伯牙絕弦的教學反思

時間：2023-03-07 12:15:23 教學反思我要投稿

伯牙絕弦的教學反思

　　作為一名到崗不久的人民教師，課堂教學是重要的工作之一，通過教學反思可以有效提升自己的教學能力，快來參考教學反思是怎么寫的吧！下面是小編整理的伯牙絕弦的教學反思，僅供參考，歡迎大家閱讀。

伯牙絕弦的教學反思

伯牙絕弦的教學反思1

　　《伯牙絕弦》選自《列子·湯問》，故事感人至深，卻只有5句話，77個字，而這77個字里卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。盡管這是學生第二次碰到文言文，但是就這篇文章而言，字詞的理解不算很難，文章比較淺顯，因此我通過讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。對于這篇文章，我覺得讓學生體會到伯牙與子期之間真摯的友情，感受知音情誼是本文的難點。一節課下來，覺得做得比較好的有以下幾點。

　　一、音樂渲染，營造氛圍。

　　課伊始，我便以音樂高山流水導入，讓學生迅速進入學習古文的意境，在補充介紹伯牙在子期墓前悼念子期時，也以慘婉動人的音樂加以烘托，讓學生入情入境地體會伯牙那種悲痛欲絕的心情，最后，讓學生在音樂高山流水的伴奏下，再次誦讀課文，感受伯牙和鐘子期那種知音情誼。

　　二、反復朗讀，感受文言文之美。

　　俗話說文章不厭百回讀，而“朗讀”在文言文教學中尤為重要，因此，在教學過程中，我指導學生反復朗讀。從剛開始時要求讀通順，讀流利，到讀出節奏，讀出韻味，讀出感情。每次的朗讀并不是簡單機械的重復，而是環環相扣，步步提升。通過多層次、多元化的朗讀，讓學生在朗讀中反復地品味語言，不斷加深對伯牙與鐘子期知音情懷的體會，真切地感受到文章不是無情物，字字句句吐衷腸。

　　在朗讀的指導過程中，我注意把朗讀與想象及理解進行有機地結合。比如文章的前四句，指導學生要讀出高興、激動、稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂;文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解進行有感情地朗讀。

　　三、拓展練習，豐盈文本。

　　教學中，我進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨蛾泰山，洋洋江河，俞伯牙的琴聲還會表現那些動人的場景呢?”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行句式練習，有效地調動學生去感受文言文的結構之美，又步步深入，準確地演繹，既豐富了文本的內容，又在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是世上那個最懂你知你的人。

　　四、資料補充，升華主題

　　體會伯牙與子期的知音情誼是本文的難點，讓學生體會到那種知音情誼，特別是伯牙破琴絕弦的行為，學生是比較難以理解的。所以我對文本進行了挖掘與擴充，引導學生想象別人是如何稱贊伯牙的，讓學生體會伯牙作為一名著名的樂師，卻無人能聽懂他的琴聲，無人理解他的心意，從中感受到他的孤獨寂寞，了解知音難求，感受“相識滿天下，知音能幾人”。補充介紹鐘子期死后，俞伯牙到子期的墓前悼念他時所寫下的一首短歌，幫助學生感受伯牙對于知音之死的'悲痛欲絕、肝腸寸斷的心情，讓學生真正體會伯牙絕弦的那種悲壯而又感人的行為。

　　我覺得教師的作用不僅僅是幫助學生理解課文內容，還應進行正確的價值導向。因此，我在學生體會伯牙失去知音后那種痛苦與絕望的心情，及時讓學生說說自己想對伯牙說什么，在學生安慰、鼓勵伯牙的過程中，不知不覺地讓學生樹立起正確的人生觀，然后告訴學生如果遇到了知音，應該好好珍惜，如果還沒有找到，則應該真誠對待周圍的朋友。

　　當然，在實際的教學中還存在很多缺憾，有一部分學生朗讀不是很到位。這篇課文中有兩處停頓難點：“哉”“兮”是表示感嘆的文言虛詞，讀這樣的語氣詞，應拉長些，才更具音樂美，還有課文的最后一句的朗讀都需要在適當的時機多加指導。還有，課堂應變能力也有待提高。

伯牙絕弦的教學反思2

　　《伯牙絕弦》是小學六年級唯一的一篇文言文，故事感人至深，卻只有5句話,77個字，而這77個字里卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫照，是人們在孤獨中尋求溫暖的見證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗、對話、聯想，走進這場悲劇，理解這個寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好……

　　本文是文言文，是學生第二次碰到文言文，對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度，因此我把重點放在讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，先把課文的字詞理解了,在此基礎上記誦積累,再進行對“知音”的解讀。

　　理解課文開始，我就引導學生就課題的“絕弦”展開思考，理解其含義，告訴學生翻譯文言文要學會變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。然后花了一定時間對課文進行熟讀，了解故事的大概，在這基礎上，引出問題，從而探索課文。

　　古文教學，本人覺得朗讀是一大特點，因此，教學中，注重了朗讀。理解課文我首先指導學生把文章讀正確、流利，特別是對難讀的三句話:“峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙/謂/世/再無知音”進行了指導，目的是為了學生在朗讀古文時能注意停頓恰當，讀出古文的韻味來。在理解課文時我把理解與朗讀相結合，在感悟文章的每一句話的同時，也注重了指導朗讀。文章的前半部分，要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與幸福；文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。在教學尾聲之時通過播放《高山流水》音樂，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學生的心靈，再讓學生在音樂聲中試著背誦課文，會更好地增強課文的表現力，讓文言文那優美的韻味深深地植根在學生心中。

　　在教學過程中，我進行了適當的拓展延伸：“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴聲中一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，琴聲里還會有哪些場景？能照樣子說上幾個動人的場景嗎？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，裊裊炊煙……”這樣的場景進行“伯牙鼓琴,志在_______，鐘子期曰：“善哉，_____________！”感悟朗讀，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入，準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。

　　一堂課下來，首先一點，覺得在對古文的朗讀指導中，還欠缺教學方法，學生可能是把古文給讀正確了，讀順了，但古文的韻味還沒讀到位，應該在教學中慢慢滲透；其二，在理解課文時，對課堂中生成的關注度還不到位，有時，忙于趕時間，就匆匆過場，這可能跟自身的素養有很大的關系。總之，教學永遠是一門遺憾的藝術，今后，要在自己的課堂中好好反思自己的教學行為，同時也希望同行們能多提寶貴意見。

　　審視自己的這堂課，有著點滴收獲，也有些許不足，總結自我以待提高，反思自我向更高的目標邁進。每次面對新的文本，我首先考慮的不是設計，而是反反復復地對文本進行透視：

　　本文是一篇文言文，選自《列子·湯問》，敘述了發生在春秋時代的一段千古流傳的故事。俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于悟琴，伯牙以子期為知音。后來子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴。由于這個傳說，人們把非常了解自己特長的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂曲高妙或知心朋友。

　　本文是文言文，學生初次見識文言文，對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度，因此這篇文章提出了兩個學習方向：一是學會借助注釋和字典等工具書進行自主學習，理解文意，同時指導學生感悟文言文朗讀的節奏和韻味；二是引導學生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴？因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此也不必再來鼓琴。

　　閱讀這個文本，“俞伯牙摔琴謝知音”的故事，是一場人生的悲劇，是一個人生的寓言，是知音難求的人生嘆息，是人們在孤獨中尋求溫暖的見證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗、對話、聯想，走進這場悲劇，理解這個寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好……

　　對于文言文的`朗讀問題，我考慮到學生只是通過教師范讀的聆聽是無法準確感受文言文朗讀的音韻與節奏，為此通過課件把朗讀節奏的劃分展示出來。同時課件的主體內容力求恰到好處地點撥學生、啟發學生，不求花哨而求簡潔明了，在課件中我把每個關鍵環節的語句、字詞通過動畫出示和顏色的變換達到提高學生認知的情緒。在教學尾聲之時通過播放《高山流水》音樂，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學生的心靈，再讓學生在音樂聲中朗讀課文，會更好地增強課文的表現力，讓文言文那優美的韻味深深地植根在學生心中。可以說課件的運用為教學起到了很好的推動作用。

　　這篇課文本來的教學思路我從閆學老師的課堂實錄上有所借鑒，但是畢竟東西不是自己的，用著也不順手，總是不能把那話說利索。但我有個習慣，備課的時候多寫幾次教案，哪怕是重新抄一份也好，因為每次都能有新的靈感加進來，幾易其稿，索性徹底改為自己的東西了，這樣才舒服。經過于老師的反復斟酌，在多個環節進行了精心的設計，使得在教學中顯得整堂課環環相扣，緊扣中心而又層次分明。充分的準備使自己能對課上的每個環節爛熟于胸，所以便于在課上隨機地改變取舍的方向，保證了課堂質量的完整和流暢。

　　理解課文開始，我就引導學生就課題的“絕弦”展開討論，理解其含義，告訴學生翻譯文言文要學會變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。同時，我以“說俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，為什么在事業最頂峰的時候不再彈琴了呢？老師相信繼續學習課文大家就會對“絕弦”這個詞乃至文章有更深刻的理解”這樣一個問題激疑，設置懸念，之后在理解完課文后再向學生提問：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘弦’嗎？這‘終身不復鼓’的僅僅是琴嗎？”讓學生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。

　　教學中，把理解與朗讀相結合，在感悟文章的每一句話的同時，我也注重了朗讀的結合體味：文章的前半部分，指導學生要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。

　　教學中，進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現那些動人的場景呢？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行感悟朗讀，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入又準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。我和學生既各自感受著，又互相感染著，美好的情愫在課堂悄然流淌，不知不覺進入了知音的精神世界。

　　教學中，追求本色語文，扎實、有效地體現語文課所承載的內涵。不走過場，不耍花架子，滲透對文本閱讀和理解的能力方法的指導，不僅僅說清楚，也要能準確地翻譯過來。為此，在課前我為每桌都準備了字典等工具書，真正讓學生在自學文章的句子時能沉下心來，進入文本閱讀，體現語文學習的效果。

　　與學生配合交流愈發成熟自然，是我在這堂課中的一個收獲。我能真正走進學生當中，課前與學生親切、隨意地交流，和學生共同進行古詩背誦競賽，完全打消了學生因為臨時抽班級而產生的陌生感，使得課上學生也能積極參與到“新”語文老師給他們上的課中。學生們的素質也是很高的，課堂上他們都能積極參與到誦讀、體驗、對話、聯想中，恰倒好處地配合著我，也給了我極大的信心。

　　但是認真總結這堂課的教學，還有著許多不足之處，需要我進一步努力提高：

　　學生初識文言文，朗讀不是很到位，我的范讀起到了引領的作用，但是在范讀之后，沒有引導學生把朗讀的節奏在書上劃出來，在學生朗讀的時候，個別不到位的斷句也沒有及時指出。種種原因，使得在后面的學習中仍出現了有朗讀不準確的現象，如果做到了以上這些，就能很好地避免學生斷句讀錯的現象了。

　　課堂調控的能力有待于加強。當學生發言不是很充分的時候，我的過渡語言沒有很好地激發起學生回答的欲望，隨機應變能力不夠，沒有很好地調動學生的熱情，使得課堂上學生發言略顯集中，關注了一部分學生，但也忽視了一些學生的學習效果。

　　教學語言的精練需要進一步提高。個別的時候，我的語言還有些碎，沒有達到最凝練的效果，影響了課的精彩。

　　因為是新的授課形式，無法提前布置學生準備，所以學生對伯牙子期的相關閱讀鏈接無法通過自主預習做到，我在教學設計中曾加進了延伸閱讀一方面內容，由我給學生講述伯牙在子期墓前作短歌悼念并決然摔琴的一段故事，同時給學生深情朗讀博牙所做短歌，讓學生更進一步感悟“知音”情深，理解“伯牙絕弦”。但可惜因為時間的關系，在授課結束之際，我不得不忍痛割舍。沒有讓學生由文本了解更多的知識，這也是我本節課的一個遺憾。

　　課堂上我比以往表現放松了許多、灑脫了許多，懷念李玉學老師，是他的多次指點讓我懂得了男老師上課就要有一份瀟灑勁、一份精神氣。課堂上我比以往講話自如了許多、清楚了許多，感謝以前曾經為我指導課的盛華、崔繼明等老師，是她們讓我記住了備課不要放過每個細節，包括一句評價學生的語言也要做到心中有數；課堂上我比以往自信了許多，感謝于曉冬老師，是她的精彩設計、耐心指導、持久鼓勵，讓我在教學中有了更好的表現。

　　“好上課——上好課——課上好”，是我教學的追求，我會繼續努力。

伯牙絕弦的教學反思3

　　一、以“絕弦”為線索，體味“知音”情深

　　理解課文開始，我就引導學生就課題的“絕弦”展開思考，理解其含義，告訴學生翻譯文言文要學會變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。接著，我讓學生根據課題質疑：伯牙為何絕弦？他為誰絕弦？然后找出文中說伯牙絕弦的句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”再去思考：俞伯牙與子期地位相去甚遠，他為何為了一個樵夫而“絕弦”?初步感受知音情深。在之后的教學中，學生始終帶著這個疑問深入文本，感知文本，體會他們的互相理解，心有靈犀，從中感受知音情懷。

　　在理解完課文后再向學生提問：“在這里，伯牙?絕?的僅僅是?琴弦?嗎？這時學生很迅速地反映到：“絕的也是心弦”!”讓學生真正明白課題“絕弦”的深刻含義,同時也感受到了知音之死對伯牙的震撼，更深刻地體會到了知音情深！

　　二、反復朗讀，感受文言之美。

　　“讀”在文言文教學中尤為重要，首先要讀通、讀順，然后是在理解的基礎上讀出文言文的韻味。在教學過程中，我基本抓住“初讀——理解——朗讀——再理解——再朗讀” 的基本方法，多種形式反復朗讀，從而感受文言文的結構特點，感知文言文的韻律之美。

　　教學中，我也注重了朗讀。理解課文我首先指導學生把文章讀正確、流利，特別要注意停頓恰當。理解課文時我把理解與朗讀相結合，在感悟文章的每一句話的同時，也注重了指導朗讀。文章的前半部分，要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情地朗讀。在教學尾聲之時通過播放《高山流水》音樂，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學生的心靈，再讓學生在音樂聲中朗讀課文，會更好地增強課文的表現力，讓文言文那優美的韻味深深地植根在學生心中。

　　三、拓展練習，豐盈文本。

　　教學中，我進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨蛾泰山，洋洋江河，俞伯牙的琴聲還會表現那些動人的場景呢？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行句式練習，有效地調動學生去感受文言文的結構之美，又步步深入，準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。

　　四、資料補充，升華主題

　　理解體會伯牙與子期的知音情誼是本文的難點，但就文本而言，讓學生體會到那種情誼，特別是伯牙破琴絕弦的行為，或許學生很難理解。所以我對文本進行了補充，給學生講述了伯牙作為宮廷樂師，卻無人能聽懂他的琴聲，無人理

　　解他的心意，從中感受到他的孤獨寂寞，了解知音難求，感受“相識滿天下，知音能幾人”，從中也為下文知音之死的悲痛欲絕、肝腸寸斷作鋪墊，讓學生的情感達到高潮。

　　當然，在教學中我也存在著很多問題，比如在講求師生合作的同時，是否也該重視生生間的.合作，安排小組合作學習的環節？生生互動合作，可以為學生提供更多的主動參與課堂的機會，讓他們在教學中從單純的旁觀者，轉變為教學活動的積極參與者，使學生從與他不同的觀點中得到啟迪，有利于學習的廣泛遷移。第二，學生初識文言文，朗讀不是很到位。盡管我給了學生停頓符號學生也注意到了停頓。但這篇課文中有兩處停頓難點：“哉”“兮”是表示感嘆的文言虛詞，讀這樣的語氣詞，延長、停頓一下，頗有音樂美。如果我能及時地給學生以范讀，相信學生能更好地體會這種美，表現這種音樂美。有助于培養學生對積累、誦讀文言文的興趣。

　　第三，在教學中，我覺得我的教學語言的精練還需要進一步提高。有些時候，我的語言還有些碎，沒有達到最凝練的效果。有的導語的設計還不夠細致、到位，影響了課的精彩。

　　當然，在教學文言文字詞上，是否考慮到了面向全體？對于虛詞、實詞的理解是否到位？

伯牙絕弦的教學反思4

　　本文是文言文，學生初次見識文言文，對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度，因此這篇文章我把重點放在文言文語感的初步感知和對故事本身的體味上。

　　教學中，我也注重了朗讀，文章的前半部分，指導學生要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。

　　教學中，進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現那些動人的場景呢？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行感悟朗讀，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入又準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的.教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。

　　但是認真總結這堂課的教學，還有著一些不足之處，需要我進一步努力提高：學生初識文言文，朗讀不是很到位，我的范讀起到了引領的作用，但是在范讀之后，沒有引導學生把朗讀的節奏在書上劃出來，所以導致總有個別學生朗讀的節奏出錯。

伯牙絕弦的教學反思5

　　一堂課下來，首先一點，覺得在對古文的朗讀指導中，還欠缺教學方法，學生可能是把古文給讀正確了，讀順了，但古文的'韻味還沒讀到位，應該在教學中慢慢滲透；其二，在理解課文時，對課堂中生成的關注度還不到位，有時，忙于趕時間，就匆匆過場，這可能跟自身的素養有很大的關系。總之，教學永遠是一門遺憾的藝術，今后，要在自己的課堂中好好反思自己的教學行為，同時也希望同行們能多提寶貴意見。

　　審視自己的這堂課，有著點滴收獲，也有些許不足，總結自我以待提高，反思自我向更高的目標邁進。

伯牙絕弦的教學反思6

　　《伯牙絕弦》是一篇人教版新課程實驗教材六年級的文言文。故事感人至深，短短5句話,講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫照，是人們在孤獨中尋求溫暖的見證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗、對話、聯想，走進這場悲劇，理解這個寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好……

　　理解課文開始，我就引導學生就課題的“絕弦”展開思考，理解其含義。接著，我讓學生根據課題質疑：伯牙為何絕弦？他為誰絕弦？然后找出文中說伯牙絕弦的句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”再補充關于子期的相關資料，讓學生去思考：俞伯牙與子期地位相去甚遠，他為何為了一個樵夫而“絕弦”?初步感受知音情深。在之后的教學中，學生始終帶著這個疑問深入文本，感知文本，體會他們的互相理解，心有靈犀，從中感受知音情懷。

　　在理解完課文后再向學生提問：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘琴弦’嗎？這時學生很迅速地反映到：“絕的也是心弦”!”讓學生真正明白課題“絕弦”的深刻含義,同時也感受到了知音之死對伯牙的震撼，更深刻地體會到了知音情深！

　　“讀”在文言文教學中尤為重要。在教學過程中，我基本抓住“初讀——理解——感情朗讀——感悟——個性朗讀” 的基本方法，引導學生對文章的前半部分，讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；對文章的后半部分，要讀出伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情。通過多種形式反復朗讀，讓學生感受文言文的結構特點，感知文言文的韻律之美。在教學尾聲之時通過播放《高山流水》音樂，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學生的心靈，讓學生感受音樂的魅力。

　　教學中，我進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國有名的'音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨蛾泰

　　山，洋洋江河，俞伯牙的琴聲還會表現那些動人的場景呢？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行句式練習，有效地調動學生去感受文言文的結構之美，又步步深入，準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。

　　理解體會伯牙與子期的知音情誼是本文的難點，所以我對文本進行了補充，給學生講述了伯牙作為宮廷樂師，卻無人能聽懂他的琴聲，無人理解他的心意，從中感受到他的孤獨寂寞，了解知音難求，感受“相識滿天下，知音能幾人”，從中也為下文知音之死的悲痛欲絕、肝腸寸斷作鋪墊，讓學生的情感達到高潮。

　　在教學中，我覺得我的教學語言的精練還需要進一步提高,。有些時候，我的語言還有些碎，沒有達到最凝練的效果。有的導語的設計還不夠細致、到位，不能靈活地把握課堂生成調節教學設計影響了課的精彩。

伯牙絕弦的教學反思7

　　人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。高山流水覓知音，《伯牙絕弦》講述的就是春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期之間感天動地的故事。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。

　　這是一篇文言文，是小學階段學生第二次學習文言文。據此，我確立的教學目標是：領悟文言文的學習方法，能根據注釋和課外資料理解課文意思；感受文字中蘊含的深厚情感，體會朋友間真摯的友情；朗讀、背誦課文，能用自我的話講述這個故事。

　　我的教學思路是：在進入新課后，讓學生說說什么是“知音”，了解學生的認知狀況，激發學生的探求欲望；在讀通讀順課文后，引導學生根據注釋、插圖等理解文言文意思，教師稍微作點撥；在問題“從哪些語句能夠看出兩人是知音”的牽引下，學生找到關鍵語句，反復朗讀、品味，感受音樂意境之美妙，俞伯牙演奏技術之高超，鐘子期欣賞水平之高雅，從而印證，這就是知音，真正的知音；最終，話鋒一轉，在傷感音樂的襯托下，領略鐘子期逝去后伯牙的悲痛欲絕，感受真正的知音，真正的感情，在反復的吟哦、品讀中，學生被深深震撼了。

　　課結束了，我的情緒還在課文中，心境久久不能平復。主要有如下精彩點：

　　把“知音”的主旋律唱響整個課堂。

　　課堂開始，伴隨著《高山流水》的旋律，讓學生交流什么是“知音”，對知音有一個基本的了解，同時為全文的學習做好了情感鋪墊，定下了情感的基調。學生理解了文言文的大意后，我又提“知音”話題，問學生哪些句子能夠看出兩人是知音，經過深入品讀重點句子，感受俞伯牙和鐘子期熱愛音樂、志同道合、情操高尚的真摯情感。最終，感受伯牙聞噩耗、絕琴弦的特殊情懷，從知音的高度理解伯牙的特殊作法，就是對知音、對朋友的最高境界。從頭到尾，“知音”的主題貫穿其間，它成為理解全文的情感線，甚至是主旋律。

　　把“語言”的大調子貫穿整個課堂。

　　學習文言文，理解文言文，積累語言，這是本節課的“大調子”，因為這是語文課。為了達成整個目標，開始我讓學生反復讀課文，注意讀準字音，讀通句子，注意文言文特有的節奏；然后是理解文言文，異常提醒學生注意重點字詞，看清楚注釋，連貫地說一說大意；在進一步感受“知音”時，我設計了一系列語言拓展訓練，如根據“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”說話，你仿佛看到了怎樣的泰山，看到了怎樣的江河？又如引導學生想象，俞伯牙的琴聲還可能表現哪些動人的的場景呢？除了峨峨泰山、洋洋江河，還會有什么呢？學生說出了一些場景后，我又引導學生模仿鐘子期贊嘆的語言形式說話，如“瀟瀟兮若春雨”“裊裊兮若輕煙”“皎皎兮若明月”等。學習“子期死”一節，我補充了一段古詩，意在激發情感，豐富語言。

　　把“評價”的節奏感傳遞整個課堂。

　　在學習過程中，教師的評價十分重要，發揮著激勵、引導、點撥、糾錯等多種功能，它就像調節器，傳遞給學生學習上的節奏感。“你第一個舉手，教師把這個機會給你！”——這是對學生學習進取性的肯定。“你讀書的聲音很大，每個字讀得很準，可有個問題要注意（等待學生說）……對，句子內部停頓不要完全斷開，一字一頓不好聽，要有意斷氣不斷的感覺。”——這是一分為二的指導，既肯定優點，又指出不足。“你讀得真好，很有氣勢，教師問你，你為什么讀得如此高昂有氣勢？”——這是朗讀指導，巧妙引導學生感悟朗讀技巧和情感的融合應自然合一（即通常所謂的“劍氣合一”），讓全班學習這位同學的朗讀。“你說出了‘茫茫草原’一詞，真棒！你能根據‘洋洋江河’的語言形式說類似的'詞語，這叫觸類旁通。”——這是學習方法的點撥，這樣的點撥建立在學生回答的基礎上，是隨機生成的，因而滲透得自然，也更容易為學生理解。

　　觀照教學遺憾。

　　教學永遠是遺憾的藝術。整節課前面的感情處理十分自然、融洽，可到最終突然來一問：應對伯牙的悲痛欲絕，你有什么想勸慰他的嗎？這就沖淡了全文的情感基調，與“知音”的主旋律相悖了。確實如此，伯牙之所以用這種“破琴絕弦”的極端方式懷念鐘子期，正是因為這樣的情感太真摯，太投入。當然，這樣的情感表達方式在現實社會中確實極少，正因為極少，才顯得彌足珍貴。所以，我們應尊重伯牙的情感表達方式，不必要畫蛇添足，評頭品足，否則，不僅僅沖淡了主題，并且是對千古絕唱的無端解構，和對高尚知音的庸俗臆測。

　　俞伯牙用爐火純青的琴技，還有高山流水的智慧、情操，撥動了鐘子期的心弦；而我，作為一名熱愛語文教學的教師，嘗試著用生動傳情的語言，還有貼合學生心智的方法，去撥動學生的心弦。但愿，學生的情感受到熏陶，心靈得到洗禮，語言逐漸豐富，思維更加清晰……

伯牙絕弦的教學反思8

　　《伯牙絕弦》是一篇人教版新課程實驗教材六年級的文言文。故事感人至深，77個字里講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫照，是人們在孤獨中尋求溫暖的見證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。我在設計學案的時候，把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗、對話、聯想，理解這個故事，見證千古知音，向往這份美好。

　　我在設計課前預習這一環節，根據文言文讀的節奏難以把握的特點，先讓學生回顧學習文言文的學習方法，當學生指出文言文比較難讀要反復地讀后，教師就讓學生反復讀文。在接下來的反饋交流時，教師肯定讀得好的地方，讀不好的句子通過教師范讀讓學生掌握文章的停頓和節奏，達到了讀通讀正確的目的。在課中，學生通過找伯牙和子期心靈相通的句子，反復誦讀，真是“書讀百遍，其義自現”，學生在反復誦讀中感受到他們之間的美好情誼，自然地把文章的意蘊、情感、韻味通過停頓、重音、語速、語調傳遞出來。結課時，學生和著《高山流水》的樂曲誦讀課文，學生把自己對文本的'獨特體驗自然地流露出來。

　　在課中，展示學習的時候，引導學生在品中咀味。有主要是引領學生要品詞品句，引導學生咬文嚼字，激發學生從課文結構特色處或情感磅礴處切入。

　　記得有一小組帶領大家學習時，要學生找出伯牙和子期心靈相通的句子，當明確課文的前三句話之后，投影“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，鐘子期必得之。”先通過讓學生自己說體會，然后引導學生細細品味“善”字所表達不同的意思，體會古人“善哉”表達的感情？并通過朗讀表達贊美的語氣。然后老師點撥，伯牙的琴聲中還有那些美好的意境？充分讓學生用一組ABCC，如白雪皚皚、芳草萋萋、清風徐徐、春雨蒙蒙燈引導學生進行語言訓練，，細細品味“伯牙所念，鐘子期必得之。”從而使學生充分地感受到伯牙和子期之間那心靈相通的知音情誼。

　　另外，在學習結束時，學生也沉浸在伯牙的悲痛欲絕和萬念俱灰中，此時讓學生抒寫感受：面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什么？將你的想法寫下來。學生紛紛動筆寫感受。學生的筆下更多的是對伯牙的勸慰和自己人生的感悟，他們在勸伯牙的同時也在勸自己，通過寫話，使學生從文本中走出，對現在擁有的生活更為珍惜。這樣的寫深化了對課文的理解，品味了文章的情感，訓練了寫作的語感，語言文字的芳香之味自然流淌。

　　但是，一堂課下來，首先一點，覺得在對古文的朗讀指導中，還欠缺教學方法，學生可能是把古文給讀正確了，讀順了，但古文的韻味還沒讀到位，應該在教學中慢慢滲透；其二，在理解課文時，對課堂中生成的關注度還不到位，有時，忙于趕時間，就匆匆過場，這可能跟自身的素養有很大的關系。總之，教學永遠是一門遺憾的藝術，今后，需要在自己的課堂中好好反思自己的教學行為。

伯牙絕弦的教學反思9

　　《伯牙絕弦》是小學六年級唯一的一篇文言文，故事感人至深，卻只有5句話，77個字，而這77個字里卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫照，是人們在孤獨中尋求溫暖的見證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗、對話、聯想，走進這場悲劇，理解這個寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好……

　　本文是文言文，是學生第二次碰到文言文，對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度，因此我把重點放在讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，先把課文的字詞理解了，在此基礎上記誦積累，再進行對“知音”的解讀。

　　學習本課時，我先是以詞語導入，并讓學生當場積累，目的是引導學生養成良好的閱讀積累習慣。古文教學，本人覺得朗讀是一大特點，因此，教學中，注重了朗讀。理解課文我首先指導學生把文章讀正確、流利，特別是對難讀的：“善哉”“峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河”進行了指導，目的是為了學生在朗讀古文時能注意停頓恰當，讀出古文的韻味來。在理解課文時我把理解與朗讀相結合，在感悟文章的每一句話的同時，也注重了指導朗讀。文章的前半部分，要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與幸福；文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。

　　在教學過程中，我進行了適當的拓展延伸：“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴聲中一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，琴聲里還會有哪些場景？能照樣子說上幾個動人的場景嗎？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，裊裊炊煙……”這樣的場景進行“伯牙鼓琴，志在_______，鐘子期曰：“善哉，_____________！”感悟朗讀，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入，準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的.教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。

伯牙絕弦的教學反思10

　　一向對上《伯牙絕弦》這課充滿了期待。聽過兩位教師執教這課，異常是去年聽的這堂課仍讓人回味無窮，記憶猶深。兩位教師共同的特點就是指導了學生把文言文讀好，讀出韻味；同時注重了對學生理解文言文的方法指導；還有個最吸引人的地方就是以情去感動學生，讓學生沉下心去感受伯牙在明白鐘子期死后斷琴絕弦的哀痛中，從而領悟到了知音所包含的深遠含義。

　　借鑒成功者的教學方法，我也決定采取這樣的教學方法，先指導學生把文言文朗讀正確，生字讀準，斷句正確，然后引導學生去理解文言文，在理解的過程中放手讓學生自學，分組學習，讓他們自我掌握學習的方法；最終解讀知音的深刻內涵。

　　教學流程還算流暢，教學環節環環相扣，學生的學習興趣比較濃厚，異常是朗讀文言文的興趣很高，讀得搖頭晃腦，有滋有味的。

　　可是我覺得遺憾的是有的學生從入課到最終都沒有讀出那種味道，讀的時候感覺斷句的`地方是一個字一個字數過去的；其次是有個句子的斷句“伯牙謂世再無知音”學生掌握的情景不太好，他們也明白該在什么地方斷句，可是讀的時候不知不覺就把“謂世”兩個字連在一齊了，讓我不理解的是一個成績很好的女孩子，你給她糾正多少遍都沒用。課后我想，造成這樣朗讀的原因大概有兩個，學生的朗讀習慣和學生的語感的欠缺所導致的吧。

　　另外在教學中顯得不足的是學生在領悟知音內涵的時候沒有深刻的內心感受。“知音難得”，“知音難求”，由于學生沒有生活經驗做基礎，他們難以理解這種“難”的程度，更難以理解求得知音后內心的滿足，欣喜，異常是在得到知音又失去知音后的那種絕望與凄涼更是學生難以理解的。教學中，教師應當采取有效的課件輔助教學，將學生帶入到那種情境中，使學生產生心靈的共鳴！

　　我記得我看過一位教師的執教的這節課后我曾產生了這樣的恍惚“整堂課給人的感覺就是教師非教師，而是伯牙子期的又一個知音。他在給人們再現高山流水這個千古流傳的故事。他是導演是主角，可是他不是獨角戲，而是在引導一班孩子一齊為大家深情演繹。”這樣的教學意境的確是讓人嘆為觀止！

　　教學之路漫漫，探索之途更是漫漫！

伯牙絕弦的教學反思11

　　《伯牙絕弦》是一篇文言文，選自《列子·湯問》，敘述了發生在春秋時代的一段千古流傳的故事。俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于悟琴，伯牙以子期為知音。后來子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴。由于這個傳說，人們把非常了解自己特長的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂曲高妙或知心朋友。這是學生第二次學習文言文，對文言文雖然有了一點淺顯的認識，但對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度，因此，我提出了兩個學習方向：一是學會借助注釋和字典等工具書進行自主學習，理解文意，同時指導學生感悟文言文朗讀的節奏和韻味；二是引導學生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴？

　　一、創設情景、人文共鳴。

　　經過反復斟酌，我緊緊抓住“知音”這個情感線索，在多個環節進行了精心的設計，使得在教學中顯得整堂課環環相扣，緊扣中心而又層次分明。

　　1、用傳說引入課文，讓學生帶著“是什么將地位如此懸殊，際遇如此不同的兩人緊緊聯系在一起，成為知音，演繹出一場感動千古的傳奇？”這樣一個疑問開始聆聽教師的范讀。

　　2、教學中，我緊緊的把理解與朗讀相結合，通過對朗讀的指導達到情感的升華：文章的前半部分，用遷移法，通過對“善哉”的理解和指導學生要讀出稱贊的語氣，通過聯想知音相聚的畫面指導學生讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；文章的后半部分，引導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。整堂課學生都隨著文章的情感起伏而變化，從最初的欣喜到結尾的潸然淚下，可以說達到了“其詞若出吾之口，其情若生吾之心”的境界。

　　二、關注過程，注重實效。

　　教學中，注意追求本色語文，扎實、有效地體現語文所承載的.內涵。不走過場，不耍花架子，為此，在課前我鼓勵學生們查找字典等工具書，理解不懂的語句，充分的預習使學生在自學文章的句子時能沉下心來，進入文本閱讀，體現語文學習的效果。要想理解文言文，首先要把文章讀通順。所以我引導學生在解決字音之后通過自由讀文劃出停頓節奏，并通過課件把朗讀節奏的劃分展示出來。

　　在理解課文開始，我就引導學生就課題的“絕弦”展開討論，理解其含義，告訴學生翻譯文言文要學會變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。滲透對文本閱讀和理解的能力方法的指導，不僅僅說清楚，也要能準確地翻譯過來。然后以“伯牙為何絕弦？為誰而絕弦？”設置懸念，在理解完課文后再向學生提問：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘弦’嗎？這‘終身不復鼓’的僅僅是琴嗎？”讓學生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。讓學生找出“善”字一共出現了幾次，每次的意思有什么不同。在現代文中，這個字的意思又是什么。這一品讓學生領悟到了學習文言文要注意變通的運用。在最后讓學生用自己的語言通說全文，達到融會貫通。

　　三、拓展探究，引導升華。

　　教學中，不忘結合課文進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現那些動人的場景呢？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行感悟朗讀，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入又準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。我和學生既各自感受著，又互相感染著，美好的情愫在課堂悄然流淌，不知不覺進入了知音的精神世界。結尾時吟誦俞伯牙在鐘子期墓前留下的詩文，激發學生課后進一步拓展閱讀的積極性。

　　一堂課下來，我覺得在對古文的朗讀指導中，還欠缺教學方法，學生能把古文給讀正確了，讀順了，但古文的韻味還沒讀到位，應該在教學中慢慢滲透。

伯牙絕弦的教學反思12

　　首先我要感謝學校為我們年輕教師提供了這樣一次展示的機會。

　　《伯牙絕弦》是一篇文言文，這回教學對我來說既是一回嘗試，又是一次自我的挑戰。

　　這篇課文說它不難吧，的確不難，只有77個字。說它難吧，它又很難。為什么這么說呢？因為這77個字里邊講述了這樣一個千古流傳，這樣一個感人肺腑的故事。這77個字的背后究竟有多少深厚的人文內涵呀！

　　為了講好這篇課文，我查閱了大量的資料。我發現網上關于這課的資料并不多，大概別人也都在嘗試吧。課后我準備把我的資料整理一下上傳到相關的網站，供大家參考。

　　大家看到了我在課上用的`課件很粗糙，但是這是我有史以來第一個自己獨立做的課件。我想這對我來說是一個很好的開始。

　　在課堂上學生們聽得仔細，學的認真，讀得有感情。同時被故事的內容所打動，激發了學習文言文的興趣，并且掌握了一定的古文學習的方法，我覺得這對我來說已經足夠了。

　　俗話說，教學是門遺憾的藝術。我不敢說這節課我有什么閃光點，讓我感到很遺憾的就是由于時間的關系，有些內容會給人一種走馬觀花的感覺。有些語句處理的有點淺顯。

　　不過沒關系，這節課雖然結束了，可是我教學文言文的路卻剛剛開始，我會繼續努力的，盡力使我的課堂變得完美些。

　　最后祝愿在座的每一位，在有生之年都找到自己的人生知己。

伯牙絕弦的教學反思13

　　《伯牙絕弦》是義務教育課程標準實驗教科書，語文六年級上冊第八單元的一篇文言文。故事感人至深，卻只有5句話，77個字，而這77個字里卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。

　　文言文是我國古代文化的瑰寶，它語言簡練，有著特殊的魅力。因此在設計這堂課時，我力求堅持以讀為主，重在感悟的策略，讓學生在讀中感悟文言文的語言美。通過引導學生進行多種形式的誦讀，讀中品、讀中悟。既教給了學生閱讀文言文的基本方法，見證了伯牙與子期的的情深意長，更讓學生體味到了知音難覓，要珍惜友情。課上完后，對于本節課教學，有這樣幾點深刻的感受：

　　一、讀中有層次。

　　本課是六年級的學生第二次接觸文言文，學生對它是陌生的，這就促使教師必須有目的地引導學生有層次地多讀。在本課的教學中，我有意識地安排了有層次的誦讀：第一讀字正腔圓，讀準字音；第二讀注意停頓，讀出韻味；第三讀感悟文本，讀出情感。每一次讀我都提出不同層次的要求，由易到難，一步一腳印，一步一落實。學生在不同層次的誦讀中，逐漸走進了文本，走進了文言文。由能正確讀文到理解文意到深刻體味到“知音”難覓，水到渠成。

　　二、讀中有變化。

　　讀中的變化是指讀的`形式要多樣，如自由讀、個別讀、齊讀、范讀、默讀、配樂讀等，通過不同形式的讀，讓學生讀出節律、讀出情感、讀出韻味，從而使學生達到愛讀的目的。

　　三、讀中有想象。

　　透過文字，借助插圖進行想象，有助于學生加深對文字的理解。如在引導學生理解伯牙與子期是“知音”時，先讓學生想象伯牙的琴聲除了表現“峨峨泰山、洋洋江河”，還有哪些動人的場景。創設一種情境，讓學生當子期，想象伯牙琴聲中的場景，用文中句式來表達。學生興趣大增，能根據出示的說話提示仿照書上句式來表達，如“依依兮若楊柳”，并能大聲用文言文的語調朗誦出來。學生在想象、仿寫與誦讀中活躍了思維，為正確理解文本打下了良好的基礎，也進一步的體味文言文了這種文體。

　　四、讀中有拓展。

　　77個字的文言文，對學生來說，要讀得透徹，必須拓展。如為了讓學生深刻體會子期去世后，伯牙的悲痛欲絕，我補充了伯牙在子期墓前寫下的一首短歌，并由學生齊讀，讀出伯牙失去子期后悲痛欲絕的心情，進一步的幫助學生理解了伯牙“破琴絕弦”舉止的內涵。通過讀中的拓展，學生讀得更明白，也在不斷的拓展中感受到了文言文的味道，激發學生熱愛祖國的古文化。

　　五、讀中有積累。

　　讀懂文言文、背誦文言文是對學生的基礎目標進行的落實。本節課通過反復誦讀，學生已對內容較了解，我再播放《高山流水》音樂，讓優美動聽的旋律緩緩地流進學生的心里，再讓學生在音樂聲中誦讀課文，學生已能背誦了。這樣既更好地增強課文的表現力，讓文言文那優美的韻味深深地植根在學生心中，又讓學生積累了文言語言，對他們今后學習文言文奠定了基礎。

　　一堂課下來，學生在誦讀中感受了伯牙與子期的情深意長，感悟到了知音難覓，體味到了文言文的魅力——簡短而不簡單。我也在學生的誦讀中找到了文言文教學的方向，在《伯牙絕弦》的課堂上體味到了文言文教學的美妙。

　　當然，本課的教學，也留下了很多的遺憾。

　　一、在文言文的誦讀指導中，自己還欠缺教學方法。

　　表面看來，學生可能是把古文給讀正確了，讀順了，但古文的韻味還沒讀到位，應該在教學中慢慢滲透。如“善哉，峨峨兮若泰山。”“善哉，洋洋兮若江河。”雖在“注意停頓，讀出韻味”中指導學生初略的讀了，但在后面的誦讀中更多的關注“重音”上，而對節奏與韻味又丟棄在了一旁。

　　二、不能把“評價”的節奏感傳遞給整個課堂。

　　在學習過程中，教師的評價非常重要，發揮著激勵、引導、點撥、糾錯等多種功能，它就像調節器，傳遞給學生學習上的節奏感。但這節課上，我的評價不夠到位，反饋缺乏激勵性和指導性。這恐怕和我自己的性格有關，以后在這方面要多多努力。

　　這次教學文言文《伯牙絕弦》對我來說既是一次嘗試，又是一次自我的挑戰。上完這節課，我又一次感受到：教學永遠是一門有缺憾的藝術！盡管我也努力地追求完美，但總有不如意的地方。我知道還有許許多多細節需要進一步去探究，去學習，去實踐，去反思。對于一個成長中的教師來說，不僅需要快樂地工作，還需要平靜的思考，以及敢于嘗試失敗的勇氣和毅力。

　　在以后的教學中，課前備課時我不會放過任何一個細節，包括每一句評價學生的語言也要做到心中有數；在課堂上放松、灑脫，要用一份瀟灑勁、一份精神氣去感染每個學生。因為自信是成功的一半。

伯牙絕弦的教學反思14

　　人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的理解，莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事——《伯牙絕弦》，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系和友情的標準，說它是東方文化瑰寶也當之無愧。

　　這樣一篇飽含深意的文言文，該采用什么方法教學呢？我參閱了很多名師的`教學設計，也觀看了幾個老師的教師視頻，真是越看越亂，越亂越急，覺得什么內容都好，不知道如何取舍，曾想過用兩節課的時間，但是又怕內容太少，沒有亮點，一節課下來不夠緊湊，再三思考之下，我還是決定一個課時完成，于是借助教師教學用書，我把這篇課文的學習分成了四大板塊：整體讀文，初解絕弦；再解絕弦（何為知音、知音相遇、知音之死）；深悟絕弦；回味絕弦。緊抓“情脈“，體會伯牙與子期的心心相應。總以為這條線會一通到底，可是，事實是殘酷的，我的幻想破滅了，一個一個的問題不斷涌現出來.。

　　1、學生的朗讀指導沒有到位，雖然看似花了很多的時間，但是朗讀的提高不大，特別是兩個語氣詞“哉、兮”，引導了多次，學生仍然讀不出味來，如果當時能示范讀一讀，傳授一些技巧，那么效果會更好。

　　2、以學生為主體現還不夠，解難釋疑時還不能放手，應該讓學生自己讀懂文章，并有所體會，但是為了節省時間，當第一個學生說道“伯牙善鼓琴。鐘子期善聽”時，我已經迫不及待把我的教學流程繼續下去，完全沒有留下讓學生提問的時間。

　　3、時間的把握更存在問題，當鈴聲響時，我還有一個環節沒有完成，就是“面對如此傷心難過的伯牙，你有什么想說的嗎？”本想利用高山流水的音樂，讓學生去完成練筆，再回歸課文，齊誦全文，來個總結，給這堂課畫上一個完美的句號，但是由于前面引的太多，導致無法完成了，課后我利用了一點時間，讓學生去完成，發現學生寫的得好，甚至還有同學引用了詩句，如“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺；莫愁前路不知己，天下誰能不識君。”等，感受頗深，事后想想，如果可以少引多放，也許這些亮點就會出來了啊。

　　總之，這堂課存在的問題還有很多，幸運的是我還有機會去磨練這堂課，希望下次的我有所進步。

伯牙絕弦的教學反思15

　　本文是文言文，是學生第二次碰到文言文，對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度，因此我把重點放在讓學生感受文言文的獨特魅力上。課中，我讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，先把課文的字詞理解了,在此基礎上記誦積累,再進行對“知音”的解讀。

　　開始，我就引導學生從觀察美景入手，說一說你看到的和你想到的，由帶疊詞的短語到詩句，慢慢引導學生進入文言文的學習，激發了學生的興趣。接著，引導學生讀文言文，讀出節奏，讀出文言文的韻味。讓學生感受到文言文獨特的魅力。就課題的“絕弦”展開思考，理解其含義，告訴學生翻譯文言文要學會變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。然后花了一定時間對課文進行熟讀，了解故事的.大概，在這基礎上，引出問題，從而探索課文。

　　古文教學，本人覺得讓學生學得開心，學得有情有趣是一大特點，因此，教學中，注重了朗讀。理解課文前我首先指導學生把詞語讀正確、流利，然后引入文言文的朗讀指導，讀出節奏，讀出韻味，我特別選擇了相對難讀的兩句話入手：“峨峨兮/若/泰山，洋洋兮/若/江河 ”進行了指導，目的是為了學生在朗讀古文時能注意停頓恰當，讀出古文的韻味來，也在不知不覺中突破了本文理解上的難點。在自由通讀課文后，我特意選擇班中的后進生來朗讀，一方面可借機輔導，教學不是表演，本來就應該教那些最需要你幫助的人，公開課也一樣。作為教師不應該害怕教學的失敗。讀出節奏和韻味后，我又要求學生讀懂文言文的內涵：借助課文的注釋來理解文言文，為讓學生更好理解伯牙和子期的友情，體會“知音”，我特意利用課前預熱的短語，幫助學生說說“伯牙志在——，鐘子期曰：善哉，——”既訓練了句式，又理解了知音，理解讓學生更好地朗讀：文章的前半部分，要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與幸福；文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。讓文言文那優美的韻味深深地植根在學生心中。

　　文言文并不難，這應該是我們教師在學生接觸文言文之初就應該灌輸給學生的理念，學習本來就應該是件快樂的事，我慶幸，我的學生依然學得快樂！

伯牙絕弦的教學反思16

　　對小學生來說，接觸的文言文不多，對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度，因此這篇文章提出了兩個學習方向：

　　一是學會借助注釋和字典等工具書進行自主學習，理解文意，同時指導學生感悟文言文朗讀的節奏和韻味；

　　二是引導學生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴？因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此也不必再來鼓琴。

　　本課設計時主要抓住重點句“伯牙所念，鐘子期必得之”體會知己含義，為了使語文的工具性與人文性結合，設計了拓展練習，再圍繞“絕弦”，讓我們感受到不僅僅是伯牙、子期心靈相通的.情義，最后設計了《高山流水》的音樂欣賞，讓從教者與學生一起在美妙的音樂中感受藝術的魅力，再讓學生在音樂聲中朗讀課文，會更好地增強課文的表現力，讓文言文那優美的韻味深深地植根在學生心中。

　　這篇課文本來的教學思路我從閆學老師的課堂實錄上有所借鑒，經過自己的反復斟酌，在多個環節進行了精心的設計，使得在教學中顯得整堂課環環相扣，緊扣中心而又層次分明。充分的準備使自己能對課上的每個環節爛熟于胸，所以便于在課上隨機地改變取舍的方向，保證了課堂質量的完整和流暢。

　　教學中，把理解與朗讀相結合，在感悟文章的每一句話的同時，我也注重了朗讀的結合體味：文章的前半部分，指導學生要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。教學中，進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現那些動人的場景呢？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙”這樣的場景進行感悟朗讀，有效地調

　　動學生去讀書、去思考，步步深入又準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。我和學生既各自感受著，又互相感染著，美好的情愫在課堂悄然流淌，不知不覺進入了知音的精神世界。

　　俗話說，教學是門遺憾的藝術。我不敢說這節課我有什么閃光點，認真總結這堂課的教學，還有著許多不足之處，需要我進一步努力提高：

　　1、心情過于急切，放的還不夠大膽。當學生發言不是很充分的時候，我一著急就補充上來，課后靜下心來，感覺完全可以放給學生，讓他們補充。

　　2、由于時間過于緊張，學生對伯牙子期的相關資料查到了很多無法在這課堂上交流，關于知音的其它名言，關于學習文言文的收獲方法等等問題，在授課結束之際，我不得不忍痛割舍。沒有讓學生由文本了解更多的知識，這也是我本節課的一個遺憾。只能留在下一堂課了。

伯牙絕弦的教學反思17

　　《伯牙絕弦》講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫照，是人們在孤獨中尋求溫暖的見證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。初捧教材，不顧其他，我被這千古絕唱之凄美知音情所憾動，感慨萬千；清靜心靈，再捧教材，我被這知音經典之精美語言所打動，驚嘆連連；三捧教材，沉入文本，我被這絕世名篇之優美音韻所觸動，欣喜若狂！教學時我和學生共同走進這場悲劇，理解這個寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好……一節課下來，得到了聽課老師的贊賞。自我感覺有幾點做的還算滿意。

　　整堂課我和學生如同暢飲著一杯醇香的酒，品味著一杯清香的茶，在字里行間，去品讀，去感悟，反復朗讀，感受了文言文之美。第一次的初讀讀準字音讀通句子，學生讀的興致滿滿；第二次讀有板有眼，在教師范讀得基礎上讓學生注意停頓，了解古文該怎么讀；三讀課文，有滋有味，意在原有的基礎上提升讀的質量，理解課文內容；第四次的分角色代入式朗讀理解知音；第五次齊讀結束，真情流露。這樣的朗讀設計，讓學生慢慢地讀正確了，讀通了，讀明白了，使讀有了層次。每次的朗讀并不是簡單機械的重復，而是環環相扣，步步提升。而這樣多層次，多元化的朗讀，都由一條“情感”主線緊緊地牽引——伯牙與子期的心心相通，花大力氣地品味語言的情思，在不經意間，學生的真情自然地流淌出來了。

　　適時的資料補充，升華了主題。體會伯牙與子期的`知音情誼是本文的難點，讓學生體會到那種知音情誼，特別是伯牙破琴絕弦的行為，學生是比較難以理解的。所以我對文本進行了挖掘與擴充，引導學生想象別人是如何稱贊伯牙的，讓學生體會伯牙作為一名著名的樂師，卻無人能聽懂他的琴聲，無人理解他的心意，從中感受到他的孤獨寂寞，了解知音難求，感受“相識滿天下，知音能幾人”。補充介紹鐘子期死后，俞伯牙到子期的墓前悼念他時所寫下的一首短歌，幫助學生感受伯牙對于知音之死的悲痛欲絕、肝腸寸斷的心情，讓學生真正體會伯牙絕弦的那種悲壯而又感人的行為。我覺得教師的作用不僅僅是幫助學生理解課文內容，還應進行正確的價值導向。因此，我在學生體會伯牙失去知音后那種痛苦與絕望的心情，及時讓學生說說自己想對伯牙說什么，在學生安慰、鼓勵伯牙的過程中，不知不覺地讓學生樹立起正確的人生觀，然后告訴學生如果遇到了知音，應該好好珍惜，如果還沒有找到，則應該真誠對待周圍的朋友。

伯牙絕弦的教學反思18

　　每次面對新的文本，我首先考慮的不是設計，而是反反復復地對文本進行透視：

　　對于文言文的朗讀問題，我考慮到學生只是通過教師范讀的聆聽是無法準確感受文言文朗讀的音韻與節奏，為此通過課件把朗讀節奏的劃分展示出來。同時課件的主體內容力求恰到好處地點撥學生、啟發學生，不求花哨而求簡潔明了，在課件中我把每個關鍵環節的語句、字詞通過動畫出示和顏色的變換達到提高學生認知的情緒。在教學尾聲之時通過播放《高山流水》音樂，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學生的心靈，再讓學生在音樂聲中朗讀課文，會更好地增強課文的表現力，讓文言文那優美的韻味深深地植根在學生心中。可以說課件的運用為教學起到了很好的推動作用。

　　教學中，進行了必要的.拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現那些動人的場景呢？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行感悟朗讀，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入又準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。我和學生既各自感受著，又互相感染著，美好的情愫在課堂悄然流淌，不知不覺進入了知音的精神世界。

　　但是認真總結這堂課的教學，還有著許多不足之處，需要我進一步努力提高：

　　教學語言的精練需要進一步提高。個別的時候，我的語言還有些碎，沒有達到最凝練的效果，影響了課的精彩。

　　“好上課——上好課——課上好”，是我教學的追求，我會繼續努力。

伯牙絕弦的教學反思19

　　《伯牙絕弦》這篇文言文選自《列子·湯問》，敘述的是春秋時期，俞伯牙和鐘子期的一段千古流傳的故事。講述的是俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于聽琴，伯牙以子期為知音，后來子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，弄斷琴弦，再也不彈琴。

　　本文行文簡潔、流暢，只用了77個字，共用五句話，第一句話總起，二、三、四句順承而下，第五句急轉而合。全文蕩氣回腸，令人回味無窮。盡管這是學生第二次碰到文言文，但是就這篇文章而言，字詞的理解不算很難，文章比較淺顯，因此我通過讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。對于這篇文章，我覺得讓學生體會到伯牙與子期之間真摯的友情，感受知音情誼是本文的難點。一節課下來，覺得做得比較好的有以下幾點。

　　一、欣賞音樂導入新課

　　新課開始，我便以音樂《高山流水》導入，讓學生迅速進入學習古文的意境，在補充介紹伯牙在子期墓前悼念子期時，也以慘婉動人的音樂加以烘托，讓學生入情入境地體會伯牙那種悲痛欲絕的心情，最后，讓學生在音樂《高山流水》的伴奏下，再次誦讀課文，感受伯牙和鐘子期那種知音情誼。

　　二、以讀促講，還語文課的真面目

　　俗話說“文章不厭百回讀”而“朗讀”在文言文教學中尤為重要，文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。教學中借助文言文文本的特征，在教學中堅持自學為主，重點指導朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領，以讀為本，相機點撥，拓展積淀的方式，帶領學生去讀，去思考，去吸取，力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。

　　這節課我采取了三個不同層次的朗讀。

　　第一次，初讀課文識知音。采用學生自由讀，交流讀，老師范讀等形式把課文讀正確，讀流利，讀出文言文的節奏和韻味。

　　第二次，推敲細讀遇知音。讓學生在默讀中結合注釋或工具書，理解詞句的意思，鞏固學習閱讀文言文的方法。當學生自學后能用自己的話說出故事的內容后，引導學生研讀文本，觸摸伯牙與子期的靈魂，與他們同悲同喜，感悟知音的內涵，感受伯牙的遇知音有痛失知音的情懷，這是課文的難點所在，為此，我給學生的理解搭了梯子：感悟知音的內涵，感悟知音相遇之喜，感悟知音離世之悲。

　　第三次，朗朗誦讀懷知音。借助課后資料袋，感受“知音”文化的代代相傳，并在老師的引領中反復朗誦，傳唱這個故事，達到熟讀成誦的目的。

　　三、采用“先學后教當堂訓練”的教學模式，讓學生自學自悟。

　　“學生是語文學習的主人，應注重培養學生自主學習的意識和習慣，為學生創設良好的自主學習情境。“先學后教當堂訓練”是語文教學最有效的'教學模式，因此在教學中我嘗試運用“先學后教當堂訓練’的教學方法，課堂中時間盡量還給學生，讓學生自讀，讀出文言文的節奏和韻味；讓學生借助注釋，自己理解課文的內容，在學生自學后對于學生存在的問題進行點撥、講解；學一點教一點，恰當地處理好“教”與“學”的關系。注重學生學習的過程，充分調動學生參與課堂教學的積極性。

　　四、拓展文本，深化主題

　　在教學中我注重讓學生收集有關這個故事的其他資料，做到了知識的拓展和延伸，在教學中我不僅讓學生學會了這篇課文，還滲透了有關文言文以及古文化的的代代相傳。

　　拓展閱讀《列子·湯問》中伯牙的原話：補充介紹鐘子期死后，俞伯牙到子期的墓前悼念他時所寫下的一首短歌，幫助學生感受伯牙對于知音之死的悲痛欲絕、肝腸寸斷的心情，讓學生真正體會伯牙絕弦的那種悲壯而又感人的行為；又如在最后一個環節，我借助資料袋讓學生了解故事的源遠流長，并且入情入境的朗誦。體悟文章的情感，突破了教學的重難點。

　　五、拓展練習，豐盈文本。

　　在學生理解伯牙感遇知音這一環節，我充分調動學生的激情，讓學生寫出伯牙的遇知音的感慨，豐富了學生的情感，讓學生與文本與主人公產生共鳴，使學生實現了文化意象的傳承，受到了傳承文化的熏陶。

　　當然，在教學中我也存在著很多問題，比如在講求師生合作的同時，是否也該重視生生間的合作，安排小組合作學習的環節？生生互動合作，可以為學生提供更多的主動參與課堂的機會，讓他們在教學中從單純的旁觀者，轉變為教學活動的積極參與者，使學生從與他不同的觀點中得到啟迪，有利于學習的廣泛遷移。第二，學生初識文言文，朗讀不是很到位。盡管我給了學生停頓符號學生也注意到了停頓。但這篇課文中有兩處停頓難點：“哉”“兮”是表示感嘆的文言虛詞，讀這樣的語氣詞，延長、停頓一下，頗有音樂美。如果我能及時地給學生以范讀，相信學生能更好地體會這種美，表現這種音樂美。有助于培養學生對積累、誦讀文言文的興趣。第三，在教學中，我覺得我的教學語言的精練還需要進一步提高。有些時候，我的語言還有些碎，沒有達到最凝練的效果。過渡語的設計還不夠細致、精準影響了課的精彩。

　　一杯噴香的茶，我們細細品味，會悟出茶的神奇；一篇雋永的美文，我們細細品味，會品出它的深遠;而一次活動的礪煉，我會細細品味，會品出它的責任。通過教學反思找準我在教學中的不足，積累經驗，學習提升，使自己的教學能力更上一層樓。有了教師的發展，才會有學生的發展。我深知一位優秀教師背后的最終受益者永遠是它的學生。

伯牙絕弦的教學反思20

　　這篇古文不長，僅僅百余字。但它是穿越了時空隧道的一個歷史碎片，它承載著及其豐盈的民族文化精神，它以其歷史的厚重，給我們以精神的熏陶和心靈的感召。

　　在設計這堂課的時候，我發現學生接觸文言文的時間較短，對于文言文有一種害怕。在他們的認知世界里，這文言文是很難學的。為了讓學生不再有這樣的想法，我決心要上好這堂課，以這堂課來改變學生的認識。所以我采用了以讀為主線的教學設計，融合“讀書百遍，其義自見”的語文學習理念，讓我的這堂課書聲瑯瑯，浸潤濃濃的語文味。

　　一、重朗讀

　　練讀——感受音韻之美。練習朗讀，透過抑揚頓挫的語調節奏，讓學生感受詩歌的音韻之美。本課的練習朗讀把握了三個重要環節。一是讀音，抓課題易讀錯的“弦”正音，抓初次出現的兩個語氣詞“哉”“兮”正音。二是停頓，這是文言文朗讀的難點，正確停頓，要結合對文言文內容的理解。本文的停頓難點有兩處。“哉”“兮”是表示感嘆的文言虛詞，讀這樣的語氣詞，延長、停頓一下，頗有音樂美。“謂”是說的意思，學生知道文言文大多數時候，一個字就是一個詞，也就明白了“謂”后停頓的道理。三是節奏和輕重，這樣的練讀要結合文言文內在的情感，一步不能到位，要反復讀，“讀書百遍，其義自見”。

　　品讀——領悟意境之美。“知音”之美，是《伯牙絕弦》的文本意義，領悟“知音”境界之美，就是破譯《伯牙絕弦》的情感密碼。然學生的情感不是一觸即發的，需要慢慢醞釀、發酵才能成為芬芳的美酒。于是，“讀”要有一個拾級而上的過程。在品讀知音的境界部分，首先，讀中鋪設。引導學生自由默讀、圈劃，嘗試說大意，在學生頭腦中初步鋪設伯牙志在高山、流水，子期眼前展現高山流水的畫面。其次，讀中醞釀。教師創設音樂情境，還原語境，引導學生去想象、去思考、去體味、去朗讀。此時文本的語言，如一杯芳香四溢的碧螺春，在學生心中慢慢地散發開去。接著，讀中推動。在學生的情感融入文本的關鍵時刻，教師引入課程資源，讓學生深入體會知音不僅是知“琴音”，更重要的是知“心聲”。從而叩擊了學生的心弦，達到“人”“文”“言”琴瑟和鳴的妙境。

　　二、重積累。一是通過比賽激活學生的詞語原有積累（如ABCC式的）；再用將文中的“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”提煉出“泰山峨峨，江河洋洋”這樣ABCC式的詞語，與其它相類似的詞語（如楊柳依依）激發學生積累，同時為后續的“伯牙所念，子期必得之”中的“所念”意境的想像和表達作了有效的鋪墊；二是通過釋題理解“絕弦”，積累、理解 “絕交”、“封筆”、“息影”等詞語，信息量很大，同時也讓學生深感已知的有限，而未知的無限，進一步激發學生求知欲望。

　　三、重訓練。通過深挖文本內涵，創設情境來實現語言訓練，從而達到思維能力、想象能力、表達能力等綜合性訓練的目標。在引導學生理解“伯牙所念”的`意境時，用“志在，子期曰： ”句式來檢測學生積累的活學活用，來訓練學生的思維、想像和表達，來實踐學法的遷移、經典的仿寫。正是因為教師課前文本細讀的工夫，才有這樣獨特的設計，才有學生課堂上精彩的生成。

　　四、重情感。從“朋友”到“知音”是學生實現文本情感體驗的主線。我引導學生從初讀課文到深入地品讀課文時，很好地把握好了這條情感線索，引領學生走進伯牙和子期“相見――相識――相知”，以及子期死后伯牙痛心“絕弦”的情感世界。

　　這堂課上，我注重了多方面的訓練，讓文言文的教學不再枯燥無味，但如果在時間的把握上更加的科學合理一些，那學生的情感熏陶會更加到位，收獲將會更多。

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