《故都的秋》精品教案設計
《故都的秋》精品教案設計
課堂教學設計
一、教學目標
（一）了解文章“景”與“情”和諧統一的寫作特點，聯系寫作背景，體會作者在秋景中所寄托的感情。
（二）聯系文中所寫的五幅秋景圖，進一步掌握散文“形”與“神”的關系。
（三）根據自己的主觀色彩，有意識地選擇幾處景物，寫幾個片段。
二、難點、重點分析
（一）本文的中心思想是什么？
分析：本文通過對北平秋色的描繪，贊美了故都的自然風物，抒發了向往、眷戀故都之秋的真情，流露了深遠的憂思和孤獨感。
（二）本文的結構是怎樣的？
分析：本文分為總起、分寫、總括三部分。總起（第1、2段）總寫作者對北國、江南之秋的不同感受，表達對北國之秋的向往之情。接著分寫部分（從“不逢北國之秋”到“才感受得到底”）從記敘和議論兩方面記敘故都紛繁多彩的秋天景象，贊美北國之秋。記敘部分，采用并列結構，根據“清”、“靜”、“悲涼”這一特色上的聯系，逐一描述了故都的自然風物。議論部分，從理喻的角度，進一步贊頌秋，贊頌北國的秋。最后總括全文，與總起部分照應，再次強調南國之秋的色味不及北國之秋，直抒作者對故都之秋無比眷戀之情。
（三）本文主要的寫作特點是什么？
（1）以情馭景，以景顯情，情景交融，渾然一體。
作者身處的社會環境，使他內心投下了憂慮和冷落的陰影，他追求“清”、“靜”，并籠罩著淡淡的“悲涼”。正因為這樣，他筆下的秋味、秋色和秋的意境與姿態，自然也就籠上了一層主觀感情色彩。文章不寫富有“暖色”的香山紅葉，也不寫游人如織的頤和園；而寫作者“租人家一椽破屋來住著”，“在破壁腰中，靜對著”藍色的牽牛花。但是，“故都的秋”，又并沒有因為作家的主觀感情而受到扭曲，失卻了它固有的特征。那牽牛花，那槐樹的落蕊，那秋蟬的殘聲，那秋風秋雨，還有那棗子樹，多么逼真，多么清晰！作者只用了寥寥數筆略作勾勒，便將讀者帶進了故都之秋的清、靜、悲涼之中。一切景語皆情語，“物”“我”之間完美的交融和統一，顯示了作家卓越的藝術才華。它既是對北平之秋的客觀描繪，又是作者當時心情的折光和反射。
（2）語言明白曉暢，簡潔清麗。
課文不用生僻的詞匯，不用拗口的句式，但由于作者的精心錘煉，認真琢磨，在細膩、清新的敘寫里，充滿了詩情畫意，展現出優美的畫面，給人以高度的藝術享受，瑯瑯上口。如下面兩段對槐樹和秋雨的描寫：
像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。
在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風，便息列索落的下起雨來了，一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又晴了，太陽又露出臉來了。
這兩段文字像輕輕飄浮的白云，又像叮咚作響的山泉。作家用明白如話的語言，在娓娓的敘述之中，創造了無窮的詩意。這里有動有靜，有聲有色，亦情亦景，字里行間滲透了秋的意味，秋的情調。
1（四）本文寫故都的秋天，為什么不詳寫故都秋天的著名風景？
分析：作家為什么對于北平秋天內那些著名的風景，只是點到為止，而看上去描寫普遍存在于家家戶戶、街頭巷尾的那些景象，原因有三：
其一，這是由作家的思想所決定的。他追求“清”、“靜”，并籠罩著淡淡的“悲哀”，那些著名風景還都是游人云集，熱鬧非凡的地方，那里的景色難以表現作家的這種思想。
其二，那些著名的風景，是古往今來墨客吟詠北平秋天常用的題材，雖富于秋的特色，但不容易道出新意來。
其三，“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”那些常見的景象人們雖然很熟悉，早就習以為常，但是卻往往忽略了它們的特殊意味。作家把它們挖掘了出來，集中了起來，使人更深刻地體味到北平的秋“味”。
（五）本文題目是“故園之秋”，但文中多次提到南國之秋，為什么？
分析：文中多次提到南國之秋，其目的是為了南北對比，以“南”襯“北”，突出了故都的秋感人至深。
本文的“形”是故都的自然風物，即五幅秋色圖。“神”是贊美故都風物，抒發向往、眷戀故都之秋的真情，流露出深遠的憂思和孤獨感。“形”與“神”的結合即清、靜、悲涼。
三、教學過程設計
（一）學習“自讀提示”，要求學生明確兩點：
1．作者及寫作背景。
郁達夫（1896～1945），現代作家。浙江省富陽縣人。1913年留學日本，曾廣泛涉獵外國文學，深受近代歐洲、日本各種社會思潮和文藝作品的熏陶。1922年回國，從事文學創作活動，與郭沫若、成仿吾等組織了“創造社”并曾在北京大學、武昌師范大學、中山大學任教。1930年參加中國左翼作家聯盟。抗日戰爭爆發后，赴武漢投入抗日救亡運動，并到新加坡積極宣傳抗日。后流亡到蘇門答臘。1945年9月被日本憲兵秘密殺害。主要作品有短篇小說《沉淪》、《春風沉醉的晚上》、《薄奠》、《出奔》、《她是一個弱女子》、《茫茫夜》等，在不同程度上揭露了舊社會的罪惡，向封建道德大膽挑戰，有一定的積極意義。但也帶有頹廢情緒。散文以游記著稱，情景交融，文筆優美，自成一家。出版有《達夫全集》（七卷）、《達夫散文集》、《達夫游記》、《達夫日記》和《郁達夫選集》等。
從1921年9月至1933年3月，郁達夫用相當大的精力參加左翼文藝活動和進行創作。由于國民黨白色恐怖的威脅等原因，郁達夫從1933年4月由上海遷居杭州，1936年2月離杭赴福州，在杭州居住了近三年。在這段時間里，他思想苦悶，創作枯竭，過的是一種閑散安逸的生活，并花了許多時間到處游山玩水，在一定程度上也是為了排遣現實帶給他的苦悶和離群索居的寂寞。在游山玩水的過程中，寫了許多游記，這是他在這段時期創作的主要收獲，為我國現代游記的發展作出了貢獻。1934年7月，郁達夫“不遠千里”從杭州經青島去北平，再次飽嘗了故都的秋“味”，并寫下了優美的散文——《故都的秋》。
2．內容及寫作特點（要求學生將下列句子劃線）。
文章將自然的“客觀色彩”——故都的秋色，與作家內心的“主觀色彩”——個人心情，自然地融化在一起，秋中有情的眷戀，情中有秋的落寞。“北國的秋，卻特別地來得清、來得靜，來得悲涼”，全文緊扣“清”、“靜”、“悲涼”落筆，以情取景，以景顯情，信手寫來，情景渾然一體。
（二）討論題目的含義。
明確：“故都”表明描寫的地點，含有深切的眷戀之意，“秋”字確定描寫的內容，題目明確而又深沉。
（三）自讀課文，理清結構，完成練習二（補齊內容提綱）。
（以上板書中的內容，不求統一，但要求學生盡可能用課文中的語句去填寫）。
（四）組織學生討論幾個問題。
1．作者為什么在文中多次寫到南國之秋呢？
明確：寫南國的秋，是為了南北對比，以“南”襯“北”。作者以南國之秋的“淡”來襯托北國之秋的“濃”，以這秋的深味在南方“嘗不透”，來同非要在北方“才感受得到底”作對比，這樣，南北對比、襯托，突出了故都的秋感人至深。
2．本文的“形”是什么？“神”是什么？“形”與“神”的結合點是什么？
明確：本文的“形”是故都的自然風物，具體說就是那五幅秋色圖。“神”是贊美故都的自然風物，抒發向往、眷戀故都之秋的真情，流露出深遠的憂思和孤獨感。“結合點”是“清”、“靜”、“悲涼”。
3．文章描繪了五幅秋色圖之后，有一大段議論，這段議論的作用是什么？
明確：從記敘到議論，這是從“形”到“神”的深化過程。這段議論，在前面記敘的基礎上，從理喻的角度，進一步贊頌秋，贊頌北國之秋。
4．如何理解文章結尾的一段話？
明確：秋色是這樣的美好，祖國的美景是這樣的可愛，聯系當時國家山河破碎、內外交困的現實，作者為了保住祖國美好的東西，“愿意把壽命的三分之二折去”，不僅抒發了贊美、眷戀故都自然風物的真情，也表現出了深沉的愛國之情。
5．文章是怎樣將自然的“客觀色彩”——故都的秋色與作家內心的“主觀色彩”——個人的心情，自然地融化在一起的？舉例說明。
明確：第3自然段，只是在生活的底片上對自然風物稍加點染，把它自然地再現出來，碧綠遼闊的天空，作了畫的背景；地面上，爬著五顏六色的牽牛花；天地之間，間或出現一兩只白色或瓦灰色的馴鴿，點綴在一大片的空白中，顯得疏密得體，濃淡相宜。坐在院子里的人，手捧濃茶，舉頭望碧空，俯身看牽牛，耳邊不時傳來馴鴿的飛聲。這里靜中有動，繪聲繪色，自然界的“客觀色彩”，故都之秋的質樸美和原始美完全溶和在畫面之中。但是，畫面上籠上了一層作家內心的主觀感情色彩。“租人家一椽破屋來住著”，“在破壁腰中，靜對著”“牽牛花（朝榮）的藍朵”，而且認為牽牛花是“藍色或白色為最佳，紫黑色次之，淡紅者最下”，可見作家內心的孤獨、冷靜與淡淡的悲涼。畫面中的底色都是青藍灰白等“冷色”，“馴鴿的飛聲”反襯出秋晨的寂靜。由此可見，這段文字能將自然界的“客觀色彩”——故都秋色與作家內心的主觀色彩——個人的心情，自然地融化在一起，“情”與“景”達到完善的交融與統一。
6．文中寫了“青天下馴鴿的飛聲”、“秋蟬的衰弱的殘聲”、“息列索落”的雨聲，“緩慢悠閑”的人聲，同樣能給人幽靜的感覺，這是什么原因？
明確：這是運用了襯托的手法，以動襯靜，以有聲襯無聲，“青天下馴鴿的飛聲”……等等，都是細小聲音，能聽到這些細小的聲音，就能給人幽靜的感覺，說明這個地方寂靜無聲。
（五）布置課外作業。
讓學生根據自己的主觀色彩有意識地選擇幾處景物，寫成片段。
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