)存在的東西，但并不代表他們不能欣賞更好的東西。這是她最大的不同，
從開始準(zhǔn)備到上演，這兩年多，大概是楊麗萍一生最艱苦的日子，全團(tuán)的'經(jīng)費(fèi)，都靠她四處拍廣告、走穴來(lái)籌集。
20xx年3月8日，正是非典時(shí)期。就在《云南映象》首演后第二天，劇團(tuán)突然接到通知，只能演一場(chǎng)。消息傳出，若干老板沖進(jìn)劇院，圍著楊麗萍大叫：騙子，還錢來(lái)!狗屁藝術(shù)家！楊麗萍被若干人包圍著，依然鎮(zhèn)定自若地指揮臺(tái)上調(diào)試燈光。
就演了一次，臺(tái)下只有1名觀眾，之后放假幾個(gè)月，可能就此別離了。很多演員選擇了回山里。楊麗萍當(dāng)眾哭了。現(xiàn)在回想起來(lái)，她說(shuō)，跳舞很難成名，如果你把跳舞當(dāng)成功利性的東西，只會(huì)很失落。
改變發(fā)生在《云南映象》參加當(dāng)年荷花杯舞蹈大賽獲得一等獎(jiǎng)后。整個(gè)團(tuán)隊(duì)開始被文化界認(rèn)同，楊麗萍也不再是一個(gè)個(gè)體舞者，他們成為國(guó)內(nèi)唯一能靠一臺(tái)節(jié)目養(yǎng)活自己的舞蹈團(tuán)。
楊麗萍非常清楚，若想有條孔雀裙，必須先掙到買孔雀裙的錢。既要能賺到錢，買到孔雀裙；也要讓那條孔雀裙充滿靈性，沒有任何銅臭味，這是很難的一件事。
商業(yè)行為不會(huì)影響到藝術(shù)嗎?她反問：你有那么脆弱嗎?給我再多的錢，我也不會(huì)迷失自己的藝術(shù)方向。
這個(gè)熱愛自然、特立獨(dú)行的驕傲舞者終于證明，自己的成功并非偶然，而是因發(fā)自心底的堅(jiān)持，以及對(duì)美的追求。
或許，正是純粹的個(gè)性成就了她。云南政協(xié)改選時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)來(lái)找她，希望她能去參加，她遲到了好久，到了就問：這個(gè)職位要開會(huì)吧?開會(huì)我可不能干。領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)場(chǎng)就變了臉色。
她的純粹，還表現(xiàn)在她的符號(hào)上幾十年來(lái)，她愛孔雀，跳孔雀，久而久之，眉眼間也現(xiàn)出孔雀的神氣。
但這只孔雀生活的環(huán)境已然變化。她去云南的山寨采風(fēng)，發(fā)現(xiàn)村民們不再唱、跳那些屬于自己民族的古老藝術(shù)。最早的唱歌跳舞跟生命、跟生活有關(guān)，如果農(nóng)村生活都變成城市生活，他們哪來(lái)興趣再傳承這種東西?她為此憂慮。
但她堅(jiān)持認(rèn)為，現(xiàn)代化不必以犧牲傳統(tǒng)文化為代價(jià)。因此，20xx年春晚，她選擇跳現(xiàn)代舞的王迪來(lái)當(dāng)自己的搭檔。《雀之戀》是展現(xiàn)中國(guó)民族藝術(shù)魅力的，兩只孔雀精美的造型、精巧的動(dòng)作、精致的情感、精湛的演繹，震撼了觀眾。
光傳承還不行，還得創(chuàng)作適合現(xiàn)代東方的藝術(shù)。楊麗萍認(rèn)為，如果中國(guó)舞蹈發(fā)展需要一個(gè)方向的話，這應(yīng)該是一個(gè)方向。但這種創(chuàng)作，需要人能夠沉靜下來(lái)，需要平實(shí)的、非功利的社會(huì)氛圍和舞蹈環(huán)境，需要有一個(gè)真正有利于藝術(shù)創(chuàng)造的文化體制。
（選自《中國(guó)新聞周刊》，有刪改）
(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.舞蹈界和投資者對(duì)民族舞的排斥，觀眾素質(zhì)的低下，讓《云南映象》從準(zhǔn)備到上演的過程困難重重，這兩年大概是楊麗萍一生中最艱苦的日子。
B.在表演《雀之戀》時(shí)，楊麗萍已年逾五旬。在其幾十年的舞蹈生涯中，她從一個(gè)個(gè)體舞者到擁有自己的舞蹈團(tuán)，這一過程也是她的藝術(shù)追求不斷被大眾理解、接受的過程。
C.高成明認(rèn)為這個(gè)時(shí)代藝術(shù)應(yīng)該取悅觀眾，依靠非藝術(shù)因素成活;但楊麗萍堅(jiān)持不迎合觀眾，所以她的《云南映象》幾經(jīng)波折才得到認(rèn)可。
D.源于生活的藝術(shù)才會(huì)有持久的生命力，楊麗萍的舞蹈植根于生活，她熱愛自然，堅(jiān)持采風(fēng)，最終純粹依靠作品成就了自己的藝術(shù)。
E.本文描寫了楊麗萍熱愛藝術(shù)、獻(xiàn)身舞蹈、培養(yǎng)新人的事跡，塑造了一位為舞蹈事業(yè)而堅(jiān)守純粹的傳奇女性形象。
(2)楊麗萍的純粹表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)
(3)請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要概括，民族藝術(shù)要想獲得成功，應(yīng)該具備哪些因素。(6分)
(4)楊麗萍說(shuō)，既要能賺錢買孔雀裙，也要讓孔雀裙沒有任何銅臭味，這是很難的一件事。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，談一談你對(duì)藝術(shù)商業(yè)化的看法。(8分)
(1)答D給3分，答B(yǎng)給2分，答E給1分，答A、C不給分。(A中，對(duì)民族舞的排斥觀眾素質(zhì)的低下表述不當(dāng);C中這個(gè)時(shí)代藝術(shù)應(yīng)該取悅觀眾，依靠非藝術(shù)因素成活并非高成明的觀點(diǎn)，不迎合觀眾也不是《云南映象》最終得到認(rèn)可的原因;E中培養(yǎng)新人無(wú)中生有)(4)示例：藝術(shù)可以適度地商業(yè)化，但不能因?yàn)樽非笊虡I(yè)化而迷失藝術(shù)的本真。理由：①藝術(shù)品也是消費(fèi)品，只有走上商業(yè)化之路，藝術(shù)才可能被更多的觀眾所欣賞。正是因?yàn)椤对颇嫌诚蟆吩谏虡I(yè)演出上的成功，才使得更多的人能欣賞到這部作品。②藝術(shù)又不是一般意義上的消費(fèi)品，單純追求商業(yè)化就容易使藝術(shù)喪失其本真。楊麗萍始終堅(jiān)守純粹的藝術(shù)追求，才使得《云南映象》在藝術(shù)和商業(yè)上都取得了成功。(8分;其中觀點(diǎn)明確2分，理由答出一點(diǎn)給3分，意思對(duì)即可)如有其他觀點(diǎn)，只要言之成理，即可給分。例如：藝術(shù)不應(yīng)該商業(yè)化，藝術(shù)追求應(yīng)該純粹，不媚俗，不取悅觀眾;藝術(shù)不必刻意商業(yè)化，如果達(dá)到了較高的藝術(shù)水平，自然就能獲得專家、觀眾的認(rèn)可，取得商業(yè)上的成功;等等。
實(shí)用類文本閱讀10
斜戴一頂深藍(lán)色貝雷帽，叼一支咖啡色煙斗，永遠(yuǎn)是時(shí)尚小老頭黃永玉的標(biāo)志。被稱為“一代鬼才”的他，繪畫、雕塑、木刻、寫作樣樣俱佳。雖然今年已經(jīng)87歲了，可是黃永玉有時(shí)像小孩，有時(shí)慈悲，有時(shí)興高采烈，有時(shí)淚流滿面，活得最像自己。
80歲過后的黃永玉曾說(shuō)，除了畫畫和應(yīng)付來(lái)客，他的工作就是寫《無(wú)愁河上的浪蕩漢子》。黃永玉頗為自信地說(shuō)：“小說(shuō)寫的就是我的親身經(jīng)歷，而非虛構(gòu)。如我這般的生活，沒有人經(jīng)歷過，相信尤為引人注意。它是部很好玩的小說(shuō)，一定能引起讀者的興趣。”但直到20xx年，小說(shuō)的故事依然在“黃永玉”4歲時(shí)徘徊，“我寫得很慢，因?yàn)槲沂抢侠蠈?shí)實(shí)地寫，沒有隨意刪改，我要把所經(jīng)歷的每個(gè)時(shí)代與社會(huì)的各個(gè)側(cè)面勾勒出來(lái)。一些年代久遠(yuǎn)的事就讓筆觸隨著記憶逶迤而行，連我自己也不知道到底要寫多長(zhǎng)。”黃永玉解釋說(shuō)，寫得慢的主要原因是“手里寫著小說(shuō)，卻總想著要畫上幾筆”，“現(xiàn)在我得努力戒掉畫畫這個(gè)‘惡習(xí)，’不然把小說(shuō)寫完的可能性都不大了。”
回顧黃永玉的藝術(shù)成就，不難發(fā)現(xiàn)在黃永玉的繪畫題材里，荷花是一個(gè)非常具有風(fēng)格的主題，對(duì)于荷花，中國(guó)的文人也畫了上千年了，各種流派的，比如說(shuō)像明末清初的朱耷畫的那種殘荷就有一種孤傲于世的感覺。但是黃永玉畫的荷花，沒有給人那種非常清高、出世的感覺，而是一種很絢麗、很燦爛的氣質(zhì)。黃永玉打趣地說(shuō)，荷花從哪兒長(zhǎng)的，從污泥里面長(zhǎng)的，什么是污泥呢？就是土地滲了水的那個(gè)叫做污泥，是充滿養(yǎng)料的那種土。從土地母親那里長(zhǎng)出來(lái)的，回頭再來(lái)罵它是污泥，這叫忘本。
據(jù)黃永玉回憶，他小時(shí)候，外婆家附近有個(gè)荷塘，他一淘氣犯事，外婆要找他算賬的時(shí)候，他就把一個(gè)高高的洗澡盆滾入荷塘，跳到里面躲起。“小時(shí)候個(gè)兒不高，看著荷花像房頂那么高，待久了，青蛙都過來(lái)了，水蛇什么，能夠仔細(xì)地看到它了，于是發(fā)現(xiàn)荷花底下的那種變化，不是我們所看到的那種一根一根這么清清爽爽，有很多的苔、草，那種光的反映、色彩的關(guān)系豐富多了，我開始畫荷花。”“我常想到的是外婆當(dāng)年池塘里頭給我的那種感覺。”
目前，黃永玉在寫作之余，也常常讀書，他認(rèn)為讀書對(duì)人生有著重要意義。在《書的回憶》這篇文章中，黃永玉有這樣的總結(jié)：“讀書能使人的思想有節(jié)奏感，有靈活性。不那么干巴巴，使盡了力氣還拐不過彎來(lái)。讀一點(diǎn)書，思考一點(diǎn)什么問題時(shí)不那么費(fèi)力，而且還覺得妙趣橫生。”難怪老先生的文章讀起來(lái)也讓人覺得妙趣橫生，不那么干巴巴的。例如他寫道：“讀得高興，便在書眉上寫出自己的聯(lián)想和看法，明知道這是很學(xué)究氣的東西，沒想到‘文化大geming’時(shí)很為它吃了些苦頭。” 寥寥數(shù)語(yǔ)，既寫出了一種讀書習(xí)慣，還寫出了一段嚴(yán)酷的歷史，風(fēng)趣又沉重。
讀書需要順乎情趣，否則必會(huì)苦不堪言。對(duì)此，黃永玉說(shuō)出了他的體會(huì)，他不無(wú)幽默地說(shuō)：“我這個(gè)老頭子一輩子過得不那么難過的秘密就是，憑自己的高興讀書。”在另一處又說(shuō)：“我喜歡讀書，遇到?jīng)]聽過、沒見過的東西便特別高興……”正因?yàn)槿绱税桑挪⿲W(xué)多才，他才把書讀得津津有味，并寫出津津有味的東西供人閱讀。
耄耋之年的黃老對(duì)人生看得尤為豁達(dá)與透徹，“人生不要去找意義，過日子平平常常就好。有的有意思，有的沒意思，不要什么都找意義。我常常想，我怎么一眨眼就80多歲了呢，感覺像自己的年齡被人給偷去了似的。有個(gè)美國(guó)學(xué)者說(shuō)過，他恨不得把帽子摘下向年輕人伸過去說(shuō)‘請(qǐng)施舍幾年時(shí)間給我吧’，可是這是異想天開。”在黃永玉看來(lái)，人到八十，不絕望，感覺生活有意思就很滿足了。黃永玉說(shuō)自己一直很累，“不僅是體力上的累，還有情感上的累，假如哪天我死了，我的碑上就寫‘太累了’三個(gè)字。或者寫上‘愛，憐憫，感恩’。愛就是博愛，愛自己愛眾生；憐憫就是要保持一顆憐憫之心，連虐待人的人都要憐憫他，盡管他無(wú)知、殘暴；而感恩不是感一個(gè)人的.恩，而是鼓勵(lì)一切人幫助人的美德。”
（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分） （ ）
A.文章開頭說(shuō)，黃永玉“繪畫、雕塑、木刻、寫作樣樣俱佳”，這就確定了本文寫黃永玉多才多藝的重心以及本文的行文線索。
B.黃永玉寫作《無(wú)愁河上的浪蕩漢子》比較慢，是因?yàn)樗麑懽鲿r(shí)采用的慎重態(tài)度，另一方面是寫作時(shí)“總想著要畫上幾筆”。
C.荷花成為黃永玉繪畫的主題，是因?yàn)閷?duì)荷花他有著仔細(xì)觀察與感悟的經(jīng)歷，有著努力跳出荷花“孤傲于世”之境界的追求。
D.黃永玉喜歡讀書，所以他博學(xué)多才，而且黃永玉讀書時(shí)喜歡順乎情趣，憑自己高興讀書，這是他讀書有味和寫書有味的原因。
E.“人生不要去找意義”表明了黃永玉對(duì)人生看得尤為豁達(dá)與透徹，這與黃永玉對(duì)“愛”“憐憫”“感恩” 等的解讀有著一定的矛盾。
（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文章第一段的內(nèi)容并分析其在行文結(jié)構(gòu)上的作用。（6分）
答：
（3）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括黃永玉的形象特征。（6分）
答：
（4）從文章中我們可以看到一個(gè)在“生活”“讀書”及“創(chuàng)作”方面有獨(dú)特個(gè)性和深刻理解的黃永玉的形象，請(qǐng)結(jié)合文本，聯(lián)系自身的實(shí)際，任選一個(gè)方面，談?wù)勀愕睦斫狻?8分)
答：
參考答案：
12.(1)答B(yǎng)得3分，答D得2分，答C得1分；答A、E不得分。
(2)①文章開頭一段簡(jiǎn)要介紹了老年黃永玉獨(dú)特的肖像、成就以及“活得最像自己”的性格特點(diǎn)。②在行文結(jié)構(gòu)上起到了總領(lǐng)全文的作用：點(diǎn)明下文主要寫老年黃永玉的現(xiàn)狀、性格與追求。
(3)①個(gè)人行為上率性而為。②藝術(shù)觀點(diǎn)上新穎獨(dú)到。③情感上博愛，憐憫，感恩。
(4)示例：觀點(diǎn)一：生活就是自我個(gè)性的展示。①黃永玉的生活就是自我本色的展示：例如他有時(shí)像小孩，有時(shí)慈悲，有時(shí)興高采烈，有時(shí)淚流滿面等等。②展示自我的前提是不傷害他人，不損害他人利益。這要求我們做一個(gè)本性善良的人。③我們要展示自我積極向上的個(gè)性，反對(duì)將低俗下流及不健康的生活情趣當(dāng)做個(gè)性展示。
觀點(diǎn)二：只有將讀書當(dāng)做樂趣，才能真正有所收獲。①讀書對(duì)人生有著重要意義。它能使人的思想有節(jié)奏感，有靈活性，思考問題時(shí)不那么費(fèi)力。②只認(rèn)識(shí)到讀書的意義而不能從讀書中發(fā)現(xiàn)樂趣者讀不好書。帶著功利的目的去讀書，包括為考試而讀書，必會(huì)苦不堪言。③調(diào)整心態(tài)，找到讀書的樂趣是我們學(xué)習(xí)中要解決的首要問題。
觀點(diǎn)三：創(chuàng)作的基礎(chǔ)是生活和讀書。①黃永玉被稱為“一代鬼才“，多有建樹，這與其深厚的生活體驗(yàn)和熱愛讀書的習(xí)慣密不可分。②雖然當(dāng)前也有一些“偶像派寫手”在沒有生活閱歷、沒有讀過多少書的情況下卻能一寫成名，但其成功有偶然性。其作品也經(jīng)不起時(shí)間的檢驗(yàn)。③創(chuàng)作的道路上沒有捷徑可走，年輕人應(yīng)該多向老一輩藝術(shù)家如黃永玉等人學(xué)習(xí)，不應(yīng)該夢(mèng)想終南捷徑、一夜成名。
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