梧州龍牧寺導(dǎo)游詞

時間：2022-06-28 17:14:23 導(dǎo)游詞我要投稿

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梧州龍牧寺導(dǎo)游詞

　　作為一名專門引導(dǎo)游客、助人為樂的導(dǎo)游，有必要進(jìn)行細(xì)致的導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的講解詞。那么應(yīng)當(dāng)如何寫導(dǎo)游詞呢？以下是小編整理的梧州龍牧寺導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。

梧州龍牧寺導(dǎo)游詞

女士們先生們:

　　大家好，來參觀我們齊魯大廈的龍牧寺景區(qū)——龍牧寺景區(qū)。我是這個景區(qū)01號的解說員。我姓李XX。你可以叫我小李。

　　龍母，周秦時期的女神，很受中國人的歡迎。對她來說，不僅有許多翔實(shí)的歷史故事，還有許多神奇的傳說。袁珂《中國神話傳說》說；“秦始皇時代，有兩個傳說，對后世具有普遍的代表性:一個是關(guān)于沉入湖中的傳說，一個是關(guān)于龍母的傳說�！苯裉�，我很榮幸和大家一起走進(jìn)龍母的歷史和傳說，領(lǐng)略龍母文化的精髓，探索龍母的影響力和知名度堪比媽祖的奧秘。

　　我們即將參觀的梧州龍牧寺是梧州著名景點(diǎn)之一。建于北宋初期，位于美麗的桂江畔。這是一座真正的千年寺廟。它最初由山門、前堂、后堂、左右?guī)亢徒峭そM成。戰(zhàn)后，一些建筑遭到破壞。自1987年龍牧寺修復(fù)以來，經(jīng)過不斷的修繕，古建筑的風(fēng)格和特點(diǎn)得以保持，并增加了牌坊、宮殿、龜塘、觀音閣、福亭、方勝閣、龍牧齋等主要建筑。2005年，梧州市政府在原龍牧寺北側(cè)劃出10.2公頃土地作為龍牧寺擴(kuò)建用地，總投資6000多萬元。龍牧寺的面積從5000多平方米擴(kuò)大到10萬平方米。現(xiàn)在，牌樓、前堂、龍牧堂、龍牧臥房、鐘樓、鼓樓、廂房、走廊和中國最高的38米龍牧雕像已經(jīng)建成。

　　龍母，姓文，戰(zhàn)國時生于楚國，但生活在吞并六國的秦朝。距今約二千二百九十一年，楚懷王新圩年(即東周周赧王二十五年)農(nóng)歷五月初八，溫田瑞的家在梧州故土滕縣水東縣小桐坊。

　　龍母的誕生就不一樣了，顏色是“天光”。《小童祠堂舊志》說她“剛出生，好勝腳長，相貌雄壯”。翻譯成現(xiàn)代漢語，龍母一出生，頭發(fā)就有一尺多長，樣子很怪，很高。這當(dāng)然比不上一般剛出生的寶寶。所以龍母從來到這個世界的那一刻就已經(jīng)相當(dāng)神奇了。

　　龍母是個奇怪的女孩。她從出生開始，黑色的頭發(fā)就有一英尺長，身材很壯美，臉蛋也很漂亮。特別可貴的是，她有一顆晶瑩善良的心，她從小就立下誓言:利國利民。

　　(在五根龍柱前)

　　你看到的叫做五龍柱。說起這五龍，跟母龍晶瑩善良的心有關(guān)。一天，文去河邊洗衣服，洗，又洗。突然，她看到側(cè)面發(fā)光，覺得奇怪。她慢慢走過去，只看到水里有一個“水桶”那么大的巨大雞蛋，晶瑩剔透。這讓她很驚訝。它們是什么蛋:雞蛋、鴨蛋、鵝蛋，不僅遠(yuǎn)沒有它們大，而且一點(diǎn)也不會發(fā)光，她越想越奇怪，就把它撿了起來。原來是個石蛋，她就帶回家，珍藏為寶，時不時拿出來欣賞。七個月零二十七天之后，更奇怪的事情發(fā)生了。石蛋突然裂開，出現(xiàn)了五只可以像蛇一樣活動的蜥蜴。而文的性格很喜歡玩水，更珍惜玩水。他把它們當(dāng)成龍，像母親對待自己的孩子一樣小心翼翼地喂養(yǎng)它們。他經(jīng)常給他們最好的食物，像對待自己的孩子一樣對待他們。

　　龍母慈善，自學(xué)醫(yī)術(shù)，非常精通。有一天，文的女人在河邊洗衣服時，突然聽到喊“救命”的聲音。她迅速朝里面看了看。原來是一個小孩不小心掉進(jìn)水里了。她游得很快，把孩子救上岸。然而，因?yàn)楹⒆右呀?jīng)往肚子里灌了很多河水，他已經(jīng)不省人事了。大家都以為他死了，文的女人卻安下心來，把他扛在肩上。然后，還有一次，她在山上放牛的時候，聽到附近山上有個女人在號啕大哭。她走過去，看到一個孩子躺在女人旁邊，手腳僵硬。女子哭著抱怨兒子病死，即將下葬。文的女人俯下身子仔細(xì)看了看。孩子雖然閉著眼睛，但似乎還是有一股難以察覺的氣息。她趕緊給孩子把脈，接著是針灸氣功療法，然后幫著把孩子抱回家，熬藥，最后把孩子從死神手里接回來。獲救的兩個孩子和他們的父母非常感激文的家人，他們告訴大家文的救人之德和高超的醫(yī)術(shù)。就這樣，事情傳開了，大家都忍不住把戰(zhàn)國時期文的名醫(yī)和早在泰國的就已經(jīng)殺了他的相提并論。他豎起大拇指說:“文的醫(yī)術(shù)真的比高明！”

　　(在發(fā)布亭)

　　在這里的放生閣，如果有組員有興趣，也要學(xué)習(xí)龍母的德行，積德行善。

　　(龍母文化系列展覽館)

　　這是龍母文化系列活動的展覽館，在這里可以看到龍母文化活動非常活躍。這是因?yàn)槲嘀菔形�、市政府高度重視發(fā)展旅游業(yè)，龍母文化得到了廣泛傳播。龍母文化已成為梧州最重要的旅游資源。梧州每年都會舉辦一系列的龍母文化旅游活動。金庫于正月二十一為龍母開放，五月八日為龍母生日，八月一日為龍母生日，十一月母親節(jié)。每次活動都吸引了成千上萬的粵港澳游客參觀龍母廟。

　　(老牌樓)

　　這是原龍牧寺的牌樓。梧州龍牧寺繁榮了幾千年。1982年，梧州市政府將龍牧寺古建筑列為文物保護(hù)單位。1987年5月底，龍牧寺古建筑第一主體工程維修工作完成。同年6月開播，半年觀眾達(dá)到五六萬，受到國內(nèi)外人士的普遍好評。

　　你可以看到這里正面有一副對聯(lián):“龍從蒼梧升助天下，母儀國海，顧眾生”。背面上方是“龍光趙樸”二字，兩側(cè)還有一對對聯(lián):“護(hù)母養(yǎng)母訓(xùn)，祈求上帝吸取上帝的恩典。”眾所周知，對聯(lián)(也叫對聯(lián))是中國特有的文學(xué)樣式。它是古典詩詞曲的發(fā)展。與詩、詞、曲相比，它不僅具有很高的文學(xué)意義和審美意義，而且具有更大的實(shí)用性和可變的靈活性。這副對聯(lián)是一副題寫“鶴頂格”的對聯(lián)，意思是五龍的祖先起源于蒼梧古縣，所以可以說五龍也起源于蒼梧古縣，一直在幫助中華大地；在無邊的海國里，作為五龍之母，龍母就是一個典范，她用善良和美德在保護(hù)百越眾生。

　　其實(shí)龍母還有一個能力，就是預(yù)知能力。有些村民不在家的時候來找她，讓她做個預(yù)測。人們往往帶著懷疑離開，但從外面回來，卻非常驚訝，異口同聲地稱贊文的預(yù)言。就這樣，遠(yuǎn)近的人都把她當(dāng)成了“女神”。

　　(許愿樹)

　　這是許愿樹。如果有游客有什么愿望，請扔到樹上。龍母會幫你實(shí)現(xiàn)愿望。祈愿樹是龍牧寺吉祥的圣樹。方法是把你的愿望，你的名字，地址，日期寫在愿望標(biāo)簽上，然后扔在愿望樹上。你可以在龍牧寺得到許愿祈禱樹的祝福。

　　(辦公廳名稱紀(jì)念碑)

　　如你所見，這是一只背著石碑的石龜。說起這塊石碑，歷史悠久。秦朝以前，梧州甚至廣西還是一片不毛之地。秦始皇吞并六國，統(tǒng)一北方后，進(jìn)軍嶺南，但因交通不便，沒有補(bǔ)給，行軍受阻。秦始皇命石魯鑿靈渠，將長江體系中的湘江與珠江體系中的漓江連接起來，進(jìn)而平定了南越叛亂。中原經(jīng)濟(jì)文化在打通靈渠后，沿長江、湘江而行，跨過靈渠，沿漓江(平樂后稱桂江)而至梧州，再經(jīng)兩條水路出海。梧州以其獨(dú)特的地理位置，成為當(dāng)時嶺南地區(qū)首屈一指的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。漢武帝丁原六年(公元前111年)建立十三州刺史，漢元豐五年(公元前106年)漢武帝將“腳趾相交刺史”從越南河內(nèi)遷到光信(今梧州)作為縣城。直到211年，交州刺史卜智遷至番禺(今廣州)，梧州成為嶺南政治文化中心達(dá)316年。

　　元末明初，廣西瑤族起義。朝廷將兩廣軍事重心轉(zhuǎn)移到三江河口的梧州，在梧州駐軍16萬人。成化五年(1470年)，明憲宗在梧州設(shè)立巡撫室，韓雍被任命為左都皇帝，督管兩廣軍務(wù)，這是中國歷史上第一個巡撫室。韓永曾為此寫過一篇文章《建將軍府》，碑立于當(dāng)時的將軍府衙門。

　　《將軍府碑》是明朝弘治年間的狀元倫·許文和兵部尚書詹若水所著，是一件非常珍貴的歷史文物。碑身正面鐫刻著明代駐吳六十一個諸侯、將鎮(zhèn)、總兵的名字，都標(biāo)有籍貫、背景、功勛、任用時間。這座碑也表明，梧州已經(jīng)是明朝兩廣總督的所在地。石龜和石碑進(jìn)一步證明，梧州是歷史上的軍事重鎮(zhèn)。

　　(龍母正殿、太子殿、傅將軍殿)

　　好的，請跟我來龍母大殿。

　　龍母大殿的右側(cè)是龍?zhí)铀�，顧名思義，是為了紀(jì)念龍母的五條小龍而建造的。

　　龍母大殿供奉著龍母的圣像，龍母端莊、善良、善良，像一個慈母祝福所有的人，是祝福人民的袁俊。

　　左側(cè)為傅將軍殿，供奉清康熙時期毀寇將軍印的廣西巡撫傅紅烈將軍像。這位傅將軍曾經(jīng)到這里的廟拜龍，為吳三桂收復(fù)梧州等縣立下戰(zhàn)功，后來被放入駢廟拜龍。

　　(財(cái)神寺)

　　這里是財(cái)神寺。好的，請跟我來。

　　(階梯走廊)

　　剛才我們講了龍母和五龍的故事�，F(xiàn)在我繼續(xù)給大家講一些關(guān)于龍母的典故。

　　隨著文奴年齡的增長，她越來越漂亮，成千上萬的年輕男人自然而然地仰慕她。但因?yàn)槭恰芭瘛�，所以沒人敢向她求婚，文奴也根本沒考慮過她的婚事，她依然投身于“利國利民”的大事。

　　有一年，西江西岸的天空，厚云幾個月不開，暴雨持續(xù)十天。渾濁的洪水被西江未清理的河道縮小，被西江的淺灘壓制，掀起了一場狼來了。文帶領(lǐng)人民抗洪抗險，打木筏，儲備沙袋...七天七夜，他們在河堤上苦苦掙扎，洪水卻繼續(xù)洶涌，還有一股泉水滲出，眼看一場大災(zāi)難就要來了，現(xiàn)在快跑吧，我們，我們身后的老人和孩子，都將成為烏龜?shù)募央�。他一邊說，一邊帶頭跳入水中，擋住了泉水。在文的堅(jiān)強(qiáng)組織下，動搖的軍心得到了穩(wěn)定，人民發(fā)揚(yáng)了燒船精神，終于戰(zhàn)勝了洪水。防汛結(jié)束后，文帶領(lǐng)大家疏通河道，利用枯水期打掉險灘，進(jìn)行加固和防范，幫助西江漁民加強(qiáng)各項(xiàng)作業(yè)安全設(shè)施建設(shè)...后人就是這樣留下的:“龍母歸鐘人，防洪在濱水�！边@首詩。

　　又有一年，很久沒有下雨，土地裂開了，裂縫甚至可以伸到一巴掌�？吹剿械那f稼都快死了，每個人都擔(dān)心得想哭。文的天性是比較焦慮的，但是她的意志很堅(jiān)強(qiáng)，從來不愿意向任何困難屈服。她想了想，終于想出了修渠引水的辦法。西江引水相對容易，遠(yuǎn)離河流的蒼梧江腹地引水相對容易。從遠(yuǎn)離河流的蒼梧江腹地引水非常困難。文的人民只是揮鋤頭挖泥開渠引水。歷經(jīng)千辛萬苦，大部分莊稼終于得救了。

　　隨著人們對龍母越來越多的信任和支持，她被推為氏族首領(lǐng)。從此，龍母帶領(lǐng)群眾開辟山川，治理西江洪水，幫助西江漁民加強(qiáng)各項(xiàng)作業(yè)安全設(shè)施建設(shè)，盡最大努力造福西江周邊人民，贏得了人民的愛戴和崇高的威望。

　　(抬頭看圖標(biāo))

　　好的，請?zhí)ь^。這是成千上萬人崇拜的龍母。

　　我們現(xiàn)在來的地方是新擴(kuò)建的龍牧寺。2005年，梧州市委、市政府高度重視發(fā)展旅游業(yè)，在原龍牧寺北側(cè)劃出10.2公頃土地作為龍牧寺擴(kuò)建用地，將龍牧寺面積從5000多平方米擴(kuò)大到10萬平方米。經(jīng)過一年多的建設(shè)，牌坊、前堂、龍母堂、龍母寢宮、鐘樓、鼓樓、廂房、樓道、中國最高的38米龍母像都已建成。你現(xiàn)在看到的是擴(kuò)建后的龍牧寺景區(qū)。

　　(新拱門)

　　牌坊由漢白玉制成，高大雄偉，氣勢逼人，莊嚴(yán)肅穆。各種龍紋雕刻精美，栩栩如生，栩栩如生。第一部分中間是“龍母廟”三個大字，正面有一副對聯(lián):上聯(lián)是“龍母傳人拜龍母，追遠(yuǎn)盛世中華”；下一環(huán)是“西江女圣，西江失戀，播人普會群里”。整個聯(lián)盟的意思是:我們中國人都是龍和母親的后代。我們祭奠母親，慎重對待先輩的去世，虔誠地珍惜先輩的恩情，許下一個大愿:一定要團(tuán)結(jié)振興國家民族。西江流域的河神龍母，一直庇護(hù)和保護(hù)西江流域的百姓，本著“利國利民”的精神給予他們“愛”和“仁”，使他們普遍受到她的祝福。

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