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四川杜甫草堂導游詞
作為一名可信賴的導游人員，有必要進行細致的導游詞準備工作，導游詞是導游員在游覽時為口頭表達而寫的講解詞。如何把導游詞做到重點突出呢？下面是小編收集整理的四川杜甫草堂導游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
四川杜甫草堂導游詞1
各位游客：
大家好！
杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風所破歌》的那座名揚古今的茅屋，怎樣講也是一件十分令人遺憾的事情。為了彌補這個遺憾，使大家更好地領略當年杜甫的生活環境，杜甫草堂博物館于近年重建了一個“茅屋景區
展此刻我們眼前的，就是依據杜甫詩歌的描述以及明代重修草堂時的格局恢復重建的“茅屋景區”。景區內溪流環抱，綠樹成蔭，竹籬柴扉，芳草青青，營造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”、“卜居必林泉”、“柴門古道旁”、“野老籬邊江岸回”、“草深迷市井”等杜甫詩句描繪的郊野景象。推開咿呀作響的柴門，左植”四松”，右栽“五桃”，古楠接茅亭，綿竹上青霄，菜圃青青，藥欄郁郁，詩人的老妻所畫的棋盤仍留在石上，他的'小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊……，所有這一切，都使人感受到詩人生活在那里時那種濃濃的田園情趣。而依川西鄉間民居風格建造的簡樸茅屋，又印證了杜甫“熟知茅齋絕低小”的描述，令不覺間吟誦出杜甫的《江村》詩：“但有故人供祿米，微軀此外更何求！”
參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風景秀麗、獨具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會，就不用我一一介紹了。
四川杜甫草堂導游詞2
說到“詩圣”，都知道是唐代偉大的現實主義詩人杜甫。位于成都西門外浣花溪畔的杜甫草堂，就是他流寓成都時的故居。1955年，在此建杜甫紀念館，1961年3月，被國務院公布為第一批全國重點文化保護單位，1985年5月，杜甫紀念館更名為杜甫草堂博物館。
杜甫，字子美，號少陵，河南鞏縣人，生于公元712年，公元770年病逝于湘江舟中。杜甫生活在唐朝由盛到衰的轉折時期，一生顛沛流離，飽經憂患，他將所見所聞，所歷所感的社會弊端、民族矛盾、戰亂現實和民生疾苦，用詩歌記錄下，其傳世的1400余首詩歌，被后人譽為“詩史”。他在詩歌創作上，是一位承前啟后、繼往開來的集大成者，取得了輝煌成就，被后世尊稱為“詩圣”。1962年，杜甫被世界和平理事會列為世界文化名人。
杜甫代表詩作《新安吏》、《潼關吏》、《石壕吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無家別》、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等。
公元759年冬，杜甫為躲避“安史之亂”，攜家由隴右同谷（今甘肅省成縣）入蜀，營建茅屋而居，稱“成都草堂”。他在這里居住了三年零九個月，創作詩歌流傳至今的有240余首，如《春夜喜雨》《蜀相》等名篇。其中《茅屋為秋風所破歌》一詩，更是千古絕唱。杜甫的詩歌因真實而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，被后人譽為“詩史”，其人則被尊為“詩圣”。
后人尊崇杜甫，其草堂故居被視為中國文學史上的“圣地”，受到關注和保護。五代時詩人韋莊尋得草堂遺址，重結茅屋，使之得以保存，宋、元、明、清歷代都有修葺擴建。現今杜甫草堂博物館，是合并了東鄰的梵安寺和西部的梅園形成的，總面積300余畝，已演變成一處集紀念祠堂格局和詩人舊居風貌為一體，建筑古樸典雅、園林清幽秀麗的著名文化勝地，成為歷史文化名城成都的最具代表性的勝景之一。館藏文物、資料1。19萬件，以南宋孤本《草堂先生杜工部詩集》，宋、元、明杜詩刻本和河南鞏縣手抄本《杜氏家譜》最為珍貴。園內格局典雅、建筑古樸、庭園幽美，是杜甫行蹤足跡中規模最大、保存最好、館藏最多和知名度最高的地方。館內“大廨”、“詩史堂”、“工部祠”三座主建筑，循序屹立在一條南北向的中軸線上。堂廨之間，以回廊連結，曲折宛轉，風韻別致。東連“花徑”，西憑“水檻”，梅竹成林，古楠參天，清幽古樸，為一別具風格之園林。
五代時，詩人韋莊在成都做前蜀政權的宰相，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址，便“重結茅屋”來表達對杜甫的懷念之情。北宋元豐年間（11世紀），成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫在墻壁上，使草堂具有了紀念祠堂的性質。以后歷代，草堂多次重修，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年（公元1500年）和清代嘉慶十六年（公元1811年），基本上奠定了今日草堂的規模和布局。經過一千多年的演變，杜甫當年“誅茅初一畝”的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩圣”的紀念性建筑群，面積也擴展到240多畝（包括建國后擴建的梅苑與原草堂寺）。由于它既是詩人的故居舊址，又具有紀念祠堂的性質，因此整個園林與建筑便有機地融匯了這兩者的特點：建筑風格古樸典雅，不作雕梁畫棟的處理，也不很高大，而是接近于民居；建筑格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建筑從正門、大廨、詩史堂、柴門到工部祠都在這條線上，兩旁以對稱的附屬建筑相配，其間又有溪流索回，小橋相連，竹樹掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔；漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩圣，表達心中的敬意，還可以返璞歸真，發思古之幽情。所以說，草堂是紀念性建筑與園林景觀相結合的成功典范。
詩史堂
詩史堂是杜甫草堂紀念性祠宇的中心建筑。因為杜甫的詩歌真實而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，素有“以詩證史，以詩補史”的說法，故被譽為“詩史”，建筑以此為名。
廳堂中央，安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側是朱德同志撰寫的對聯：“草堂留后世，詩圣著千秋。”這副對聯道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。
詩史堂內還懸掛有現代著名史學家、文學家、詩人及書法家郭沫若撰寫的對聯：“世上瘡痍詩中圣哲，民間疾苦筆底波瀾。”此聯高度概括了杜詩憂國（上聯）與憂民（下聯）的兩個方面，內容深刻，對仗工穩，書法瀟灑而富激情，歷來受到人們的稱道。
水檻和柴門碑亭
工部祠的東邊有一間小小的茅亭，內立石碑一通，上刻”少陵草堂”四字，也是果親王的手跡。
“少陵”本為地名，在西安市南長安縣。那里原是古代杜伯國的`舊地，漢宣帝死后葬在那里，其墓因此而稱“杜陵”，宣帝許皇后的墓在附近，因規模小于帝陵，所以稱“少陵”（“少”即“小”之意）。杜甫遠祖就是“京兆杜陵人”，他自己也在這里住過較長時間，在詩中曾自稱“杜陵野老”、“少陵野客”，人們也就稱他為“杜少陵”了。前面已經說過，杜甫的茅屋早已毀壞。
公元761年秋天，一陣大風把他苦心經營的茅屋吹破，才使詩人寫出千古不朽的名篇《茅屋為秋風所破歌》。詩人表現的那種“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨破受凍死亦足”的忘我精神，千百年來一直令人感動不己！當然，也不難看出這茅屋是很不結實的。杜甫離去后，草堂破敗，經后人多次重修，已成紀念祠宇，再難覓“茅屋”蹤跡，而建造這座草亭，其用意就是以此引發人們對昔日那簡樸自然的草堂的聯想。看來這個目的是達到了，許多游覽草堂的人都要在這里攝影留念，就是最好的證明。
茅屋景區
游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風所破歌》的那座名揚古今的茅屋，怎么講也是一件十分令人遺憾的事情。為了彌補這個遺憾，使大家更好地領略當年杜甫的生活環境，杜甫草堂博物館于近年重建了一個“茅屋景區”。
展現在我們眼前的，就是依據杜甫詩歌的描寫以及明代重修草堂時的格局恢復重建的“茅屋景區”。景區內溪流環抱，綠樹成蔭，竹籬柴扉，芳草青青，營造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”、“卜居必林泉”、“柴門古道旁”、“野老籬邊江岸回”、“草深迷市井”等杜甫詩句描繪的郊野景象。推開咿呀作響的柴門，左植”四松”，右栽“五桃”，古楠接茅亭，綿竹上青霄，菜圃青青，藥欄郁郁，詩人的老妻所畫的棋盤仍留在石上，他的小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊……，所有這一切，都使人感受到詩人生活在這里時那種濃濃的田園情趣。而依川西鄉間民居風格建造的簡樸茅屋，又印證了杜甫“熟知茅齋絕低小”的描寫，令不覺間吟誦出杜甫的《江村》詩：“但有故人供祿米，微軀此外更何求！”
參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風景秀麗、獨具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會，就不用我一一介紹了。
謝謝大家！
四川杜甫草堂導游詞3
五代時，詩人韋莊在成都做前蜀政權的宰相，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址，便“重結茅屋”來表達對杜甫的懷念之情。北宋元豐年間（11世紀），成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫在墻壁上，使草堂具有了紀念祠堂的性質。以后歷代，草堂多次重修，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年（公元1500年）和清代嘉慶十六年（公元1811年），基本上奠定了今日草堂的規模和布局。經過一千多年的演變，杜甫當年“誅茅初一畝”的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩圣”的紀念性建筑群，面積也擴展到240多畝（包括建國后擴建的梅苑與原草堂寺）。由于它既是詩人的故居舊址，又具有紀念祠堂的性質，因此整個園林與建筑便有機地融匯了這兩者的特點：建筑風格古樸典雅，不作雕梁畫棟的處理，也不很高大，而是接近于民居；建筑格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建筑從正門、大廨、詩史堂、柴門到工部祠都在這條線上，兩旁以對稱的附屬建筑相配，其間又有溪流索回，小橋相連，竹樹掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔；漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩圣，表達心中的敬意，還可以返璞歸真，發思古之幽情。所以說，草堂是紀念性建筑與園林景觀相結合的成功典范。
詩史堂
詩史堂是杜甫草堂紀念性祠宇的中心建筑。因為杜甫的詩歌真實而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，素有“以詩證史，以詩補史”的說法，故被譽為“詩史”，建筑以此為名。
廳堂中央，安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側是朱德同志撰寫的對聯：“草堂留后世，詩圣著千秋。”這副對聯道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。
詩史堂內還懸掛有現代著名史學家、文學家、詩人及書法家郭沫若撰寫的對聯：“世上瘡痍詩中圣哲，民間疾苦筆底波瀾。”此聯高度概括了杜詩憂國（上聯）與憂民（下聯）的兩個方面，內容深刻，對仗工穩，書法瀟灑而富激情，歷來受到人們的稱道。
水檻和柴門碑亭
工部祠的東邊有一間小小的茅亭，內立石碑一通，上刻”少陵草堂”四字，也是果親王的手跡。
“少陵”本為地名，在西安市南長安縣。那里原是古代杜伯國的舊地，漢宣帝死后葬在那里，其墓因此而稱“杜陵”，宣帝許皇后的墓在附近，因規模小于帝陵，所以稱“少陵”（“少”即“小”之意）。杜甫遠祖就是“京兆杜陵人”，他自己也在這里住過較長時間，在詩中曾自稱“杜陵野老”、“少陵野客”，人們也就稱他為“杜少陵”了。前面已經說過，杜甫的.茅屋早已毀壞。
公元761年秋天，一陣大風把他苦心經營的茅屋吹破，才使詩人寫出千古不朽的名篇《茅屋為秋風所破歌》。詩人表現的那種“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨破受凍死亦足”的忘我精神，千百年來一直令人感動不己！當然，也不難看出這茅屋是很不結實的。杜甫離去后，草堂破敗，經后人多次重修，已成紀念祠宇，再難覓“茅屋”蹤跡，而建造這座草亭，其用意就是以此引發人們對昔日那簡樸自然的草堂的聯想。看來這個目的是達到了，許多游覽草堂的人都要在這里攝影留念，就是最好的證明。
茅屋景區
游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風所破歌》的那座名揚古今的茅屋，怎么講也是一件十分令人遺憾的事情。為了彌補這個遺憾，使大家更好地領略當年杜甫的生活環境，杜甫草堂博物館于近年重建了一個“茅屋景區”。
展現在我們眼前的，就是依據杜甫詩歌的描寫以及明代重修草堂時的格局恢復重建的“茅屋景區”。景區內溪流環抱，綠樹成蔭，竹籬柴扉，芳草青青，營造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”、“卜居必林泉”、“柴門古道旁”、“野老籬邊江岸回”、“草深迷市井”等杜甫詩句描繪的郊野景象。推開咿呀作響的柴門，左植”四松”，右栽“五桃”，古楠接茅亭，綿竹上青霄，菜圃青青，藥欄郁郁，詩人的老妻所畫的棋盤仍留在石上，他的小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊……，所有這一切，都使人感受到詩人生活在這里時那種濃濃的田園情趣。而依川西鄉間民居風格建造的簡樸茅屋，又印證了杜甫“熟知茅齋絕低小”的描寫，令不覺間吟誦出杜甫的《江村》詩：“但有故人供祿米，微軀此外更何求！”
參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風景秀麗、獨具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會，就不用我一一介紹了。
謝謝大家！
四川杜甫草堂導游詞4
大家好，我是你們的導游，希望在接下來的幾天里能和大家愉快的度過。再次歡迎大家來到成都！成都被稱為天府之國，今天我首先帶大家參觀的是文人故居——杜甫草堂！
杜甫草堂座落在成都市西郊的浣花溪畔，在1961年被國務院首批為國家文物重點保護單位。今天的游覽線路為大門——大廨—詩史堂—柴門——浣花祠—工部祠然后從后門出來。整個游覽大概需要50分鐘左右。一個小時之后，我們將在后門集合。
游客們，經過了大門，大廨之后，現在我們來到了杜甫草堂的詩史堂。大家可以看到。在廳堂中央，安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的'杜甫半身銅像。詩史堂是杜甫草堂中心建筑。杜甫在此間的所有詩歌都陳列在此，你將會在這里一一拜讀到詩歌的無限韻味。杜甫的詩歌素有“以詩證史，以詩補史”的說法，故被譽為“詩史”，詩史堂也因此而得名。
好了，游客們，拜讀了這么多杜甫的詩歌，我想此刻的您一定會有頗多的感受！接下來，是游客們自由游覽的時間，大家可以靜靜的親吻和感受一下杜甫大詩人當年之風范吧！20分鐘后，我們將在后門集合，請大家記住時間，相互提醒，如有什么需要幫助，請大家及時聯系我，謝謝大家。
四川杜甫草堂導游詞5
各位朋友，歡迎大家游覽杜甫草堂，我是你們的導游小李。
成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。1961年，國務院公布為首批全國重點文物保護單位。
現在我們來到了草堂的正門，眼前這條波光翻翻的河流就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。
說到“浣花溪”這個充滿詩意的名字的.由來，還有一段動人的故事呢。相傳唐時溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠遠的，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎時滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。
步入正門，我們看到整個庭園竹樹成蔭，綠水縈回，一派自然天成的清幽景色，這正體現出杜甫的詩意：“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”。
廳中的杜甫塑像，是中央美術學院著名雕塑家錢紹武先生的杰作。
參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風景秀麗、獨具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會，就不用我一一介紹了。
謝謝大家的參觀。
四川杜甫草堂導游詞6
各位游客，今天小王帶你們去的地方是杜甫草堂，我們現在就到了草堂停車場了，大家拿好自己的貴重物品，和我一起走進草堂吧。
現在我們進到院子里面，可以看見門口有一個很瘦很瘦的銅像，大家走近細細看一看，是的，這就是為杜甫塑的銅像，大家都看到了這個像是很瘦的是吧，可以在心里想一想想：杜甫那時都瘦得不成人樣了，竟然還為自己的國家著想，他這樣的精神是所有人都可以學習的。
我們繼續往里走，在這個大廳里面有許許多多的銅像，姿態各異：有李白的、王昌齡的等等許多詩人的銅像，大家看看大廳中間那一個大白石頭像，有沒有覺得非常像以前在美術書上學的“飛天”。我們繼續往大廳后面走，這個兩人高的木像，下面是一個木柱，而在柱子上面有一個栩栩如生的蒼鷹，看那眼神好像就是藐視天下所有事物，桀驁不馴。從大廳出來以后，路過一個門，只見門上面的牌匾上寫著花徑兩個大字，過了以后，有一面墻，上面用青花瓷碎片拼出草堂這兩個字。大家現在看到的'這個雕像還是大名鼎鼎的杜甫，但是和上次的不一樣，這個就是一個半身像，還留著山羊胡須。
現在這個水池旁邊，那里面可全是錦鯉，大小不同，顏色也不同：有金紅色的，白色的，還有黑色的。
現在大家可以自己感受感受文人故居的氛圍，半個小時后我們在剛剛下車的停車場集合，大家注意安全，注意時間。
四川杜甫草堂導游詞7
歡迎大家來到這！我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
梅園，位于草堂的西北角，過詩史堂折而向西，經水檻，穿月洞門，梅園就在眼前了。顧名思義，梅園內的植物以梅花為主，間植海棠、玉蘭等具有地方特色的樹種，水面則養荷，從而形成濃郁的川西林園風格。
梅花是草堂園林中最具有特色的花木之一了，那朵朵綻放的梅花傲雪經霜，冰清玉潔，清香撲鼻。令人陶醉，引人遐思。
杜甫寓居成都時，他的朋友斐迪曾經從蜀州寄給他一首詠梅詩，因此而作《和斐迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄》相答：
東閣官梅動詩興，還如何遜在揚州。
此時對雪遙相憶，送客逢春可自由？
幸不折來傷歲暮，若為看去亂鄉愁。
江邊一樹垂垂發，朝夕催人自白頭。
從詩中看，斐迪在蜀州東亭送客，看見梅花開放，便想起了在成都的友人杜甫，并曾打算折梅枝相贈。因此杜甫才答道：幸虧你沒有將梅花折下送來，不然反倒會讓我睹梅而感覺到歲暮已去，新春來臨，從而引發我客居又一年，思鄉不得還的傷感來。然詩的結尾又一轉：雖然你沒有折梅相贈，但我這邊也有梅花，它們也已漸次開放，昭示著冬去春來，同樣讓我感覺到歲月易逝，朝夕之間，人已白頭！這首詠梅詩有感而發，深沉凄楚，曲折委婉，讀來實在感人，故后人譽之為“古今詠梅第一”。梅花的開放，總是給人們帶來隆冬即將過去，春回大地的欣喜之情，然而，杜甫由于其一生顛沛流離，故土難回，萬事蹉跎，愁腸百結，所以梅花在他的眼中就成為光陰易逝、歲月如流的象征之物了，難免要睹花放而涌鄉愁了。
此時，你站在月洞門外，便可見一座四層磚塔聳立湖畔，一座曲橋橫跨湖上，塔名“一覽亭”。取杜甫《望岳》詩“一覽眾山小”的句意。塔影倒映水面，與曲橋形成絕妙的呼應，而月洞門則成了取景框，在它恰到好處的取裁下，塔、橋、湖、花、樹，渾然構成一幅精美的畫面，許多游人都會以此為背景，留下自己的倩影。
而如果你是由北大門入園的話，則可以看到迎門而立的一組大型假山造型——“劍壁奔泉”。那崢嶸的峰巒，險峻的絕壁，深幽的溝壑，奔瀉如練的清泉，經過園藝師們精心的布局安排，藝術地再現出天下名關劍門的奇景，令人叫絕。
每當冬去春來，園內燦若煙霞的紅梅，或紅或粉的海棠，纖塵無染的玉蘭次第開放，滿苑繁花在一泓碧水的襯映下，更顯出無盡的妖饒與恣媚來。在春意最濃、花事最盛時候，你如果登上一覽亭，憑窗俯瞰，那關不住的滿園春色，與遠處的平疇綠野，工部祠堂。草堂古寺的翠竹蒼楠融匯在一起，奔來眼底，頓會使你心旌搖動，神采飛揚，邏思無際。
成都市民大都喜歡選擇春節前來游春踏青，人們沐浴在大好春光中，陶醉于花的世界里，無不樂而忘返。而到了夏天，池中荷蕖又占盡風流，給炎暑注入了幾分清涼，讓人消去許多暑意。
夏去秋來，在梅園內還有新的去處。你可以步入聽秋軒，朝新辟的待雪苑內舉目而望，便能見到樹樹楓葉，經霜而色紅似火，仿佛正笑待嚴冬的到來。
梅園，處處是畫，時時為詩，秀麗而略帶幾分粗擴，寧靜中又透出少許的熱烈，確實是一處風光旖旎令人難以忘懷的園中之苑！
各位游客，早上我們去了寬窄巷子，那么現在小優就就帶大家去領一個景點——杜甫草堂，顧名思義，杜甫草堂就是杜甫以前住過的草堂，之所以有現在這個景點，是由于以前的草堂太破太舊，所以政府出資又把草堂重新修了一下。而杜甫草堂也成了外地游客來成都必去的景點之一。所以我們也要去看一看。
現在我們呢金額如草堂，首先映入我們眼簾的是一尊杜甫的`塑像，大幾可以看見杜甫身穿大披風跪在地上，雙手放在膝蓋上，好像在思考什么，大家都說，杜甫有一雙寫得好詩歌的手，誰摸了就能占了他的靈氣，寫得一手好文章。所以小朋友要寫作文的或者是想寫好文章的，都可以去摸一摸，希望給大家帶來好運。
我們繼續向前走，大家是不是很好奇為什么這里有一個很古老的房子，市的，沒錯，那就是杜甫住的房子，里面有九個屋子，杜甫一生窮困潦倒，日子過得很艱難，這個草堂還是在朋友的資助下才建成的。
大家看看前面的那個湖，一定會讓你們驚喜的，看到了吧啊，湖里有藍色……多種多樣特別漂亮。大家看那一條白色的小金魚“嗖”的一下竄出水面了，我估計它是在歡迎大家吧
杜甫草堂雖然很簡陋，但是它的主人給我們留下了那么多的優美詩歌。相信大家還是深有感觸的，好了，那現在我們就一起出去了吧。
四川杜甫草堂導游詞8
各位游客朋友，早上好。昨天我們的行程大家滿意嗎？滿意就好，今天我將帶大家去另一個經典，我相信肯定不會讓你們失望的，那位朋友說得沒錯，就是杜甫草堂，杜甫草堂確實是個陶冶人們詩情的地方，今天我們就一塊去親身感受一下。感受我們詩圣杜甫的詩歌，了解杜甫的坎坷的一生。
杜甫草堂位于成都西郊風景如畫的浣花溪畔。距市中心15公里左右。我們現在的位置是在成都的市中心——天府廣場，大概半個小時左右的車程我們就可到達草堂門前。
現在大家請看窗外，是否有種煙雨迷蒙，鮮花浪漫的感覺？現在正值早春時節，成都給人的.感覺是如此的溫馨，大家現在可以閉上眼睛想象一下一千多年前唐代的成都會是怎么樣的呢？春夜繁花在唐代著名的詩人中間，對成都最有感情或者說把唐代成都描寫得最為真切的詩人，還是要數在浣花溪畔的草屋里居住過3年零9個月的老詩人杜甫。他描述過的一個成都春天的雨夜，已成為成都城市記憶最鮮活的一個片斷：“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。”
杜甫的浪漫，杜甫的憂國憂民都在其詩歌中深有體現，現在我們的車子已經開到了杜甫草堂的停車場，請大家拿好貴重的隨身物品，和我一起開始我們的草堂之旅。
四川杜甫草堂導游詞9
各位游客：
你們好！
杜甫（公元712年770年），字子美，自號少陵野老，因任工部校檢郎，而又被稱做杜工部。河南鞏縣人，生活在唐王朝由盛到衰的轉折時期，一生坎坷，終不得志。因其在詩歌創作上所取得的輝煌成就而被譽為"詩圣"，詩作流傳至今約1400多首。
公元759年暮冬，杜甫因避安史之亂流亡到成都，次年春、在友人的幫助下于風景秀麗的浣花溪畔蓋起了一座茅屋，便是他詩中提到的"萬里橋西宅，百花潭北莊"的成都草堂。他在這里先后居住了將近四年，留下詩作240余首，如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇，其中《茅屋為秋風所破歌》更是千古絕唱。杜甫在成都寓居交游，賦詩題畫，精彩之作層出不窮。"兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。"這首《絕句四首（其三）》生動形象地描繪出詩人在草堂所見的勃一家子春色。765年，嚴武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得忍痛告別成都。今日的杜甫草堂是經多次修復而成，面積240余畝，是成都游客最集中有觀光勝地之一。草堂內楠木參天，梅竹成林，溪水婉蜒，橋亭相間，花徑柴門，曲徑通幽，園林格局典雅而幽美。
建筑從正門始，依次遞進是大廟、詩史堂、柴門、工部祠。其中大廟、柴門是杜詩中提到的草堂原有建筑，詩史堂正中是杜甫立像，堂內陳列有歷代名人題寫的楹聯、匾額。工部祠內供奉有杜甫畫像，并有杜詩傳人陸游、黃庭堅陪祀。
1985年，杜甫草堂更名為杜甫草堂博物館，館內珍藏有各類資料3萬余冊，文物20xx余件。包括宋、元、明、清歷代杜詩精刻本、影印本、手抄本以及近代的各種鉛印本，還有15種文字的.外譯本和朝鮮、日本出版的漢刻本120多種，是有關杜甫平生創作館藏最豐富、保存最完好的地方。
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
自760年到765年，其間除流亡今四川三臺，閬中一帶一年多以外，詩人先后在此居住了近四年，寫詩兩百四十余首，其中包括《蜀相》、《春夜喜雨》、《聞官軍收河南河
北》、《登樓》、《茅屋為秋風所破歌》等名篇。廣德二年（即公元765年）5月，杜甫隨著年齡的增加，思鄉之情也與日俱增，這一點在他的《聞官軍收河南河北》中有明確的表述。蜀地雖然以它的山水和溫情慰藉了詩人的心，但詩人還是很懷念他的故鄉，如今故鄉的戰事已經結束，年過半百的詩人終于下決心回家看一看。于是，他攜家經水路出蜀，至夔州（今重慶奉節）又滯留二年。出三峽后飄泊于荊、湘，以舟為家。當船停泊在岳陽樓下時，杜甫的病情已經相當嚴重了，家人們把他攙扶進當地的一家客棧，一邊安頓下來，一邊用所剩不多的銀兩去四處買藥。在這舉目無親的他鄉客棧，沒有人知道這個貧病交加的老人是誰，也沒人知道他骨瘦如柴的手曾經寫出過多么壯美的詩句。一人偉大的靈魂就這樣凄涼地安息在岳陽的客棧里了，享年59歲。在他去世前不久，寫下了他的絕筆長詩《風疾舟中伏枕書懷》，詩中，他回顧了不堪回首的一生，末了，依舊對國家的前途憂心："戰血流依舊，軍聲動至今。"他對所忠誠的國家如此牽掛，然而他愛國家，國家卻不愛他。
他的一生就像空曠午夜劃過天庭的流星，雖然以耗盡生命獲得了一次耀眼的閃亮，卻沒有人去賞識和熱愛。這個星空下寂寞的老人，除了給我們留下那些氣雄天下的詩歌，就只有三座紀念他的草堂。令我們四川人自豪的是，杜甫漂泊的足跡印滿了大半個中國，但紀念他的三座草堂卻都在四川，它們分別位于成都、三臺和重慶奉節。三座草堂，都是記錄杜甫晚年的生活，而成都的杜甫草堂，無疑是三座草堂中的龍頭。
人們為了紀念這位偉大的詩人，早在唐末，韋莊就在遺址上重建草堂，以后經歷歷代十多次培修，到清嘉慶十六年（1881年）重修完成時，基本奠定了今天博物館的規模。
杜甫草堂博物館主體是由五重中軸線上的建筑組成的，分別是正門、大廨、史詩堂、柴門、工部祠，另外還有碑亭和茅屋。
四川杜甫草堂導游詞10
成都杜甫草堂現被譽為中國文學史上的圣地。杜甫離開成都后，草堂便傾毀不存。五代前蜀時，詩人韋莊尋得草堂遺址，重結茅屋。至宋代又重建，并繪杜甫像于壁間，始成祠宇。此后草堂屢興屢廢，其中最大的兩次重修，是在明弘治十三年（1500）和清嘉慶十六年（1811），基本上奠定了今日草堂的規模和布局。
1952年，杜甫草堂又經全面整修后，正式對外開放。1955年成立杜甫紀念館，1961年被國務院公布為全國重點文物保護單位，1984年更名為杜甫草堂博物館。
草堂建筑從正門始，依次遞進是大廨、詩史堂、柴門、工部祠。其中大廨、柴門是杜詩中提到的草堂原有建筑，詩史堂、工部祠則是后世為紀念杜甫而建。詩史堂正中是杜甫立像，堂內陳列有歷代名人題寫的楹聯、匾額。杜甫是唐代偉大現實主義詩人，其詩作是當時社會生活的真實寫照，故有“詩史”之譽。1985年5月在慶祝杜甫草堂建館30周年之際，杜甫草堂博物館正式成立。博物館內珍藏有各類資料3萬余冊，文物20xx余件。文物中包括宋、元、明、清歷代杜詩精刻本、影印本、手抄本，以及近現代的各種鉛印本。其中還有15種文字的外譯本和朝鮮、日本出版的漢刻本120多種。草堂內園林十分幽靜，溪水蜿蜒，橋亭相間，花徑柴門，曲徑通幽；并有春梅、夏荷、秋菊和四時幽蘭相伴。
草堂總面積有240多畝，其建筑為清代風格，園林是非常獨特的.“混合式”中國古典園林。草堂舊址內，照壁、正門、大廨、詩史堂、柴門、工部祠排列在一條中軸線上，兩旁配以對稱的回廊與其它附屬建筑，其間有流水縈回，小橋勾連，竹樹掩映，顯得既莊嚴肅穆、古樸典雅而又幽深靜謐、秀麗清朗。工部祠東側是“少陵草堂”碑亭，這座草堂象征著杜甫的茅屋，令人遐想，已成為成都市的著名景觀。1997年2月，政府又拔出專款，借鑒川西民居的特點，重建了杜甫的茅屋。茅屋故居位于碑亭北面，占地一萬平方米，建筑面積240平方米。主體建筑5開間，4座配房，竹條夾墻，裹以黃泥，屋頂系茅草遮苫，再輔以竹籬、菜園、藥圃，使整個建筑古樸中透露出濃濃的文化色彩。游人漫步其中，既可發思古之幽情，又可享受悅目清心的樂趣。