晉祠導(dǎo)游詞(11篇)

　　作為一位不辭辛勞的導(dǎo)游，總不可避免地需要編寫(xiě)導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞可以加深游客對(duì)景點(diǎn)的印象，是提升講解水平的重要工具。怎么樣才能寫(xiě)出優(yōu)秀的導(dǎo)游詞呢？以下是小編幫大家整理的晉祠導(dǎo)游詞，希望能夠幫助到大家。

晉祠導(dǎo)游詞1

　　大家好!首先，我代表綿山旅行社歡迎您參加本次旅游活動(dòng)。希望通過(guò)我的講解陪伴您這次美好時(shí)光。

　　人云："不到晉祠，枉到太原。"又有人說(shuō)："初到太原的人，不去參觀晉祠，猶如外國(guó)友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾。"所以到了太原一定要去晉祠看看。晉祠位于山西太原市西南懸甕山麓，是集中國(guó)古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫(huà)、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中心。 位于太原

　　市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓，為古代晉王祠，始建于北魏。是后人為紀(jì)念周武王次子姬虞而建。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。姬虞封于唐，稱(chēng)唐叔虞。虞子夑繼父位，因臨晉水，改國(guó)號(hào)為晉。因此，后人習(xí)稱(chēng)晉祠。北魏以后，北齊、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾對(duì)晉詞重修擴(kuò)建。

　　晉祠是具幾十座古建筑的中國(guó)古典園林游覽勝地。環(huán)境幽雅舒適，風(fēng)景優(yōu)美秀麗，素以雄偉的.建筑群、高超的塑像藝術(shù)聞名于世。游晉祠，可按中、北、南三部分進(jìn)行。中，即中軸線，從大門(mén)入，自水鏡臺(tái)起，經(jīng)會(huì)仙橋、金人臺(tái)、對(duì)越坊、獻(xiàn)殿、鐘鼓樓、魚(yú)沼飛梁到圣母殿。這是晉祠的主體，建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。北部從文昌宮起，有東岳祠、關(guān)帝廟、三清祠、唐叔祠、朝陽(yáng)洞、待風(fēng)軒、三臺(tái)閣、讀書(shū)臺(tái)和呂祖閣。這一組建筑物大部隨地勢(shì)自然錯(cuò)綜排列，以崇摟高閣取勝。

　　南部從勝瀛樓起，有白鶴亭、三圣祠、真趣亭、難老泉亭、水母樓和公輸子祠，這一組樓臺(tái)計(jì)峙，泉流潺繞，頗具江南園林風(fēng)韻。此外最南部還有十方奉圣禪寺，相傳原為唐代開(kāi)國(guó)大將尉遲恭的別墅。祠北浮屠院內(nèi)有舍利生生塔一座，初建于隋開(kāi)皇年間，宋代重修，清代乾隆年間重建，為七級(jí)八角形，高30余米，每層四面有門(mén)，飾以琉璃勾欄。登塔遠(yuǎn)眺，晉祠全景歷歷在目。

　　晉祠，初名唐叔虞祠，是為紀(jì)念晉國(guó)開(kāi)國(guó)諸侯唐叔虞而建。叔虞勵(lì)精圖治，利用晉水，興修農(nóng)田水利，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，使唐國(guó)百姓安居樂(lè)業(yè)，生活富足，造成日后八百年的風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，呈現(xiàn)出一派興旺景象。叔虞死后，后人為紀(jì)念他，在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水，風(fēng)景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名"唐叔虞祠"。叔虞的兒子燮父繼位后，因境內(nèi)有晉水流淌，故將國(guó)號(hào)由"唐"改為"晉"，這也是山西簡(jiǎn)稱(chēng)"晉"的由來(lái)，祠堂也改名為"晉王祠"，簡(jiǎn)稱(chēng)"晉祠"。

　　在漫長(zhǎng)的歲月中，晉祠曾經(jīng)過(guò)多次修建和擴(kuò)建。面貌不斷改觀，南北朝時(shí)，文宣帝高洋，推翻東魏，建立了北齊，將晉陽(yáng)定為別都，于天保年間(公元550——559年)擴(kuò)建晉祠。"大起樓觀，穿筑池塘"。隋開(kāi)皇年間(公元581—600年)，在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔。

　　唐感觀二十年(公元 646年)，太宗李世民到晉祠，撰寫(xiě)碑文《晉祠之銘并序》，并又一次進(jìn)行擴(kuò)建。宋太宗趙光義于太平興國(guó)年間(公元976—983年)，在晉祠大興土木，修繕竣工時(shí)還刻碑記事。宋仁宗趙禎于天圣年間(公元1023——1032年)，追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿。

　　自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚(yú)沼飛梁后，祠區(qū)建筑布局更大為改觀，此后，鑄造鐵人，增建獻(xiàn)殿、鐘樓、鼓樓及水鏡臺(tái)等，這樣，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成。原來(lái)居于正位的唐叔虞祠，坐落在旁邊，退處于次要的位置了。晉祠最著名的建筑為圣母殿，創(chuàng)建于宋代天圣年間(公元1023—1032年)。

　　圣母?jìng)鳛榧в葜�母邑姜。圣母殿原�?女郎祠"。殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像43尊(含后補(bǔ)塑2尊)，這些彩塑中，邑姜居中而座，神態(tài)莊嚴(yán)，雍容華貴，鳳冠霞披，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象。塑像形象逼真，造型生動(dòng)，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。

　　魚(yú)沼飛梁，建于宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，位于圣母殿前，形狀典雅大方，造型獨(dú)特，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例。

　　金人臺(tái)四尊鐵人姿態(tài)英武，因鐵為五金之屬，人稱(chēng)之為"金人臺(tái)"。西南隅的那尊鐵人，鑄于北宋紹圣四年(公元1097年)，已有八百多年的歷史，不但保存完整，而且神態(tài)威武，英姿勃勃，氣概不凡，銷(xiāo)明甲亮，閃閃泛光，頗為獨(dú)特。據(jù)說(shuō)，一年夏天氣候特別炎熱，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦。獨(dú)自走到汾河邊，只見(jiàn)汾河滔滔而流，怎么過(guò)河呢，鐵人犯了愁。

　　正在著急，忽見(jiàn)從上游不遠(yuǎn)沿岸邊駛下一條小船。鐵人趕忙上前招呼，要求船家把他渡到對(duì)岸。船家沉吟一陣，方才慢騰騰地說(shuō)："渡你一人，人太少，可再稍候一時(shí)，再等等有無(wú)旁人。"鐵人一焦急，趕忙說(shuō)道："你能渡過(guò)我一個(gè)，就算你有能耐啦"船家看了看鐵人說(shuō)："你能有多重，一只船不止裝一人，除非你是鐵鑄的。"話一落音，一語(yǔ)道破了鐵人的本相。

　　瞬間，鐵人立在汾河邊，紋絲不動(dòng)，怎么這人不說(shuō)話了?船家抬眼一看。面前立著一位鐵人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晉詞的鐵人。船家不敢怠慢，趕忙找了一些鄉(xiāng)親，把鐵人抬回金人臺(tái)。圣母勒令手下將領(lǐng)，把鐵人的腳趾上連砍三刀，表示對(duì)鐵人不服從戒律的懲罰。今日的鐵人，腳上還留著連砍三刀的印痕。

晉祠導(dǎo)游詞2

　　位于晉祠古建筑門(mén)前的開(kāi)闊地上。東對(duì)碧水蓮塘，西靠晉祠古建筑，南北兩翼，緊挨千頃稻田、農(nóng)舍、村莊。 伏龍山是園內(nèi)假山，山的半腰，嵌石題書(shū)“伏龍山”。山腳有石洞流水，水從石龍口中淌出，流入池中。池旁有石刻兩羅漢，池中有石刻天女、麻姑，池邊石虎飲水，狀貌惟妙，情趣橫生。

　　公園中部有德隱齋。西北部有仙翁閣，又稱(chēng)紅閣。因閣上供奉八仙之一的呂洞賓而得名。此閣創(chuàng)建于明代弘治年間(1488年一1505年)，清代康熙四十四年(1705年)重修。還有北極閣，這座明代創(chuàng)建、清代重修的`建筑，古樸端莊，典雅不俗，底洞門(mén)有“古唐邨”題刻。陶然村別居一角，亭秀閣明。

　　晉祠公園東南部，是公園水鄉(xiāng)。這里俗稱(chēng)南湖，水色碧秀，湖上有三孔橋，橋上行人，橋下泛舟，一派江南秀色。

晉祠導(dǎo)游詞3

　　位于山西太原市西南懸甕山麓，是集中國(guó)古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫(huà)、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中公元7世紀(jì)至12世紀(jì)間極為輝煌壯美、璀璨絢爛的篇章。晉祠是祭祀西周唐國(guó)諸侯姬虞的祠堂，創(chuàng)建于西周（公元前11世紀(jì)）。1500年前，在北魏酈道元《水經(jīng)注》中記載晉祠已有相當(dāng)規(guī)模。后經(jīng)北齊、隋、唐、五代、宋、金、元、明、清及民國(guó)諸時(shí)期，歷經(jīng)20____多年的擘劃營(yíng)造和修葺擴(kuò)充，遂成當(dāng)今規(guī)模。

　　其中于公元7世紀(jì)至12世紀(jì)間最為興盛，是中國(guó)唐、宋古建園林、雕刻藝術(shù)之典范。保存至今的.有盛唐時(shí)期碑刻，宋、元、明、清不同時(shí)期的古代建筑100余座，特別是主體建筑圣母殿被譽(yù)為中國(guó)古代建筑史上唯一具有典型性的北宋時(shí)期的代表性建筑實(shí)例。保存在圣母殿內(nèi)的宋塑群像突破了宋以前宗教造像的模式，而成為當(dāng)時(shí)社會(huì)上真實(shí)人物的寫(xiě)照，開(kāi)創(chuàng)了雕塑藝術(shù)寫(xiě)實(shí)作品的先河，它不僅是中國(guó)雕塑史上唯一反映宮廷人物的造像，而且是中國(guó)雕塑史上藝術(shù)高超的罕見(jiàn)精品。

　　晉祠創(chuàng)建年代久遠(yuǎn)，跨越時(shí)空漫長(zhǎng)，所處地理位置優(yōu)越，自然景色幽美，是許多祠廟建筑難以比擬的。晉祠以大量的古建筑、雕塑、碑刻、壁畫(huà)、古樹(shù)名木，從不同的側(cè)面反映了中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、建筑、園林、雕塑、宗教、文化等諸多領(lǐng)域的發(fā)展變化，晉祠的歷史、藝術(shù)、科學(xué)和鑒賞價(jià)值，使其成為古代宗祠與園林藝術(shù)相結(jié)合的且跨越的歷史最長(zhǎng)又最具代表性的唯一實(shí)例，也是中國(guó)古代文化和人類(lèi)建筑藝術(shù)寶庫(kù)中一份最珍貴的遺產(chǎn)。

晉祠導(dǎo)游詞4

　　晉祠，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一，位于太原市西南郊25公里處的懸甕山麓。晉祠原為紀(jì)念晉國(guó)開(kāi)國(guó)君主唐叔虞而建。創(chuàng)建年代已不可考。北魏酈道元的<<水經(jīng)注>>就有關(guān)于唐叔虞祠(即晉祠)的記載，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)已經(jīng)頗為出名了。

　　晉祠現(xiàn)已稱(chēng)為一個(gè)有著幾十座古建筑的中國(guó)古典園林的游覽勝地。晉祠的文物古跡很多，比較著名的有：

　　圣母殿和其中的42尊侍女像。圣母殿十晉祠的.主體，也是現(xiàn)在晉祠的最古老的建筑(始建于北宋)，殿高19米，面寬7間，進(jìn)深6間，殿的四周有圍廊。建筑學(xué)家們認(rèn)為這個(gè)殿是宋代建筑的代表作。

　　晉祠的參天古樹(shù)也給人以深刻的印象。周柏，又名“齊年柏”，相傳為西周時(shí)所植，由于年代久遠(yuǎn)，樹(shù)身已向南傾斜約40度，但仍充滿了生機(jī)。隋槐在祠內(nèi)的關(guān)帝廟內(nèi)，老枝縱橫，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)。

　　難老泉，素有“晉陽(yáng)第一泉”之譽(yù)，與侍女像、齊年柏并稱(chēng)“晉祠三絕”。因它晶瑩澄澈，暢流不斷，人們便以“難老”名之，泉水常年保持在17℃，灌溉著附近數(shù)萬(wàn)畝稻田。李白、范仲淹等大詩(shī)人都曾寫(xiě)過(guò)贊美難老泉的詩(shī)。古建薈萃、名木雜布、風(fēng)景綺麗、聞名遐邇的太原晉祠，地處市區(qū)西南的懸甕山下，晉水源頭，是鑲嵌在黃土高原上的中國(guó)古建園林明珠。其歷史悠久，始建年代無(wú)考，北魏酈道元所著《水經(jīng)注》一書(shū)已有記載，說(shuō)明晉祠在一千五百余年前，已有一定規(guī)模了。

　　晉祠即晉侯之祠，原是祭祀西周初年唐方國(guó)開(kāi)國(guó)諸侯姬虞(即唐叔虞)的祠堂。后因晉水發(fā)源于此，改國(guó)號(hào)為晉，故名晉祠。

　　晉祠占地4萬(wàn)多平方米，祠內(nèi)林木蔭翳，業(yè)經(jīng)千余年的補(bǔ)葺修擴(kuò)、開(kāi)發(fā)建設(shè)，已由最初祭祀春秋晉開(kāi)國(guó)君主唐叔虞的祠堂而發(fā)展成為包括各類(lèi)寺廟在內(nèi)的奉祀諸多人、神、佛、道的廟宇群落，有宋、金、元、明、清歷代興建的各種殿、堂、樓、閣、亭、臺(tái)、橋、榭百余座，是一處文化極為豐富并且有著重要?dú)v史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的古建園林，在海內(nèi)外久負(fù)勝名。

晉祠導(dǎo)游詞5

　　大家好！首先，我代表XX旅行社歡迎您參加本次旅游活動(dòng)，希望通過(guò)我的講解陪伴您這次美好時(shí)光。

　　晉祠，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一，位于太原市西南郊25公里處的懸甕山麓。晉祠原為紀(jì)念晉國(guó)開(kāi)國(guó)君主唐叔虞而建。創(chuàng)建年代已不可考。北魏酈道元的《水經(jīng)注》就有關(guān)于唐叔虞祠（即晉祠）的記載，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)已經(jīng)頗為出名了。

　　早在原始社會(huì)時(shí)期人類(lèi)與自然同處于一種既隔絕對(duì)立又渾然一體的矛盾狀態(tài)，又因其文明的低下而無(wú)法窺探自然界的奧秘。便常以自己的思維去比附周?chē)�的世界，于是只能�?jiǎn)單地把物看成是有靈的，與自己相關(guān)的生命體。對(duì)于原始人類(lèi)來(lái)說(shuō)自然不僅有生命，而且是巨大而神秘的，對(duì)人具有不可抗拒的威力和魅力，“精神在物質(zhì)重量下感到壓抑，而壓抑之感正是崇拜的起點(diǎn)。”于是自然崇拜便產(chǎn)生了。當(dāng)人們把動(dòng)植物中個(gè)別的崇拜對(duì)象當(dāng)做本族的祖先或與本族祖先有血緣關(guān)系或本族生活有根本的關(guān)聯(lián)成了其保護(hù)神的時(shí)候，又以想象重構(gòu)這一崇拜對(duì)象，并當(dāng)作本族的名稱(chēng)標(biāo)志時(shí)，就出現(xiàn)了圖騰崇拜。隨著農(nóng)耕方式和思維能力的發(fā)展，自然崇拜逐漸被歸納為天地崇拜。人們用美妙的傳說(shuō)創(chuàng)造了日月星辰、山川河海諸神并賦于他們超人的能力和形象。又承定居的生活方式，出現(xiàn)了祖先信仰。“祖先崇拜是從人們重視父系傳宗接代開(kāi)始的，陶祖和石祖的出現(xiàn)標(biāo)志著圖騰崇拜的衰落和祖先崇拜的興起。敬神尊祖也就進(jìn)而成為古代國(guó)人安身立命的根本觀念。

　　晉祠是奉祀晉國(guó)首任諸侯唐叔虞的祠宇，曾名唐叔虞祠、晉王祠。北魏酈道元《水經(jīng)注》中說(shuō)：“《山海經(jīng)》曰：‘懸甕之山，晉水出焉。’今在縣之西南。昔智伯遏晉水以灌晉陽(yáng)。其川上溯，后人踵其遺跡，蓄以為沼，沼西際山枕水，有唐叔虞祠。水側(cè)有涼堂，結(jié)飛梁于水上，左右雜樹(shù)交蔭，希見(jiàn)曦景。至有淫朋密友，羈游宦子，莫不尋梁集契，用相娛慰，于晉川之中最為勝處。高歡、高洋父子，推翻東魏，建立了北齊。定晉陽(yáng)為別都，并在天保年間在晉祠大起樓觀，穿筑池塘。北齊后主高偉，崇信佛教，于天保五年（公元569年）曾下詔把晉祠改名為大崇皇帝。

　　晉祠現(xiàn)已稱(chēng)為一個(gè)有著幾十座古建筑的中國(guó)古典園林的游覽勝地。晉祠的文物古跡很多，比較著名的有：圣母殿和其中的42尊侍女像。圣母殿十晉祠的主體，也是現(xiàn)在晉祠的最古老的建筑（始建于北宋），殿高19米，面寬7間，進(jìn)深6間，殿的四周有圍廊。建筑學(xué)家們認(rèn)為這個(gè)殿是宋代建筑的代表作。

　　晉祠的參天古樹(shù)也給人以深刻的印象。周柏，又名“齊年柏”，相傳為西周時(shí)所植，由于年代久遠(yuǎn)，樹(shù)身已向南傾斜約40度，但仍充滿了生機(jī)。隋槐在祠內(nèi)的關(guān)帝廟內(nèi)，老枝縱橫，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)。

　　難老泉，素有“晉陽(yáng)第一泉”之譽(yù)，與侍女像、齊年柏并稱(chēng)“晉祠三絕”。因它晶瑩澄澈，暢流不斷，人們便以“難老”名之，泉水常年保持在17℃，灌溉著附近數(shù)萬(wàn)畝稻田。李白、范仲淹等大詩(shī)人都曾寫(xiě)過(guò)贊美難老泉的詩(shī)。

　　晉祠一組祠祀建筑可謂把祭祀功能發(fā)揮到了極至，過(guò)會(huì)仙橋西行，為古蓮花臺(tái)，臺(tái)為方形，四隅各鑄一鐵人護(hù)祠、鎮(zhèn)水，以壯威儀。穿對(duì)越坊便是獻(xiàn)殿、魚(yú)沼飛梁、圣母殿組成的'核心群體。

　　獻(xiàn)殿、殿身三間，歇山頂、四周無(wú)墻，當(dāng)心間前后辟門(mén)，其余各間，在堅(jiān)厚的檻墻上安叉子，形如一座涼亭，靈巧而豪放。敬神時(shí)，燃一炷香，那五谷之氣，便會(huì)使人置身于云霧漫漫，青煙繚繞的神秘氯圍之中，從而使人的心靈不由自主地產(chǎn)生某種微妙的變化，上達(dá)于天，天人妙合。

　　魚(yú)沼飛梁在圣母殿與獻(xiàn)殿之間，古人圓者為池，方者為沼，沼中多魚(yú)，故曰：“魚(yú)沼”；其上立架十字形橋，“架虛為橋，若飛也。”故曰：“飛梁”。東西橋面寬闊，為通往圣母殿的要道，而南北橋面，下斜如鳥(niǎo)之兩翼，翩翩欲飛；邊綴勾欄，憑欄賞景，益增詩(shī)情畫(huà)意。建筑學(xué)家梁思成先生說(shuō)：“此式石柱橋，在古畫(huà)中偶見(jiàn)，實(shí)物則僅此一孤例，洵為可貴。”進(jìn)而考其功能更似一四通之祭壇。雩祀是民間的大事，故春旱求雨，必先擇吉日，即壬辰一類(lèi)屬水的日子，然后在城東筑八尺見(jiàn)方的四通之壇，獻(xiàn)生魚(yú)八條，玄酒、脯肉一類(lèi)以祭。在甲、乙日做一條八丈長(zhǎng)的大青龍，置放中央，做七條四丈長(zhǎng)的小青龍，面向東方，相隔八尺陳列車(chē)員。令兒童八人、田嗇夫八人齋戒三日，青衣立于龍旁。儀式開(kāi)始，鼓樂(lè)喧天，兒童與田嗇瘋狂起舞，然后由一近迷狂狀態(tài)的伶牙俐齒的巫祝，口念祭詞，手舞足啃以請(qǐng)雨……不管形式如何變化，蒼龍始終是我們民族文化一個(gè)至今不衰的母題。從“飛龍?jiān)谔欤�利�?jiàn)大人”的卦辭到靈星祭雩祭，從默默無(wú)聲的神秘卦象到震耳欲聾的祭禮鼓聲，哪個(gè)不圍繞這個(gè)母題？這母題具有神奇的生命力，它沒(méi)有終止于漢代的祭祀，反而在民間穩(wěn)固地生要發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果，演成至今不衰的民俗文化形式、龍舞龍燈、龍戲珠……在當(dāng)年雩祭的青龍舞，早已種下龍舞龍燈與大型龍舞的原型因子；那手舞足蹈的僮子就是后來(lái)的手執(zhí)波珠的領(lǐng)舞者，那強(qiáng)悍的男嗇夫就是后來(lái)的舞龍人……

晉祠導(dǎo)游詞6

　　晉祠始建于北魏，為紀(jì)念周武王次子叔虞而建。這里殿宇、亭臺(tái)、樓閣、橋樹(shù)互相映襯，山環(huán)水繞，文物薈萃，古木參天，是一處風(fēng)景十分優(yōu)美的古建園林，被譽(yù)為山西的“小江南”，是一處國(guó)家少有的大型祠堂式古典園林,馳名中外。尤其是圣母殿、侍女像、魚(yú)沼飛梁、難老泉等景點(diǎn)是晉祠風(fēng)景區(qū)的精華。祠內(nèi)的周柏、難老泉、宋塑侍女像被譽(yù)為“晉祠三絕”，具有很高的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。晉祠為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是華夏文化的一顆璀璨明珠。

　　晉祠旅游景區(qū)距太原市較近，氣候條件與市區(qū)接近，加上依水傍山，風(fēng)景優(yōu)美，是游客避暑、觀光地。太原市通往晉祠的8路無(wú)人售票公共汽車(chē)、8路小公共汽車(chē)，晝夜持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)(早6：00--晚23：00)，行車(chē)間隔時(shí)間短(15--20分鐘)，乘車(chē)環(huán)境舒適。晉祠風(fēng)景區(qū)食宿方便，飯店、旅館坐落周?chē)�，�?shù)十家飯店、餐館、酒家，均具有上乘的服務(wù)和可口的飯菜，且具有本地特色。尤其是“晉祠大米”以其明晶透亮、味道純香而飲譽(yù)天下。緊靠景區(qū)的'晉祠鎮(zhèn)政府近幾年下工夫抓了以旅游業(yè)為龍頭的公用設(shè)施及三業(yè)(服務(wù)、餐飲、娛樂(lè))建設(shè)，面貌大為改觀，尤其是景區(qū)的住宿條件、通信業(yè)務(wù)、醫(yī)療保障、娛樂(lè)場(chǎng)所、購(gòu)物環(huán)境越來(lái)越受到中外游人的青睞。

晉祠導(dǎo)游詞7

　　大家好！首先，我代表旅行社歡迎您參加本次旅游活動(dòng)。希望通過(guò)我的講解陪伴您這次美好時(shí)光。

　　人云：“不到晉祠，枉到太原。”又有人說(shuō)：“初到太原的人，不去參觀晉祠，猶如外國(guó)友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾。”所以到了太原一定要去晉祠看看。晉祠位于山西太原市西南懸甕山麓，是集中國(guó)古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫(huà)、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中心。

　　位于太原市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓，為古代晉王祠，始建于北魏，是后人為紀(jì)念周武王次子姬虞而建。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。姬虞封于唐，稱(chēng)唐叔虞。虞子夑繼父位，因臨晉水，改國(guó)號(hào)為晉。因此，后人習(xí)稱(chēng)晉祠。北魏以后，北齊、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾對(duì)晉詞重修擴(kuò)建。

　　晉祠是具幾十座古建筑的中國(guó)古典園林游覽勝地。環(huán)境幽雅舒適，風(fēng)景優(yōu)美秀麗，素以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術(shù)聞名于世。游晉祠，可按中、北、南三部分進(jìn)行。中，即中軸線，從大門(mén)入，自水鏡臺(tái)起，經(jīng)會(huì)仙橋、金人臺(tái)、對(duì)越坊、獻(xiàn)殿、鐘鼓樓、魚(yú)沼飛梁到圣母殿。這是晉祠的主體，建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。北部從文昌宮起，有東岳祠、關(guān)帝廟、三清祠、唐叔祠、朝陽(yáng)洞、待風(fēng)軒、三臺(tái)閣、讀書(shū)臺(tái)和呂祖閣。這一組建筑物大部隨地勢(shì)自然錯(cuò)綜排列，以崇摟高閣取勝。南部從勝瀛樓起，有白鶴亭、三圣祠、真趣亭、難老泉亭、水母樓和公輸子祠。這一組樓臺(tái)計(jì)峙，泉流潺繞，頗具江南園林風(fēng)韻。此外最南部還有十方奉圣禪寺，相傳原為唐代開(kāi)國(guó)大將尉遲恭的別墅。祠北浮屠院內(nèi)有舍利生生塔一座，初建于隋開(kāi)皇年間，宋代重修，清代乾隆年間重建，為七級(jí)八角形，高30余米，每層四面有門(mén)，飾以琉璃勾欄。登塔遠(yuǎn)眺，晉祠全景歷歷在目。

　　晉祠，初名唐叔虞祠，是為紀(jì)念晉國(guó)開(kāi)國(guó)諸侯唐叔虞而建。叔虞勵(lì)精圖治，利用晉水，興修農(nóng)田水利，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，使唐國(guó)百姓安居樂(lè)業(yè)，生活富足，造成日后八百年的風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，呈現(xiàn)出一派興旺景象。叔虞死后，后人為紀(jì)念他，在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水，風(fēng)景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的兒子燮父繼位后，因境內(nèi)有晉水流淌，故將國(guó)號(hào)由“唐”改為“晉”，這也是山西簡(jiǎn)稱(chēng)“晉”的由來(lái)，祠堂也改名為“晉王祠”，簡(jiǎn)稱(chēng)“晉祠”。

　　在漫長(zhǎng)的歲月中，晉祠曾經(jīng)過(guò)多次修建和擴(kuò)建，面貌不斷改觀。南北朝時(shí)，文宣帝高洋，推翻東魏，建立了北齊，將晉陽(yáng)定為別都，于天保年間（公元550——559年）擴(kuò)建晉祠，“大起樓觀，穿筑池塘”。隋開(kāi)皇年間（公元581—600年），在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔。唐感觀二十年（公元646年），太宗李世民到晉祠，撰寫(xiě)碑文《晉祠之銘并序》，并又一次進(jìn)行擴(kuò)建。宋太宗趙光義于太平興國(guó)年間（公元976—983年），在晉祠大興土木，修繕竣工時(shí)還刻碑記事。宋仁宗趙禎于天圣年間（公元1023——1032年），追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿。

　　自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚(yú)沼飛梁后，祠區(qū)建筑布局更大為改觀。此后，鑄造鐵人，增建獻(xiàn)殿、鐘樓、鼓樓及水鏡臺(tái)等，這樣，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成。原來(lái)居于正位的唐叔虞祠，坐落在旁邊，退處于次要的位置了。

　　晉祠最著名的建筑為圣母殿，創(chuàng)建于宋代天圣年間（公元1023—1032年）。圣母?jìng)鳛榧в葜�母邑姜。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女�?3尊(含后補(bǔ)塑2尊)，這些彩塑中，邑姜居中而座，神態(tài)莊嚴(yán)，雍容華貴，鳳冠霞披，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象。塑像形象逼真，造型生動(dòng)，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。

　　魚(yú)沼飛梁，建于宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，位于圣母殿前，形狀典雅大方，造型獨(dú)特，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例。

　　金人臺(tái)四尊鐵人姿態(tài)英武，因鐵為五金之屬，人稱(chēng)之為“金人臺(tái)”。西南隅的那尊鐵人，鑄于北宋紹圣四年（公元1097年），已有八百多年的歷史，不但保存完整，而且神態(tài)威武，英姿勃勃，氣概不凡，銷(xiāo)明甲亮，閃閃泛光，頗為獨(dú)特。據(jù)說(shuō)，一年夏天氣候特別炎熱，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦。獨(dú)自走到汾河邊，只見(jiàn)汾河滔滔而流，怎么過(guò)河呢，鐵人犯了愁。正在著急，忽見(jiàn)從上游不遠(yuǎn)沿岸邊駛下一條小船。鐵人趕忙上前招呼，要求船家把他渡到對(duì)岸。船家沉吟一陣，方才慢騰騰地說(shuō)：“渡你一人，人太少，可再稍候一時(shí)，再等等有無(wú)旁人。”鐵人一焦急，趕忙說(shuō)道：“你能渡過(guò)我一個(gè)，就算你有能耐啦”船家看了看鐵人說(shuō)：“你能有多重，一只船不止裝一人，除非你是鐵鑄的。”話一落音，一語(yǔ)道破了鐵人的.本相。瞬間，鐵人立在汾河邊，紋絲不動(dòng)，怎么這人不說(shuō)話了？船家抬眼一看，面前立著一位鐵人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晉詞的鐵人。船家不敢怠慢，趕忙找了一些鄉(xiāng)親，把鐵人抬回金人臺(tái)。圣母勒令手下將領(lǐng)，把鐵人的腳趾上連砍三刀，表示對(duì)鐵人不服從戒律的懲罰。今日的鐵人，腳上還留著連砍三刀的印痕。

　　唐碑亭，即“貞觀寶翰”亭。亭內(nèi)陳列唐太宗李世民手書(shū)碑刻“晉祠之銘并序”。全碑1200多宇，書(shū)法行草，骨骼雄健，筆力奇逸含蓄，有王羲之的書(shū)法神韻，是書(shū)法藝術(shù)的珍品。圣母殿右側(cè)，是千年古樹(shù)“臥龍周柏”。難老泉，俗稱(chēng)“南海眼”，出自斷巖層，終年涌水，生生不息，北齊時(shí)有人據(jù)《詩(shī)經(jīng)魯頌》中“永錫難老”之句起名“難老泉”。周柏、難老泉、侍女像譽(yù)稱(chēng)“晉祠三絕”。

晉祠導(dǎo)游詞8

　　晉祠位于太原市西南郊，距市中心五一廣場(chǎng)約25公里，坐落在汾河西畔懸甕山麓，為晉水源頭。這里依山傍水，古樹(shù)參天；亭臺(tái)池沼，星羅棋布；樓閣殿堂，雄偉壯觀；氣候宜人，風(fēng)光秀美。有山西“小江南”之稱(chēng)，是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的古代園林式祠廟建筑群，是太原最著名的風(fēng)景名勝區(qū)和游覽勝地。祠內(nèi)存有許多國(guó)內(nèi)僅有的文物精品，當(dāng)中包含著許多美麗動(dòng)人的歷史掌故，國(guó)務(wù)院1961年3月4日公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。下面我先從晉祠的歷史講起。

　　晉祠，又名唐叔虞祠，因紀(jì)念姬虞這位晉國(guó)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)锥�得名。姬虞的封地古稱(chēng)唐國(guó)，本人為周成王之弟，故被叫做唐叔虞。圍繞叔虞封唐有一段奇妙的故事。西周初年，武王姬發(fā)死后，長(zhǎng)子姬誦年幼，便在周公姬旦輔佑下做了國(guó)君，即周成王。有一天，成王和弟弟姬虞在花園里玩，他把一個(gè)桐葉剪成圭形，送給弟弟并說(shuō)：把這玉圭給你，封你去做唐國(guó)之侯吧!在旁的史官立即請(qǐng)成王擇吉日良辰封叔虞為侯。成王不以為然地解釋說(shuō)：我是和他鬧著玩的。史官卻很認(rèn)真地說(shuō)：天子無(wú)戲言。周公旦也認(rèn)為史官言之有理，成王便真的封叔虞到唐地作了諸侯。這就是廣為傳誦的“桐葉封唐”或“剪桐封弟”的故事。

　　叔虞到任之后，為政有方，領(lǐng)導(dǎo)人民興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)，使人民生活平安富足，深受百姓愛(ài)戴。后人為紀(jì)念叔虞的功德便修建了一座祠堂，即唐叔虞祠。因祠堂位于晉水源頭，叔虞為晉開(kāi)國(guó)諸侯，所以唐叔虞祠又稱(chēng)晉祠。

　　晉祠的創(chuàng)建年代現(xiàn)已無(wú)從稽考，不過(guò)，根據(jù)北魏地理學(xué)家酈道元所著《水經(jīng)注》和《魏書(shū)"地形表》有關(guān)記載可知，晉祠早在北魏之前已經(jīng)有了。這樣看來(lái)，晉詞至少已有1500多年的歷史了，而且當(dāng)時(shí)已經(jīng)是祠堂魚(yú)沼皆有，游客貴人光顧的游覽勝地了。

　　宋初圣母殿建成之后，晉祠布局較前大為改觀。圣母殿成為祠內(nèi)主體，規(guī)模最為宏大，殿前重修了魚(yú)沼飛梁，會(huì)仙橋西樹(shù)金人臺(tái)。金代增建獻(xiàn)殿，明萬(wàn)歷年問(wèn)在獻(xiàn)殿前建對(duì)越坊、鐘鼓樓、水鏡臺(tái)等。從而形成以圣母殿為主體的一組祠廟建筑群。除了上述景點(diǎn)，元明清各代還添建或改建了兩側(cè)的其他建筑：朝陽(yáng)洞、三臺(tái)閣、關(guān)帝廟、吳天祠、東岳殿、文昌宮、三圣祠、勝瀛樓、景清門(mén)等，這就形成今天規(guī)模宏大的園林式建筑格局。

　　大致了解晉祠的來(lái)龍去脈之后，我?guī)Т蠹矣斡[晉祠的各主要景觀。

　　水鏡臺(tái)

　　進(jìn)入大門(mén)，我們首先看到的這一建筑是水鏡臺(tái)。它坐東朝西，是一座戲臺(tái)。“水鏡”之名取自《漢書(shū)》名句“清水明鏡不可以形逃”，寓意為善惡忠奸盡人皆知。從建筑學(xué)的角度來(lái)看，水鏡臺(tái)體現(xiàn)了殿、臺(tái)、樓、閣四種風(fēng)格。從東邊看去，上部為重檐歇山頂，它像座樓；下部為寬闊的宮殿形制，它又是殿。上部所懸匾額“三晉名泉”，是清康熙武舉楊廷翰所書(shū)，書(shū)體清秀，筆力遒勁。從西邊看去，上部是單檐卷棚頂，像座閣；而下面又是寬敞的高臺(tái)。這是一座由殿樓和卷棚合而為一的特殊建筑，殿樓建于明代，而卷棚則是清代補(bǔ)建，這種形制國(guó)內(nèi)極為罕見(jiàn)。上懸正額“水鏡臺(tái)”，是清乾隆翰林、名書(shū)法家、晉詞人楊二酉所題，以秀麗著稱(chēng)，被譽(yù)為晉祠三大名匾之一。有趣的是，楊二酉是楊廷翰之侄，伯父與侄兒，一武一文，各題名匾，一前一后，同懸于水鏡臺(tái)上，為這座戲臺(tái)增色許多。

　　會(huì)仙橋

　　水鏡臺(tái)正西跨越智伯渠上這座小橋叫做會(huì)仙橋。此橋本身并無(wú)特別引人注目之處，可能是晉祠

　　人覺(jué)得此橋太平淡無(wú)奇，與晉祠的其他景觀相比反差太大，所以賦予了它一段動(dòng)聽(tīng)的傳說(shuō)，以引起游人對(duì)這座通向圣母殿必須經(jīng)過(guò)的小橋的注意。

　　據(jù)傳說(shuō)，此橋是明朝翰林羅洪先與仙女相會(huì)的地方，所以取名“會(huì)仙橋”。這羅洪先本是明代大奸臣大貪官嚴(yán)嵩的兒女親家，但他為官清正廉明，與嚴(yán)篙多有抵牾。有一年嚴(yán)嵩造了一座豪華客廳，其中的一根梁是大魚(yú)的骨頭。前來(lái)慶賀的人對(duì)客廳均大加贊賞，惟獨(dú)羅洪先老實(shí)不客氣地說(shuō)：“好是好，就是梁太小。”嚴(yán)嵩以為羅當(dāng)眾侮他“氣量太小”，于是準(zhǔn)備羅織罪名加害于他。嚴(yán)嵩的女兒不忍未來(lái)的公爹大禍臨頭，但又不便明言，急中生智就泡了一碗茶，命侍女送去。未過(guò)門(mén)的媳婦敬公爹一碗茶不為違禮。羅洪先揭開(kāi)碗蓋一瞧，內(nèi)浮兩顆紅棗一撮茵香，羅沉思良久，恍然大悟：棗棗茴香莫不是早早回鄉(xiāng)之意。于是連夜逃走，羅洪先就這樣被罷官免職。

　　丟了官職的羅洪先云游四海。有一天來(lái)到晉祠，當(dāng)他信步走到智伯渠上的木板橋邊時(shí)，見(jiàn)橋的西頭有一手?jǐn)y竹筐的農(nóng)家少婦，衣著得體，鬢發(fā)如云，楚楚動(dòng)人，羅不由地隨口吟出贊美的詩(shī)句：“世人常夸西施美，余視嬌婦勝西施。”婦人聽(tīng)罷大為惱火，立馬回敬兩句：“官丟位去宜收斂，滿口穢語(yǔ)怎學(xué)仙。”說(shuō)罷飄然逝去。羅欲跨橋追趕，只見(jiàn)木板驟然起火。羅洪先方才醒悟：村姑并非凡人。從此羅洪先潛心于佛道，成為對(duì)佛教道教造詣很深的學(xué)者，并寫(xiě)下詠晉祠詩(shī)一首：“懸甕山中一脈清，龍?bào)椿⒎�隱真名。水飄火劫山移步，五十年來(lái)帝母臨。”后來(lái)人們?cè)跓龤У哪景鍢蛱幮蘖耸�板橋，�?huì)仙橋由此名聲大噪。

　　金人臺(tái)

　　過(guò)會(huì)仙橋，前面這座磚砌短欄方形臺(tái)就是金人臺(tái)。中央這座琉璃瓦小閣是明代建筑，四角各立一尊鐵鑄武士，身披鎧甲，十分英武，因?yàn)殍F屬五金，所以稱(chēng)此臺(tái)為金人臺(tái)。

　　稍作比較，大家就會(huì)發(fā)現(xiàn)，不論是鑄造工藝，還是姿勢(shì)神態(tài)，最為杰出的是西南角這尊，而且也是惟一原物保存至今的鐵人。據(jù)胸前銘文所知是由太原府張?jiān)�圭等人捐資鑄造。據(jù)傳，為了鑄好金人，特地從中岳嵩山請(qǐng)來(lái)名師，名師確實(shí)高明，他所鑄成的金人，不僅神態(tài)逼真，體態(tài)英武，而且風(fēng)雨之中不蝕不銹，至今已有900多年仍光亮如初，可見(jiàn)其冶煉與鑄造技藝之高。因?yàn)檫@尊鐵人是出自外來(lái)匠師之手，所以被稱(chēng)為外來(lái)戶，而其余三尊則是出于當(dāng)?shù)毓そ持�手的本地戶�?/p>

　　仔細(xì)觀察，金人手中像是持有兵器，但為什么現(xiàn)在沒(méi)有了呢?大概由于他們手中的兵器是木制的，日久天長(zhǎng)，便自然毀壞了。

　　獻(xiàn)殿

　　對(duì)越牌坊西邊這座看似涼亭的建筑叫“獻(xiàn)殿”。獻(xiàn)殿也就是供奉圣母祭品的享堂，始建于金大定八年(公元1168年)，明萬(wàn)歷二十二年(公元1594年)重修，1955年用原料照原式翻修。

　　獻(xiàn)殿面寬3間，進(jìn)深4椽，單檐歇山頂。前后檐明間敞門(mén)，四周無(wú)壁，只是在檻墻上安直欞柵欄，從形制上看很像一座涼亭。殿頂架構(gòu)極為簡(jiǎn)潔，梁身不弱不肥，簡(jiǎn)單輕巧，四角構(gòu)造合理，堅(jiān)固耐久。殿內(nèi)敞朗，檐頭舒展，給人以穩(wěn)健舒適的感覺(jué)。獻(xiàn)殿在中國(guó)古寺廟建筑中不乏其例，但多為明清建筑，此前極為少見(jiàn)。而晉祠的獻(xiàn)殿建于金代。是國(guó)內(nèi)同期現(xiàn)存的古建中所獨(dú)有，頗具代表性和歷史價(jià)值，所以被文化部鑒定為晉祠三大國(guó)寶建筑之一。

　　圣母殿

　　圣母殿是晉祠的主殿，位于全祠中軸線西端，前臨魚(yú)沼，后擁危峰，坐西向東，獨(dú)冠中居，是

　　晉祠三大國(guó)寶建筑中價(jià)值最高的一處。其珍貴的價(jià)值主要體現(xiàn)在大殿建筑本身和殿內(nèi)塑像兩方面，可謂宋代建筑水平和泥塑藝術(shù)的代表之作。

　　圣母殿是晉祠楹聯(lián)匾額最為集中的地方，共有楹聯(lián)10副、匾額16塊，款款都是立意鮮明而深長(zhǎng)，書(shū)寫(xiě)和雕刻手法極為精煉的上乘佳作。最為引人注目的除了前廊正中所懸慈禧御筆“三晉遺封”外，當(dāng)數(shù)“永錫難老”一匾，此匾為光緒十五年(公元1889年)祁縣渠本翹所書(shū)，原本是弧形貼金大陰字，由于技藝高超，陽(yáng)光反射映人人們視覺(jué)的卻是時(shí)凸時(shí)凹，人稱(chēng)活字匾。

　　殿內(nèi)43尊彩塑更是晉祠文物中的精華，也是我國(guó)古代泥塑藝術(shù)的珍品，作品為宋代原物，迄今已有近900年的歷史。

　　主像圣母邑姜，頭戴鳳冠，身穿蟒袍，霞被珠瓔，凝神端坐于中央，一副主人貴婦的儀表氣質(zhì)。42尊宮女宦官分立左右兩旁，排列有序，職責(zé)有別，儀表各異，逼真地反映出宮廷侍女內(nèi)心世界的喜怒哀怨。其中有著男服的女官4尊，宦官僚5尊，侍女像33尊。女官穿男服大概是為了出入宮廷方便，宦官是宮中不可缺少的角色，更多的當(dāng)然是丫環(huán)侍女了。

　　這群活靈活現(xiàn)、栩栩如生的侍女像被譽(yù)為晉祠“三絕”之一，(其余二絕為周柏和難老泉)相信會(huì)給大家留下終生難忘的美好回憶。

　　難老泉

　　難老泉是晉祠“三絕”之一，亦是晉水的主要源泉。走出藝術(shù)殿堂圣母殿，駐足向兩側(cè)觀望，即會(huì)發(fā)現(xiàn)南北各有一個(gè)八角亭。原來(lái)，亭下各有一泉，北為善利泉，南為難老泉，加上中間的魚(yú)沼，構(gòu)成晉祠三大神泉。只可惜，魚(yú)沼和善利泉均早已干涸，僅剩難老泉了。

　　難老泉有“晉陽(yáng)第一泉”之稱(chēng)，泉水自懸甕山下的巖層中涌出，潛流十多米，從水塘西岸半壁的石雕龍口注入溏中，看似白練飛舞，聽(tīng)如鳴琴合奏，構(gòu)成晉祠八景之一的“難老泉聲”。泉水溫度為18℃，冬溫而夏涼，碧玉般清澈，不分旱澇，奔涌不息。所以北齊時(shí)有人取《詩(shī)經(jīng)"魯頌》中的佳句“永錫難老”，命名為“難老泉”。

　　水母樓

　　難老泉亭西邊這處兩層建筑叫水母樓。水母樓是奉祀晉源水神的祠堂，俗稱(chēng)梳妝樓，別號(hào)水晶官，建于明嘉靖四十二年(1563年)，是一座重檐歇山頂二層樓閣。四周?chē)�廊，但一層為三洞磚窯，形制特別。上下兩名匾“懸山響玉”“沾濡懸甕”，不僅道出晉祠風(fēng)光的.最大特色，也表達(dá)了對(duì)恩澤百姓的晉水的感激之情。

　　中間洞內(nèi)這尊水母像為銅鑄，高1米多，端坐于甕形蓮花座上，神態(tài)自若，束發(fā)未竟，一副村姑模樣，與一般神像大不相同。水母的這一形象源于一段美麗的傳說(shuō)。相傳，水母名叫柳春英，太原金勝村人，嫁到古唐村(晉祠)為媳。春英生性善良賢慧，勤勞儉樸，能忍能讓。而她的婆婆卻十分刁蠻。柳氏所做飯菜，婆婆嫌缺鹽少醋，常常倒掉重做；柳氏從好幾里以外挑來(lái)的水，婆婆嫌身后桶里的水不干凈而倒掉，只吃前桶，這樣害得春英天天都得去挑水。但春英對(duì)這些刁難并無(wú)怨言。

　　有一天，她正挑著水往回走，半道上遇到一位牽著白馬的老頭，請(qǐng)求讓他的馬喝點(diǎn)水。柳氏指著后桶水說(shuō)，喝吧。老人為難地說(shuō)，這馬只喝前桶的水。柳氏爽快地答應(yīng)。如此三日，柳氏都滿足了老人的要求。盡管自己多挑了三趟水，但第三天飲完馬柳氏正要返回重挑時(shí)，老人對(duì)春英說(shuō)：我

　　是白衣大仙，你是位心地善良的大嫂，我送你一條馬鞭，把它放在水甕里，用水時(shí)只要輕輕一提，水就會(huì)上涌，要多少就提多高，但千萬(wàn)不要提過(guò)甕沿，不然就會(huì)遭水淹，切記!說(shuō)罷，老人和白馬化作一朵白云而去。柳氏望著空中拜了幾拜，就高高興興地回了家，從此免卻了挑水之苦，而且四鄰五舍也不用翻山越嶺去挑水了。但這引起了婆婆的不快，一天她趁柳氏回娘家不在，想把馬鞭藏起來(lái)，可馬鞭剛一提出水甕，滔滔大水頃刻涌上，轉(zhuǎn)眼間淹了整個(gè)村莊。正在娘家的春英聞?dòng)崳瑏?lái)不及把頭梳完便急急趕回家中，把一草墊扔在甕上不顧一切地往上一坐，大水頓時(shí)變小，只剩下一股泉水從坐下溢出，這使是晉水源頭——難老泉。洞中這尊銅像正是依照這一傳說(shuō)塑造的。

　　樓上水母則是供奉梳妝后的水母坐像。值得指出的是，兩側(cè)這8尊侍女塑像，從前面看完全是身段苗條的美少女；而從后面看則呈魚(yú)形，衣紋飄動(dòng)十分優(yōu)美，可以稱(chēng)得上中國(guó)的“美人魚(yú)”。

　　周柏唐槐

　　晉祠三絕我們已領(lǐng)略其二，所剩一絕便是這齊年古柏。

　　晉祠古木眾多，若論樹(shù)齡之長(zhǎng)，就數(shù)植于周代的兩株柏樹(shù)了。一株為東岳祠西南的長(zhǎng)齡柏，高15?16米，干粗2米多，形如卷龍，葉如濃云，挺拔壯美。另一株就是圣母殿北側(cè)的齊年柏。原本大殿兩側(cè)各有一株，相傳同植于周代，原生長(zhǎng)于懸甕山南澗，圣母殿建成后，將這對(duì)連理柏移來(lái)分栽于兩側(cè)，有比翼齊年之意，故稱(chēng)齊年古柏。可惜的是南側(cè)那株被迷信的鄉(xiāng)民在道光初年砍伐，只剩北側(cè)這一株了。大概是失去了手足親人之后悲痛過(guò)度，高大的古柏漸漸向南傾斜下去，而且腰干一凹節(jié)處每遇刮風(fēng)還會(huì)流出悲傷的“淚水”。古柏已有2800多年的樹(shù)齡，高10余米，干粗兩圍，側(cè)身斜依于圣母殿頂上，與地面形成45度夾角，酷似臥龍。明末清初大學(xué)者傅山稱(chēng)它為“晉源古柏第一章”。令人稱(chēng)奇的是，不知何年臥柏下面又長(zhǎng)出一棵翠柏，大概是仰慕德高望重的先輩，義不容辭地?fù)巫×藘A斜的古柏，而且干杈交錯(cuò)是那樣的自然天成，令游人贊嘆不已。這株翠柏被稱(chēng)為“擎天柏”，樹(shù)齡亦在千年以上。古柏已成為不老的象征，與古柏合影便成為人們表達(dá)希望自己亦能長(zhǎng)生不老的最佳方式。

　　唐叔虞祠

　　晉祠本來(lái)是指唐叔虞祠，但自從圣母殿建成之后，叔虞祠便退居次席。位于獻(xiàn)殿北側(cè)的唐叔虞祠并不是最早的晉祠，而是一座較年輕的建筑，建于清乾隆三十六年(公元1771年)，距今僅220多年。盡管已不是主殿，但仍有氣勢(shì)。

　　叔虞祠分內(nèi)外兩院。外院有碑廊環(huán)繞，陳列《華嚴(yán)經(jīng)》石刻，布局對(duì)稱(chēng)。正殿也是過(guò)庭，兩旁陳列著一組元代樂(lè)伎塑像，每邊7人共14人，手持不同樂(lè)器，組成一個(gè)完整樂(lè)隊(duì)，東邊為管弦樂(lè)，西邊為打擊樂(lè)，兩位矮人大概一個(gè)是領(lǐng)隊(duì)一個(gè)是指揮。這支樂(lè)隊(duì)似乎是在為治國(guó)有方的唐叔虞歌功頌德，樂(lè)伎雖然面部表情雷同，但卻是研究中國(guó)音樂(lè)發(fā)展史的珍貴實(shí)物史料。

　　內(nèi)院正北即為唐叔虞殿，殿內(nèi)中央神龕便是唐叔虞塑像，手里拿著成王封賜的玉圭，身穿蟒袍，修目美髯，神采奕奕，溫良敦厚，文質(zhì)彬彬。分立兩旁的是文武大臣。

　　祠前的八角蓮池，原來(lái)是善利和魚(yú)沼二泉匯流地，池中清波粼粼，荷葉片片，在荷花盛開(kāi)月光明媚的夜晚最為美麗，有蓮池映月之奇觀。清人趙謙德曾為此寫(xiě)下“月明露冷無(wú)人見(jiàn)，一幅蓮溪太極圖”的名句。而且，由于泉水恒溫，即使在隆冬季節(jié)，蓮花仍傲雪怒發(fā)，蔚為又一奇觀。

　　關(guān)帝祠

　　晉祠既是祖廟，又有佛寺，還有道觀。晉祠的道觀叫吳天神祠，位于唐叔虞祠東側(cè)，由三清洞、

　　關(guān)帝祠、玉皇閣三部分組成。神祠以供玉皇大帝為主，因玉帝全稱(chēng)“吳天金闕至尊玉皇大帝”，故名吳天神祠。

　　神祠分前后兩院，后院有三清洞與玉皇閣，前院便是關(guān)帝祠。正殿所懸“如天之平”匾額，意為與天同高，贊關(guān)公之偉大。立于1861年。殿內(nèi)供關(guān)帝塑像，兩壁是80余幅關(guān)羽故事的連環(huán)彩繪，為明代作品。

　　人稱(chēng)紅臉關(guān)公，為何此像為黃白臉?這要從關(guān)公早年說(shuō)起。關(guān)羽原本姓馮名賢，晉南解州人，以打鐵為生，膂力過(guò)人，忠勇剛直，愛(ài)打抱不平。當(dāng)時(shí)解州有一惡霸，號(hào)解州虎，串通官府把全鎮(zhèn)水井填封，只留他家一口井，借此敲詐勒索，欺男霸女。馮賢憤而夜殺解州虎，逃到撞關(guān)。因捉拿他的畫(huà)像已貼在城門(mén)口，所以難以出關(guān)。正當(dāng)危急之際，遇一老婦指點(diǎn)，他便打破自己的鼻子，把鼻血涂了滿臉，原本白凈的臉面一變?yōu)榇蠹t，并裝瘋賣(mài)傻，指關(guān)為姓，順利騙過(guò)把關(guān)兵卒，混出關(guān)門(mén)。出關(guān)后，當(dāng)他在澗水中洗面時(shí)，卻再也不能洗凈，因而變成面如重棗的紅臉大漢。但家鄉(xiāng)人自然知道關(guān)羽的本來(lái)面相，所以給他塑了這尊并非紅臉的關(guān)公像。

　　出關(guān)帝祠，迎面這座名為“鈞天樂(lè)臺(tái)”的戲臺(tái)，是專(zhuān)門(mén)為關(guān)帝演戲所用。

　　奉對(duì)寺與舍利生生塔

　　奉圣寺，位于晉祠的最南部，坐西朝東，全名十方奉圣禪寺，又名釋迦廠。最初是唐高祖李淵為功勛顯赫的大將尉遲敬德所修別墅，但慣于征戰(zhàn)沖殺的尉遲公在這里住來(lái)并不自在，夜里常作砍殺之夢(mèng)，睡不踏實(shí)。敬德大惑不解，便去請(qǐng)教國(guó)師智滿。國(guó)師告訴他：“將軍一生殺戮過(guò)甚，血腥氣太濃，你必須修建一座寺廟，立佛堂，超度眾生，方可解救。不然，會(huì)天長(zhǎng)日久自因而亡。”敬德聽(tīng)罷，便將自己的別墅捐獻(xiàn)出來(lái)，改為寺廟。從此，將軍日日焚香，天天仟悔，頗有放下屠刀，立地成佛之誠(chéng)意。別墅改為寺院，時(shí)間在唐高祖武德五年，即公元622年。

　　舍利生生塔是奉圣寺最著名的古跡，相傳塔下埋有生生不息的佛寶舍利子而得名。該塔創(chuàng)建于隋代開(kāi)皇年間(公元589?604年)，但到清初已毀塌嚴(yán)重。奉圣寺和尚善修決心重修此塔，他四處化緣，終于得到足夠的資金，于乾隆十六年(公元1751年)重建。塔身高38米，8角7層，琉璃剪邊，輪廓秀美，挺拔壯觀。塔內(nèi)設(shè)有螺旋蹬道，可登塔頂，每層開(kāi)4門(mén)8窗，憑窗遠(yuǎn)眺，晉祠內(nèi)外美景可一覽無(wú)余。如果在夕陽(yáng)西下時(shí)欣賞寶塔，還會(huì)出現(xiàn)一天云錦、滿塔光輝的壯麗景觀，被譽(yù)為“寶塔披霞”。

　　此外奉圣寺內(nèi)還有尉遲敬德歇息的“掛甲松”，以及將軍親手栽種的“松柏?揪”和充滿神奇色彩的復(fù)生槐等珍貴古木。總之，奉圣寺的人文內(nèi)涵極為豐富。

　　晉詞山靈水秀，歷史久遠(yuǎn)，人文自然景觀十分豐富。以上所講僅為其主要部分，此外尚有許多景點(diǎn)，如勝瀛樓、三圣祠、白鶴亭、真趣亭、臺(tái)駘廟、公輸子祠、文昌宮、東岳祠、朝陽(yáng)洞、待鳳軒、三臺(tái)閣、讀書(shū)臺(tái)、呂祖閣等等。時(shí)間允許的話，均值得觀賞品味。另外，爬懸甕山，游晉祠公園也都別有情趣。

晉祠導(dǎo)游詞9

　　古建薈萃、名木雜布、風(fēng)景綺麗、聞名遐邇的太原晉祠，地處市區(qū)西南的懸甕山下，晉水源頭，是鑲嵌在黃土高原上的中國(guó)古建園林明珠。其歷史悠久，始建年代無(wú)考，北魏酈道元所著《水經(jīng)注》一書(shū)已有記載，說(shuō)明晉祠在一千五百余年前，已有一定規(guī)模了。

　　晉祠即晉侯之祠，原是祭祀西周初年唐方國(guó)開(kāi)國(guó)諸侯姬虞(即唐叔虞)的祠堂。后因晉水發(fā)源于此，改國(guó)號(hào)為晉，故名晉祠。

　　晉祠占地4萬(wàn)多平方米，祠內(nèi)林木蔭翳，業(yè)經(jīng)千余年的補(bǔ)葺修擴(kuò)、開(kāi)發(fā)建設(shè)，已由最初祭祀春秋晉開(kāi)國(guó)君主唐叔虞的祠堂而發(fā)展成為包括各類(lèi)寺廟在內(nèi)的奉祀諸多人、神、佛、道的廟宇群落，有宋、金、元、明、清歷代興建的各種殿、堂、樓、閣、亭、臺(tái)、橋、榭百余座，是一處文化內(nèi)涵極為豐富并且有著重要?dú)v史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的古建園林，在海內(nèi)外久負(fù)勝名。

　　祠內(nèi)的古建筑群由中、北、南三部分組成。中部建筑以圣母殿為中心，形成一條東西向之中軸線。由祠東大門(mén)入內(nèi)，中軸線上從前至后依次布列水鏡臺(tái)、會(huì)仙橋、金人臺(tái)、對(duì)越坊、鐘鼓二樓、獻(xiàn)殿、魚(yú)沼飛梁、圣母殿，系祠內(nèi)建筑的主體部分。這組建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，造型別致，以風(fēng)格獨(dú)特、藝術(shù)與歷史價(jià)值甚高而著稱(chēng)于世。北部建筑東自文昌宮起，有鎖虹橋、東岳廟、昊天神祠(關(guān)帝廟)、三清洞、鈞天樂(lè)臺(tái)、貞觀寶翰亭、唐叔虞祠、蓮池、善利泉亭、松水亭、苗裔堂、朝陽(yáng)洞、開(kāi)原洞、云陶洞、老君洞、待鳳軒、三臺(tái)閣、讀書(shū)臺(tái)、呂祖閣、顧亭及靜怡園等。這組建筑依地勢(shì)錯(cuò)綜排列，崇樓高閣，參差疊置，以宏麗壯觀、幽靜飄逸取勝。

　　南部建筑東自勝瀛樓起，有流碧榭、雙橋、白鶴亭、同樂(lè)亭、傅山書(shū)畫(huà)館、三圣祠、真趣亭、分水堰、張郎塔、曲橋、洗耳洞、不系舟、難老泉亭、水母樓、臺(tái)駘廟、公輸子祠等。這組建筑既有樓臺(tái)聳峙、亭橋點(diǎn)綴，又有泉水穿流、風(fēng)光綺麗，頗具園林特色和詩(shī)情畫(huà)意。南向又有王玉祠、晉溪書(shū)院、董壽平美術(shù)館、奉圣寺、留山園等。祠內(nèi)整體布局疏密有致，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)皿w，既有寺觀院落之特色，亦富皇室宮苑之韻致，恢弘壯闊，獨(dú)具匠心。

　　祠內(nèi)規(guī)模最大且文物價(jià)值最高的建筑是始建于北宋天圣年間(公元1023~1032年)、崇寧元年(公元1102年)重修的圣母殿，它建于石構(gòu)臺(tái)基之上，面闊七間，進(jìn)深六間，重檐歇山頂，四周?chē)�廊，前廊進(jìn)深達(dá)兩間，廊下寬敞，乃唐、宋建筑中所獨(dú)有。在中國(guó)同存古建實(shí)物中，殿周?chē)�的前廊進(jìn)深達(dá)兩間者，此乃最早的一個(gè)實(shí)例。前廊柱上雕飾木質(zhì)蟠龍8條，蜿蜒自如，盤(pán)屈有力，系宋元祐二年(公元1087)原物。蟠龍柱形制曾見(jiàn)于隋、唐之際石雕塔門(mén)和神龕上，在國(guó)內(nèi)古代建筑已知的木構(gòu)實(shí)物中，以此最古。

　　殿內(nèi)有彩塑43尊，其中圣母像1尊，宦官像5尊，身穿男服的女官像4尊，侍女像33尊。除神翕內(nèi)的2尊小像為明代補(bǔ)塑外，余皆宋代原作。這些塑像的排列形式突破了寺觀塑像排列的固有規(guī)制，創(chuàng)造了真正的世俗生活場(chǎng)面，是宋代宮廷生活及其森嚴(yán)等級(jí)制度的真實(shí)寫(xiě)照，且造型生動(dòng)，活靈活現(xiàn)，是宋人審美情趣的最高反映和體現(xiàn)，堪稱(chēng)神品，海內(nèi)外均極罕見(jiàn)。殿前的魚(yú)沼飛梁之建筑結(jié)構(gòu)呈宋代特色，沼內(nèi)石柱具北魏遺風(fēng)，乃宋天圣年間原物。魚(yú)沼飛梁實(shí)際上就是架設(shè)在魚(yú)沼上造型如大鳥(niǎo)展翅的十字形橋梁，這種造型優(yōu)美、形制奇特的十字形橋式雖然在古籍中早有記載，古畫(huà)中偶有所見(jiàn)，但國(guó)內(nèi)現(xiàn)存實(shí)物僅此一例，確是“海內(nèi)獨(dú)有，舉世無(wú)雙”，對(duì)于研究中國(guó)古代橋梁建筑極有價(jià)值。飛梁之前有獻(xiàn)殿，雖規(guī)模不大，卻是金大定八年(公元1168年)原構(gòu)。

　　中國(guó)的廟宇建筑設(shè)祭亭、享亭、獻(xiàn)亭、享堂、享殿、獻(xiàn)殿等祭禮性建筑物者雖然屢見(jiàn)不鮮，十分普遍，但大多乃明、清所建，金代木結(jié)構(gòu)獻(xiàn)殿則只有晉祠所獨(dú)有，故尤顯珍貴。

　　難老泉前，是晉祠自然風(fēng)光的精華所在。左側(cè)真趣亭，是人們觀賞風(fēng)光多要逗留之地。亭下踏臺(tái)階可到水邊，名曰“洗耳洞”。水中石壩一條，如玉帶貫穿腰間，壩下鑿孔洞十枚，是當(dāng)年南北兩渠三七分水的界線。

　　晉祠的樹(shù)木，也是人們賞玩的景色。傳說(shuō)中的周柏、唐槐等分布于永鏡臺(tái)前、關(guān)帝廟內(nèi)、東岳祠中和圣母殿北側(cè)，就中以圣母殿北側(cè)的`周柏最引人注目。樹(shù)高10余米，側(cè)身向南傾倚，蒼翠的葉枝，披覆在圣母殿屋頂之上，與地面成45度斜角，前面又一柏樹(shù)支撐著它的軀干，名曰“撐天柏”。

　　此外，貞觀寶翰亭內(nèi)的《晉祠之銘并序》碑系唐太宗李世民于貞觀二十年(公元646年)親自撰文并書(shū)寫(xiě)，字體為行書(shū)，深得王羲之之神韻，飛逸灑脫，骨骼雄奇，遒勁挺拔，是中國(guó)現(xiàn)存最早的一通行書(shū)碑，具有重要的歷史和藝術(shù)價(jià)值。

　　歷史上的許多文人墨客游覽晉祠后留下了不少佳作。唐代大詩(shī)人李白有“晉祠流水如碧玉”、“微波龍鱗莎草綠”的千古絕唱;宋司馬光有“山寒太行晚，水碧晉陽(yáng)春”之名句;宋歐陽(yáng)修有“地靈草木得余潤(rùn)，郁郁古柏含蒼煙”的感嘆。

　　被譽(yù)為中國(guó)古代建筑博物館的晉祠是一處自然山水與歷史文物相交織的風(fēng)景名勝區(qū)。自《山海經(jīng)》、《水經(jīng)注》以來(lái)，歷代均有文獻(xiàn)記載，而魏、北齊、隋、唐及以下各代，至今尚有大量的實(shí)物保留于祠內(nèi)外，其中建筑占最重要地位，城堡、陵墓、祠宇宙、民居、石窟、寺觀、古塔、園林、亭榭等相當(dāng)集中。

　　晉祠是以泉、渠水系構(gòu)景的佳例。祠內(nèi)水母樓(晉源水神廟)筑于難老泉泉源之上，泉水從其下涌出。樓前罩一八角攢尖泉亭，再下石塘之中，用人字堰南北三七分流，這是晉祠自然景觀的中心。由東向西，祠門(mén)、水鏡臺(tái)、會(huì)仙橋、金人臺(tái)、對(duì)越坊、鐘鼓樓、獻(xiàn)殿、魚(yú)沼飛梁、圣母殿排列在東西主軸線上，最后以歡喜嶺上望川亭為終點(diǎn)。南部臺(tái)駘廟、公輸子祠、王瓊祠、三圣祠、同樂(lè)亭、白鶴亭、勝嬴樓、晉溪書(shū)院。北部苗裔堂、朝陽(yáng)洞、呂祖閣、三臺(tái)閣、待鳳軒、靜怡園、唐叔虞祠、昊天神祠、鈞天樂(lè)臺(tái)、東岳廟、文昌宮、五云亭等環(huán)周布置。這些建筑或依山或傍水，給莊嚴(yán)肅穆的祠廟增添了幾分靈氣與動(dòng)感。

　　圣母殿是晉祠的主殿，建于北宋天圣年間(1023-1032)，崇寧元年(1102)重修。殿依山而筑，恰在晉水源頭之上，坐西朝東，重檐歇山頂，面闊七間，進(jìn)深六間，單槽，四周?chē)�廊，即宋《營(yíng)造法式》記載“副階周匝”做法。形成一個(gè)寬闊的前廊，其構(gòu)架作了特殊處理，將下檐前廊當(dāng)中三間的四道梁架加長(zhǎng)到深二間，梁尾交于殿身槽縫的內(nèi)柱上，使殿身前檐當(dāng)中三間四柱不落地而立于上述梁上，并把殿身正面的門(mén)窗檻墻后移到內(nèi)柱之間，形成深兩間的前廊，格外寬敞。殿內(nèi)部分，深三間上架通梁，空間完整高敞。殿前八根廊柱上各纏繞木質(zhì)盤(pán)龍一條，即《營(yíng)造法式》所載的“纏龍柱”，是現(xiàn)存宋代此種做法的孤例。大殿斗拱六鋪?zhàn)鳎瑔喂肮俺鋈�跳，柱頭雙抄單下昂，補(bǔ)間單抄出重昂，并施異形拱。下檐斗和上檐補(bǔ)間昂嘴，長(zhǎng)大而平出，舒展而豪放。斗拱彩畫(huà)與《營(yíng)造法式》卷三十四，五彩遍裝極相似，雖屬后世重裝，當(dāng)是古法。展頂筒板瓦覆蓋，黃綠色琉璃剪邊，琉璃脊飾雖為明代更換，但形狀色澤精致，整座殿宇莊嚴(yán)富麗，此殿是現(xiàn)存宋代建筑中唯一用單槽副階周匝的建筑，柱身側(cè)腳，生起顯著，屋頂及檐口曲線圓和，表現(xiàn)了典型的北宋建筑風(fēng)格，可視為宋式殿堂建筑代表作。

　　魚(yú)沼飛梁在圣母殿和獻(xiàn)殿之間，其淵源可追溯到南北朝。現(xiàn)存飛梁系北宋時(shí)與圣母殿同建。沼中三十四根八角石柱，復(fù)盆式蓮花雕式柱礎(chǔ)，柱頭普柏枋相交，上置櫨頭，施十字拱承托梁枋，四向連到沿岸，結(jié)成十字形板橋。東西寬闊，連接獻(xiàn)殿和圣母殿，南北下斜如冀，與圣母殿脊的角相呼應(yīng)，大有振翅欲飛之勢(shì)。其形制作獨(dú)特，偶見(jiàn)于古畫(huà)之中，而現(xiàn)存實(shí)際物僅此一例，實(shí)屬可貴。

　　飛梁前的獻(xiàn)殿，是陳設(shè)祭品之所，琉璃花脊，明間前后設(shè)門(mén)，面闊三間，進(jìn)深二間，單檐歇山頂，四周檻墻上裝直欞柵欄，施五鋪?zhàn)鞫饭埃瑔纬瓎蜗掳海�補(bǔ)間一朵，上部梁架四掾袱前后檐通梁，上施駝峰托腳承平梁，其上設(shè)儒柱和大叉手，構(gòu)法合理，堅(jiān)固耐久。殿內(nèi)敞朗，四翼舒展，外觀酷似涼亭，整體結(jié)構(gòu)古樸輕巧而穩(wěn)定。

　　以這許多國(guó)寶建筑為中心，晉祠整個(gè)廟宇在總體布局上，表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的對(duì)稱(chēng)的建筑風(fēng)格中融入變化的、自由的園林建筑民間思想。這就給晉祠的形成與發(fā)展帶來(lái)勃勃生機(jī)。

　　晉祠有著嵯峨般的山峰，碧玉似的泉水，參天的古木和盛開(kāi)的百花。尤其是稻花溢香的季節(jié)，到處是一派江南景象。氣候冬溫夏涼，一年四季景色宜人，其自然景觀和園林藝術(shù)融為一體，悅目賞心。

　　目前，晉祠風(fēng)景名勝區(qū)主要包括天龍山、龍山、太山、晉祠博物館、晉祠公園。

　　圣母殿的背后是懸甕山。據(jù)《方輿紀(jì)要》載：“懸甕山在太原西南十里，晉水所出。”懸甕山北有龍山、太山，南有廟望山、雞籠山，西有天龍山。諸山一脈相承，松柏連天。山風(fēng)響處，松濤澎湃。山中景致妙趣橫生。“霜葉紅于二月花”恰似“龍山紅葉”的寫(xiě)照;天龍八景的望川亭有六塊題字石，即歡喜嶺、天目山、極樂(lè)峰、結(jié)絀山、望川遺址，山水大觀，言簡(jiǎn)意賅，躍然石上。登臨“望川晴曉”看日出，是晉祠極好景色。山上還有宋太宗趙光義攻打晉陽(yáng)前的“試石劍”，懸甕山南面不遠(yuǎn)的柳子溝有柳下跖插旗石。涌翠崖濃翠溶溶，舉手可挹。鹿角峰麋鹿尚存，瓦崗寨、鎖煙嶺、大小神溝、柳子溝、明仙峪、馬坊峪等無(wú)不各具特色。縱觀懸甕群山，懸崖絕壁，奇峰怪石，蒼翠欲滴，四季常青，從春到秋，山花爛漫，飄飄然有凌云之溉。

　　山有山之勝，水有水之奇。在晉祠風(fēng)景區(qū)主要得益于水，“山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈。”水景之觀，難老泉日注不窮。九龍湖、臺(tái)驛澤、留山湖、智伯渠、池沼，都來(lái)自晉水，所以最引人入勝還屬“晉祠三絕”之一的難老泉。泉水清澈透底，三九寒天，水中長(zhǎng)生萍草，翠綠動(dòng)人。每當(dāng)冬日清晨，泉流之上霧氣升騰，像白紗籠罩水面。晉祠的樓、臺(tái)、亭、閣在煙霧縹緲之中忽隱忽現(xiàn)，身在其中，如入幻境，當(dāng)夜深人靜時(shí)，難老泉不舍晝夜，形成晉祠內(nèi)八景之首。在晉祠群山之中，泉、溪、澗、潭隨處可見(jiàn)。在海拔1700米的天龍山上，泉眼眾多，登天龍山方知山有多高，水有多高的真諦。山奇水奇，二者皆有，是晉祠勝境千古不朽的根本。

　　晉祠園林是由我國(guó)最古老的園囿造園發(fā)展而來(lái)。集中體現(xiàn)了勞動(dòng)人民智慧，為晉祠風(fēng)光增光添彩。晉祠的植被品種多，年代遠(yuǎn)古，造型妙，布局美，巧奪天工。松柏楊柳、銀杏、菩提、雪松等遮天蔽日，三暑炎夏卻是一片清涼世界。

晉祠導(dǎo)游詞10

　　大家好！首先，我代表大同國(guó)旅歡迎您參加本次旅游活動(dòng)。希望通過(guò)我的講解陪伴您這次美好時(shí)光。

　　人云：“不到晉祠，枉到太原。”又有人說(shuō)：“初到太原的人，不去參觀晉祠，猶如外國(guó)友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾。”所以到了太原一定要去晉祠看看。

　　晉祠位于太原市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓，為古代晉王祠，是后人為紀(jì)念晉國(guó)開(kāi)國(guó)諸侯、周武王次子姬虞而建。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。姬虞封于唐，稱(chēng)唐叔虞。姬虞在唐國(guó)為政有方，勵(lì)精圖治，他利用晉水，興修農(nóng)田水利，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，百姓安居樂(lè)業(yè)，生活富足，奠定了日后800年國(guó)泰民安的盛世基礎(chǔ)，姬虞去世后，其后人為了紀(jì)念他，，在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水，風(fēng)景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞”祠。姬虞的兒子夑父繼位，因境內(nèi)有晉水，改國(guó)號(hào)為晉。因此，后人習(xí)稱(chēng)”晉祠”。

　　晉祠環(huán)境幽雅舒適，風(fēng)景優(yōu)美秀麗，自古以來(lái)就被譽(yù)為“三晉第一名勝”素以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術(shù)聞名于世。這里遍布著國(guó)內(nèi)絕無(wú)僅有的文物珍品，流傳出美妙動(dòng)人的歷史故事。晉祠最早的文字記載可以追溯到北魏地理學(xué)家酈道元所寫(xiě)的《水經(jīng)注》。書(shū)中有“沼西際山枕水有唐叔虞祠”的記錄。這就是說(shuō)，晉祠距今至少也有1500年的歷史了。北魏以后，北齊、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾對(duì)晉詞重修擴(kuò)建。現(xiàn)存建筑為宋、金、元、明、清時(shí)期的殿堂樓閣，亭臺(tái)橋榭等各式建筑100多座，碑碣300多通，占地300公頃，是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的古代園林式祠廟建筑群。

　　走進(jìn)大門(mén)，大家迎面看到的這座建筑為水鏡臺(tái)，坐東向西是古代唱戲的戲臺(tái)，始建于明朝，現(xiàn)在我們看的的這個(gè)面為后部是重檐歇山頂。演戲時(shí)用為后幕。前面是單檐卷棚頂，面向圣母殿。演戲時(shí)為前臺(tái)。前臺(tái)正中懸掛的“水鏡臺(tái)”匾額，是清代乾隆年間翰林院編修，同時(shí)也是晉祠人楊二酉所書(shū)。以秀麗著稱(chēng)，被譽(yù)為晉祠的三大名匾之一。，臺(tái)下埋大甕八口，為擴(kuò)音之用。整個(gè)建筑式祥別致。慈禧太后曾照原樣在頤和園修建了一座這樣的戲臺(tái)。

　　從水鏡臺(tái)向西，是一條晉水的干渠——“智伯渠”，又名海清北河。相傳春秋末期，晉國(guó)世卿智伯為了攻取趙襄子的采地，引汾、晉二水灌晉陽(yáng)城開(kāi)鑿此渠。后人在舊渠的基礎(chǔ)上加以修浚，成為灌溉田地的水渠。

　　智伯渠上的的橋叫會(huì)仙橋，據(jù)說(shuō)當(dāng)年李白曾泛舟于此，相傳每年四月十四有仙人在橋上相會(huì)。

　　通過(guò)會(huì)仙橋，便是金人臺(tái)，也稱(chēng)“蓮花臺(tái)”。中央這座高達(dá)丈余的琉璃瓦頂?shù)男￠w是明代建筑。因?yàn)榕_(tái)上四角各立高兩米有余鐵人一尊，鐵是五金之屬中的黑金，所以就稱(chēng)為“金人臺(tái)”。古人為什么用鐵筑造武士呢？是為防止水患而鑄的。其中保存最完整，鑄造工藝最好的是西南角的這一尊金人。鑄造于北宋紹圣四年（公元1097年），經(jīng)歷八百多年的雨雪風(fēng)

　　霜，迄今明亮不銹，生動(dòng)地反映了我國(guó)勞動(dòng)人民在北宋時(shí)所達(dá)到的高度冶煉和鑄造水平。被稱(chēng)為宋朝的“不銹鋼”四尊鐵人的架勢(shì)好像是手里都拿著東西，但手中又是空的，這是怎么回事呢？傳說(shuō)原來(lái)鐵人的手中都握著刀槍?zhuān)�后�?lái)被祠廟的老僧收走了，就變成赤手空拳了。

　　穿過(guò)對(duì)越坊及鐘樓、鼓樓就到了獻(xiàn)殿。此殿原為陳設(shè)祭品的場(chǎng)所，始建于金大定八年（1168年），面寬三間，深兩間，梁架很有特色，只在四椽袱上放一層平梁，既簡(jiǎn)單省料，又輕巧堅(jiān)固。殿的四周除中間前后開(kāi)門(mén)之外，均筑堅(jiān)厚的檻墻，上安直柵欄，使整個(gè)大殿形似涼亭，顯得格外利落空敞。獻(xiàn)殿于一九五五年用原料按原式樣翻修，保持了金代建筑特點(diǎn)，獻(xiàn)殿在中國(guó)古寺廟建筑中并不少見(jiàn)，但大多為明清建筑，而這座獻(xiàn)殿卻建于金代，為國(guó)內(nèi)同期現(xiàn)存的古建中獨(dú)有，具有很高的歷史文化價(jià)值，所以被譽(yù)為晉祠三大國(guó)寶建筑之一。

　　現(xiàn)在我們看到的這座由漢白玉石建成的橋梁就是蜚聲中外的魚(yú)沼飛梁。為什么叫魚(yú)沼飛梁呢？ 這是因?yàn)槲覀兊淖嫦劝褕A形的水塘叫池，方形的叫沼，我們腳下的這個(gè)水塘是方形的，水中又有魚(yú)，所以就叫魚(yú)沼了。古書(shū)中又說(shuō)：“架虛為橋，若飛也”。就是說(shuō)如果從高空俯視，它很像一只展翅欲飛的大鳥(niǎo)。故名“飛梁”。這樣魚(yú)沼飛梁的美名就一直流傳下來(lái)。

　　飛梁始建年代已不可考，根據(jù)《水經(jīng)注》紀(jì)載，北魏時(shí)此橋就已存在，一九五五年曾按原樣翻修時(shí)。發(fā)現(xiàn)圣母殿下的水洞與魚(yú)沼的西岸相連，由此分析，現(xiàn)存飛梁是與圣母殿同時(shí)期的建筑。古代橋梁多為一子橋，這種結(jié)構(gòu)奇特的十字形橋梁可謂匠心獨(dú)具，它既是我國(guó)現(xiàn)存古橋中僅有的實(shí)物和研究我國(guó)古代橋梁建筑的孤例，又可謂世界上最早的立交橋雛形。 我國(guó)古建筑學(xué)家梁思成說(shuō)“此式石柱橋在古畫(huà)中偶見(jiàn)，實(shí)物則僅此一孤例。洵為可貴”。堪稱(chēng)是國(guó)寶了。

　　在中軸線末端，是宏偉壯麗的圣母殿。圣母殿背靠懸甕山，前臨魚(yú)沼，此殿創(chuàng)建于北宋天圣年間（公元1023——1032年），崇寧元年（公元1102年）重修，已有900多年的歷史了，是現(xiàn)在晉祠內(nèi)規(guī)模最大，最為古老的建筑。也是晉祠三大國(guó)寶建筑中歷史文化價(jià)值最高的建筑。殿高約十九米，重檐歇山頂，面寬七間，進(jìn)深六間，平面布置幾乎成方形。殿身四周?chē)�廊，前廊進(jìn)深兩間，廊下寬敞。在我國(guó)古代建筑中，殿周?chē)�廊，此為現(xiàn)存最早的一個(gè)實(shí)例。

　　殿周柱子略向內(nèi)傾，四根角柱顯著升高，使殿前檐曲線弧度很大。上翹的殿角與飛梁下折的兩翼相互映襯，一起一伏，一張一弛，更顯示出飛梁的巧妙和大殿的開(kāi)闊。

　　圣母殿采用“減柱法”營(yíng)造，殿內(nèi)外共減十六根柱子，以廊柱和檐柱承托殿頂屋架，因此，殿前廊和殿內(nèi)十分的寬敞。為設(shè)置塑像提供了很好的條件。（9分鐘）

　　殿內(nèi)共四十三尊彩塑，除龕內(nèi)二小像是后補(bǔ)外，其余為北宋原塑。被譽(yù)為“晉祠三絕之一”。 大殿正中的神龕內(nèi)是主像圣母邑姜，即唐叔虞和周成王的母親，周武王的妻子，姜子牙的女兒。曲膝盤(pán)坐在飾鳳頭的木靠椅上，鳳冠蟒袍，霞帔珠瓔，面目端莊，顯示了統(tǒng)治者

　　的尊貴和奢華；其余四十二尊侍從像對(duì)稱(chēng)地分列于龕外兩側(cè)。其中宦官像5尊，著男服的.女官像4尊，侍女像共33尊。四十二個(gè)侍從像，手中各有所奉，為帝后服種種勞役，例如侍奉文印翰墨，灑掃梳妝，奉飲食，侍起居以至奏樂(lè)歌舞等等。

　　這些塑像造型生動(dòng)，姿態(tài)自然，尤其是侍女像更是精品。宋代的藝人，滿懷同情，塑造了一群終生被幽禁深宮，失去了自由，埋葬了青春的女性。這些侍女像，服飾美觀大方，衣紋明快流暢。她們的年齡或老或少，身段或豐滿或苗條，面龐或圓潤(rùn)或清秀，神態(tài)或幽怨或天真，一個(gè)個(gè)性格鮮明，表情自然，加之高度與真人相仿，更顯得栩栩如生。這組塑像突破了神廟建筑中以塑造神佛為主的老套，真實(shí)地表現(xiàn)了被禁錮深宮受盡役使的侍從們的生活精神面貌，從而反映了封建社會(huì)中的一個(gè)側(cè)面。在技巧上，相當(dāng)準(zhǔn)確地掌握了人體的比例和解剖關(guān)系，手法純熟，有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力。它們是我國(guó)古代雕塑藝術(shù)中的珍品，在美術(shù)史上占有重要的位位。人們談到晉祠，往往總要談到這些精彩的宋塑。

　　晉祠的美還不止于此，自然美更賦予她神奇的魅力。祠內(nèi)清澈見(jiàn)底的難老泉水，不僅養(yǎng)育了一方兒女，也為晉祠增添了幾分江南水鄉(xiāng)的秀色。這長(zhǎng)流不息的泉水，給晉祠帶來(lái)了靈氣，也帶來(lái)了無(wú)限的生機(jī)，每當(dāng)春暖花開(kāi)時(shí)節(jié)，以周柏、隋槐為代表的20余株千年古樹(shù)，郁郁蒼蒼，向游人講述著晉祠悠久的歷史；白玉蘭、紫丁香、牡丹、海棠競(jìng)相開(kāi)放，芬芳撲面，沁人心脾，向游人展示著晉祠無(wú)盡的美。

　　千百年來(lái)，晉祠以她悠久的歷史，奇特的景觀，吸引了無(wú)數(shù)文人墨客，也招徠了歷代的帝王將相，這些名人雅士在游覽之余，吟詩(shī)作文，為晉祠留下了碑碣多達(dá)300余通。唐碑亭，即“貞觀寶翰”亭內(nèi)陳列唐太宗李世民手書(shū)碑刻“晉祠之銘并序”碑堪稱(chēng)其中之最。公元646年，太宗皇帝東征高麗歸來(lái)途中，率群臣重游晉祠，想起當(dāng)年發(fā)跡神祠，保佑他奪取江山的唐叔虞，不禁浮想聯(lián)翩，感慨萬(wàn)千。于是，親撰銘文，刻石立碑，留下了這塊代表他晚年政治思想主張和絕妙書(shū)法的千古名碑，后人稱(chēng)之為繼王羲之《蘭亭序》之后的又一塊文筆俱佳的行書(shū)大作。

　　1959年，郭沫若先生游晉祠時(shí)欣然命筆寫(xiě)下了一首膾炙人口的《游晉祠》：“圣終原來(lái)是邑姜，分封桐葉溯源長(zhǎng)。隋槐周柏矜高古，宋殿唐碑競(jìng)煒煌。懸甕山泉流玉磬，飛梁荇沼布蔥珩。傾城四十宮娥像，笑語(yǔ)嚶嚶立滿堂。”

　　古老而神奇的晉祠，有說(shuō)不盡的話題，講不完的故事，采不盡的靈氣，解不完的蘊(yùn)涵。愿晉祠的山光水色給您留下難忘的印象，愿三晉大地上這顆璀璨的明珠更加光耀奪目。

晉祠導(dǎo)游詞11

　　晉祠位于山西太原市西南懸甕山麓，祠內(nèi)有幾十座古建筑，環(huán)境幽雅舒適，風(fēng)景優(yōu)美秀麗，素以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術(shù)聞名于世。是集中國(guó)古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫(huà)、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中心。

　　人說(shuō)：“初到太原的人，不去參觀晉祠，猶如外國(guó)友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾。”所以到了太原一定要去晉祠看看。“不到晉祠，枉到太原。”

　　晉祠位于太原市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓，為古代晉王祠，始建于北魏，為紀(jì)念周武王三子姬虞。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。姬虞封于唐，因排行第三故稱(chēng)唐叔虞。虞子夑繼父位，因臨晉水，改國(guó)號(hào)為晉。因此，后人習(xí)稱(chēng)晉祠。北魏以后，北齊、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾對(duì)晉祠重修擴(kuò)建。

　　游晉祠，可按中、北、南三部分進(jìn)行。中，即中軸線，從大門(mén)入，自水鏡臺(tái)起，經(jīng)會(huì)仙橋、金人臺(tái)、對(duì)越坊、獻(xiàn)殿、鐘鼓樓、魚(yú)沼飛梁到圣母殿，圣母殿是晉祠的主體，供奉的是唐叔虞的母親，周武王的王后，周平王的母親邑姜。建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。北部從文昌宮起，有東岳祠、關(guān)帝廟、三清祠、唐叔祠、朝陽(yáng)洞、待風(fēng)軒、三臺(tái)閣、讀書(shū)臺(tái)和呂祖閣。這一組建筑物大部隨地勢(shì)自然錯(cuò)綜排列，以崇摟高閣取勝。南部從勝瀛樓起，有白鶴亭、三圣祠、真趣亭、難老泉亭、水母樓和公輸子祠。這一組樓臺(tái)計(jì)峙，泉流潺繞，頗具江南園林風(fēng)韻。此外最南部還有十方奉圣禪寺，相傳原為唐代開(kāi)國(guó)大將尉遲恭的別墅。祠北浮屠院內(nèi)有舍利生生塔一座，初建于隋開(kāi)皇年間，宋代重修，清代乾隆年間重建，為七級(jí)八角形，高30余米，每層四面有門(mén)，飾以琉璃勾欄。登塔遠(yuǎn)眺，晉祠全景歷歷在目。

　　晉祠，初名唐叔虞祠，是為紀(jì)念晉國(guó)開(kāi)國(guó)諸侯唐叔虞而建。叔虞勵(lì)精圖治，利用晉水，興修農(nóng)田水利，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，使唐國(guó)百姓安居樂(lè)業(yè)，生活富足，造成日后八百年的風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，呈現(xiàn)出一派興旺景象。 叔虞死后，后人為紀(jì)念他，在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水，風(fēng)景秀麗的'地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的兒子燮父繼位 后，因境內(nèi)有晉水流淌，故將國(guó)號(hào)由“唐”改為“晉”，這也是山西簡(jiǎn)稱(chēng)“晉”的由來(lái)，如今的山西省太原市也因?yàn)樵跁x水之北，水之北謂陽(yáng)，于是當(dāng)時(shí)便叫“晉陽(yáng)”。 “晉祠”并非“晉王祠”的簡(jiǎn)稱(chēng)。

　　魚(yú)沼飛梁，建于宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，位于圣母殿前，形狀典雅大方，造型獨(dú)特，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例。 魚(yú)沼飛梁

　　金人臺(tái)上的金人

　　金人臺(tái)四尊鐵人姿態(tài)英武，因鐵為五金之屬，人稱(chēng)之為“金人臺(tái)”。西南隅的那尊鐵人，鑄于北宋紹圣四年（公元1097年），已有八百多年的歷史，不但保存完整，而且神態(tài)威武，英姿勃勃，氣概不凡，銷(xiāo)明甲亮，閃閃泛光，頗為獨(dú)特。據(jù)說(shuō)，一年夏天氣候特別炎熱，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦。獨(dú)自走到汾河邊，只見(jiàn)汾河滔滔而流，怎么過(guò)河呢，鐵人犯了愁。正在著急，忽見(jiàn)從上游不遠(yuǎn)沿岸邊駛下一條小船。鐵人趕忙上前招呼，要求船家把他渡到對(duì)岸。船家沉吟一陣，方才慢騰騰地說(shuō)：“渡你一人，人太少，可再稍候一時(shí)，再等等

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