天可度的翻譯
總結(jié)是事后對(duì)某一階段的學(xué)習(xí)或工作情況作加以回顧檢查并分析評(píng)價(jià)的書(shū)面材料，它可以促使我們思考，不妨讓我們認(rèn)真地完成總結(jié)吧。總結(jié)你想好怎么寫(xiě)了嗎？下面是小編幫大家整理的天可度的翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
天可度原文：
天可度，地可量，唯有人心不可防。
但見(jiàn)丹誠(chéng)赤如血，誰(shuí)知偽言巧似簧。
勸君掩鼻君莫掩，使君夫婦為參商。
勸君掇蜂君莫掇，使君父子成豺狼。
海底魚(yú)兮天上鳥(niǎo)，高可射兮深可釣。
唯有人心相對(duì)時(shí)，咫尺之間不能料。
君不見(jiàn)李義府之輩笑欣欣，笑中有刀潛殺人。
陰陽(yáng)神變皆可測(cè)，不測(cè)人間笑是瞋。
天可度翻譯：
天可度，地可量，唯有人心不可防。
天有多大可以測(cè)量，地有多寬可以測(cè)量，唯有人心險(xiǎn)惡難以防備。
但見(jiàn)丹誠(chéng)赤如血，誰(shuí)知偽言巧似簧。
只見(jiàn)赤誠(chéng)紅如血，誰(shuí)知假話巧似簧。
勸君掩鼻君莫掩，使君夫婦為參商。
要你遮鼻，你不要遮，這會(huì)致使你夫婦遠(yuǎn)離。（紅袖夫人害人的典故）
勸君掇蜂君莫掇，使君父子成豺狼。
要你拾蜂，你不要拾，這會(huì)使你父子反目。（伯奇被冤枉的典故）
海底魚(yú)兮天上鳥(niǎo)，高可射兮深可釣。
海底的魚(yú)啊，天上的鳥(niǎo)，高處可射取，低處可釣取。
唯有人心相對(duì)時(shí)，咫尺之間不能料。
只有人心相對(duì)的時(shí)候，咫尺的間隔卻不能預(yù)料。
君不見(jiàn)李義府之輩笑欣欣，笑中有刀潛殺人。
你沒(méi)有看見(jiàn)嗎，李義府這些人滿面笑容卻心腸狠毒。
陰陽(yáng)神變皆可測(cè)，不測(cè)人間笑是瞋。
鬼神之事不能預(yù)料，不能推測(cè)人間的笑是否是發(fā)怒。
天可度賞析：
（一）
“掩鼻”句，出自《戰(zhàn)國(guó)策·楚策四》“魏王遺楚王美人，楚王說(shuō)之。夫人鄭袖知王之說(shuō)新人也，甚愛(ài)新人。衣服玩好，擇其所喜而為之；宮室臥具，擇其所善而為之。愛(ài)之甚於王。王曰：‘?huà)D人所以事夫者，色也；而妒者，其情也。今鄭袖知寡人之說(shuō)新人也，其愛(ài)之甚於寡人，此孝子之所以事親，忠臣之所以事君也。’鄭袖知王以己為不妒也，因謂新人曰：‘王愛(ài)子美矣。雖然，惡子之鼻。子為見(jiàn)王，則必掩子鼻。’新人見(jiàn)王，因掩其鼻。王謂鄭袖曰：‘夫新人見(jiàn)寡人，則掩其鼻，何也？’鄭袖曰：‘妾知也。’王曰：‘雖惡必言之。’鄭袖曰：‘其似惡聞君王之臭也。’王日：‘悍哉！’令劓之，無(wú)使逆命。”
（二）
“掇蜂”句，《太平御覽》卷九五O引漢劉向《列女傳》：“尹吉甫子伯奇至孝事後母。母取蜂去毒，系於衣上，伯奇前欲去之，母便大呼日：‘伯奇牽我。’吉甫見(jiàn)疑之，伯奇自死。”O(jiān)指受人誣陷，父子反目。唐李端《雜歌》：“伯奇掇蜂賢父逐，曾參殺人慈母疑。”
（三）
”海底魚(yú)兮天上鳥(niǎo)“句，《史記·老子列傳》：”孔子去，謂弟子曰：‘鳥(niǎo)，吾知其能飛；魚(yú)，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔（網(wǎng)），游者可以為綸，飛者可以為矰。至於龍，吾不能知其乘風(fēng)云而上天。吾今日見(jiàn)老子，其猶龍耶！“
（四）
“唯有人心相對(duì)時(shí)”句，《資治通鑒·卷二百八十四》：“（五代十國(guó)時(shí)）閩拱宸都指揮使朱文進(jìn)，閣門使連重遇，既弒康宗（王繼鵬），常懼國(guó)人之討，相與結(jié)婚以自固。閩主曦果于誅殺，嘗游西園，因醉殺控鶴指揮使魏從朗。從朗，朱、連之黨也。又嘗酒酣誦白居易云：“惟有人心相對(duì)間，咫尺之情不能料，”因舉酒屬二人。二人起，流涕再拜，曰：“臣子事君父，安有他志！”曦不應(yīng)。二人大懼。文進(jìn)、重遇使拱宸馬步使錢達(dá)弒曦于馬上。“
（四）
李義府，《新唐書(shū)·奸臣傳上·李義府》：“ 義府 貌柔恭，與人言，嬉怡微笑，而陰賊褊忌著於心，凡忤意者皆中傷之，時(shí)號(hào)義府 ‘笑中刀’。”
（五）
”陰陽(yáng)神變“，猶言各種變化。
（六）
“瞋“，怒也。
注釋：
①度：測(cè)算。②量：丈量。《天可度》是《新樂(lè)府》五十首中的一首，旨在“惡詐人也”。這兩句是說(shuō)，天有多大可以測(cè)算，地有多長(zhǎng)可以丈量，唯有人心之險(xiǎn)惡難以預(yù)料，難以防備。這是白居易作為諫官（左拾遺）對(duì)官場(chǎng)狀況觀察后所作的藝術(shù)概括，具有深刻的社會(huì)意義。白居易在這里說(shuō)“天可度，地可量”的依據(jù)，大約源于《淮南子》“天文”和“地形”兩篇的下述兩段文字：“天有九野，九千九百九十九隅，去地五億萬(wàn)里。”“禹乃使太章步，自東極至于西極，二億三萬(wàn)三千五百里七十五步；使豎亥步，自北極至于南極，二億三萬(wàn)三千五百里七十五步。”這是中國(guó)古代學(xué)者和術(shù)士對(duì)天地大小遠(yuǎn)近的認(rèn)識(shí)。--引自李濟(jì)洲編著之《全唐詩(shī)佳句賞析》
作者資料：
白居易（772年—846年），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。 白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。公元846年白居易去世于洛陽(yáng)，葬于香山。
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