生于憂患死于安樂教學(xué)設(shè)計(jì)范文
生于憂患死于安樂教學(xué)設(shè)計(jì)范文
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1、掌握文中實(shí)、虛詞的用法。
2、弄清各段之間的聯(lián)系。
能力目標(biāo)
1、掌握本文的論證方法及其特點(diǎn)。
2、引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)文章論點(diǎn)蘊(yùn)涵的深刻哲理。
情感目標(biāo)
領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為,國(guó)無憂患往往遭到滅亡的道理。
教學(xué)重點(diǎn)
1、掌握文中實(shí)、虛詞的用法。
2、掌握本文的論證方法及其特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)文章論點(diǎn)蘊(yùn)涵的深刻哲理。
教學(xué)方法
朗讀法、討論法等
課時(shí)安排
一課時(shí)
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
“魚，我所欲也；熊掌，亦我欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”這句名句的作者是誰？（孟子）今天我們?cè)賹W(xué)習(xí)他的散文《生于憂患，死于安樂》。
二、作者簡(jiǎn)介
孟子，約前372～前289年，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家。字子輿，鄒（今山東鄒縣）人。受業(yè)于孔子之孫子思的門人。是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一最有影響的大師，封建時(shí)代被尊為“亞圣”，又與孔子并稱“孔孟”。 孟子提倡“仁政”、“王道”，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。曾以所學(xué)游說諸侯，但不為所用。退而與弟子萬章、公孫丑等作《孟子》七篇，計(jì)261章。
在孟子生活的時(shí)代，百家爭(zhēng)鳴，“楊朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家立場(chǎng)加以激烈抨擊。孟子繼承和發(fā)展了孔子的思想，提出一套完整的思想體系，對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。
《孟子》與《大學(xué)》、《中庸》、《論語》合稱四書。
三、整體感知
1、齊讀課文，版述學(xué)生讀錯(cuò)的字詞并解釋：
畎（quǎn）畝：田間水溝傅說（yuè）
曾（zēng）益：同“增”，增加 膠鬲（gé）
拂（bì）士：同“弼”，輔佐君主的賢士 拂（fú）亂：違反、阻撓
2、自由朗讀課文，疏通文意，教師出題檢查掌握情況：（學(xué)生圈點(diǎn)勾畫出穎難字詞，并且學(xué)生之間自由討論，共同解決）
a、詞類活用。
勞（形容詞活用為使動(dòng)詞，使......勞累)其筋骨餓(使......饑餓)
空乏(使....窮困缺乏)所以動(dòng)(使......驚動(dòng))心
忍(使.......堅(jiān)韌)性 行拂亂(使......受到阻撓)其所為
人恒過(名詞活用為動(dòng)詞,犯錯(cuò)誤、犯過失） 入則、出則（動(dòng)詞活用為名詞，國(guó)內(nèi)、國(guó)外）
b、古今異義詞。
舉于版筑之間（今義：建筑、修路古義：搗土用的杵）
舉于士 （今義：士兵古義：獄官）
c、多義詞。
于：舜發(fā)于畎畝之中（從）而：而后作（承接連詞）
故天將降大任于是人也（給） 而死于安樂也（并列連詞）
征于色（在） 生于憂患（由于，在）
是：于是人也（這樣的） 今義，判斷動(dòng)詞
發(fā)：發(fā)于畎畝（舉，被任用）發(fā)于聲（表現(xiàn)）
拂：行拂亂其所為（阻撓，違反） 拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）
3、齊讀課文。
四、精段閱讀
（一）分析課文第一段
1、請(qǐng)一學(xué)生示范朗讀第一段，并請(qǐng)另外一名學(xué)生翻譯這一段
2、這段提到古代幾個(gè)人物？他們的共同點(diǎn)是什么？
（六個(gè)，都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨練，最終都大有作為）
3、作者舉例想說明什么？（說明了要想成才必先經(jīng)歷磨練；只有經(jīng)過磨練才能有所作為）
4、請(qǐng)你舉出古今中外同類型的事例。
（韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生經(jīng)歷上千次實(shí)驗(yàn)發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實(shí)驗(yàn)中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出《命運(yùn)交響曲》；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；；毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人開創(chuàng)了新中國(guó)的歷史；張海迪高位截肢自學(xué)了四國(guó)外語……）
（二）分析課文第二段
1、第一段是記敘，那么第二段屬于什么？ 議論
2、請(qǐng)一學(xué)生示范朗讀，并請(qǐng)另一同學(xué)翻譯，老師給予糾正出現(xiàn)的錯(cuò)誤。
3、作者在這段中議論的觀點(diǎn)是什么？
古往今來受“大任”、成大業(yè)的人，起先都要吃大苦，經(jīng)歷種種肉體和精神的折磨，從而鍛煉意志，增加才干。
4、背誦第二段（采用抽查一兩個(gè)學(xué)生的形式）
（三）分析課文第三、四段
1、一學(xué)生示范朗讀，另一學(xué)生翻譯
2、這段從哪兩個(gè)方面來論述了什么道理？
從正、反兩方面論述了個(gè)人成才與國(guó)家存亡的道理，指出一個(gè)人老犯錯(cuò)誤，就能促使他改正錯(cuò)誤，思路阻塞不通， 就能促使他猛然省悟，自己的不足。 一個(gè)國(guó)家，如果內(nèi)無堅(jiān)守法度的世族和輔佐君王的賢士，外無足以與之抗衡的鄰國(guó)和外患的入侵，這樣的國(guó)家就會(huì)滅亡。
3、最后，作者提出了一個(gè)什么觀點(diǎn)？在文中起什么作用？
生于憂患，死于安樂。 是全文的中心論點(diǎn)，是本文主旨所在。
五、歸納總結(jié)
1、本文的論證方法。（特殊論據(jù)——一般論據(jù)——中心論點(diǎn)。）
2、本文寫作特點(diǎn)。 （正反對(duì)比論證，排比手法。）
六、布置作業(yè)
生于憂患，死于安樂
舜發(fā)（）于畎畝（）之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉（）于魚鹽之中，管夷吾舉于士（），孫叔敖舉于海，百里奚舉于市（）。
故于將降大任（）于是人也，必先苦（）其心志，勞（）其筋骨，餓其體膚，空乏（）其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)（）心忍（）性，曾（）益其所不能。
1．“大任”指什么？“是人”指哪種人？
2．用橫線標(biāo)出“是人”需要經(jīng)受哪些磨煉？
3．通過這些磨煉能帶來什么好處？（用原文回答）
4．概括本段主要內(nèi)容。
5．翻譯下面的句子
所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
6．有人說：“逆境能成才”，“順境也能成才”，請(qǐng)你舉例談?wù)剬?duì)此說法的看法。
人恒（）過（），然后能改；困于心，衡（）于慮，而后作（）；征（）于色（），發(fā)于聲，而后喻（）。入（）則無法家（）拂土（），出（）則無敵國(guó)外患（）者，國(guó)恒亡。
然后知生于憂患，而死于安樂也。
1．本段從正、反兩方面論證了什么？說明什么？
2．用自己的話概括人常遭遇哪些困境？
3．經(jīng)過痛苦斗爭(zhēng)過程而得到的好處是什么？（用文中的三個(gè)字概括）
4．造成一個(gè)國(guó)家滅亡的原因是什么？（用原文回答）
5．從本段推出原文的中心論點(diǎn)是什么？（用原文中語句回答）
6．翻譯下面的句子
征于色，發(fā)于聲，而后喻。
7．本文中心論點(diǎn)在結(jié)論部分，即“生于憂患，死于安樂”從全文看，作者著重強(qiáng)調(diào)或議論的重心應(yīng)是其中的“ ”一句。
8．“困于心，衡于慮，而后作”與“征于色，發(fā)于聲，而后喻”兩句分別從人們的 與
兩方面說明人處困境能激發(fā)斗志的道理。如果譯為現(xiàn)代漢語，前一句的意思是 。
9．第二段文字說的是（ ）
a．困境能造就人才的道理。b．只有肯吃苦，就沒有一個(gè)不成才的道理。
c．只有窮苦出身的人，才能成為人才的道理。d．順境也能造就人才。
10．劃分本文結(jié)構(gòu)層次。①②③④
11．選出與“生于憂患，死于安樂”中的“于”字意義及用法相同的一項(xiàng)。(2分)（ ）
a、懼其不已也，告之于帝b、貧者語于富者曰
c、刻唐賢今人詩賦于其上d、是故所欲有甚于生者
12．選出誦讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)。(2分)（ ）
a、故/天將降大任/于是人也b、燕雀/安知/鴻鵠之志哉
c、茍全性命/于亂世d、幾處/早鶯/爭(zhēng)暖/樹
13．語段主要論述了凡是能擔(dān)天下大任的人才，都必須經(jīng)受一定的磨煉，這樣才能取得“曾益其所不能”的效果或成就。請(qǐng)你從歷史或現(xiàn)實(shí)中，列舉一個(gè)經(jīng)受艱苦磨難，終于成就了不平凡事業(yè)的人物事例。（所舉事例必須包括人名、所受的磨煉、取得的成就)
人物：，事跡：
14．語段說：“人恒過，然后能改”，有人對(duì)這句話持不同見解。請(qǐng)閱讀下面鏈接材料后，結(jié)合自己的思考談一點(diǎn)你的看法。
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