個園導(dǎo)游詞（通用11篇）
作為一位杰出的導(dǎo)游，總不可避免地需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞具有形象、生動、具有感染力的特點。那么一遍條理清晰的導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編整理的個園導(dǎo)游詞版大全，歡迎大家分享。
個園導(dǎo)游詞 1
各位游客：
說起古典園林，大家都會想起蘇州。然而，200多年前，江淮古城揚州的園林卻要勝過蘇州。早在清朝時曾有人對江南名勝作出過這樣的評價：“杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚州以國亭勝。”可見當時江南一帶，揚州是以園林之美而著稱的。早在漢代，揚州就有規(guī)模較大的園林式建筑，以后又有創(chuàng)新，到清代時，由于手工業(yè)、商業(yè)、交通運輸業(yè)、鹽業(yè)都十分發(fā)達，加之乾隆的六次南巡，揚州園林迅速興盛。但歷史上多次遭到兵災(zāi)戰(zhàn)禍，園林毀壞甚多，現(xiàn)在幸存的僅個園、何國、小盤谷和后冶春園等為數(shù)不多的園林了。
【個園的創(chuàng)建歷史及名稱來歷】。
游客們：今天我們游覽的是全國十大名園之一的個園。個園位于揚州市內(nèi)東關(guān)街318號宅后，清嘉慶二十三年（1818年），兩淮鹽總黃玉鶴在明代壽藝園的舊址上重建。黃玉筠認為竹本固、心虛、體直、節(jié)貞，有君子之風；又因三片竹葉的形狀似“個”字，取清袁枚“月映竹成千個字”的句意命名“個園”。蘇東坡曾說：“寧可食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹使人俗。”道出了園主人以竹命名的本意。
【造園概況—園林春景】。
“揚州以名園勝，名園以疊石勝”。個園就是以竹石為主體，以分峰用石為特色的城市山林。個園的假山采取分峰疊石的手法，運用不同的石頭，表現(xiàn)春夏秋冬四季景色，號稱四季假山，為國內(nèi)國林惟一孤例。個園的植物以竹為主，與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石，像玲政透巧的太湖石峰，瘦削嶙嶙的石筍等。竹與石組合在一起，形成園林中很有特色的竹石小景。游客們，現(xiàn)在我們可看到在個園的人口處，造園者就別具匠心地設(shè)置了一組竹石小景，開宗明義地點出了這座園林以竹、石為中心的主題。
個園就在黃家邸宅的后面，從住宅中間的小夾弄進入，往左一轉(zhuǎn)，可以看到一左一右兩個花臺。臺上翠竹亭亭，竹間疊放了參差的松布石筍，遠遠看去，就像剛破土的春筍，縷縷陽光把稀疏竹影映射在園門的墻上，形成“個”字形的花紋圖案，烘托著國門正中的“個園”匾額。那在微風中搖曳的新算又象征著春日山林，這一真一假的竹景，被前面住宅部分的白墻一襯，立于園門兩邊，很有“春山是開篇”的意味。不知游客們是否領(lǐng)略到了春回大地，氣象萬千的感覺。這就是個國著名的四季假山景中的春景。
【園林夏景：宜雨軒—夏山】。
欣賞完春景之后，我們再去觀賞一下夏景的風采。那么夏季假山在哪兒呢？從兩座花臺春景中步入園門，迎面便是一座四面廳。廳前有兩個用湖石平疊的花臺。兩臺植竹，東臺種桂，因而此廳原先稱為桂花廳，現(xiàn)在匾額上已改名為“宜雨軒”。從廳中朝南而望，到處是綠意盎然，近處是青竹、叢桂。透過圍墻上四個水磨石砌的漏窗及月洞門，還可以看到我們剛才路過的竹石小景。近景遠景既內(nèi)外有別，又隔而不閉。這種以內(nèi)外互對互借來增加入園第一景的深度的造園手法，還是個國的獨特之處，可謂別出心裁。從桂花廳沿著軒廊往西走，經(jīng)過一片密密的竹林，便來到水池邊上，隔水往北望去，只見藍色的天幕下，巍峨屹立著一座蒼古濃郁、玲政剔透的太湖石假山，山下有石洞，山上有石臺，形姿多變，形狀宛如天上的云朵，這就是夏山。山前有一泓清澈的水潭，水上有曲橋一座，通向洞口，巧妙地藏起了水尾，給人以“庭院深深深幾許”的觀感。池中遍植荷花，一眼望去，“映日荷花別樣紅”，突出了“夏”的主題意境。
走在曲橋上，我們可以飽覽夏山的秀色，只見兩旁奇石有的如王鶴獨立，形態(tài)自若；有的似犀牛望月，憨態(tài)可掬。抬頭看，谷口上飛石外挑，恰如喜鵲登梅，笑迎賓客；跳遠處，山頂上群猴戲鬧，樂不可支。真是佳景俏石，使人目不暇接。進入洞室，剛開始覺得有點陰森，繼而習(xí)慣了斜上方石隙中落下的.絲絲光線，便覺得洞室寬敞。而小池里的水又分出一支流入洞中，加上湖石色呈青灰，夏日在洞中賞景，更覺涼爽。洞室可以穿行，拾級登上，轉(zhuǎn)上數(shù)轉(zhuǎn)使到山頂。上有一小亭子孤立于假山之上。亭前留有一株古松，伸出崖際，增添了夏山的蔥郁的氣氛。站在亭中，回首再看假山，在山洞石縫中，廣玉蘭盤根錯節(jié)，石階兩旁，雨打芭蕉亭亭玉立。走在其間，只見濃蔭披灑，綠影叢叢，真讓人感到心已曠神怡。
【園林秋景：黃山石—秋山】。
各位游客：如果夏景是以有清新柔美的曲線的太湖石表現(xiàn)秀雅恬靜的意境，那么秋景則以黃山石粗擴豪放的直線表現(xiàn)雄偉闊大的壯觀。因為黃山石既具有北方山嶺之雄，又兼南方山水之秀，因此秋山是個園最富畫意的假山。整座假山，都用懸?guī)r峭壁的安徽黃石灘就，其石有的顏色呈儲黃，有的赤紅如染。假山主面向西，每當夕陽西下，紅霞映照，色彩極為醒目。在懸崖石隙中，又有松柏傲立，其蒼綠的枝葉與褐黃色的山石恰成對比，宛如一幅秋山圖景。山巔建有四方亭，人在其中，俯瞰四周景觀，往北遠眺綠楊城郭，瘦西湖，平山堂及觀音山諸景又—一招入園內(nèi)，這也是中國傳統(tǒng)的造園手法之——借景。在我國古代，向有秋日登高遠望的傳統(tǒng)。個園黃山石是全國的制高點，又以重陽登高來渲染秋的主題。
秋山的外形高峻突兀，內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜。石洞、石臺、石磴、石梁與山中小筑交錯融合在一起，形成一條撲朔迷離的山中立體游覽通道，它不僅有平面的迂回，更有立體的盤曲。游客們，如果您感興趣的話，可以因山而樓，再由樓兩山，慢慢去領(lǐng)略這座設(shè)計巧妙、堆疊技法高超的揚州名山——秋山的風采。
【園林冬景：透風漏月軒—漏商】。
從黃石假山往南看去，在三盈小樓的西面，有一個幽靜的景區(qū)，這區(qū)域的主體建筑是一座南北敞達，東西用墻圍閉的小廳，這些建筑給人的感覺好像帶了某些“京味”。請看這些房子，屋角起翹較小，屋面較平緩，造型顯得比較厚重，為什么會這樣呢？原來在清朝盛世，帝王南巡，都要在揚州游玩。揚州鹽商經(jīng)濟實力雄厚，為了所謂的“迎鑾”，費盡心機來揣摩皇帝的喜好，因而有不少園林建筑就仿照了北京建筑的款式，漸漸地，揚州園林中有些建筑也帶有了某些“京味”。這幢叫作“透風漏月”的小廳也不例外。在廳的南面有一座用宣石平疊的花臺，臺上倚著花園的南界墻，又有宣石堆起的小型倚壁假山，這就是冬山。宣石產(chǎn)于安徽的宣城，其色潔白如雪，人們又稱它為雪石。這一景區(qū)，原是冬日圍著火爐，邊賞雪邊品茶的地方。為了使假山在不下雪之時仍有雪意，便將宣石山置于南界墻北面的墻下，從廳中望去，臺上小山一色皆白，猶如積雪未消。因為宣石中含有石英，其色雖白，但在陽光下會閃閃發(fā)光，如將其置于向陽處，就與賞雪的主題有些相違，冬山背陰，也可見疊山家觀察的仔細了。
宣石山的東側(cè)界墻外，便是個園的人口處。為了使冬天的意味更足，造園家在墻上有規(guī)律地排列了24個圓洞，組成一幅別具一格的漏窗圖景。每當陣風吹過，這些洞口猶如笛蕭上的音孔，會發(fā)出不同的聲響，像是冬天西北風呼叫，以聲來輔助主題意境。更為奧妙的是，通過那幾排透風漏月的圓潤，看到的是春景的翠竹、石筍。不知朋友們有沒有產(chǎn)生“冬去春來”的聯(lián)想。
【個園造園藝術(shù)總體概括】。
游客們：在個園景區(qū)規(guī)劃時，園主人按照主要游覽路線順時針方向布置了春、夏、秋、冬四處假山石景，立意新穎，用材精細，配景融洽，結(jié)構(gòu)嚴密。在這些以假山為主題的風景序列中，時令特征是創(chuàng)作的命題，春山是啟示部，夏山是展開部，秋山是高潮，冬山是尾聲，就像音樂的創(chuàng)作或?qū)懳恼履菢樱兄鴩烂艿恼路ā?/p>
各位游客：個園的假山概括了所謂“春山談冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡”與“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的畫理。園內(nèi)還有“宜雨軒”、“抱山樓”、“拂云亭”、“住秋閣”、“漏風透月軒”等古建筑。四季假山在這些樓臺亭閣的映襯下，加之古樹名木點綴其間，更顯古樸典雅、幽深雄奇。有人說景石四標準：“皺、瘦、透、漏”，似乎已成定論，這不過是一般的疊石技巧，像個園這樣分峰造石，構(gòu)成四季假山，游園一周，似游一年，足見構(gòu)園者的不同殊俗；更可貴者，這春夏秋冬都不是孤立的個體截然分開，而是渾然天成。冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感。但靠春景的西墻卻開了兩個圓形的漏窗，只見枝枝翠竹過墻來，又給人們“嚴冬過盡綻春蕾”的深遠意境，整個園景猶如一幅構(gòu)制巨大的畫卷，構(gòu)成美的和諧。
個園導(dǎo)游詞 2
各位游客：
個園是揚州現(xiàn)存歷史最悠久，保存最完好的鹽商園林，是在“壽芝園”的舊址上擴建的，是揚州明清私家園林的經(jīng)典代表。并與北京頤和園，承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱中國四大名園。
【萬千生態(tài)竹】。
園主黃至筠，黃顏色的“黃”，賓客至上的“至”，“筠”竹字頭，全園占地面積2萬平米，相當于將近四十畝地，共分為三個區(qū)域，現(xiàn)在位于的是北區(qū)萬竹園，可以先轉(zhuǎn)過來看這個竹。龜甲竹。上面的節(jié)片似龜甲又似龍鱗，堅硬粗糙，凹凸有致，楠竹的變異品種，是珍稀觀賞種竹，因此極為稀少，揚州呢也就有這么幾根，園中這地方呢，有竹子60余宗，共計20000余桿，別這個斑竹、方竹等等。
那么這會呢，該講這個名字了，為什么園子不隨主人叫黃園呢，園主人叫黃至筠，而“個”字在漢語中最早的意思是量詞，一個人，一個蘋果，而中國的文字絕大多數(shù)是象形文字，我們可以稍微看一下，竹葉倒過來看不正是一個兩個的個嗎？主任喜歡竹子所以叫它“個園”，他認為竹本固、心虛、正直，而且我們平常看畫家的畫上也有很多竹子。
這個竹子呢，大明竹，它主要是觀葉類類，這個呢在揚州當?shù)乜赡茏雠杈氨容^多。前面這個竹子，黃顏色的桿，猛一看想是枯死的竹子，但不是，它長出來就是這樣的，就想我們中國人，是黃皮膚一樣嗎，它是日本友人贈送過來的，和我們中國產(chǎn)的金鑲玉有一點點像，也是黃顏色的。
蘇東坡曾講過：“寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗。”而揚州他地處江淮，柱子總共分有兩大類，還記得剛剛所看到的龜甲竹嗎，它是一根一根分開長的，而接下來我們看到的變是一叢一叢、一簇一簇的，這個是簇生的竹子，根部都連在一起，并不是刻意栽成這樣的，叫做孝順竹，也叫慈孝竹，為什么叫它孝順竹呢，中間是新竹，外面是老竹，新竹圍繞著老竹，向來遵從著古訓(xùn)，“父母在，不原游。”而老竹冊殷勤地呵護著新竹，正如板橋所言：新竹高于舊竹枝，全靠老桿來扶持。
主人當時建個園時花費銀兩，總共花了600萬兩。這個600萬兩在當時相當于江蘇一年的財政收入。清代大才子大詩人袁枚也曾也下“月映竹成千個字，霜高梅孕一身花”的詩句。
【竹西佳處】。
行至逐盡盡頭，可以稍微抬頭看一下，有一個匾額，“竹西佳處”，竹西，所取自于杜牧詠揚州的詩句“誰知竹西路，歌吹是揚州”，后來到了宋代詞人姜夔的《揚州慢》中提到“淮左名都，竹西佳處”，再后來人們就用“竹西佳處”來指稱揚州，而我們稍微走進一點，抬頭看上面的第一個字，竹，兩“個”，所以當時講“個園”可以講“竹園”，但可能說竹園俗氣了，淺白了，所以叫“個園”。
【桂花小徑】。
近來看看這個貴賓道，現(xiàn)在我們看到的小徑，貴賓道也叫“桂花小徑”，兩邊所栽植的全是桂花樹。鬼話花期，中秋前后，八月規(guī)劃香，92年的時候，將個園與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州拙政園并稱為中國四大名園。兩個皇家園林，兩個私家園林，同時1998年的時候，全國重點文物保護單位。
【叢書樓】。
馬家是南方藏書家中獻書最多的，乾隆皇帝在《上喻》中對他們褒獎有佳，接下來要參觀的就是住宅部分了。
【住宅區(qū)】。
在這個地方呢，就是他們家的住宅部分，而住宅部分又分為福、祿、壽、喜、財，但現(xiàn)在保存下來的只有“東、中、西”三路，分別以“福、祿、壽”為主題，但一廳一堂一梁一柱無不顯示出主人家的家居生活考究與奢華，印證著揚州鹽商財力的雄富。
我們首先進入的是東路建筑。“民以食為天”，我們先來看看黃家的廚房，是東路建筑的`最后一進，由于原來的廚房早以廢棄，為了讓人們能更直觀的了解歷史狀況，在此屋按傳統(tǒng)廚房布局做恢復(fù)性陳設(shè)布置，內(nèi)設(shè)大鍋灶，置食盒等等廚房用具。
剛才大家看到的是主人的廚房，那么這里自然就是餐廳了。鹽商們對吃的東西自然很考究，自個兒吃的早餐，燕窩參湯外加兩個雞蛋，但這個雞蛋并不是普通的雞蛋，是用人參、紅棗、白束、當歸磨成粉之后加如飼料中給雞食用。這一個雞蛋相當于當時的紋銀一兩，就是160今大米。餐廳梁柱取材楠木，是楠木中最名貴的一種，金絲楠木，所以成為楠木廳。這個廳堂里面的飾物都是圓的，吃飯的時候當然要“團團圓圓”了。中間單位這個屏門上是八怪之首的金農(nóng)寫的一個漆書，金農(nóng)寫漆書時，把毛筆前面剪掉了，寫出來的字像是排筆寫的。“飲量豈止于醉；雅壞乃游乎仙”。立柱聯(lián)是“家余風月四時東，大羹有味是讀書”，此聯(lián)借論酒談羹發(fā)人生感悟，又指出讀書的重要，放在餐廳里是再合適不過的。而中間的擺飾，左邊一個西洋鏡，右邊一個倒插屏，就是東平西靜的意思，平平靜靜，安安定定，是一個徽派擺設(shè)，而揚州這邊的鹽商以徽商居多，但這個主人可能是一個例外，是浙江人。
【清美堂】。
清美堂，做人清清白白，清正廉潔，是人們追求的一種思想境界，是黃家接待一般來客和處理日常事務(wù)的地方，中間的臺上跟剛才的楠木聽有所不同，多了一塊石頭，鐘乳石，東屏西鏡連在一塊就是“終生平靜”。這副楹聯(lián)可謂是他們家的家世，是八怪之一的汪士慎所書。“傳家無別法非耕即讀，裕后有良圖惟勤與檢，”就是說傳家沒有別的辦法，不是耕種就是讀書，富裕之后最好的治家方略只有勤勞與節(jié)儉。這里的建筑一路比一路好，待會我們可以看到更好的。
【東路建筑：祿】。
我們可以抬頭侃侃瓦頭上，三角形的瓦上，第一排是祿字，地二排全是梅花鹿的圖案，東路這一主題“祿”，高官厚祿，官云亨通，是他的別音，每一路都有主題，一路比一路還要好。
【中路建筑：福】。
中路的主題是“福”字，第一排的瓦片上是福字，第二排的瓦片上是一個倒掛的蝙蝠，“蝠”倒了，即“福”到了，里邊這個一個堂，漢學(xué)堂，主人自個非常崇尚漢代文學(xué)，漢帶文學(xué)的主要思想，儒家思想，包括現(xiàn)在的外國人講中國也都是漢學(xué)，孔子的中庸之道，這兩旁的松、柏，我們都說千年松萬年柏，這個也非常珍貴，但這個柏木沒有金絲楠木貴重。這里是揚州目前保存下來的柏木廳，中間有個楹聯(lián)是八怪之一的鄭板橋所書，“咬定幾句有用書可忘飲食，樣成樹桿新生竹直似兒孫”，楹聯(lián)中間懸有竹石圖也是后人仿板橋之作。上聯(lián)講讀書要讀有用的書，而獨到廢寢忘食，下聯(lián)是、講竹子新長出來像兒孫生長一樣，像竹一樣正直，虛心，有節(jié)。這座廳堂通常是為接待禮儀服務(wù)的、備事之用。
目前沒有看的到，我們所看到的只有二兒子和四兒子的住所。我剛剛碩果，原來的房子與200多間，開放的只有60多間，所以很多我們沒有看到。
【西火巷】。
這個巷子呢，不知道大家有沒有注意到它是一頭寬一頭窄的，所以俗稱“棺材巷”，它呢，就是揚州人俗稱的“火巷”，將兩邊的住宅分開，這樣一邊著火了，燒不著另外一邊，起到一個放火的作用。走到巷頭上，我們可以看到一口井，這個井放在這里是跟有學(xué)問的，棺材巷，太不極力，而這口井放在智力渠道了一個改變風水的作用。而墻跟其他的墻還有區(qū)別，中間用板磚豎著砌出了一個拱型，而上面的是用青磚橫過來砌的，再上面是大鐵釘釘進去的，這樣呢，可以防止長年打水導(dǎo)致墻體坍塌，起到了鞏固墻體的作用。這個原理也就相當于現(xiàn)在建筑混凝土圈梁加固作用，著名的趙州橋也是利用的這個原理。
【西路建筑：壽】。
這里呢就是于“壽”為主題的西路建筑。同樣，第一排瓦頭上刻了“壽”字，而第二排上畫的是壽桃，門窗隔扇上，采用的仙鶴圖案。
【清頌堂】。
現(xiàn)在的這個廳堂叫做“清頌堂”，是主人家用來接待比較重要的客人，可以抬頭看一下，有沒有什么特別，對，他沒有大梁。此廳堂不但是黃氏三路住宅中最寬敞的廳堂，也是揚州古民居中遺存的最高廳堂，廳檐、廊檐的高度達502米。因為黃至筠晚年的清譽有佳，而名清頌堂。此廳堂也是家族聚會祭祀的場所，也是時而唱戲“堂會”的地方，后面看一下主人自己住的地方。
樓上是夫人平日活動的地方。仔細看一下這個地方與其他幾路的有些同，里面是用的明三暗五的格局，當時受封建等級制度的規(guī)矩，庶民只能正房三家間，民間為避之規(guī)矩就巧妙地采取“明三暗五”的組合。而后面的這個是他小女兒的房間，女兒的房間一般都在父母的后面，意思是見女兒必須要經(jīng)過父母的允許，養(yǎng)在深閨時，大門不出二門不邁，是那個時代女子應(yīng)遵守的，但這個女兒還是可以活動的，而活動的場所就是后花園。
【疊石區(qū)】。
接下來的就是個園最著名、最有特色的建筑，“四季假山”，個園被評為四大名園呢，大部分就要歸功于它了。門外兩側(cè)各自方形花壇。壇內(nèi)修竹勁挺，插植著石綠班駁的石筍，以“寸石生情”點出了“雨后春筍”之意。寥寥幾筆點出了春日雨后山林的盎然生意。過了月洞門，看到了很多奇形怪狀的石頭，這里所用的太湖石形態(tài)別致，酷似各種形態(tài)的動物，其實這就是一副“百獸鬧春圖”，亦稱“十二生肖鬧春圖”，看這些石頭是“三分靠眼觀，七分靠想象”。
【宜雨軒】。
人和，要形成這樣一塊天然的石油，是可遇而不可求的，看這后面是不是有一條彎著尾巴的鯉魚，利于跟丑石在一起，鯉魚跳龍門，節(jié)節(jié)高升。
相傳“清明時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”。看對面的一塊石頭，看的出來嗎，一個烏龜，殼上站著一個青蛙，旁邊的兩棵樹是廣玉蘭，有著180年的歷史。
【抱山樓】。
這個樓叫抱山樓，為什么叫“抱山樓”呢，山抱樓，樓抱山，所以稱為“抱山樓”，是他們家用來宴請賓客的地方，上下各有七間。這個地方是后花園唱戲的地方，亭子里面吹拉彈唱，一般女眷可以在樓上觀看，而我們腳下的這個長廊全長不過45.8米，但它卻是全世界最長的長廊，為什么呢？因為走完了這個長廊也走完了四季，走完了長廊便到了秋山，在游秋山之前要知道一個口訣就會少走許多彎路，“直不通曲通，明不通暗通”。
【秋山】。
秋山用的是安徽黃山石，秋天最高，秋高氣爽，這邊是個園的最高點，“拂云亭”意思是站在上面可以拂到天上的云朵，以前站在這里可以看到古運河，但是現(xiàn)在的建筑崛起，已經(jīng)擋著了，秋山里面儼然是一個小石屋，石做的床，石做的凳，石做的燈，可以在這里下下棋，看看書，儼然一個空調(diào)房。
大家請?zhí)ь^看，秋山還有一個小閣，坐東朝西，名為駐秋閣，閣西有楹聯(lián)“秋從夏雨聲中入，春在梅花蕊上行尋”。這是鄭板橋的句子，用在這兒是非常恰當?shù)模魅嗽诖私◤d閣的目的是什么呢？秋天，收獲的季節(jié)，就像主人現(xiàn)在的成就，他希望能夠留駐秋天，因此建了這么一個駐秋閣。前面說的叢書樓的樓梯就在這兒，是用石頭鋪成的，用木頭走路會有咔咔的聲音，所以便用石頭。
個園導(dǎo)游詞 3
各位游客：
個園的營造離不開一位傳奇人物，即個園園主、兩淮鹽商商總黃至筠。黃至筠祖籍浙江杭州，他憑著卓著的經(jīng)商才能，積聚起萬貫家財，被嘉慶皇帝欽賜“鹽運使司鹽運使”，曾兩次進京為皇帝祝壽，入圓明園聽戲。可以說，黃至筠與晚清著名徽商胡雪巖一樣同為“紅頂商人”，都是欽賜正二品頂戴。園主人在位40余年，建造個園就花了20年時間，耗銀600萬兩，相當于江蘇省一年的賦稅。
為什么黃家的園子不叫黃園?偏叫“個園”。“個園”得名緣于園主人生性好竹子;而竹葉三片形似中國漢字“個”字;中國漢字“竹”字一半亦為“個”。清代大才子袁枚就有“月映竹成千個字”的詩句，我們可以想象，繁茂的竹林在月光的映照下，地上仿佛出現(xiàn)了成千的“個”字。這一奇思妙想，可以看成是“個園”名稱的形象化圖解。
“竹”歷來為中國文人所愛，不僅是因為竹子姿態(tài)清雅，色如碧玉，更主要的因為它“正直，虛心，有氣節(jié)”的品格。宋代大詩人蘇東坡說過“寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗”。
個園的“萬竹園”是揚州城內(nèi)最佳賞竹處。現(xiàn)有竹60余種，近2萬竿，不乏稀有品種，如龜甲竹、方竹等。這是黃金間碧玉，此竹色彩美麗,竹稈金黃色，節(jié)間帶有綠色條紋是黃金間碧玉;竹稈碧綠色，節(jié)間是黃色條紋者即碧玉間黃金，為優(yōu)良的觀賞竹種。這是孝順竹，也叫慈孝竹，叢生竹種，筍期在夏季，新筍圍著老竹生長，像是遵從古訓(xùn)“父母在，不遠游”。
曲徑通幽，是江南園林的審美要素之一。而悠長纖瘦的竹林小徑，在體現(xiàn)園林意境美方面更勝一籌。我們抬頭看看，墻的匾額上有“竹西佳處”四字，“竹西”取自晚唐詩人杜牧吟詠揚州的詩句“誰知竹西路，歌吹是揚州”，后來到宋代詞人姜夔又有“淮左名都，竹西佳處”，后來人們就以竹西佳處來指稱揚州了。在這里把竹西兩字回歸本來的意思就是：此處竹景最佳。
走過竹徑是一條由桂花樹枝葉交錯形成的林蔭小徑。這里種的是銀桂，“銀桂”諧音“迎接貴賓”，因此又稱“迎賓道”。桂花的花期大多在中秋前后，此時天清露冷，所以亦有“冷露無聲濕桂花”的說法。每到花開的時候，這條小徑都浮動著清清悠悠的芬芳，令人沉醉。
走到盡頭，請大家看一下地面上鵝卵石磚片瓷片鋪設(shè)的圖案，在圖案中我們看到的有：銅錢兩枚、花瓶一只、方天畫戟三支——寓意：“連中雙元，平升三級”。大家經(jīng)過之時可以踩一踩、踏一踏，好運連連。
我們眼前看見的這座小樓叫“叢書樓”，樓分山下兩層，上面是給園主人兒子讀書、藏書的地方。叢書樓匾額原本屬于清代乾隆年間揚州大鹽商馬氏兄弟，就在個園對面的街南書屋，馬氏敗落后，個園主人購得馬宅，其后又將街南書屋中一些廳堂匾額、楹聯(lián)移入個園之中。馬氏兄弟雖為鹽商，但勤敏好學(xué)、廣交朋友，是典型的儒商。“二馬”時期的叢書樓曾以藏書十余萬卷名噪一時。乾隆年間朝廷編纂《四庫全書》時，馬家進獻書籍776種，為全國各地私人進獻之最。
大家看到樓在眼前卻找不到上樓的樓梯，我們一起進屋看看，那么樓梯到底在哪呢?先留個懸念給大家，游園快結(jié)束時我為大家揭示謎底。樓前有一小小院落，植梧桐一株，主干已斜出屋檐，頗有些“寂寞梧桐，深院鎖清秋”的意味。
我們現(xiàn)在來到的是南部住宅部分。依照坐北朝南、前宅后園的傳統(tǒng)，個園南部是主人的起居區(qū)，正門開在東關(guān)街上。住宅分別以“祿、福、壽”為主題，由東、中、西三條軸線組成，每條軸線分為前、中、后三進，由兩條火巷分隔。是中國傳統(tǒng)的建筑樣式：“九宮格布局”。
“民以食為天”我們首先來看看黃家的廚房，內(nèi)設(shè)大鍋灶、置食盒、酒壇、條凳等廚房用具，黃家大灶為五眼灶，從大到小一字排開，各有各的用途，借此我們可以想象一下大戶人家廚子下人為準備美味佳肴的繁忙場景。灶臺邊沿懸掛隔板，起到了隔離油污，頗有現(xiàn)代圍裙的用途。大灶旁我們可以看到的是小灶，也就是俗話所說的“開小灶”，同樣是五眼灶，用來煲湯再好不過了。
個園主人的飲食很講究，據(jù)說吃的雞蛋，是專門用人參、白術(shù)等名貴的中藥材喂大的雞生的，每個蛋的成本價要“一兩紋銀”。當時一石大米的售價才一兩多“紋銀”，園主人每天早上要吃“兩枚”雞蛋，相當于普通百姓大半年口糧的費用。廚師每天早上還要為主人蒸出十幾種點心來招待客人，葷素營養(yǎng)搭配，南北風味俱全。淮揚菜之所以能把中國普通的菜肴發(fā)揚到極致，揚州眾多的鹽商起了重要的推動作用。
現(xiàn)在我們所到達的就是黃家的餐廳了，餐廳的橫梁上采用的是金絲楠木，所以又稱楠木廳，楠木千年不朽，萬年不腐。采用如此粗大的楠木作為大梁完全是主人家豐厚家資的真實寫照。我們再來看看正前方條案上擺放的物件，東邊是一只花瓶，西邊是座插鏡，東瓶西鏡，我們這里取其諧音“平平靜靜”的意思。中間這張圓桌是由兩個半圓的桌子拼起來的，當時男主人不在家，桌子兩邊分開靠墻擺放，男主人在家拼成圓形，寓意“團團圓圓”。
接下來我們來到的是黃家接待一般性來客和處理日常事務(wù)的地方“清美堂”。“清美”以清為美，為官清正廉明，做人清清白白，是人們追求的一種思想境界。
我們來看抱柱上的這幅楹聯(lián)：“傳家無別法非耕即讀，裕后有良圖惟勤與儉。”“裕后”的意思是造福后輩。此副楹聯(lián)說：傳家沒有別的方法不是耕種就是讀書;造福后輩，最好的打算就是勤勞和儉樸。表達了主人對治家、傳家的深切體會。“耕讀傳家”一向是中華民族的傳統(tǒng)，是一種以勸人勤于耕種和善于學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容的家庭美德思想，是中國古代道德傳統(tǒng)中的一份寶貴財富。
走到天井中我們來看一下門上的圖案是一只只梅花鹿，檐口瓦頭滴水上也是梅花鹿圖案，以鹿寓祿，指高官厚祿的意思，此路住宅點出了“祿”字主題。
天井是住宅中的采光通風口，黃家房屋高大，四面的房屋連成一體，形成一個狹窄而高深的.空間。天井四周的屋檐向內(nèi)披下來，天落之水會全部流淌到天井里來，這叫四水歸堂。所謂“四水”是指四面屋頂?shù)呐潘皻w堂”是指排水的方向朝向天井，這叫“肥水不流外人田”。
中路前進為正廳，中進和后進為住宅，稱之為前廳后寢。此住宅格局是三間兩廂，裝修很規(guī)整。檐口瓦頭滴水及門窗閣扇，皆為倒掛蝙蝠寓意“福到”。天井里這兩個大缸不是為了養(yǎng)金魚，它們是消防用具，稱為“門海”。門海即門前的“大海”，門前有了“大海”，磚木結(jié)構(gòu)的房屋就不怕火災(zāi)了。當然，還有另一層意思就是關(guān)于風水學(xué)的。古建筑非常講究風水，水在風水學(xué)中占有很重要的地位，古風水學(xué)認為“山管人丁，水管財”，臨水而居就有財運。
漢學(xué)堂是大宅門主廳，是黃家正式的禮儀接待場所，此廳面闊三間，抬梁式，柏木架構(gòu)、柏木軒梁，是揚州最大的一座柏木廳。其大陀梁寬60公分，厚40公分，扁作，古樸雄渾。地面的柱礎(chǔ)(石磉)上圓下方，屋頂?shù)陌X(童柱)古樸簡單，整個構(gòu)架造型簡練，全無清代的繁復(fù)多變，當為明代遺構(gòu)。
漢學(xué)堂的楹聯(lián)文字，所彰顯的不是高踞鹽商總商之位40年之久的黃氏家族的權(quán)勢與財富，而是一個地道書香門第才有的文化形象。
中堂為鄭板橋舊聯(lián);“咬定幾句有用書可忘飲食，養(yǎng)成數(shù)桿新生竹直似兒孫”。意思是：讀到一本好書可以叫人廢寢忘食，栽種幾根新竹看上去就像兒孫一樣討喜。此聯(lián)原為板橋的自畫像，以生動風趣的筆觸，傳神刻畫了一介書生甘苦自嘗的簡單生活和不同流俗的精神追求。被用來掛在漢學(xué)堂內(nèi)便有了更多的含義，為黃氏耕讀傳家、好學(xué)重教的文化內(nèi)涵注入了鮮活成分。
廳堂是一個家庭的臉面，堂名以漢學(xué)標榜，高古的建筑格調(diào)和淵雅的文風相映成趣，彰顯出古樸雄渾的臺閣氣象。不以富貴驕人，反覺書香襲人。
太師壁兩邊是木刻落地罩閣，走進罩閣可見兩個扇面拓片，一是工筆花鳥，一是仿宋人小品有人物山水，作者均為黃至筠。
現(xiàn)在大家看到一個三間兩廂的院落，是為中路中進。這里是黃至筠次子黃奭夫婦的居所。中堂是《四時讀書歌》，配以篆書對聯(lián)：“漫研竹露裁唐句;細嚼梅花讀晉書”。用竹林的露珠磨墨，專心圈點著唐詩，細品著梅花之清香，靜心研讀著《晉書》。竹露、梅花，讓寒窗苦讀多了份靜逸與從容。用漫研竹露、細嚼梅花來形容讀書，有滋有味。
個園導(dǎo)游詞 4
各位游客：
歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!
個園建于清代中葉。因園主愛竹，園內(nèi)遍植竹子，因竹葉的形狀象 “個”字，故以“個園”名之。竹是中國古代文人喜歡歌頌和表現(xiàn)的題 材，認為它是清高、有節(jié)氣的象征。蘇東坡曾有“寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗”之語。
個園面積約30畝，但由于布局巧妙，顯得曲折幽深，引人入勝。 揚州園林，素以疊石為勝。個園就是一個以假山堆疊精巧而著名的園林。造園工匠們選用褐黃石、太湖石、雪石和狀如竹筍的石筍，疊成四組假山，表現(xiàn)春夏秋冬四季景色，稱為四季假山。
春景, 在竹叢中選用石筍插于其間，取雨后 春筍之意。夏景，是在濃蔭環(huán)抱的.荷花池畔，疊 以湖石，使人感到仲夏的氣息。人們稱贊這一組假山疊得好，說它是“夏山蒼翠而如滴”。表現(xiàn)秋景的是坐西朝東的黃山石，這座假山疊得最好，也最高大，長達五十 米，峰巒起伏，山熱雄偉，登山四望，使人有秋高氣爽之感。冬景是用 白色的雪石堆砌，象征隆冬白雪。游園一周，如經(jīng)歷春夏秋冬四季。
另外個園中樓臺廳館巴各俱特色，園的正前方為“宜雨軒”，四面虛窗，可一覽園中全景，園的后方為抱山樓，樓上下各有七楹，西聯(lián)夏山，東接秋山，東邊是通黃石假山的復(fù)道廊，樓下走廊南墻上嵌著劉鳳浩撰《竹園記》刻石。
個園導(dǎo)游詞 5
各位游客：
穿堂而過可至中路后進，同樣是三間兩廂的格局，但陳設(shè)卻大為不同，非常簡樸，毫無富商大賈的豪華氣派。這是黃至筠五子黃錫禧的居住場所。黃錫禧是黃家最小的孩子，也是黃家最后一個離開祖屋的人，他就好像《紅樓夢》的作者曹雪芹一樣，歷經(jīng)家業(yè)由盛而衰的全過程，晚年寓居泰州。從少時的'錦衣玉食到晚年的寄居他鄉(xiāng)，其心路歷程怕是旁人難以想像的。黃錫禧是清代詞人，著有《棲云山館詞存》。正室內(nèi)迎面懸山水中堂，楹聯(lián)所寫為：“云中辨江樹；花里聽鳴禽。”就是集黃錫禧的詩句而成，云中江樹、花里鳴禽都很難細辯，極具朦朧美，一靜一動也更見意境悠遠。黃錫禧其文清麗婉約，淡然天成，究其成因也是境遇所至。
火巷是房屋之間，為防止火災(zāi)蔓延而預(yù)留的狹長通道。這條火巷南寬北窄，俗稱“船巷”。園主人是鹽商，主要的生意都通過水路運輸，在此主人希望自己的人生和事業(yè)都能夠一帆風順。火巷由南至北漸行漸窄，強化了透視感，延伸了空間，更覺“庭院深深深幾許”。
火巷的南面有一口水井，寓意船行水上。旁邊墻上砌成拱形，運用力的分散原理，防止長期取水導(dǎo)致墻體下沉。由此可見古代能工巧匠的智慧。
西路住宅遺存主房前后三進，是黃家內(nèi)眷集中生活的場所。前進為正式接待禮儀場所，中進與后進為二層樓宅。檐口瓦頭滴水是壽桃圖案，門窗閣扇，采用的是仙鶴圖案。寓意“壽”。正廳三楹，旁設(shè)套房，套房前置小天井。廊墻上有兩對磨磚大花窗，是典型的揚州風格。此廳堂不但是黃氏三路住宅中最高敞的廳堂，也是揚州古民居中遺存最高的廳堂。
此廳從建筑形式上稱方廳，俗稱“花廳”，為杉木構(gòu)架，但極為考究。是園主人舉行黃氏宗族聚會、議事、祭祀等盛大活動的場所。也是時而排戲唱“堂會”的地方，主人家里上百人的家庭戲班就經(jīng)常在此演戲。
因黃至筠晚年“清譽有佳”而名清頌堂。請看清頌堂抱柱上的對聯(lián)：“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”。“積善”、“讀書”，可以說是立家的根本。這是中華傳統(tǒng)，更是教化子孫后代的需要。
個園導(dǎo)游詞 6
親愛的游客：
如果用清新柔和的太湖之石來表達夏日的淡雅祥和，那么就用黃山之石來表現(xiàn)壯美雄渾的直線風光。因為黃山不僅是北方山岳的英雄，也是南方山川的美人，所以秋山是園林中最美麗的假山。整個假山都建在安徽省黃石灘。它的石頭有些是黃色的，有些是紅色的。假山朝西。當太陽從西邊落下時，紅色的輝光反射過來，顏色非常醒目。在懸崖和石頭之間的縫隙里，挺立著松樹和柏樹。它們綠色的枝葉與棕黃色的巖石形成鮮明的`對比，就像一幅秋山的畫卷。山頂上有四個亭子，在亭子中可以俯瞰周圍的景色，也可以鳥瞰碧綠的陽城國、瘦西湖、平山會館和北面的觀音山。這也是中國傳統(tǒng)的園藝技術(shù)——借景。在古代中國，有在秋天爬到高處的傳統(tǒng)。黃山的個體園是整個國家的制高點，崇陽的登高更是渲染了秋天的主題。
秋山形形高陡，內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜。石洞、石臺、石燈、石梁、山上的小建筑交錯融合在一起，在山上形成了一個復(fù)雜的立體旅游通道，既有平面的迂回，也有立體的圓。游客們，如果你感興趣，你可以欣賞到揚州名山秋山的風采，它的設(shè)計巧妙，堆垛技藝高超。
從黃石假山往南看，在三營小樓的西邊有一個安靜的風景區(qū)。這個區(qū)域的主要建筑是一個朝北和朝南開放的小大廳，從東到西被墻環(huán)繞。這些建筑似乎給人們帶來了一些“北京味道”。看看這些房子。房子的角落更小，屋頂更柔和，形狀更厚。這是為什么呢?清朝盛年，皇帝不得不到揚州南巡。揚州鹽商經(jīng)濟實力雄厚。為了見皇帝，他們想盡辦法弄清皇帝的喜好。因此，許多園林建筑模仿北京建筑的風格。
個園導(dǎo)游詞 7
各位游客：
大家好！歡迎大家來到個園，我是你們的講解員，我姓林，大家可以叫我小林，很高興今天能為大家講解。
個園是揚州現(xiàn)存歷史最悠久、保存最完整的鹽商園林，它建于清嘉慶二十三年，它的主人名字叫黃至筠。個園在1988年的時候被國務(wù)院評為全國重點文物保護單位，它與北京的頤和園、承德避暑山莊以及蘇州的拙政園并稱為中國四大名園。
大家進門到現(xiàn)在，是不是發(fā)現(xiàn)個園的竹子很多呢？竹子是個園的靈魂，游個園，您第一要觀竹。那大家請看我身邊的這顆竹子，它是個園中最奇特的一種竹子，叫龜甲竹。它是楠竹的變異品種，因為它的竹節(jié)既像龜甲又像龍鱗，所以得名龜甲竹，它有一個寓意，就是“健康長壽，福如東海”。
大家請這邊走大家請這邊走，我們現(xiàn)在看到的竹子呢叫羅漢竹，因為她下部枝節(jié)畸形縮短，中部枝節(jié)腫脹，籜葉帶狀，披針形，下垂像一個疊起來的羅漢，因而得名。
個園現(xiàn)有竹子60余種，近2萬桿，占地面積約1平方米，而個園的總面積也就24000平方米不到，所以說這竹子占了個園約一半的面積。其實竹子在揚州栽培歷史悠久，早在唐代姚合的《揚州春詞》中就說揚州人“有地唯栽竹，無家不養(yǎng)鵝”。竹子歷來還為文人所喜歡，不僅因為我它姿態(tài)清雅、色如碧玉，而更重要的是它正直、虛心、有節(jié)氣的品格。就像蘇東坡所說的“寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗”。
大家再看前面的這種竹子，乍一看，大家會不會認為它是生病或者是枯萎了呢，其實啊，它就是天生的黃竹桿，就像中國人天生的黃皮膚一樣，所以它叫“黃桿烏蒲雞竹”。
竹子有散生竹和叢生竹之分，我們剛剛一路走過來，看到的都是散生竹，而眼前看到的呢，是叢生竹，這種竹子叫慈孝竹，也叫孝順竹，它的筍期在夏季，新筍是緊靠著老竹生長的，就像在遵從中國的古訓(xùn)“父母在，不遠游”。而老竹也對新竹呵護有加，避免她遭受風雨的侵襲，從而能夠平安的成長，就像鄭板橋說的“新竹高于舊竹桿，全靠老桿來扶持”。
走到這里，我想問大家一個問題，你們知道個園為什么要用“個”字命名嗎？大家請看這里，連在一起的三片竹葉看起來像不像一個“個”字呢！而且中國自古就有“竹曰個，木曰枚”的說法。個園主人黃至筠名字中的“筠”字，原來是指竹皮的意思，后來也就借指竹子了，而且它也將個園作為他自己的別號。可見，主人對竹子還是非常喜歡的。
大家請?zhí)ь^看，前面墻上有一塊匾額，上面寫著“竹西佳處”，這個“竹西”是有來歷的，它出自唐代詩人杜牧的一首詩“誰知竹西路，歌吹是揚州”，宋代詞人姜夔也有“淮左名都，竹西佳處”的詩句。后來人們就用“竹西”來借指揚州了。
走過竹西佳處，我們便來到了一條林蔭小道，這里種的是桂花樹，桂花的花期在中秋前后，可持續(xù)20天，但是它的盛花期也就一個星期的樣子。每到花開的時候，滿園上下都是桂花的香味。桂花的品種很多，有金桂、銀桂、丹桂、四季桂等等，我們這里種的是銀桂，銀桂也就是迎接賓客的意思，桂花迎貴賓，說明了主人對來個園游玩的人表示的以后總歡迎之情。
個園分為三個布局，分別是萬竹園、住宅部分和后花園（四季假山），剛剛我們走過了萬竹園，接下來看看個園的住宅部分。首先看到的就是叢書樓，叢書樓顧名思義是他們家藏書、讀書的地方。其實叢書樓的原主人并不是個園主人黃至筠，而是清代揚州鹽商馬曰廣和馬曰璐兩兄弟的，當時的藏書量是“前后二樓，藏書百廚”。叢書樓在歷史上最輝煌的一頁就是清代朝廷編寫四庫全書的時候，成為南方藏書家中獻書最多的一家，所以乾隆皇帝也特別表彰了馬家兄弟。大家有沒有發(fā)現(xiàn)，叢書樓雖然是兩層樓，但是卻找不到它的樓梯。這里給大家留一個懸念，一會兒再告訴大家。
大家請這邊走，個園的住宅原來有福、祿、壽、喜、才五路建筑，現(xiàn)在保存下來的只有福、祿、壽三路建筑了。這條巷子叫火巷，就是用來防火防盜的，而且這也是封建社會大戶人家在大宅門內(nèi)聚族生活所必需的通道，家里的仆人從前面一間廂房到后面一間廂房時，不能直接穿堂入室，而是要走這種巷子。
都說民以食為天，所以先來看看黃家的廚房，其實黃家的廚房早已廢棄掉了，但是為了能夠更直觀的了解歷史狀況，這里是按照傳統(tǒng)的廚房模式重新布置的，這里是三眼灶，這邊是酒壇、醬壇，那邊是水缸、水桶，中間的桌子是給伙夫飯用的。據(jù)說清代揚州鹽商特別有錢，黃至筠每天的早餐是參湯、燕窩、兩個雞蛋，這兩個雞蛋可不是普通的雞蛋，他的廚子養(yǎng)上百只母雞，每天早上都會用人參、白術(shù)、紅棗研成粉末給雞吃，再由雞生出來的雞蛋，才美味、營養(yǎng)。大家可以隨便參觀一下，這個過道是傳菜用的，把菜從廚房傳到餐廳，那前面一件就是餐廳了，我們過去看一下吧。
這個餐廳又稱“楠木廳”，是因為這上面的粗梁都是用金絲楠木做成的，大家請看屏門中間的這幅對聯(lián)，“飲量豈止于醉，雅懷乃游乎仙”，這是由揚州八怪之首金農(nóng)所寫的，他寫字的時候喜歡將毛筆頭的毛剪掉一半，所以寫出來的字就像刷子刷的一樣，這種書法叫漆書。這句話的意思是喝酒不要喝到如泥，而要追求一種半醉半醒的朦朧美。屏門下面條案上擺設(shè)是徽派的風格，東邊是花瓶，西邊是倒插鏡，也就是平平靜靜的意思。大家再看這里的桌子，中間有一條縫，它是可以分開的，據(jù)說主人常年經(jīng)商在外，主人不在家的時候，家里人吃飯只能用一半的桌子，當主人回來了，家里人團圓了，才能把桌子拼起來吃飯。餐廳中的桌子、凳子、柱子都是圓的，也取團團圓圓的意思。
大家抬頭看屋子上面的檐口瓦片，上面刻的是福祿壽的`“祿”字，這門上也有梅花鹿的圖案，所以這一路建筑的主題就是“祿”。
下面來到的就是清美堂，清美堂是黃家的管家接待一般性的來客和處理日常事務(wù)的地方，清美就是以清為美，做人要清清白白，做官更要清正廉明。兩邊抱柱上的楹聯(lián)是“傳家無別法非耕即讀，裕后有良圖惟簡與勤”，這是黃家的家訓(xùn)，意思是傳家沒有別的辦法，不是耕田就是讀書，等以后有錢了，一定要勤儉節(jié)約，才能繼續(xù)持家。耕讀傳家、勤儉持家說明了中國人傳統(tǒng)的思想理念和生活態(tài)度。看完了東路建筑，接下來我們?nèi)ブ新方ㄖ堖@邊走。
大家請看這上面的檐口瓦片，上面刻的是“福”字，還有蝙蝠的圖案，所以這路建筑是以“福”為主題的。大家都知道我們現(xiàn)在居家是把水往外排的，但是古人講究肥水不流外人田，所以您看，這中間的地勢比四周高，下雨的時候雨水都是從四個角落的地漏流到自家地里了。這門口的兩個大缸有兩個作用，一是消防作用，二是有聚財?shù)淖饔茫驗楣湃丝此褪秦數(shù)囊馑肌?/p>
漢學(xué)堂又稱柏木廳，因為這上面的房梁都是用柏木做成的。柏木廳是黃家正式的禮儀接待場所。中間這幅紙上的對聯(lián)是鄭板橋所寫的“咬定幾句有用書，可忘飲食，養(yǎng)成數(shù)桿新生竹，直似兒孫”，上聯(lián)是說讀書一定要督導(dǎo)廢寢忘食才行，下聯(lián)說明了主人希望他的子孫后代能夠像竹子一樣正直、虛心、有節(jié)氣。這里條案上的擺設(shè)依然是東邊花瓶，西邊倒插鏡，但是中間多了一口西洋鐘，是什么意思呢？就是終身平靜的意思了。這一路住宅最前面一進是廳堂，后面兩進是臥室，所以叫前廳后寢。下面就去看看寢室。
這是黃家二兒子黃奭的住宅，黃奭是黃家四個兒子中最有成就的一個。他小時候就非常聰明，雖然出生在商人家庭，但是他卻不像其他鹽商子弟一樣不學(xué)無術(shù)，他曾經(jīng)重金聘請揚州學(xué)派著名學(xué)者汪潘做了他四年的家庭老師，汪潘死后，他十幾年足不出戶，潛心鉆研，治學(xué)態(tài)度十分嚴謹，所以著名學(xué)者阮元贊他“勤博”，也就是勤奮博學(xué)的意思。下面我們再去看看四兒子黃錫喜的住宅。
這里就是黃錫喜的住宅，這里的擺設(shè)要比剛剛黃奭的住宅簡陋的多，黃錫喜是黃家最小的一個兒子，也是黃家最后一個離開主屋的人，他就像大觀園里的賈寶玉一樣，經(jīng)歷了家業(yè)由盛而衰的全過程。他和他的三個哥哥一樣能詩善畫，這幅對聯(lián)“云中辯江樹，花里聽鳴禽”就是集他的詩句所成。
這條巷子和剛剛那條巷子不一樣，一頭寬一頭窄，被揚州人成為棺材巷，這是升官發(fā)財?shù)囊馑肌Ｒ郧皞�園的正門在南邊，當客人進來從南往北走的時候，巷子越走越窄，就有聚財?shù)囊馑肌６覀儸F(xiàn)在越走越寬就是發(fā)財?shù)囊馑肌Ｋ男螤钣趾芟翊砸步写铩４蠹以倏催@墻，它叫鴛鴦墻，因為這上半段是用板磚豎砌，下半段用青磚扁砌的，個園的建筑都很有意思。再看這口井，是他們家的人日常取水用的，也是消防用井，其實更有意思的是井旁邊的墻，這里用磚頭砌成一個拱形，為什么會這樣子砌呢？大家想，經(jīng)常取井里面的水的話，水就會濺到這墻根上，長期下去，墻體就會下沉，但是正因為這個拱形，即使墻體下沉，也就是這下面的塌掉，還可以重新再砌，不至于整座墻都塌掉。個人真的是很聰明。我們的客人請這邊走。
這里是最后一路建筑，一進來，大家可能就會感覺到，這里要比剛剛兩路建筑高很多，這不僅是個園中最高的一路建筑，而且也是揚州古民居中最高的廳堂。這里就是以“壽”為主題的。我們進去看一看。這個清頌堂是黃氏家族聚會祭祀的場所，這上面的吊頂可不是后人加上去的，而是原來就有的，當時是放列祖列宗牌位的地方。當時黃家真的很有錢，他們家養(yǎng)了兩三百人的戲班子，這里也是他們家戲班子唱戲的地方，兩邊廂房是給戲子們換衣服用的。這一路建筑最高，肯定最重要，所以老爺子黃至筠也住在這一路建筑里，接下來大家就隨我去看看老爺子的住宅。
這棟樓就是黃至筠的住宅，大家現(xiàn)在看，這房子樓下是不是只有三間廂房呢。其實啊，它是有五間廂房的，因為封建社會，平常百姓人家正房只能是三間，所以為了避開這個規(guī)矩，就采用“明三暗五”的組合，明的看是三間，其實是五間，大家可以參觀一下。這里一邊是黃至筠的臥室，一邊是他的釋放，樓上是家屬內(nèi)卷的活動場所。
看過了黃至筠的內(nèi)宅，再來看看他們家女兒居住的地方，這里依然是采用“明三暗五”的組合，樓上是小姐的閨房。大家都知道古時候大戶人家的小姐到十幾歲的時候都被關(guān)在閨房里，直到出價才能出來，所謂“十三歲上樓，十四歲盤頭，十五六歲拋繡球”。所以平常樓梯都是被鎖起來的，大家看我手指的方向有一條縫，那個就是門。所以說以前人家小姐都是“養(yǎng)在深閨人未識”。
接下來我們就去看看個園的精華部分——四季假山。這里就是春景，這兩邊花壇中種的是剛竹，因為剛竹是四季常青的，所以無論什么時候，看起來都有春天的感覺；而竹叢中是石綠斑駁的石筍，為什么要造石筍呢，大家都知道，除了春天，其他四季是沒有筍的，為了突出春的意境，所以就造了石筍，構(gòu)成了一幅雨后春筍圖。
走過月洞門，這里是春景的另一幅圖，是用太湖石疊成的“百獸鬧春圖”，百獸肯定是各種各樣的小動物，大家請看門口這塊豎著的石頭，像什么動物呢？它是一條眼鏡蛇。再看這里靠墻的大石頭，像不像一條龍呢？這里是龍頭，卻看不到龍尾，因為神龍見首不見尾；這園中是仰天長嘯的老虎。這里是一只小狗，這邊爬的最高的就是猴子。大家看我手指的這塊石頭是什么動物呢？這里是胡須，這個啊，是一只羊。這個是雞，這邊有雞嘴，這上面是展翅高飛的老鷹。這些石頭都是三分形似，七分神似，您看他是什么他就是什么。
走過春景，便來到了夏景，夏景是春夏秋冬中最美的的一景，這里是用太湖石模仿夏日天空中變幻多姿的云彩堆疊而成的。大家請看我手指的方向，那邊水面上的石頭像不像一只青蛙呢？而且這荷塘中種的是睡蓮，所以這里被叫做荷塘蛙鳴。
個園是揚州現(xiàn)存歷史最悠久、保存最完好的鹽商園林，南臨中國十大歷史文化名街東關(guān)街，是清嘉慶二十三年（1818）兩淮鹽商商總黃至筠在明代壽芝園的基礎(chǔ)上擴建而成。1988年被國務(wù)院公布為“全國重點文物保護單位”，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國四大名園。全園占地30余畝，整體布局采用古典園林前宅后園的傳統(tǒng)形式。
個園的營造離不開一位傳奇人物，即個園園主、兩淮鹽商商總黃至筠。黃至筠祖籍浙江杭州，他憑著卓著的經(jīng)商才能，積聚起萬貫家財，被嘉慶皇帝欽賜“鹽運使司鹽運使”，曾兩次進京為皇帝祝壽，入圓明園聽戲。可以說，黃至筠與晚清著名徽商胡雪巖一樣同為“紅頂商人”，都是欽賜正二品頂戴。園主人在位40余年，建造個園就花了時間，耗銀600萬兩，相當于江蘇省一年的賦稅。
為什么黃家的園子不叫黃園？偏叫“個園”。“個園”得名緣于園主人生性好竹子；而竹葉三片形似中國漢字“個”字；中國漢字“竹”字一半亦為“個”。清代大才子袁枚就有“月映竹成千個字”的詩句，我們可以想象，繁茂的竹林在月光的映照下，地上仿佛出現(xiàn)了成千的“個”字。這一奇思妙想，可以看成是“個園”名稱的形象化圖解。
“竹”歷來為中國文人所愛，不僅是因為竹子姿態(tài)清雅，色如碧玉，更主要的因為它“正直，虛心，有氣節(jié)”的品格。宋代大詩人蘇東坡說過“寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗”。
個園名稱中這個“個”字，最為耐人尋味，大家都知道，不管是字典里，還是語言習(xí)慣中，“個”都是用來作量詞的，如：一個人，一個蘋果。其實呢，“個”最早的意思是“竹一竿”，古書《史記正義》便有“竹曰個，木曰枚”的說法。這一點不奇怪，因為漢字原本就是象形文字，而“個”看上去不正是竹葉的形狀嗎？清代大才子、大詩人袁枚有“月映竹成千個字，霜高梅孕一身花”的詩句，物象鮮明，意境空靈，可謂深得竹的神韻。另外黃至筠自己也以“個園”作為自己的別號，人與園合一，意味深長，園中竹居三一，石居三一，人居三一。分而獨立成章，各奏華彩、合而大化天成，高潮迭起。人與竹與石渾然一體，賓主難分。是最具揚州地方特色的江南私家住宅園林。現(xiàn)在讓我們一起來領(lǐng)略它經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。
個園導(dǎo)游詞 8
各位游客：
大家好！歡迎您來水滸城游覽，我是導(dǎo)游員小張。今天有幸陪同大家游覽水滸城，共度美好時光，我感到十分榮幸。
“水滸城”是中央電視臺為拍攝大型電視連續(xù)《水滸傳》而建的仿宋建筑群，規(guī)模宏大、場景群集，背枕三萬六頃煙波浩渺的太湖，面瞰十里蔥蘢的軍嶂山，更兼其東北部一座林木茂盛的小山，半入城內(nèi)、半倚城外，水滸城陸地面積589畝，（約38公頃），是唐城的2.9倍，三國城的1.5倍，并擁有1500多畝太湖水面積，更為得天獨厚的是，水滸城東北部緊鄰湖水的那座小山，正好可以修飾成為當年一百零八將聚義的梁山泊，這就使得水滸城可以自然景為主，以真山真水取勝，人文景觀巧妙穿插于自然景觀之間，非常和諧地融為一體。這是水滸城地理的.優(yōu)勢，在規(guī)劃布局方面，水滸城從東到西主體景觀分別為梁山區(qū)、州縣區(qū)、京城區(qū)，這就使水滸城內(nèi)部的建筑形式相當豐富，或氣熱雄偉、或精巧絕倫、或古相粗獷、或野趣橫生。《水滸傳》的故事發(fā)生在北宋年間，而中國的建筑史至北宋時期進入了一個新的發(fā)展階段，其建筑風格不山同于漢唐的剛勁雄渾，它的特點是追求工細柔美、秀麗絢爛而富有變化，所以說根據(jù)建筑文獻《營造法式》來說，當年的官式建筑必需按照營造法，才能體現(xiàn)封建社會嚴格的等級制度。
（翠仙樓）走進城門后下臺階后，進入內(nèi)門，左邊有一處宅第，在《水滸傳》中武松為報兄仇，殺潘金蓮和西門慶被發(fā)配至孟州，多虧管營大人金眼彪施恩的厚待，義氣相投，結(jié)拜為兄弟，后又幫公義奪快活林，醉打蔣門神，這里就是當初劇組拍攝施恩家外院的地方。右前方這一樓閣便是翠云樓，梁山好漢為救玉麒麟盧俊義，派鼓上蚤時遷在元宵節(jié)火燒翠云樓，眾好漢大鬧北京需，救出這個后來坐了梁山第二把交椅的盧俊義。這翠云樓其實是座酒樓，在當時是河北第一大酒樓，全樓三檐滴水，有上百個閣子，規(guī)模宏大，是大名府的標志性建筑。
個園導(dǎo)游詞 9
各位游客：
今天我們游覽的是全國四大名園之一的個園。個園位于揚州市鹽阜東路，是全國重點文物保護單位，也是4A級風景區(qū)，它是揚州眾多鹽商住宅的杰出代表。鹽商在中國歷史上是一個特殊的群體，他們既是商人，也有官品，被譽為紅頂商人。清朝全國一半稅收來自于鹽稅，而鹽稅的一半又來自于兩淮，所以說揚州鹽商富可敵國。正是鹽商促進了揚州經(jīng)濟文化飲食的全面發(fā)展。個園的主人黃至筠就是清代八大鹽商商總，因他愛竹，又因三片竹葉的形狀似個字，所以就取清代袁枚月映竹成千個字的句意命名為個園。蘇東坡曾說：寧可食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹使人俗。道出了園主人以竹命名的本意。試想，個園的花園以一個田徑場大小的面積躋身于全國四大名園，必然有它的獨到之處。下面請各位游客隨著我一起去領(lǐng)略一下個園風采。現(xiàn)在我們來到的地方是個園的竹園，這里竹種很多。造園者就別具匠心地設(shè)置了一組竹石小景，開門見山地點出了這座園林以竹、石為中心的主題。大家看這桿最令人稱奇的竹子，竹節(jié)有規(guī)則的短縮對接，像烏龜?shù)谋硽D案，得名龜甲竹，在古代有龜齡鶴壽的說法，龜甲竹寓含長壽的意思。這種竹子平時很難見到，大家可以拍個照作紀念。拍完照我們繼續(xù)參觀。再看這種竹節(jié)平滑的叢生竹種叫孝順竹，像遵從孔子古訓(xùn)父母在，不遠游一樣，新筍緊靠老竹生長，家人團聚，各盡愛心。
現(xiàn)在大家看到前方有一個門，匾額上題著竹西佳處，竹西出自于唐代詩人杜牧吟詠揚州的詩句誰知竹西路，歌吹是揚州到了宋代，詞人姜夔又有淮左名都，竹西佳處的詞句。于是大家就用竹西佳處來指稱揚州。竹西佳處的甬道兩邊都是桂花樹，有丹桂、金桂、銀桂，但種植最多的是銀桂，這是為什么呢？不是因為主人是鹽商，喜歡白花花的銀子，就種植花色偏白的銀桂，而是銀和迎諧音，表示夾道桂花，迎接貴客的意思。
我們現(xiàn)在看到的兩層樓建筑是書房，叫叢書樓。書房建成樓房，是因為書籍需要隔濕防潮。這座叢書樓是由馬氏兄弟所建，他們收藏了大量書籍，供文人賞讀。這個樓有兩層，有樓必然有樓梯，那叢書樓的樓梯在哪呢？大家不妨進去找一下，找不到不要緊，在這邊我們留一個懸念，答案到后面自然會揭曉。我們現(xiàn)在來到的是南部住宅部分，大家看到的是一個兩面青磚的夾墻過道，叫火巷，它是消防通道。整個南部住宅分中、東、西三縱，每縱三進，三縱分別以福祿壽為主題。我們先從東路參觀，俗話說，民以食為天，我們先去看看黃家的廚房，這是東路建筑的最后一進，由于廚房早已廢棄，大家現(xiàn)在看到的陳設(shè)，都是后來的恢復(fù)性的布置。傳說黃至筠每天的早餐是：燕窩、參湯，外加雞蛋兩只。他吃的雞蛋據(jù)說是每天喂食人參、紅棗的雞下的，兩只雞蛋就是普通人半年的口糧。其子黃小園則常備十幾種點心和十幾種粥在早晨待客。由此可見黃家財力的雄厚和生活的奢侈。
現(xiàn)在我們所在的地方是第二條火巷，這條火巷是揚州所有火巷中文化含金量最高的，我們回頭看一下，火巷兩端的尺寸明顯不一樣，南邊寬北邊窄，看上去近大遠小，視覺效果顯得深遠，火巷的北端是后花園，火巷越走越窄，到了花園豁然開朗，起到欲揚先抑的效果。當然，越走越窄的路不符合中國人的期望的，我們都希望路越走越寬才好，所以園主人對這條路做了精心的升華：設(shè)計了幾個臺階，一個比一個高，這叫步步高。
穿過火巷，現(xiàn)在我們終于看到個園的門額了，大家看個字的筆劃，就是寫成半個竹字。我們再看這里竹林里的石頭造型，明顯是石筍，竹林里面有石筍代表著雨后春筍，象征著春天。過了月洞門，還是同一座春山，還是竹石圖畫，意境卻完全不同了。造園者為了進一步渲染春意，用形態(tài)別致的太湖石構(gòu)成了一幅十二生肖鬧春圖。當然我們要從象形的寓意這個角度去欣賞，否則看到的只能是石頭一堆、一堆石頭，領(lǐng)會不到造園者的意境。
走過春天的路面，我們看到腳下出現(xiàn)了鵝卵石，中國園林中用鵝卵石鋪設(shè)路面代表水波紋，地面一片水意，我們還看到朵朵蓮花圖案，這里用水紋和荷花點題，表示夏天。但真正反映夏天的還是假山，最精彩的是抱山樓前這一段，云頭涌動，遮擋住樓的三分之一，一看就是山雨欲來風滿樓的景象，把盛夏雷雨來臨前的氣勢表現(xiàn)得淋漓盡致。夏山掩映的抱山樓上有橫額壺天自春出自《個園記》不出戶而壺天自春，表達了園主人向往神仙世界的精神追求。大家拍完照，我們一起游夏山，夏山從外面看是一朵云的形狀，所以我們游夏山還有平步青云的意思。進入夏山后別有洞天，可以感受到小壺洞天的效果，和蘇州等地的假山不同的是它的通風采光效果很好，視線通透，感覺清涼，所以說夏山宜游。登上夏山，我們看到上面種了很多植物，當然少一種或多一種沒有太大差別，但是紫藤卻是不能少的，這株紫藤長在這里有什么含義呢？我們這座假山的名字叫夏云，大家知道下雷雨之前天上是烏云，如果踩著烏云上來那不是成了妖怪了？所以要想平步青云，就要在山上對云進行改良，上面長了一株紫藤，云頂上有紫氣，那叫紫氣東來。踩著彩云上來那才是神仙，這就是植物與建筑的一種契合關(guān)系。現(xiàn)在我們過了抱山樓，那肯定是秋景了，我們發(fā)現(xiàn)在長廊的盡頭有一個桂花的圖案，這是點題，桂花在秋天開放。我們個園的長廊號稱是全世界最長的因為從夏天走到了秋天，這里的假山號稱是全世界最高的假山高不見頂，屋檐擋住了山頂，另外個園還有一個最：就是我們這個園子號稱是全世界最大的私家花園走一圈就是春夏秋冬一年時間。拂云亭欄桿的裝飾圖案是民間裝潢的最高規(guī)格叫連中三元，科舉考試以來基本上是一百年才出一個。與拂云亭相對的是咱們揚州建在假山上最大的建筑住秋閣，園主人為什么要在此修建這樣一個建筑呢？這與他坎坷的人生經(jīng)歷有關(guān)，他父親早逝，家道中落，生活非常艱辛，后來到揚州經(jīng)營鹽業(yè)，經(jīng)過多年奮斗，人到中年，事業(yè)有成，人生的秋天對他來講是一個金色的季節(jié)。有誰愿意這樣的日子匆匆溜走呢，他建住秋閣就不難理解了。住秋點出了秋的魅力，也是秋山的點睛之筆。大家還記得我們前面留下的疑問叢書樓的樓梯在哪里？我們眼前的這條石徑就是叢書樓的`樓梯，曲折的石徑不僅表示書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟，同時主人把樓梯設(shè)置在書房的后面也是希望子孫后代在書房讀書時不被打擾，可謂是用心良苦！秋山游覽口訣是三句話：向上不通向下通，明的不通暗的通，直的不通彎的通，這是逆向思維，走一次你會發(fā)現(xiàn)思維空間得到拓展，是個寓教于樂的好地方。下面我們就按照這三句話試一試，不過大家小心點，山雖不高，坡度還是挺陡的，請注意安全。
各位游客離開了秋天，那就是冬天，說著冬天，已在腳下。請看路面，秋山出口的路面的青石板中間夾了白石板，但地面不是全白的，因為冰凍三尺非一日之寒，青、白相間表現(xiàn)了季節(jié)的交錯。冬景以臘梅點題。這里假山所用的白石頭是宣石，它造型并不漂亮，材質(zhì)也不統(tǒng)一，表面還有雜質(zhì)，但正是黃褐色的雜質(zhì)才突出了白色的結(jié)晶，看上去是積雪猶存、殘雪消融的景象，雪融化的感覺點出了冬天的特征。冬天是一年的最后季節(jié)，所以主人就在這里栽種了一棵高大的有吉祥含義的榆樹，榆樹結(jié)的種子俗稱榆錢，意思就是年年有余，多多余錢。在榆樹的后面，墻上開著二十四個孔洞，這是暗喻二十四個節(jié)氣，開在冬景的窗戶叫寒窗，寒窗就是讀書的意思。寒窗旁邊高高的榆樹，暗示著讀書的目的就是為了更高層次的盈利。每當陣風吹過，這二十四個孔洞，會發(fā)出不同的音響。現(xiàn)在我們一轉(zhuǎn)身就能看到身后的兩個圓孔，從透風漏月的圓孔，能看到春景的翠竹、石筍，這叫春色在望，就像寫文章一樣，首尾呼應(yīng)。望春的圓孔并不大，而且還有一塊石頭擋著，這叫猶抱琵琶半遮面。正是這擋著的石塊和后面的圓孔，才能結(jié)合成一句詩的意境，叫滿園春色關(guān)不住，這就把春天的生命力表現(xiàn)出來了。
我們最后再去參觀宜雨軒，宜雨軒在花園里起擋景的作用，如果沒有它，整個園子的景色一覽無余。軒名由劉海粟題，抱柱對聯(lián)世無遺草真能隱，山有名花轉(zhuǎn)不孤由林則徐撰句。
游客們：個園的主要景觀已經(jīng)游賞完畢了。在游罷個園后，也許您會與我同樣發(fā)出由衷的感嘆：揚州個園，的確是園林中的精華之園。
個園導(dǎo)游詞 10
各位游客：
揚州的個園，是一座獨具風格的名園。它是清嘉慶、道光年間興建起來的。當時園中遍植翠竹，又因竹葉形狀很像一個“個”字，故名“個園”。園中有春夏秋冬四季假山，以堆疊精巧而著名。
步入個園大門，便見湖石傍門，修竹繁茂，石筍參差，好像“雨后春筍”破土而出，這是個園春景。再往前，一座人工的假山出現(xiàn)了，它便是形態(tài)奇特的“春山”，和竹林相映成趣。
繞過“宜雨軒”，眼前豁然開朗，在濃蔭環(huán)抱的荷花池畔，一座六七米高的太湖石假山出現(xiàn)在面前，這就是“夏山”。過石橋，進石洞，只覺得藕荷香飄，蒼翠生涼。
轉(zhuǎn)過“鶴亭”，是座“一”字形長廊。長廊盡頭便是“秋山”。秋山全用黃山石建成，造型不同一般，給人一種大膽潑辣的感覺。在晴天黃昏時分看此山，秋山迎著夕照，山勢巍峨，有紅楓、石橋，“秋高氣爽”的詩情畫意頓時就在眼前。
步下秋山，過“透風漏月廳”，迎面是一組由白色石英石堆疊而成的'“冬山”。一只只“雪獅”似頑皮的孩子，好像用殘雪堆成的山脈，山頂“終年積雪”，墻上開了四排風洞，使人不寒而覺寒。
個園導(dǎo)游詞 11
各位游客：
從黃石假山往南看去，在三盈小樓的西面，有一個幽靜的景區(qū)，這區(qū)域的主體建筑是一座南北敞達，東西用墻圍閉的小廳，這些建筑給人的感覺好像帶了某些“京味”。請看這些房子，屋角起翹較小，屋面較平緩，造型顯得比較厚重，為什么會這樣呢?原來在清朝盛世，帝王南巡，都要在揚州游玩。揚州鹽商經(jīng)濟實力雄厚，為了所謂的“迎鑾”，費盡心機來揣摩皇帝的喜好，因而有不少園林建筑就仿照了北京建筑的款式，漸漸地，揚州園林中有些建筑也帶有了某些“京味”。這幢叫作“透風漏月”的小廳也不例外。在廳的南面有一座用宣石平疊的花臺，臺上倚著花園的南界墻，又有宣石堆起的小型倚壁假山，這就是冬山。宣石產(chǎn)于安徽的宣城，其色潔白如雪，人們又稱它為雪石。這一景區(qū)，原是冬日圍著火爐，邊賞雪邊品茶的地方。為了使假山在不下雪之時仍有雪意，便將宣石山置于南界墻北面的墻下，從廳中望去，臺上小山一色皆白，猶如積雪未消。因為宣石中含有石英，其色雖白，但在陽光下會閃閃發(fā)光，如將其置于向陽處，就與賞雪的'主題有些相違，冬山背陰，也可見疊山家觀察的仔細了。
宣石山的東側(cè)界墻外，便是個園的人口處。為了使冬天的意味更足，造園家在墻上有規(guī)律地排列了24個圓洞，組成一幅別具一格的漏窗圖景。每當陣風吹過，這些洞口猶如笛蕭上的音孔，會發(fā)出不同的聲響，像是冬天西北風呼叫，以聲來輔助主題意境。更為奧妙的是，通過那幾排透風漏月的圓潤，看到的是春景的翠竹、石筍。不知朋友們有沒有產(chǎn)生“冬去春來”的聯(lián)想。
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