《論美》教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間：2024-08-14 11:24:52

《論美》教學(xué)設(shè)計(jì)

《論美》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　教學(xué)目標(biāo) ：

　　1.了解培根的審美觀，體味文章對(duì)美的論述，培養(yǎng)錘煉語(yǔ)言的意識(shí)。

　　2.品味美的內(nèi)涵，能表達(dá)自己對(duì)美的理解。

　　3.學(xué)習(xí)雜感的寫(xiě)法。

　　教材分析：

　　《論美》這篇文章是蘇教版初中語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教材九年級(jí)上冊(cè)第三單元第四課。本單元的單元提示這樣說(shuō)：“學(xué)學(xué)牛吃草－－讀書(shū)要講求智慧，讀書(shū)有精讀與泛讀，對(duì)充滿智慧的經(jīng)典作品就得深讀精思，反復(fù)品味，如同牛的‘反芻’一樣，含英咀華，直至得其精髓。”而本文選自英國(guó)哲學(xué)家培根的名作《論人生》，是經(jīng)典著作，值得我們引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)咀嚼。本文是一篇隨感，初二時(shí)學(xué)生已經(jīng)學(xué)過(guò)這樣的文章，正好可以結(jié)合這篇文章加深學(xué)生對(duì)雜感這種文體的理解，這篇文章寫(xiě)法雖然在條理上不夠分明，卻在字里行間中透露出哲學(xué)家對(duì)“美”的理解，對(duì)人生的感悟，是一篇對(duì)學(xué)生進(jìn)行“美”的教育和熏陶的絕佳范本，作為教師應(yīng)該充分利用教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。我將這一課的教學(xué)重點(diǎn)設(shè)置為品味文中富有哲理的語(yǔ)言。

　　教學(xué)設(shè)想：

　　在新課程理念下的語(yǔ)文教學(xué)不能滿堂灌，而是倡導(dǎo)自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式。因此，我認(rèn)為在本課的授課過(guò)程中教師應(yīng)把學(xué)習(xí)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)交給學(xué)生，教師要通過(guò)獨(dú)特的設(shè)計(jì)和簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生去反復(fù)研讀、品味課文，探尋美的真諦，并結(jié)合學(xué)生自身的實(shí)際生活去識(shí)別美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，從而讓本節(jié)課成為一節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行美學(xué)熏陶、教育的語(yǔ)文課。此外，由于學(xué)生的年齡、知識(shí)結(jié)構(gòu)所限，不宜在課堂上涉及太多美學(xué)范疇下的概念、理論，增加學(xué)生理解的難度，影響學(xué)生主動(dòng)參與、切實(shí)聯(lián)系自身生活實(shí)踐的積極性。

　　教學(xué)課時(shí) 1課時(shí)

　　教學(xué)流程：

　　一、由學(xué)生對(duì)美的看法引出新課。

　　雪萊曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。的確，風(fēng)華正茂的同學(xué)們，正值“美”的年齡，相信你們對(duì)美也有自己獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，那么，別吝嗇，將你慧眼發(fā)現(xiàn)的美說(shuō)出來(lái)與大家共享吧！（學(xué)生暢所欲言）

　　看來(lái)，同學(xué)們眼中的美可真是無(wú)處不在,無(wú)時(shí)不有呀。那么怎樣的美才算得上是真正的美呢,讓我們請(qǐng)出一位對(duì)美有過(guò)資深研究的哲學(xué)家弗蘭西斯培根,英國(guó)唯物主義和現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的始祖,著名的哲學(xué)家，了解一下他在對(duì)美的詮釋吧。

　　二、作者介紹

　　問(wèn)：哪一位同學(xué)可以為大家介紹一下培根？

　　投影：培根（～）是莎士比亞的同時(shí)代人，英國(guó)著名的唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家被尊稱為哲學(xué)史和科學(xué)史上劃時(shí)代的人物，被譽(yù)為“科學(xué)之光”“法律之舌”。馬克思曾譽(yù)之為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。《培根論人生》《論說(shuō)隨筆文集》是他重要的著作之一，留下了很多廣為傳誦的名言，如：知識(shí)就是力量。知識(shí)就是力量。（ Knowledge is power 。）認(rèn)識(shí)真理，和相信真理乃是人性中最高的美德。 ——《論真理》閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫(xiě)作與筆記使人精確。——《論學(xué)問(wèn)》史鑒使人明智；詩(shī)歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理之學(xué)使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。——《論學(xué)問(wèn)》。黑格爾說(shuō)他的著作：“充滿了最美妙和最聰明的議論。”

　　三、播放配樂(lè)朗讀課文，初步感知課文。

　　（一）預(yù)習(xí)檢查

　　注意下列加點(diǎn)字詞的讀音

　　吝嗇腓力普攝取滑稽

　　（二）1、文章論了哪幾種美？

　　參考：顏色之美、形體之美、行為之美，美德

　　形體是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，

　　2、作者認(rèn)為這幾種美是怎樣的關(guān)系？由此，可以看出最高層次的美是哪一種美？

　　參考：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅行為之美又勝于形體之美”

　　（行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，內(nèi)在美重于外在美。所以在三者中最高）美德最美

　　3、作者是采用哪些論證方法論證“美德最美”這個(gè)觀點(diǎn)的？請(qǐng)舉例說(shuō)明。

　　小組合作交流。

　　全班交流。

　　明確：舉例論證（“有許多臉型，就它的部分看并不優(yōu)美，但作為整體卻非常動(dòng)人。”作者通過(guò)舉例詮釋，我們就懂得了這句話的意思：個(gè)體與一定的機(jī)遇和環(huán)境相適應(yīng)，整體和諧，那就是美，人在遭逢場(chǎng)合中能過(guò)表現(xiàn)出相應(yīng)的“優(yōu)雅行為”，也就創(chuàng)造了美。）

　　比喻論證（“美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。”作者用寶石打比方，說(shuō)明一個(gè)人如果有了美好的德行，樸素的外表不僅不會(huì)有影響，而且會(huì)使這美好的德行更加可貴。）

　　對(duì)比論證（“有些老人顯得很可愛(ài)，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美。”作者通過(guò)老人和年輕人的對(duì)比，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了美德最美。）

　　引用論證（拉丁諺語(yǔ)說(shuō)過(guò)：“晚秋的景色是最美好的。”引用拉丁諺語(yǔ)說(shuō)明有些老人因?yàn)榫哂胸S富的內(nèi)在修養(yǎng)而顯示出不同尋常的成熟美。）

　　（三）品味語(yǔ)言。

　　培根的隨筆，都是勸世箴言之類的短文。黑格爾曾指出：“培根擁有豐富的閱歷，高度的想象，有力的機(jī)智，透徹的智慧”“他的話常常被人家引為格言”下面就請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文，選取你認(rèn)為最精彩的一句話做一張 “美的格言卡”

　　小黑板顯示格言卡版式

　　（老師也做了一張格言卡，先拋磚引玉）

　　美的格言卡

　　格言：美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。

　　賞析（推薦理由）：以寶石為喻，說(shuō)明一個(gè)人如果有了美好的德行，樸素的外表會(huì)使這美好的德行更加寶貴。

　　（現(xiàn)場(chǎng)老師組織學(xué)生閱讀、制作格言卡，進(jìn)行交流時(shí)間約5分鐘）

　　教師總結(jié)：通過(guò)格言卡的制作，我們發(fā)現(xiàn)這篇文章在語(yǔ)言上有么特點(diǎn)？

　　學(xué)生思考后回答：語(yǔ)言準(zhǔn)確、精練、雋永、形象。

　　總結(jié)雜感的特點(diǎn)：形式自由，語(yǔ)言雋永形象，論說(shuō)跳躍性強(qiáng)。（引導(dǎo)學(xué)生就生活中的一些現(xiàn)象寫(xiě)雜感）

　　美的格言卡：（預(yù)案）

　　1 、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。

　　2 、因?yàn)樵煳锸橇邌莸模o了此就不再予彼。

　　3 、拉丁諺語(yǔ)說(shuō)過(guò)：“晚秋的景色是最美好的。”

　　4 、美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。

　　分析理解：

　　1、用寶石打比方，說(shuō)明一個(gè)人如果有了美好的德行，樸素的外表不僅不會(huì)有影響，而且會(huì)使這美好的德行更加可貴。

　　2、一個(gè)人既有外形美，又有內(nèi)在美，是不容易的。

　　3、晚秋的景色是一種成熟的美，具有最豐富的內(nèi)在美。用晚秋景色打比方，說(shuō)明有些老人，因?yàn)榫哂胸S富的內(nèi)在修養(yǎng)而顯示出不同尋常的成熟美。

　　4、這里的美是指外表的美麗。這句話用水果打比方，說(shuō)明沒(méi)有豐富的內(nèi)蘊(yùn)而只有表面的美麗，是不可能長(zhǎng)久的。

　　四、凡人論美

　　1、培根認(rèn)為：美德最美。確實(shí)，一個(gè)人無(wú)論容貌如何，當(dāng)有了美德，他身上就會(huì)散發(fā)出美麗的光芒。同學(xué)們，縱觀古今中外，你們知道有哪一些名人因?yàn)樗麄兊木窈兔赖露鞣及偈绬幔?（學(xué)生各抒己見(jiàn)）

　　示例：“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”——蘇軾《江城子密州出獵》（蘇軾的美在于他立功報(bào)國(guó)的抱負(fù)和氣概）“阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征”——《木蘭詩(shī)》（木蘭的美在于她的淳樸勤勞，勇敢堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)和愛(ài)國(guó)精神） “有的人死了，他還活著”——臧克家《有的人——紀(jì)念魯迅有感》（革命者的美在于全心全意為人民服務(wù)的精神） “那簡(jiǎn)直是半截老松木……掌皮鼓皮樣硬，老繭布滿整個(gè)角落，手指特別粗大肥圓，一只手指就像一根三節(jié)老甘蔗”——姜孟之《一雙手》（這雙手的美在于“這只手一天栽1000多棵樹(shù)，一天往土里插三四千次，這雙手已經(jīng)栽樹(shù)26萬(wàn)多棵”，他的美在于勞動(dòng)者無(wú)私奉獻(xiàn)的精神） “在我的記憶里她是一個(gè)溫柔和美麗的人”——魏巍《我的老師》（蔡蕓芝老師的美在于對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)）

　　2、名人們因?yàn)槊赖赂鼮楹笕怂囱觯墒敲赖虏⒉恢皇敲藗兊膶＠覀兤椒驳娜擞袥](méi)有德行之美呢？有人說(shuō)“美在于發(fā)現(xiàn)”，同學(xué)們，你發(fā)現(xiàn)我們的生活當(dāng)中還有哪一些美呢? （學(xué)生各抒己見(jiàn)）

　　示例：為身患絕癥的同學(xué)捐款。樂(lè)于幫助同學(xué)解決難題。

　　3、今天，你贊美了嗎？

　　會(huì)贊美的人，有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛；會(huì)贊美的人，有一顆美好的心靈。贊美別人，就是肯定自己。在別人的優(yōu)點(diǎn)中，肯定了自己的眼光；在別人的表現(xiàn)中，肯定了自己的氣度。你的贊美，一如珍珠，令別人愉悅的同時(shí)也會(huì)使你光華耀眼。

　　請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)，贊美一下一位你認(rèn)為美的老師或同學(xué)的名字，送他（她）一句精彩的贊美。

　　你雖然沒(méi)有閉月羞花，沉魚(yú)落雁的美貌，但是你在學(xué)習(xí)上勇于攀登的精神讓我感動(dòng)，我贊美你！

　　五、教師寄語(yǔ)。

　　閉月羞花，沉魚(yú)落雁的美貌終歸有年華消逝的時(shí)候，只有美德能散發(fā)出永恒的光芒！不管容顏俊秀還是長(zhǎng)相平凡，只要豐富我們的修養(yǎng)，完善我們的德行，只要我們善良、誠(chéng)實(shí)、自信、自強(qiáng)，我們就可以說(shuō)——我是最美的！

　　六、配樂(lè)朗誦。

　　全班誦讀第5 小節(jié)。

　　七、布置作業(yè)。

　　找出課文中的格言警句，并嘗試記住這些話。

　　八、板書(shū)設(shè)計(jì)

　　論美（培根）

　　顏色之美

　　形體之美中心論點(diǎn)：美德最美

　　優(yōu)雅行為之美

　　美德

　　論證方法：舉例論證、比喻論證、對(duì)比論證、引用論證

　　語(yǔ)言特色：準(zhǔn)確、精練、雋永、形象

　　《論美》教學(xué)設(shè)計(jì)（二）

　　教學(xué)目標(biāo) ：

　　1.了解培根的審美觀，體味文章對(duì)美的論述，培養(yǎng)錘煉語(yǔ)言的意識(shí)。

　　2.品味美的內(nèi)涵，能表達(dá)自己對(duì)美的理解。

　　3.學(xué)習(xí)雜感的寫(xiě)法。

　　教材分析：

　　教學(xué)設(shè)想：

　　本文是一篇雜感。雜感不受論述形式束縛，比較自由，培根的論說(shuō)經(jīng)常是斷想式的。本文論美，以人物的外貌美直說(shuō)到德行美，但是又并沒(méi)有具體論說(shuō)德行美，而是以較大篇幅議論容貌美。他的論述有跳躍性，但是始終圍繞著“美”展開(kāi)論說(shuō)。錘字煉句，語(yǔ)言精美。培根精于錘煉語(yǔ)言，在表達(dá)上有豐富的想像力，善用比喻。因此分析這篇文章是可以結(jié)合議論文的文體特點(diǎn)。

　　教學(xué)課時(shí) 1課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　美是人類永恒的話題。那么，究竟什么是美呢？恐怕我們又很難給它下一個(gè)明確的定義。今天這節(jié)課，我們來(lái)共同學(xué)習(xí)英國(guó)哲學(xué)家培根的《論美》。如此寬泛的題目，在培根筆下就成了含蓄雋永，耐人回味的文字。就讓我們來(lái)品一品培根所謂的美。

　　二、作者介紹

　　培根（～）是莎士比亞的同時(shí)代人，英國(guó)著名的唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家被尊稱為哲學(xué)史和科學(xué)史上劃時(shí)代的人物，被譽(yù)為“科學(xué)之光”“法律之舌”。馬克思曾譽(yù)之為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。《培根論人生》《論說(shuō)隨筆文集》是他重要的著作之一，留下了很多廣為傳誦的名言，如：知識(shí)就是力量。知識(shí)就是力量。（ Knowledge is power 。）認(rèn)識(shí)真理，和相信真理乃是人性中最高的美德。 ——《論真理》閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫(xiě)作與筆記使人精確。——《論學(xué)問(wèn)》史鑒使人明智；詩(shī)歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理之學(xué)使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。——《論學(xué)問(wèn)》。黑格爾說(shuō)他的著作：“充滿了最美妙和最聰明的議論。”

　　三、初讀課文，掃清字詞障礙，了解作者對(duì)美的看法。

　　1．請(qǐng)大家以自己喜歡的方式朗讀課文，分組交流學(xué)習(xí)字詞，掃清字詞障礙。

　　分組討論交流

　　2.瀏覽課文，劃出文章當(dāng)中對(duì)美的觀點(diǎn)的句子，并說(shuō)說(shuō)你你認(rèn)為哪句是作者對(duì)于“美”的觀點(diǎn)及理由。

　　同學(xué)思考、交流。

　　教師可適時(shí)借助課后探究練習(xí)一引導(dǎo)同學(xué)來(lái)理解作者的觀點(diǎn)。

　　⑴一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。（只強(qiáng)調(diào)了美德的重要）

　　⑵美貌的人并不都有其他方面的才能。（非作者的觀點(diǎn)，而且在下文就已經(jīng)否定了）

　　⑶形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。

　　（通過(guò)三者的比較說(shuō)明優(yōu)雅行為之美最為要，優(yōu)雅行為之美是美德的一種表現(xiàn)，但并不是全部。）

　　⑷把美的形體與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。（作者強(qiáng)調(diào)人的美的德行，認(rèn)為和美的外表相比，美德最有價(jià)值，但作者并不是簡(jiǎn)單否定外表之美）

　　小結(jié)

　　觀點(diǎn)：

　　“把美的形貌與美的德行結(jié)合起吧。”

　　作者首先說(shuō)到美德是最重要的，但外形美和內(nèi)在美往往不能統(tǒng)一，不能兼得。這時(shí)，作者提出不要因?yàn)橥庑蚊蓝艞壛藘?nèi)在美（象作者所舉的這些人都是內(nèi)外皆美的，但畢竟是少數(shù)）。那為什么內(nèi)在美比外在美重要呢？作者在第三、第四節(jié)作了回答。作者將顏色之美、形體之美和行為之美（人的行為是受思想支配的）進(jìn)行比較，說(shuō)明形體之美勝于顏色之美，優(yōu)美的修養(yǎng)勝于形體之美。培根所說(shuō)的有些老人顯得可愛(ài)因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美，有些年輕人具有美貌，但缺乏修養(yǎng)，正是為了證明內(nèi)在修養(yǎng)勝于外在美。最后，就是本文的總結(jié)，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才會(huì)放射出真正的光輝。

　　四、再讀課文，探討論證方法，梳理論證結(jié)構(gòu)

　　1.本文是一篇雜感，也屬于議論文的范疇，我們從初一到初三也學(xué)了不少議論文，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)有關(guān)議論文的一般知識(shí)。

　　分組討論，整理明確：

　　議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證（論點(diǎn)就是作者對(duì)某件事所持的觀點(diǎn)，是議論文的靈魂，起著統(tǒng)帥全文、綱舉目張的作用。議論文的論點(diǎn)有以下5點(diǎn)要求：①正確。②鮮明。③嚴(yán)密。④集中。⑤深刻。；論據(jù)就是用來(lái)證明論點(diǎn)的材料，包括事實(shí)材料和道理即理論材料。；論證就是用，論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程。）

　　常見(jiàn)論證方法：道理論證、例證法、引證法、對(duì)比論證、喻證法

　　議論文從論證方式看，一般分為立論和駁論兩種。

　　議論文的一般結(jié)構(gòu)是：提出問(wèn)題--分析問(wèn)題—解決問(wèn)題

　　2.理清本文的結(jié)構(gòu)

　　㈠提出問(wèn)題①美德最美（喻證法、例證法）

　　㈡分析問(wèn)題具體論述美德最美

　　②以兩種人為例，論述人生內(nèi)在美的重要。（例證法、對(duì)比論證法）

　　③通過(guò)顏色之美，形體之美和行為之美的比較，論述最高的美是行為之美，即美德之美。（對(duì)比論證法、例證法）

　　④通過(guò)某些老人與年輕人的對(duì)比，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)美德最美（對(duì)比論證法、引證法）

　　㈢勉勵(lì)人們把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，讓美放射出真正的光輝。（喻證法）

　　五、深入閱讀，探究質(zhì)疑

　　文章寫(xiě)于400多年前的英國(guó)。當(dāng)時(shí)的英國(guó)人欲橫流，許多形貌美的人無(wú)需花太多的努力，就可以得到自己想要的東西，而形貌不美的人要獲得成功，則要付出比形貌美的人多得多的努力。針對(duì)這樣一種現(xiàn)實(shí)狀況，培根就美提出了自己的見(jiàn)解，以二十一世紀(jì)的眼光來(lái)重新審視他的這些見(jiàn)解，它們是否經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)?zāi)兀咳绻埽?qǐng)陳述理由；不能，則請(qǐng)修改并完善。

　　①文章的開(kāi)頭這些寫(xiě)到，美德只要樸素外表的襯托就行，只要有美德，打扮并不華貴也行，而結(jié)尾卻說(shuō)，只有把美的外貌和德行結(jié)合起來(lái)，才能放射出真正的光輝。是不是有些自相矛盾呢，究竟要不要外貌美呢？

　　不矛盾，全文始終強(qiáng)調(diào)內(nèi)在美的重要性，外貌不美的，機(jī)遇不好，要加強(qiáng)修養(yǎng)，讓寶石發(fā)光，外貌美的，則不要倚仗年輕貌美，只有二者結(jié)合才是最佳的選擇。聯(lián)系作者生平，從小出入宮廷，看慣了上流社會(huì)的貴族、貴婦人們是怎樣注重外形美的，所以結(jié)尾的號(hào)召也是有針對(duì)性的。作者要表達(dá)的觀點(diǎn)是內(nèi)在美勝于外形美，二者結(jié)合，美才真正放射光芒。

　　②因?yàn)樵煳锸橇邌莸模o了此就不給彼。

　　此，指形貌美，彼指內(nèi)在美。全句意思說(shuō)形貌美與內(nèi)在美在同一個(gè)人身上難以并存。在今天看來(lái)，形貌美與內(nèi)在美既有對(duì)立的一面，又有統(tǒng)一的一面，兩者是對(duì)立統(tǒng)一的。

　　培根之所以這樣說(shuō)，是針對(duì)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)而言的。

　　③美是不能制定規(guī)范的，創(chuàng)造他的常常是機(jī)遇，而不是公式。

　　這句話的意思是說(shuō)不能憑一種固定思維定出美的規(guī)格。但公認(rèn)的規(guī)范還是有的，例如，中華人民共和國(guó)國(guó)旗在第一次政協(xié)會(huì)上討論，絕大部分小組不約而同地選擇了現(xiàn)在的五星紅旗。《蒙娜麗莎》的微笑是美的；黃金分割是美的；和諧是美的……

　　所以改為美是不能制定（絕對(duì)）規(guī)范的，創(chuàng)造他的常常是機(jī)遇，而不（常）是公式。似乎更嚴(yán)密。

　　④拉丁諺語(yǔ)說(shuō)過(guò)“晚秋的景色是最美好的。”

　　晚秋的景色是一種成熟的美，具有最豐富的內(nèi)在美，用晚秋景色打比方，說(shuō)明有些老人，因?yàn)榫哂胸S富的內(nèi)在修養(yǎng)而顯示出不同尋常的成熟美。但初春、夏天，冬天分別都有不同的美，針對(duì)不同的人，會(huì)有不同季節(jié)的美。

　　⑤美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。

　　如果單指外表的美，這一觀點(diǎn)還可以成立，但相對(duì)于內(nèi)在的話，則不能成立，因?yàn)閮?nèi)在的美是可以保存，并能流傳于世的，像雷鋒，張海迪，《蒙娜麗莎》的微笑等等。

　　⑥……

　　六、七嘴八舌說(shuō)說(shuō)美

　　培根認(rèn)為：美德最美。確實(shí)，一個(gè)人無(wú)論容貌如何，當(dāng)有了美德，他身上就會(huì)散發(fā)出美麗的光芒。同學(xué)們，縱觀古今中外，你們知道有哪一些名人因?yàn)樗麄兊木窈兔赖露鞣及偈绬幔浚▽W(xué)生各抒己見(jiàn)）

　　名人們因?yàn)槊赖赂鼮楹笕怂囱觯墒敲赖虏⒉恢皇敲藗兊膶＠覀兤椒驳娜擞袥](méi)有德行之美呢？有人說(shuō)美在于發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們，你發(fā)現(xiàn)我們的生活當(dāng)中還有哪一些美呢（學(xué)生各抒己見(jiàn)）

　　七、總結(jié)：

　　美有很多種，有人喜歡“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美，有人喜歡“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的意境美，有人喜歡“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”的清新之美，還有人說(shuō)健康才是真的美，總之，一千個(gè)人心中就有一千個(gè)美的標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，而美德的重要性應(yīng)該是永遠(yuǎn)都不會(huì)變的，他應(yīng)該成為我們永遠(yuǎn)的追求。

　　八、作業(yè)：

　　請(qǐng)你在小卡片上，寫(xiě)上一位你認(rèn)為美的老師或同學(xué)的名字，送他（她）一句精彩的贊美。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　論美弗蘭西斯。培根

　　一、提出問(wèn)題：美德最美。

　　二、分析問(wèn)題：

　　1、以兩種人為例，論述人生“內(nèi)在美”的重要。

　　2、通過(guò)三種美的比較，論述“最高的美”是行為之美，即美德之美。

　　3、通過(guò)對(duì)比，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)美德最美。

　　三、勉勵(lì)人們把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，讓美放射出真正的光輝。

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