文學理論教程考研重點的總結筆記
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文學概念“三義”——三種不同概念，廣義文學（一切口頭或書面語言行為和作品的總稱，包括今天所謂的文學和政治、哲學、歷史、宗教等一般文化形態）狹義文學（是指今日通行的文學，即包括情感、虛構和想象等綜合因素的語言藝術行為和作品，如詩、小說、散文等）折中義文學（介乎廣義文學和狹義文學之間而又難以歸類的口頭或書面語言作品）
2、話語蘊藉——是對文學活動的特殊的語言與意義狀況的概括，指文學作為社會性話語蘊含豐富的意義生成可能性。
3、原始意象——按容格的解釋，就是“人類遠古的深層集體無意識”，是自遠古人類在生活中形成的、并且時代遺傳下來的深層心理經驗，是一種亙古綿延、無所不在、四處滲透的最深遠、最古老和最普遍的人類思想，即人類精神本體。
4、藝術構思——是作家在材料積累和藝術發現的基礎上，在某種創作動機的指導下，以心理活動和藝術概括方式，創造出完整的呼之欲出的意象序列的思維過程。
5、文學的審美意識形態性質——對文學活動的特殊性質的概括，指文學是一種交織著無功利與功利、形象與理性、情感與認識等綜合特性的話語活動。
6、精神生產——指人類為了取得精神生活所需要的精神資料而進行的對于自然、社會的觀念活動。科學、哲學、政治、法律、道德、宗教和藝術（7種）都屬于精神生產。（精神生產的概念首見于《德意志的意識形態》，此后在《共產黨宣言》《剩余價值理論》等著作中多次出現）
7、文學創造材料——指作家有生以來從社會生活中有意接受或無意獲得的一切生動、豐富但卻相對粗糙的刺激或信息。
8、物化階段——是文學創造過程的最后階段。它是指作家將在構思過程中已基本醞釀成熟的形象和意念轉換為文學符號，并固定在紙張上，使其成為可以流通和消費的意識形態話語系統的階段。
9、藝術發現——是作家在社會生活中積累了一定的生活材料的基礎上，依據自己認識生活和評價生活的思想原則和審美趨向，對外在事物進行觀察和審視時所得到的一種獨特的感知。
10、藝術真實——是文學創造的基本原則之一，它要求作家以主觀性感知與詩藝性創造，在其營構的假定性情境中表現對社會生活的內蘊、特別是那些本質性規律性的東西的認識與感悟。
（文學創造的基本原則：藝術真實，情感把握，形式創造）
11、情感把握——是文學創造的基本原則之一，它要求作家對自己的創作對象作情感性體驗和評價。情感把握作為一種主體心理過程，內隱著人的政治、經濟、文化、倫理、宗教和審美等社會性需要與態度，以及由此而形成的對社會生活的情感性評價。
12、形式創造——是文學創造的基本原則之一，作家要賦予自己的創作對象以藝術形式。形式創造既體現為對內容的內在結構的把握，又體現為利用語言材料及藝術手段（結構、體裁、韻律、表現手法）使之呈現出外在形態。可見，藝術形式這個概念，從質的規定性上說，它必然是也只能是文學作品的存在方式與形態，是語言材料及各種藝術手段的有機組合。
13、詩——是一種語言凝練，結構跳躍，富有節奏和韻律，高度集中地反映生活和表達思想感情的文學體裁。（詩可以分為抒情詩與敘事詩，韻律詩與自由詩等。詩的基本特征是：凝練性，跳躍性，音樂性）
14、小說——是一種側重刻畫人物形象，敘述故事清情節的文學樣式。可以分為長篇小說，中篇小說和短篇小說，文言小說與白話小說等。（小說的基本特征是：深入細致的人物刻畫，完整復雜的情節敘述，具體充分的環境描寫）
15、文學散文——是一種題材廣泛，結構靈活，注重抒寫置身感受境遇的文學體裁。（文學散文的基本特征是：題材廣泛多樣，結構自由靈活，抒寫真實感受）
16、文學典型——作為文學形象的高級形態之一，典型是文學話語系統中顯出特征的富有魅力的性格。它在敘事性作品中又稱典型人物或典型性格。
17、典型環境——不過是充分地體現了現實關系真實風貌的人物生活環境。它包括以具體獨特的個別性反映出特定歷史時期社會現實關系總情勢的大環境；又包括由這種歷史環境形成的個人生活的具體環境。
18、意境——是指抒情性作品中呈現的那種情景交融，虛實相生的形象系統極其所誘發和開拓的審美想象空間。它同文學典型一樣，也是文學形象的高級形態之一。
20、抒情性作品——與敘事性作品相對稱，是一種以形式化的話語組織來主要表現作家內心情感活動的文學作品類型。它在反映生活、表現思想感情、創造審美價值、實現文學的意識形態功能等方面，都具有不同于敘事性作品的特征。
21、創作個性——是作家在創作實踐中養成并表現在他的作品中的性格特征。這種性格特征是作家個人的獨特的世界觀、藝術觀、審美趣味、藝術才能及氣質秉賦等因素綜合而成的一種相對穩定的明顯特征，它制約和影響著文學風格的形成和顯示。
22、文學消費——有廣義和狹義之分。廣義的文學消費是指人們用文學作品來滿足自己精神需要的過程，也即文學閱讀或文學欣賞。這種意義上的文學消費是自有文學以來就存在的。狹義的文學消費則是在近代以來出現的，指的是在商品經濟充分發展、印刷出版等傳播媒介得到廣泛運用的條件下，在文學成為一種特殊的商品以來，人們對它的消費、閱讀和欣賞。
23、期待視野——在文學閱讀之前及閱讀過程中，作為接受主體的讀者，基于個人和社會的復雜原因，心理上往往會有一個既成的結構圖
式。讀者的這種據以閱讀文本的既成心理圖式，叫做閱讀經驗期待視野，簡稱期待視野。（在具體的文學閱讀活動中，這種期待視野主要呈現為文體期待、形象期待與意蘊期待三個層次）
24、接受心境——在現實生活中，人們總處于一定的情緒狀態。在文學閱讀活動開始時，這種生活中的情緒狀態不可能截然中斷，會伴隨讀者進入閱讀過程，影響閱讀效果。讀者的這種影響閱讀的情緒狀態就叫做接受心境。
（文學接受的發生過程：期待視野，接受動機，接受心境，從隱含讀者到讀者閱讀）
25、隱含讀者——是相對于現實讀者而言的，是指本文自身設定的能夠把本文提供的可能性加以具體化的預想讀者。也就是說，是作家預想出來的他的作品問世之后，可能出現的或應該出現的讀者，這種預想有時是自覺的，有時可能是不自覺的。
26、共鳴——是文學接受進入高潮階段的一個標志，通常有兩種含義：一是指在閱讀文學作品時，讀者為作品中的思想情感、理性愿望及人物的命運遭際所打動，從而形成的一種強烈的心靈感應狀態。另一種意義上的共鳴是指不同的讀者，包括不同時代、階級和民族的讀者，在閱讀同一文學作品時可能產生大致相同或相近的情緒激動和審美趣味趨同現象。
（文學接受高潮階段：共鳴，凈化，領悟，延留）
27、文學的凈化——是指讀者在閱讀文學作品時，繼共鳴之后而不由自主的達到的調節精神、排遣情緒、去除雜念和提升人格的狀態。概括地說，所謂“凈化”就是讀者通過讀作品而達到的一種“雜念去除，趨向崇高”的自我教育效果。
28、領悟——是文學接受進入高潮階段后的一種更高境界，是指讀者在閱讀文學作品時，繼共鳴和凈化后而進入的更高階段，包括潛思默想、洞悉宇宙奧妙、體悟人生真諦、提升精神境界等狀況與過程。
29、延留——是文學接受進入高潮階段后的一種心理延續和留存狀況，是指文學作品在造成讀者的共鳴、凈化和領悟之后，繼續留存于其腦際并使其不斷回味的狀況。
30、文學批評的標準——是一定時代、一定階級的人們據以分析、評價和判斷文學作品有無價值和價值大小的尺度或準繩。馬克思主義文學批評的標準包括了思想標準和藝術標準。（思想標準是衡量文學作品思想性正誤強弱的尺度，藝術標準是衡量文學作品藝術性高低優劣的準繩。
31、藝術標準——文體構成的完美性、形象創造的鮮明性、意蘊表現的深刻性，可以說是藝術標準的基本內涵。藝術標準還有一個重要的內涵，即意蘊批評。
32、陌生化：俄國形式主義文論的核心概念之一，俄國文藝理論家什克洛夫斯基在《作為技巧的藝術》一文中提出。其核心觀點是通過藝術手法將本來熟悉的對象變的陌生起來，增加感覺的難度和時間長度，使讀者在欣賞過程中感受到藝術的新穎別致，從而達到延長審美過程的目的。例如郭沫若的詩歌《鳳凰涅槃》中寫到：一切的芬芳的一切，芬芳/芬芳便是你，芬芳便是我。這樣的句子看起來顛三倒四，其實作者的目的就是要通過這些陌生化的語言，讓我們更有力的感受到鳳凰再生之后的新鮮感、自由感、喜悅感和那種狂歡的氛圍。與陌生化相對的概念是“自動化”言語，就是指那些過分熟悉的不再能引起人的注意的語言。陌生化——不用習見的“所謂”來描寫事物，而是以作者？人物似乎從未見過此事物，而不得不以陌生的眼光把事物原原本本地具體地描寫出來，從而使藝術的描寫不會落入“套極反應”產生一種奇特的新鮮感。
33、藝術概括——作家依據自己的體驗和認識，對個別或特殊的事物加以獨特處理。在主體與客體相統一的基礎創造出既具有鮮明的獨特個性又具有普遍性的藝術形象。
34、文學風格（風格）——作家創作個性與具體話語情境造成的相對穩定的整體話語特色。
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