總結(jié)哥老會的起源
總結(jié)哥老會的起源
哥老會的起源，同會黨史研究中的許多紛繁迷離的問題一樣，至今仍是懸而未解。
哥老會究竟起源于何地？關(guān)于這個問題，解放前的研究者沒有提供明確的答案。平山周在《中國秘密社會史》中說：“哥老會或稱哥弟會，其成立在乾隆年間。同治時，平定粵匪以后，湘勇撤營，窮于衣食之途從而組織各團體，于是哥老會始盛。”文中對地點問題避而不論。陶成章《教會源流考》中說，太平天國后期，“天國之命運日促。李秀成、李世賢等知大仇未報，而大勢已去，甚為痛心疾首，并知湘勇嗣后必見重于滿政府，日后能有左右中國之勢力者，必為湘軍無疑；于是乃隱遣福建、江西之洪門兄弟，投降于湘軍，以引導之。復又避去三點、三合之名稱，因會黨首領(lǐng)有老大哥之別號，故遂易其名曰哥老會”。這里含糊其辭，似乎可以理解為哥老會發(fā)源于福建、江西的洪門組織。也有人根據(jù)傳說，認為哥老會、三合會、天地會均發(fā)源于
金臺山盟會（臺灣）。另有人認為哥老會是粵中某姓為反清復明而創(chuàng)建的。解放后，不少學者對哥老會起源問題作了認真細致的探討，但意見不一致。1951年黃芝岡撰文提出哥老會是明代萬歷年間河南礦徒的組織。哥老，當正名為“角腦”，角腦即“龍頭”（也即“銅頭”），后轉(zhuǎn)音為“國嚕”、“哥老”。萬歷年間，人民不堪開礦之擾，激變亡命，成群入山，形成“私采”組織。他們把同群相愛的固有精神確定為異姓兄弟的會黨紀律。清初，這些山內(nèi)流民入川覓地開墾，移徙生活漸變?yōu)檗r(nóng)耕生活，仍保留著原先同群相愛的風氣。陳湛若、胡珠生在1952年發(fā)表《哥老會起源初探》一文，認為哥老會起源于康熙未年至雍正初年的四川。“哥老”系四川方言，其意為“哥弟”。哥老會的名稱出現(xiàn)于同治以后，此前稱為“啯嚕”。四川經(jīng)歷清初和三藩之亂，土地荒蕪，人口銳減，地主階級廣為招墾，大量農(nóng)民流入四川。
失去土地的農(nóng)民便自發(fā)地組成哥老（啯嚕）會進行反抗。
朱金甫利用清代檔案材料考證哥老會源流，認為哥老會在清代咸豐年間以前，以江湖會的名號在民間活動，嘉慶時又叫仁義會。太平天國時，仁義會或江湖會的一些組織，變名為哥老會，并把重點放在清軍營中，以清方勇丁及一些下級軍官為重點發(fā)展對象。而江湖會是起自川、黔的。哥老會這一名稱最早出現(xiàn)于清代官方文書上是在同治四年，在哥老活動期間，原有的一些江湖會、仁義會等組織也繼續(xù)存在并進行活動，但它們有時也使用哥老會這一名號，哥老會有時也用江湖會或仁義會的名稱進行活動。隨著清政府對哥老會的殘酷鎮(zhèn)壓，哥老會后來又有許多化名，其中主要有園會、洪門、洪江會、老教會、英雄會。蔡少卿不同意這一觀點，他認為哥老會發(fā)源于乾隆初年四川的啯嚕會。它不是明末清初滿漢民族矛盾的產(chǎn)物，而是康、雍、乾以來社會階級矛盾的產(chǎn)物；不是鄭成功派陳近南往四川“開精忠山”的結(jié)果，而是四川民間自發(fā)組成的秘密結(jié)社；不是“反清復明”的組織，而是破產(chǎn)勞動者的互助團體。嘉慶、道光年間，南方天地會勢力北移，與川、楚一帶白蓮教、啯嚕黨勢力相結(jié)合，經(jīng)過互相滲透、互相融合形成了哥老會的組織名稱。哥老會的前身是江湖會，而江湖會又是從啯嚕（即錢會）變化而來的。由啯嚕（錢會、僉會）變?yōu)榻䲡透缋蠒灾灵L江會、洪江會、昌江會、英雄會等，才是哥老會的源流。
哥老會起源于何地的問題，經(jīng)過幾十年的討論，依然莫衷一是，“書被催成墨未濃”。但關(guān)于起源地點的探索，對進一步弄清哥老會的源流、性質(zhì)是很有價值的。相信隨著資料的發(fā)掘、研究的深入，終有一天，“蓬萊有路教人到”。那么，本題將來一定會排除在“中國文化史疑案”的選題之外。
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