美術(shù)人世生活的教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間：2024-08-30 18:30:23

美術(shù)人世生活的教學(xué)設(shè)計(jì)

美術(shù)人世生活的教學(xué)設(shè)計(jì)

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.體會(huì)理解美術(shù)作品是如何表現(xiàn)世俗生活的

　　2.了解中國唐宋、五代比較有代表性的人士畫、風(fēng)俗作品

　　3.了解歐羅巴洲文藝再起以及17、18百年繪畫創(chuàng)作觀念的演變

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　美術(shù)作品是如何表現(xiàn)世俗生活的

　　教學(xué)不容易處理完成的地方：

　　這些作品的審美特征和歷史文獻(xiàn)價(jià)值

　　課時(shí)：2課時(shí)

　　教具：多電視機(jī)臺(tái)播放器

　　學(xué)具：筆記本

　　教學(xué)過程：

　　導(dǎo)入：

　　各人回憶前一節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容,美術(shù)作品主要是在為宗教崇奉服務(wù),比如：金字塔、神廟建筑、石窟雕塑造像、敦煌藝術(shù)等，教案人間生活。但跟著歷史的成長,宗教因素逐漸削弱,藝術(shù)家開始把他們的目光投向現(xiàn)實(shí)生活,比叫真實(shí)地記錄各種生活現(xiàn)象即描繪人世的生活。

　　(展示圖片)金字塔神廟建筑石窟雕塑造像敦煌藝術(shù)等

　　(出示課題)第四課,人世生活

　　講授新課：

　　雖則早在漢代的畫像磚上保留著很多生動(dòng)的生活勞作場(chǎng)面,但它不是為生人而作；而真正把表現(xiàn)人世生活作為創(chuàng)作題材的美術(shù)作品在我國主要開始于隋唐期間,在西方則開始于文藝再起期間。本課就讓我們隨藝術(shù)家們一起走進(jìn)我國隋唐五代和宋朝的人世生活。

　　一、仕女生活

　　仕女：

　　1.宮女。

　　2.舊指貴族官僚家庭的婦女

　　3.仕女,這個(gè)詞代表的是我國古代那些美麗明慧的女子,也是歷代畫家熱中描繪的對(duì)于象,中國畫中另有專門的"仕女畫"類別,即以美女為題材的中國畫。

　　(展示圖片)古代宮廷生活的影視照片。

　　提問：這個(gè)圖片片表現(xiàn)的是古代什么期間的內(nèi)容?為什么?那么劇中形象是否屬實(shí)呢?我們從唐代仕女畫中得到證驗(yàn)。

　　《搗練圖》

　　1.簡(jiǎn)介：中國古代仕女畫的重要代表作。【文物原屬】：原屬圓明園收藏【文物現(xiàn)狀】：1860年"火燒圓明園"后被掠奪并流失海外,現(xiàn)藏美國波士頓博物館。作者唐代宮廷畫家張萱,主要以宮廷仕女為描繪對(duì)于象,畫了很多仕女日常起居、勞動(dòng)的畫。什么是搗練?(古代的一種白絹)此圖描繪的是婦女搗練縫衣的場(chǎng)面,人士形象逼真,刻畫惟妙惟肖,設(shè)色艷而不俗,代表了阿誰時(shí)代人士造型的典型氣焰派頭。在這一時(shí)代,魏晉士大夫所推許的"秀骨清像"也已了無蹤影。豐肥雍容中的雅致,是盛唐美人所獨(dú)占的。這種布滿蓬勃、自傲、滿足、大氣的風(fēng)貌,前無昔人后無來者,體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的精神狀態(tài)。

　　2.思考討論：

　　問題一：她們?cè)诟墒裁?并請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行模仿,體會(huì)當(dāng)時(shí)人們的生活方式！

　　(表現(xiàn)唐代宮廷仕女搗練縫衣時(shí)的情景。全畫分三部分：一、搗練；二、理絲縫合；3、熨練。)

　　問題二：藝術(shù)家如安在畫面中融入生活的情趣?

　　畫家表現(xiàn)婦女搗練活動(dòng),不只是描繪搗練、絡(luò)線、織修、熨燙等的活動(dòng)過程,他既重視人士形象的塑造,而又注意刻畫某些富有情趣的細(xì)節(jié),使得所反映的內(nèi)容,更具有生活氣味。

　　細(xì)節(jié)1：挽袖

　　細(xì)節(jié)2：理線

　　細(xì)節(jié)3：扇火

　　細(xì)節(jié)4：調(diào)皮

　　細(xì)節(jié)5：后傾

　　(小結(jié))：真實(shí)的生活來自于這些眇乎小哉的生活細(xì)節(jié)。

　　(引伸)1)畫家是專門畫宮女的,后宮佳麗三千,為什么偏偏選擇搗練中的這幾位婦女?(教師總結(jié)：勞動(dòng)中的人是最美的)

　　2)這些宮女是為了獲得勞動(dòng)報(bào)酬而做的嗎?她們手中的活是有人急等著穿嗎?(教師總結(jié)：仕女們空暇時(shí)間的消遣方式即熱愛勞動(dòng)是我國的傳統(tǒng)美德！)

　　3)我們中學(xué)生空暇時(shí)間會(huì)做什么呢?網(wǎng)吧游戲?還是幫助家人做點(diǎn)家務(wù)?還是…?(學(xué)生思考討論)

　　3.進(jìn)一步理解主題：再察看幾件仕女作品

　　a.張萱《虢guó國夫人春游圖》

　　此圖描繪的是唐玄宗的寵妃楊玉環(huán)的三姊虢國夫人及其眷從艷服出游。畫面描寫了一個(gè)正在行進(jìn)中的列對(duì)于,人馬疏密有度,以少勝多。全畫共九人騎馬,前三騎與后三騎是侍從、侍女和保姆,中間并行二騎為秦國夫人與虢國夫人。此中四人(包孕女孩)穿短襖裙、披帛,另外五人都穿男式圓領(lǐng)袍衫。虢國夫人在畫面中部的左側(cè),她身穿淡青色窄袖短襖,肩搭白色披帛,下著描有金花的紅裙，教案《教案人間生活》。秦國夫人居右上首,正面向虢國夫人訴說什么。此種情景,人馬、服飾盡得唐人風(fēng)范興致,

　　b.周昉的《簪花仕女圖》等。

　　4.思考討論：

　　(1)這幾幅畫能告訴我們什么?

　　a.當(dāng)時(shí)人士的服飾和著裝?

　　發(fā)髻高聳,高腰長裙,寬松飄逸,繁縟華麗,色澤艷麗

　　b.當(dāng)時(shí)人們的審美標(biāo)準(zhǔn)?

　　"胖"為美,曲眉豐頰,體態(tài)肥碩

　　c.當(dāng)時(shí)人們的生活狀態(tài)以及社會(huì)狀態(tài)

　　休閑安閑的生活充分體現(xiàn)了"盛唐氣象",國力強(qiáng)大昌盛,經(jīng)濟(jì)蓬勃。

　　⑵按照作品,請(qǐng)學(xué)生大抵描繪出當(dāng)時(shí)唐代婦女的頭型、著裝。并談?wù)?/p>

　　日本的和服與唐代婦女著裝的接洽?(學(xué)生思考討論)

　　二、貴族生活

　　接下來了解一幅"皇室特務(wù)"窺探臣子個(gè)人生活的繪畫作品--五代期間南唐畫家顧閎中的《韓熙載夜宴圖》,在這件作品中畫家充當(dāng)了特務(wù)的身份,《韓熙載夜宴圖》最早的"特務(wù)照片"

　　《韓熙載夜宴圖》

　　背景常識(shí)：

　　《韓熙載夜宴圖》是中國十大流傳到后世名畫之一,此畫卷據(jù)傳系宮廷畫家顧閎中奉后主李煜之命而畫,卷中的主要人士韓熙載是五代時(shí)北海人,其爸爸因事被誅,韓熙載投順南唐。李煜對(duì)于北方來的官員百般猜忌、陷害,官居高職的韓熙載為了保護(hù)自己,故意裝扮成生活上敗壞,醉生夢(mèng)死的糊涂人,好讓李后主不要懷疑他是有政治野心的人以求自保。但李煜仍對(duì)于他不安心,就派畫院的"待詔"顧閎中和周文矩到他家里去,暗地窺探韓熙載的活動(dòng)。大智若愚的韓熙載當(dāng)然明白他們的來意,韓熙載故意將一種不問時(shí)事,沉湎歌舞,醉生夢(mèng)死的形態(tài)來了一場(chǎng)酣暢淋漓的表演。顧閎中憑借著他那敏捷的洞察力和令人吃驚的記憶力,把韓熙載在家中的夜宴過程默記在心,回去后即刻揮筆作畫,李煜看了此畫后,暫時(shí)放過了韓熙載等人,一幅流傳到后世精品卻因此而傳播下來。這幅畫以時(shí)間為序,分為五段,每段間隔以屏風(fēng)巧妙分隔。

　　思考討論：

　　1.請(qǐng)一位同學(xué)上來找出畫面的主人公韓熙載和五個(gè)活動(dòng)場(chǎng)景(聽樂、觀舞、歇息、清吹、散宴)找出來

　　2.配樂欣賞,重點(diǎn)賞析"聽琴"部分。

　　3.通過畫面你能感遭到韓熙載的心情嗎?

　　(郁郁沉悶、孤傲缺少快樂。表現(xiàn)了主人公不得不借酒宴來擺脫煩惱并求自保的尷尬心態(tài)。)

　　(引伸)如果把這幅畫和《搗練圖》對(duì)于比來看就會(huì)發(fā)現(xiàn),畫面上的女子身段已經(jīng)是清秀玲瓏了,衣飾簡(jiǎn)單實(shí)用。畢竟,阿誰氣象萬千的大唐已經(jīng)遠(yuǎn)去了。

　　歷史文獻(xiàn)價(jià)值：

　　畫家深入生活的察看,使作品在當(dāng)時(shí)滿足了南唐后主李煜想了解另一個(gè)人的私密空間的要求,同時(shí)對(duì)于后人了解當(dāng)時(shí)社會(huì)生活和韓熙載提供了名貴真實(shí)歷史的資料。

　　3、布衣生活

　　前幾幅作品都是表現(xiàn)上層社會(huì)的生活,到北宋期間,風(fēng)俗畫出現(xiàn)了,最具代表性的是北宋畫家張擇端的《清明上河圖》。

　　《清明上河圖》

　　1.作品簡(jiǎn)介：

　　中國十大流傳到后世名畫之一,作品以長卷形式,采用散點(diǎn)透視構(gòu)圖法,生動(dòng)地記錄了中國十二百年城市生活的面貌。作者以精致的工筆記錄了北宋末葉、徽宗時(shí)代首都汴京郊區(qū)和城內(nèi)汴河兩岸的建筑和平易近生,描繪了北宋汴梁以及汴河兩岸的繁華景象和自然風(fēng)光。接下來通過短片了解作品。

　　2.畫面結(jié)構(gòu)：

　　大要可分為三段,開首一段是京郊的農(nóng)村風(fēng)光；中段是以"虹橋"為心的汴河及兩岸船車運(yùn)輸、交通、手工業(yè)和商業(yè)、貿(mào)易等緊張忙碌的活動(dòng)；后段是城門表里街道縱橫交錯(cuò),店鋪鱗次櫛比,人海洶涌、車水馬龍的繁華熱鬧景象。

　　3.人士形象：

　　畫中間人士800多,人士大小不足3厘米,小者如豆粒,仔細(xì)品察,個(gè)個(gè)形神畢備,毫纖俱現(xiàn),極富情趣。

　　4.藝術(shù)特色：

　　《清明上河圖》景物繁多,大小無遺,卻并不顯得瑣碎繁縟,表現(xiàn)出畫家對(duì)于大場(chǎng)面宏觀把握的能力,令人無法不欽佩其細(xì)致十分細(xì)致的察看力和生動(dòng)傳神的表現(xiàn)力。張擇端對(duì)于每個(gè)人士的動(dòng)作和神情,都刻畫得很是逼真生動(dòng)。這充分說明,張擇端生活的積累很是豐盛,創(chuàng)作的技巧很是嫻熟。

　　(引伸)通過欣賞這些作品,我們發(fā)現(xiàn)：

　　原來,美是無處不在的；

　　原來,真實(shí)的生活恰正是被我們所熟視無睹的"最美"；

　　原來,從一滴水里也可以看到整個(gè)世界。

　　總結(jié)：如何造就一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛?

　　1.從細(xì)處著眼,從平凡的生活中挖掘美。

　　2.熱愛勞動(dòng),熟悉勞動(dòng)者的平凡和偉大。

　　3.發(fā)現(xiàn)心魄之美,讓自己擁有一顆常懷"感恩"的美麗心魄。

　　課堂拓展：我國現(xiàn)代畫家是否也在表現(xiàn)現(xiàn)代的人世生活呢?

　　(展示作品)讓學(xué)生體會(huì)到：現(xiàn)實(shí)生活是畫家永恒的主題

　　課后作業(yè)：

　　創(chuàng)作一幅反映中學(xué)生生活的漫畫或用攝影的方式完成一幅"春游圖"(注：可一個(gè)人單獨(dú)完成也可合作完成)