介紹草原的導游詞

時間：2022-08-17 15:17:05 導游詞我要投稿

介紹草原的導游詞范文（精選12篇）

　　作為一名默默奉獻的導游，時常需要編寫導游詞，導游詞事實上是一種對旅游景點進行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。導游詞要怎么寫呢？以下是小編為大家整理的介紹草原的導游詞范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

介紹草原的導游詞范文（精選12篇）

　　介紹草原的導游詞篇1

各位游客：

　　大家好!

　　我是導游小劉！今天我們要去參觀的景點是陳巴爾虎旗大草原，那里風景如畫，美不勝收，是個值得參觀的好地方。

　　好，下面我重點介紹一下草原的情況。那里的草原十分美麗，天空既可愛又明朗，空氣既清新又新鮮，使人情不自禁想高歌一曲，以表達出滿心的自由與愉悅。那里美麗而廣闊，用一個詞語可以貼切地表達出來草原的景色，沒錯，就是“一碧千里”。

　　那里不僅有無邊無際的草原，還有美麗的小丘。小丘與草原一樣，都是碧綠碧綠的顏色，抬眼一望，心曠神怡。這些小丘邊緣的線條十分柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際。在這境界里，連健壯的駿馬和大牛都會陶醉其中，細細地感受著草原的美好。

　　這里的主人們十分熱情好客。剛到草原的時候，我們是聽不見什么“奇異”的聲音，看不到有趣的東西。再等一段時間，才能熱鬧起來。

　　現在離那里越來越近了，大家從車窗外可以看到一條明如玻璃的河了，可以看見好多群牛羊了，可以聽見馬蹄聲了。

　　看，他們騎著馬，來給我們領路了！

　　啊，終于到了他們的家，男女老少來迎接我們了！主人們緊緊握著我們的手，以表示團結一心。我們被請進了他們的蒙古包，主人們給我們做了很多美味，還給我們敬酒。不僅如此，他們還給我們表演。

　　這就是陳巴爾虎旗大草原，歡迎大家再來。

　　介紹草原的導游詞篇2

各位游客：

　　大家好!

　　我是白色泡沫旅行社的一名導游，你們叫我汪導就可以了。今天，由我帶領大家參觀內蒙古大摹，感受一下這里的充滿詩情畫意的草原風光。現在，大家腳下就是我們美麗的草原。

　　放眼望去，無邊無際的大草原一碧千里。草原四周還有些小丘，那個線條特柔美，處處翠色欲滴。羊群在小丘上吃草，如同繡上的一朵朵白花。快，大家往這兒看，駿馬和牛兒怎么就靜靜不動了？是它們在回味著這水草豐美的味道，還有在草原上的無憂無慮。還有，這里，放牧的明珠——小河。

　　明如玻璃的帶子，迂回綿延，剛到草原，大家是不是只看到了草灘，還有的是一些忽飛忽落的鳥兒。既然來了，我們何不坐下，吟唱一首奇麗的詩作？來，就跟著我一起吟誦吧：“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊……”

　　大家再來看，這里還有許多畫家在寫生呢……我們欣賞了草原美景，下面我就帶大家去草原人家做客，感受一下這里的民俗風情。一進入蒙古包，主人立刻端上了奶茶、奶豆腐，還有手抓羊肉。飯后，小伙子們表演套馬、摔跤，姑娘們唱著民族歌謠，跳起了歡快的舞蹈。熱情好客的主人們，教我們騎蒙古馬，看我們一個個躍馬揚刀馳騁，心里好不自豪？

　　今天的旅游暫且告一段落，希望大家接下來好好游玩，回去之后，帶著更多的好友們來到我們美麗的草原，好嗎？

　　介紹草原的導游詞篇3

各位游客：

　　大家好!

　　我是旅游公司的導游，大家可以叫我李導，這次我帶大家欣賞的是蒙古大草原。在這里，讓我們盡情地體會那一筆千里的草原風光，那騎馬迎客，把酒聯歡的情景，領會那蒙古同胞的純樸，熱情好客的習俗。首先，我們看到的是一望無際的大草原，草原上小丘的線條是那么柔美，柔美的似乎沒有界限，它們的綠色濃厚，就仿佛要流下來一樣。我們站在這里，可以體會到草原那清新的空氣，泌人心脾的花香，使我們陶醉在其中，我們可以看到，這里的草原一望無際，與天相連，仿佛翠綠的顏色流入了天邊。

　　大家請看，遠處有一條迂回的明如玻璃的帶子，那就是河，讓我們走進一點看，河邊的小花雖然排列的不整齊，但遠遠的看去卻十分美麗，這一朵朵小花在微微的風中來回搖擺，好像在迎接我們的到來。

　　現在，我們已經欣賞過了草原的美景，下面我再帶大家到草原人家去做客。蒙古同胞們非常熱情好客，他們會用奶豆腐、奶茶來款待我們，大家一起跟我一起走進蒙古包。在我們的生活中，我們住的是高樓大廈，而蒙古族人民住的是蒙古包，我們的房子都是幾室幾廳，而蒙古包卻是一個大房間，我們走進去，盤腿坐下，就會有人上來豐盛的飯菜來款待我們。有時老翁向我們敬酒，有時干部向我們敬酒，還有大盤的手抓羊肉，蒙古族人民真熱情呀！吃晚飯后，大家可以在這里觀看民族舞蹈、摔跤，放松一下。

　　這次的游玩就到此結束，希望大家玩的高興。

　　介紹草原的導游詞篇4

各位游客：

　　大家好!

　　歡迎大家來到東烏珠穆沁草原。東烏珠穆沁草原素有“歌海跤鄉”的美譽。這里是蒙古長調的發祥地，曾經創作出了《寶格達青格斯》、《額日特查干》等優美動聽、深沉高亢、節奏舒緩的蒙古長調歌曲，世代流傳，至今不衰。這里還是搏克的故鄉，摔跤健將的搖籃。早在清朝康熙五年（1666），東烏珠穆沁草原上的搏克健兒，就在全國一千多名跤手參加的那達慕大會上一舉奪冠，1940年曾征服過日本相撲名將。百年來，一代代搏克名將，跳著“的伯”（搏克手入場時邊走邊跳的一種儀式），從這里走向全國，走向世界。

　　東烏珠穆沁旗有著悠久的歷史，據史料考證，春秋戰國時代東胡等游獵部落就活動于此。

　　元代是該地區的興盛時期，屬嶺北行省濟南王部（合赤溫后王封地）管轄地。明代韃靼、奴兒干等部族相爭，后被烏珠穆沁部落占據。

　　烏珠穆沁，系蒙古語，意為葡萄山之人。明朝時，元太祖十六世孫陀羅博羅特，由杭愛山徙牧瀚海南，其子博迪阿拉克繼之，其弟之子翁液都喇爾號所部曰“烏珠穆沁”。

　　東烏珠穆沁旗地大物博，礦產和野生動植物等資源十分豐富，可以說“天上地下都是寶”。它地處中國四大天然草原之一的錫林郭勒草原腹地。這里牧草品種優良，草原植被達九百種。這里還盛產烏珠穆沁牛、烏珠穆沁馬、烏珠穆沁肥尾羊和烏珠穆沁白絨山羊等。來到東烏珠穆沁大草原，不做客蒙古包實為憾事一樁。蒙古包內部空間分配十分嚴格，有爐灶區、祭神區、主人區、男人區、女人區之分，而且家什廚具都有固定的位置，是不可以隨意擺放或移動的。爐灶位于蒙古包的正中央，乃是神圣之所在；祭神區位于爐灶的西北部，因為西北方向是蒙古人所最崇尚的方向，所以就于此擺放神龕，祭祀祖先；主人區位于爐灶北側，一般來客是不能隨便進入的，只有年長者或是尊貴的客人才能被邀請入座，以示主人對客人的尊敬；男人區位于爐灶的西側，這里擺放一些放牧狩獵的工具；女人區則位于爐灶的東側，主要擺放一些廚具奶具等。

　　介紹草原的導游詞篇5

各位游客：

　　你們好，歡迎你們來到合肥旅游，我是你們的導游xx。

　　岸上草原，在合肥牛角大圩的北面。遠遠望去，大家就像在一片綠顏料里，在悠閑地漫步著。一些好玩，有趣的景點，就“包”在這片綠茵中。

　　走進北面的草坪，抬頭一瞧，會有無數個風箏在烈日下飛向云霄。包河區政府長宋華龍介紹說，岸上草原是2014年啟動的項目，共投入8000萬元，總長有1.6公里，總面積有32萬平方米，草坪占總面積的87%左右，有28萬平方米呢！另外開放后將會設置露營，燒烤，室外婚禮等專區，并陸續引入熱氣球，平衡車，逍遙車等娛樂項目。

　　繼續向前走，我們來到游客接待中心。里面有娛樂項目的報名處……熱氣球，平衡車，逍遙車，觀光車和自行車……真像一個刺激，冒險的游樂場。最好玩的是平衡車，它和普通的電瓶車不同，電動車是騎在上面，而平衡車是站在上面的，而且是要用你的重心來操控車子前進，后退，拐彎……聽工作人員說它的價格比普通的電瓶車高的多……要3萬多元呢！我覺得它的好處在于可以鍛煉你的全身的平衡協調能力，而電動車則“無能為力”喲！

　　走到靠北面的環湖北路，你會看到綠茵茵的草坪上黑壓壓的全是人，那就是人山人海，水泄不通的“滑草區”，至少有一二百人在滑草區“準備就緒”，當然我們也就此返回了。

　　岸上草原是我們安徽人民休閑，娛樂的又一處好的風景區，我要向他們“點個贊”。

　　介紹草原的導游詞篇6

各位遠方來的朋友：

　　大家好，歡迎來到了我們的蒙古之旅，我是這里的旅行社的導游——林杰成，大家叫我林導游就可以了。

　　我們這個地方是內蒙古自治區的大草原，到了那里，主人們會在小丘上騎著馬，穿著五彩繽紛的衣裳歡迎我們，只要我們在乘五分鐘車程就可以了。

　　五分鐘過后，我們來到了目的地，下了車，這里的天空別處更可愛，空氣那么新鮮，天空那么明亮，這里的草原無邊無際，就算你用天文望遠鏡竟也看不見盡頭。

　　首先，我們參觀一些蒙古包，蒙古包使用一些帆布做成的，然后用一些堅硬的竹子作為支撐架，如果用一些不堅硬的竹子，刮大風的話，就會好容易倒的。

　　然后，如果你們會騎馬，只有跟主任說一聲，那里的馬任你騎，如果你不會騎，跟主任說一聲，就會有人叫你騎。

　　到了晚上，主人們會熱情的吧你邀請到一座蒙古包里。蒙古包中間有一張桌子，桌子上擺著一盤奶豆腐，一盤手捉羊肉，一杯酒。吃著吃著，吃的美味的時候，會有一個

　　鄂溫克的姑娘，他們很拘束，也有點羞澀。他們唱民歌，我們同行的都唱的唱。

　　各位旅客，現在這個蒙古之旅就在這里結束了，謝謝你們得到來。

　　介紹草原的導游詞篇7

各位游客：

　　大家好!

　　歡迎來內蒙古自治區參觀游覽。我叫張湛，是“呱呱叫”旅行社的導游，愿您在內蒙古度過一段美好而難忘的時光。俗話說“有朋自遠方來,不亦樂乎?”有幸與大家相識，在接下來的幾天里將由我陪同大家一起游覽內蒙古大草原，希望在這短暫的時間里大家能通過我走進草原，了解草原。

　　恩，現在我們已經起程了，順便我再介紹一下，內蒙古的具體情況。在這個花的世界，草的原野上，那些悠哉悠哉、憨態可鞠、成堆成群的小牛犢，那些珍珠般潔白的羊群，那些出沒于林間草叢的珍稀野生動物、那些婉轉吟唱歡快的鳥兒，還有那些翱翔蒼穹的雄鷹，再現了“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低現牛羊”景色。這里有著國家野生動物，三河牛、三河馬、草原紅牛、內蒙古細毛羊、阿爾巴斯白山羊、阿拉善駝等優良品種，在中外聞名天下。內蒙古草原遼闊、富饒而美麗，尤其在涼爽宜人的夏秋季節，塞外草原更添風采神韻，藍天白云，無涯的芳草中蒙古包點點，牧歌聲聲，羊群好象白云在茫茫綠海中輕飄慢移，旅游者身臨其境，定會舒展身肢，內蒙古是個絢麗多姿、極富傳奇色彩的地方，草原“六大奇觀”構成了獨特的旅游勝景，別具北國風采，塞外情韻。內蒙古素有“歌舞之鄉”的美稱。蒙古歌舞是世界文化藝術寶庫中的燦爛明珠，賽馬、摔跤、射箭被稱為蒙古族的“男兒三藝”，蜚聲中外，傳統的那達慕大會常常把到草原旅游的中外游客，帶進濃烈的興趣之中。

　　好了，我們已經到了內蒙古大草原，再等一會兒，你就可以吃到本地有名地奶豆腐、手抓羊肉，可以喝到奶茶了，怎么?饞了，那就隨我一起進蒙古包吧!

　　介紹草原的導游詞篇8

親愛的朋友們：

　　歡迎大家來到一碧千里的大草原。你看這里的天比別處的天更可愛，空氣是這么的清鮮，天空是這么的明朗。客人來到這里，都會有高歌一曲的愿望。

　　呼倫貝爾大草原位于大興安嶺以西，由呼倫湖、貝爾湖而得名。地勢東高西低，海拔在650～700米之間，總面積約93000平方公里。這里生長著120多種營養豐富的牧草，是中國現存最豐美的優良牧場，豐美的水草幾乎沒有受到任何污染，有“牧草王國”、“最純凈的草原”的美稱。

　　走近草原放眼望去，一碧千里，滿眼皆是綠色，中間點綴著白色的羊群，猶如一幅巨大的'綠色畫卷，無邊無際，在草地上走走，空氣十分新鮮，有一種說不出來的奇妙感覺。大家也可以冬季來這里旅游，冬季的呼倫貝爾是冰和雪的世界，這里的美景讓你仿佛置身童話般的世界，每年12月這里都會舉辦冰雪節，有冰上捕魚、馬拉雪橇、觀駱駝等活動。

　　來到草原，一定不要忘記去呼倫湖。關于呼倫湖和貝爾湖還有一個傳說：從前，草原上有一對情侶，女孩能歌善舞，才貌雙全，名叫呼倫;男孩力大無比，能騎善射，名叫貝爾，他們為了拯救草原與妖魔奮勇搏殺，最后女孩變作湖水淹死了眾妖，男孩為了尋找女孩勇敢投湖，于是他們雙雙化作了世世代代滋潤草原的呼倫湖和貝爾湖。

　　站在湖邊一眼望去，看不到邊際，如海一般遼闊。在湖邊常常會遇到剛剛還是晴空萬里轉眼間風云突變，下起了大雨，可西方的太陽并未褪去，這就是“太陽雨”，一面是電閃雷鳴烏云翻滾，一面是陽光明媚嬌紅醉臉，這時你會看到呼倫湖上穿高高架起一座彩虹橋，草原正以最隆重的禮節向你祝福呢!

　　草原上的人極為好客，一座座蒙古包里，主人們正歡歌樂舞，迎接著大家的到來，一會大家可以在草原上騎馬、騎駱駝，看賽馬、摔跤比賽和烏蘭牧騎的演出，吃著草原風味的“全羊宴”，參與晚上特色的篝火晚會，讓大家盡情體驗獨特的草原風情。

　　多余的話不多說，大家要細細品味呼倫貝爾大草原的無限樂趣，祝大家旅途愉快!玩得開心!

　　介紹草原的導游詞篇9

游客們:

　　大家好!我姓郭，你們就叫我小郭吧!下面的行程將由我來為大家安排。先讓大家猜個謎語：在中華人民共和國地圖的上部，有一塊狹長的橫跨東北、華北、西北的地區。這個區域，看似一只驕健的雄鷹上，振羽展翅，盤踞在祖國的正北邊疆，這就是遼闊、美麗、富饒的內蒙古草原。

　　好，到了，大家慢點下車，不要擠，到了草原上，不要亂扔果皮紙屑。大家先待目遠眺一下，遼闊的內蒙古大草原綠波千里，一望無垠，微風漾過，羊群如流云飛絮，點綴其間，草原風光無限美麗。大家若一會兒騎馬，不必擔心放不開，因為這遼闊平坦的草原可為馬兒提供了盡情馳騁的空間呀!

　　看，這個高原上分布著遼闊的草原，是我國著名的天然牧場，立于坦蕩無限的草原上，極目遠望“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的風景，一瞬間似乎可以領略到自由而豪邁的草原文化的精髓。

　　好，大家往右看，那就是寒暑往，祖祖輩輩逐水草而居的牧民們，就居住在別具牧民風格的蒙古包里，那些草原上的牧民自古以來就在這片土地上辛勤地放牧，過著騎馬游牧的生活。

　　其實在內蒙古高原廣袤的背脊上，留下了豐富的歷史印跡。如：在赤峰市翁牛特旗三星他拉出土的大型碧玉龍，通高26厘米，雕刻著豬首、馬鬢、蛇身，造型極為獨特，美觀大氣。據專家考證，玉龍系7000多年前制作，譽之為“中華第一玉龍”。位于鄂爾多斯草原南部的薩拉烏蘇河畔沙漠之中的古城遺址，它是1500年前北朝十六國時期的大廈國首都，俗稱“白城子”。它如同歷經滄桑的老人，為我們講述著一個個遙遠而古老的故事。

　　綠野延天外，晴空如碧泉，天然而美麗的草原與古跡、沙漠、湖泊、森林、民俗合稱“六大奇觀”，構成了內蒙古草原別具特色的寒暑外風情。

　　好了，現在已彩霞滿天，鋪出粉的、紫的、黃的、褐的錦緞，錦色順勢鋪向青白的蒙古包，圣潔溫暖。夕陽的余輝灑向草原、氈包和畜群被鍍上一層玫瑰色。大家好好休息，明天再欣賞草原美麗的景色吧!

　　介紹草原的導游詞篇10

各位游客：

　　大家上午好，今天帶大家到草原體驗草原民俗，用一首詩來介紹就是，說的蒙古話，穹廬為居家。男兒有三藝，婦孺能飛馬。進門便是客，渴了喝奶茶。燒火用牛糞，奶肉不分家。喝酒用大碗，吃肉用手抓。敖包作神拜，戶戶養牛馬。簡單的給大家解釋一下。蒙古文字就是中間一根棍，兩邊全是刺，畫上一個圈，加上一個點，就是蒙古字。男兒三藝駕駛騎馬、射箭、摔跤。后面三句主要介紹的是蒙古族的生活習俗以及他們熱情好客的民風。敖包、牛馬一會我會給大家詳細介紹啊。一會我們到了景區呢，大家就可以體驗一下蒙古族的下馬酒，祭敖包，參觀一下蒙古包，再給大家介紹幾個草原人民的好朋友，說到草原民俗，第一個要給大家介紹的當然就是下馬酒了。

　　下馬酒

　　有朋自遠方來，不亦樂乎。呼倫貝爾人歡迎賓客都必用美酒相待，以表達自己好客的心情。這是蒙古族待客的傳統方式。他們認為美酒是食品之精華，五谷之結晶，拿出最珍貴的食品敬獻是表達呼倫貝爾人對客人的敬重和愛戴。當尊貴的客人來到草原，草原上的主人在獻上哈達的同時必奉上一杯下馬酒，據說，下馬酒是從成吉思汗時代傳下來的。蒙古人性格豪爽，喜歡看著客人接過酒后一飲而盡。當然如果你實在不勝酒力，也可用唇抿一下再交還到主人的手中。

　　下馬酒是蒙古族民俗，更是一種文化，從而更能顯示出蒙古族是一個豪放勇敢的民族，飲灑也正體現了這個民族粗獷豪放的性格。他們喝酒講究禮俗，認為“無酒不成席”、“無酒不成禮”、“無酒不成俗”，酒給賓、主帶來了隆重的氣氛，帶來了歡樂，深深表達著蒙古人對賓客的尊敬和深情厚誼。因此，蒙古人向客人敬獻醇香的下馬酒，也被當作是增進友誼的一種方式。

　　相傳，成吉思汗有兩件心愛的寶物，一件是象牙做的扳指兒，套在右手大拇指上做射箭時鉤弦之用。另一件則是雕花的飲酒杯，喝酒時用。然而，成吉思汗怎么也沒想到，他這兩件寶物，在一次與他自小結義的兄弟札木合聚時卻救了他的命。札木合見成吉思汗勢力大，就想殺了他，就準備和他合聚時殺了他。成吉思汗在三思熟慮后，終于騎馬去了，到了那里，成吉思汗接過來迎賓酒，用扳指一蘸，象牙扳指變了色，成吉思汗耐住火，把酒敬了天，札木合又連敬兩杯，都有毒，他大怒，拿出銀酒杯來干杯，札木合沒辦法，只好放棄。就這樣，成吉思汗逃過了一劫，下馬酒也成為時尚，敬自然三杯酒和下馬酒就這樣傳了下來，這個故事也成為傳奇。還有一個傳說就是，很早很早以前，女真人的祖先經常用毒酒害死蒙古部的首領。有一次，女真頭人將斟滿毒酒的玉杯獻給蒙古部首領時，其隨從亦達木搶先接過酒杯，將無名指伸進酒杯試驗是否有毒再向主人敬獻，隨從的手指剛伸進酒杯，立即被毒液腐蝕成一根白骨。躲過一死的首領為紀念隨從的救命之恩，用隨從亦達木的名字命名了無名指，并由此形成了用無名指沾酒彈撥的敬酒習俗。

　　然而每一個來過草原的人都要接受蒙古族最隆重的接待禮儀——下馬酒。以示草原人民的熱情。其飲法是：首先客人左手端乘酒銀碗；用右手無名指蘸酒彈向天空，稱為“敬天”；然后用右手無名指蘸酒彈向地面，稱為“敬地”；再用右手無名指蘸酒向前方平彈，稱為“敬祖先”；最后雙手端碗，一飲而盡（一飲而盡視為對蒙古族主人的尊敬），意為“蒼天永安、大地永安、人生永安快樂”之意。喝完下馬酒我們就要去祭敖包了，我在這里先給大家簡單的介紹一下。

　　祭敖包

　　祭敖包，是蒙古族傳統的祭祀活動。敖包（是蒙古語，意為堆子或鼓包）祭敖包時，在古代，由薩滿巫師擊鼓念咒、膜拜祈禱；在近代，由喇嘛焚香點火、頌詞念經。牧民都圍繞著敖包，從左向右轉三圈，祈求風調雨順、四季平安，人旺年豐。蒙古族青年男女在活動中互表愛慕之情。蒙古族的祭祀，最隆重的是祭敖包。敖包亦作“鄂博”，是土堆子的意思，即用人工堆積起來的石堆、土堆。早先蒙古族以為天地是人類賴以生存的源泉，特別加以崇拜。由于天地神沒有偶像，人們就堆敖包以象征，從而敖包就成了人們的崇拜物。人們通過祭敖包祈求天地神保佑人間風調雨順，牛羊興旺，國泰民安。敖包有盟、旗、蘇木敖包，也有姓氏敖包和一家所祭的敖包。每個敖包都有固定的祭祀日期。其數目各地不等，有的單獨一個敖包，有的是敖包群，蒙古族地區多在農歷七月十三日。祭祀時，先在敖包上插一樹枝或紙旗，樹枝上掛五顏六色的布條，旗上寫經文。儀式大致有四種：血祭、酒祭、火祭、玉祭。血祭是把宰殺的牛、羊，供在敖包之前祭祀。以為牛、羊是天地所賜，只有用牛、羊祭祀才能報答天地之恩，酒祭是把鮮奶、奶油、奶酒灑在敖包上祭祀。火祭是在敖包前籠一堆火，將煮熟的牛、羊肉丸子、肉塊投入其中，人們向火叩拜。玉祭是古代人們以最心愛的玉器當供品祭祀。這些祭祀方式，都是表示對天地的虔誠，祈求天地給人們以平安和幸福。祭典儀式結束后，舉行傳統的賽馬、射箭、摔跤、唱歌、跳舞等文體活動。有的青年男女則偷偷從人群中溜出，登山游玩，傾訴衷腸，談惰說愛，相約再見的時日。這就是所謂的“敖包相會”了。

　　大家有沒有聽說過巴彥呼碩敖包？巴彥呼碩敖包被稱為天下第一敖包啊。巴彥呼碩敖包是呼倫貝爾草原上最古老的敖包，是鄂溫克草原最大的官祭敖包，敖包的祭祀是世界上唯一保持原始祭天的方式，每年的農歷5月13日，都會在這里舉行由喇嘛主持的祭祀敖包活動。12月份，在敖包山下舉行冬季那達慕。那達慕有雪地賽馬、雪地賽駱駝、馬拉雪橇等富有民族特色的表演項目。北京電影制片廠拍攝的故事片《草原上的人們》的外景地就在這里。大家耳熟能詳的影片主題歌《敖包相會》也正是從巴彥呼碩敖包唱遍于祖國的大江南北。半個世紀在彈指間流過，人們或許淡忘了影片的情節和人物，但《敖包相會》仍在廣泛傳唱著，"十五的月亮"仍在升起。為了紀念鄂溫克草原上拍攝的第一部影片，為了紀念鄂溫克草原上土生土長的達斡爾族作曲家通福先生，也為了印證敖包文化從這里揚名，旗政府請《草原上的人們》小說原著作者瑪拉沁夫老先生題寫了"天下第一敖包"刻在了石碑上。有興趣的朋友有時間可以去參觀一下啊。

　　那達慕

　　那達慕，蒙古語為“娛樂”或“游戲”之意，是蒙古族傳統的群眾性集會。在蒙古族最早的史書《蒙古秘史》中，便記載了人們唱歌跳舞舉行集會的盛況。成吉思汗時代，更有每次戰勝敵人之后集會慶祝的傳統。開始以單純的歌舞娛樂形式為主，不久便增添了摔跤、射箭、賽馬為基本內容的比賽項目。而且競技在那達慕中占有較大的比重。以“男子三項競技”（摔跤、賽馬、射箭）為主要活動內容的那達慕，在800多年前形成。在那達慕盛會上，只有競技項目的優勝男子，才能成為最耀眼的明星。現在的那達慕盛會上，除賽馬、摔跤、射箭、蒙古象棋比賽外，又增加了田徑、球類、拔河、蕩秋千、跳板、射擊、自行車和摩托車比賽等項目，還有團體操、武術擒拿和民族服飾等表演。發獎儀式更為隆重，有音樂伴奏，由本地區最高領導人和高貴的來賓為獲獎者進行頒獎。

　　蒙古包

　　現在給大家猜一個謎語：圓圓天窗頂子尖，炊煙升起連云天。拱起屋頂像把傘，氣象如意傘上現。網狀圍墻能承重，一房只需四五片。三尺七寸低梁門，迎客總在正南邊。大家猜出來了么？對，謎底就是蒙古包。

　　呼倫貝爾草原蒙古族牧民的傳統住房是氈房，俗稱蒙古包，蒙古語稱“格日”。說起蒙古包的構造，那真是簡單極了。但它是以最簡潔的手法和最省料的工藝完成了一種極富于表現力的創造。蒙古包建筑奇特、明快，既實用又美觀。草原遼闊，風雪大，圓形蒙古包阻風力小，包頂不積雪；由于逐水草而居，經常遷徙，蒙古包拆、搭方便，省時省力。蒙古包壁用柳條編制，用皮釘釘成可折疊的“哈那”。一般蒙古包有5個“哈那”。包頂是直徑l米的天窗“陶那”，連接“哈那”和“陶那”的是用2米多長的柳條制成的椽子——“烏尼”，各結合處都以皮條緊縛，成為傘架形，外覆毛氈，用牛毛繩縛緊，門向南開。蒙古包里飲炊和取暖用的鐵爐，蒙古人稱之為“吐勒克”，爐筒從天窗伸出。

　　蒙古包還有急事的功能啊。呼倫貝爾草原上的蒙古族牧民過去很少有鐘表，他們創立了自己的蒙古包計時法。蒙古族牧民利用蒙古包上的天窗觀察時間。他們根據從蒙古包上的天窗射進蒙古包內的陽光落下的角度，能夠準確的斷定時間，據說誤差不超過5分鐘。在蒙古包周圍還畫有12個生肖圖，而且方位是固定的，具有一定的含義。比如，鼠在蒙古包的北部，而且在鼠的圖像下放著最值錢的東西。

　　馬頭琴

　　馬頭琴的琴首雕有纖麗的馬頭，是蒙古族人民特有的一種弓弦樂器。這種弓弦樂器，相傳成吉思汗時期就已在蒙古草原流傳，因琴頭以馬頭為飾而得名。琴箱用松木制成，蒙馬皮或羊皮；弦兩根，琴弦和弓弦均用馬尾；音量較小。馬頭琴表現力豐富，善于演奏抒情樂曲，據說有的不給小駝羔吃奶的母駱駝，聽到了感情深沉的馬頭琴聲，竟然感動得掉下眼淚去哺育小駝羔。世界馬頭琴大師：齊·寶力高先生出生與內蒙古科爾沁草原，是成吉思汗大兒子朱赤的后代，在從事馬頭琴藝術創作的50余年來，在蒙古民族傳統馬頭琴藝術的傳承與發展中起到了杰出的貢獻。為馬頭琴做了三次革新提高和發展。創作的經典馬頭琴曲有《草原連著北京》、《草原贊歌》、《萬馬奔騰》、《初升的太陽》等等，喜歡的朋友有時間可以欣賞一下我們大師的創作啊。

　　長調

　　長調，蒙古族在長期游牧生產勞動中創造的幾種民歌的總稱，也是蒙古音樂草原風格的標志。長調之鄉就在我們呼倫貝爾的陳巴爾虎旗。長調是蒙古民歌主要藝術形式之一，主要流行于牧區。音樂特點為音調高亢，音域寬廣，優秀的長調民歌有流行于阿拉善的《富饒遼闊的阿拉善》，呼倫貝爾的《遼闊的草原》，錫林郭勒的《小黃馬》、科爾沁草原的《威風矯健的馬》等等。蒙古族在悠久的歷史長河中，創造了自己輝煌的文明，尤以游牧文化最為燦爛。而蒙古長調可稱為游牧文化的一朵永不凋謝的花朵。哪里有草原，哪里就有長調，哪里有牧人，哪里就有長調。長調是草原上的歌，是馬背上的歌。2005年就被聯合國教科文組織列為世界口頭非物質文化遺產了。我們著名的音樂家寶音德力格爾就是長調文化的奠基人啊。

　　三河牛

　　三河牛體格高大結實，肢勢端正，四肢強健，蹄質堅實。三河牛是多品種雜交后經選育而成的。三河牛產奶性能好，年平均產奶量為4000千克，謝爾塔拉種畜場的8144號母牛，1977年第五泌乳期（305天）的產奶量為7702.5千克，360天的產奶量為8416.6千克，是呼倫貝爾三河牛單產最高記錄。三河牛耐粗飼，耐寒，抗病力強，適合放牧。呼倫貝爾也是很多大企業的奶源基地，比如伊利啦，光明啦，雀巢啦。

　　三河馬

　　給大家介紹一下我們草原人民的好朋友，也就是馬了，內蒙古呼倫貝爾大草原優越的地理位置和自然條件曾養育、生存過拓跋、匈奴、鮮卑、金、女真、蒙古等眾多馬背民族。他們在此發展壯大，或稱霸中原，或馳騁歐亞，推動了人類的進步。在這些馬背民族的發展歷程中，也創造了繁榮的養馬業，并培育出了聞名中外的優良馬種——三河馬。為什么叫三河馬呢？因為它主產于內蒙古呼倫貝爾三河——海拉爾河，克魯倫河，哈拉哈河地區，所以叫三河馬。三河馬外貌清秀，體質結實，動作靈敏，具有奔跑速度快、挽力大、持久力強等特點，是優良的乘挽兼用型馬。與河曲馬、伊犁馬并稱為中國三大名馬。三河馬是俄羅斯后貝加爾馬、蒙古馬及英國純種馬等雜交改良而成的，后期又相繼引進盎格魯諾爾曼、盎格魯阿拉伯、英純血等種馬，進一步雜交改良后形成。據說，已有100多年的馴養史的三河馬，最多時有14種血統。具有體質結實、結構勻稱、抗寒力強、耐粗飼等優點。三河馬以外貌俊美、體質結實、結構勻稱、抗寒戀膘、抗病耐粗、性情溫順、速度快、具有良好的持久力而著稱，是國內各馬匹品種中的佼佼者，和國外品種亦敢比高低。

　　呼倫貝爾羊

　　大家來到呼倫貝爾都品嘗過這里的羊肉了么，我們呼倫貝爾羊是不是很好吃呢？呼倫貝爾草原地處亞洲中部的蒙古高原，是世界著名的高原牧場，草原上均為多年生草本優質牧草，無污染，營養豐富，呼倫貝爾羊形成并繁衍于此，經過長期的自然選擇和人工選育，形成了耐寒耐粗飼，能夠抵御惡劣的環境，善于行走采食，保育性強，抓膘速度快，羔羊成活率高，肉質好且無膻味，呼倫貝爾羊產于呼倫貝爾市新巴爾虎左旗、新巴虎右旗、陳巴爾虎旗、和鄂溫克族自治區旗，數量260萬只左右，也是該區產于呼倫貝爾大草原的著名品種之一。呼倫貝爾羊體格強壯，結構勻稱，由半橢圓狀尾（巴爾虎品系）和小桃狀尾（短尾品系）兩種品系組成。有這么幾句話形容我們草原上的羊啊，頭頂工藝品，腳踩黑寶石，吃的是中草藥，喝的是礦泉水，拉的是六味地黃丸，尿的是太太口服液。簡單解釋一下啊，頭頂工藝品就是我們羊的羊頭可以做工藝品，腳踩黑寶石就是我們草原的下面蘊含著豐富的礦產資源，吃的中草藥，喝的礦泉水就是說我們草原上的草營養豐富，種類繁多，還有豐富的礦泉水，連羊都跟著享福，可見我們這草原羊不但肉質鮮美，營養豐富，還有裝飾作用，功能多多呀。我們的呼倫貝爾羊吃的是草原上的羊草，羊草葉量多、營養豐富、適口性好，各類家畜一年四季均喜食，有“牲口的細糧”之美稱。牧民形容說：“羊草有油性，用羊草喂牲口，就是不喂料也上膘。”沒吃過的朋友可要抓緊時間了。

　　忌打狗和對狼的禁忌習俗

　　在呼倫貝爾草原，凡是游牧的蒙古人家，都養著2個以上的狗，而且這些狗的個頭都比較大，樣子兇猛。蒙古人認為，狗是人類忠實的朋友，尤其在游牧生活中，狗是其主人的好幫手。所以，蒙古人對狗充滿了人性化的關愛。在日常生活中，到牧民家做客或相互串門時，要在蒙古包的附近勒馬慢行，待主人出包迎接，看住狗后再下馬，以防狗撲過來咬傷人。不能見狗咬，就罵狗打狗想。這便是打狗要看主人之禮。

　　在遠古時期，狼是部分蒙古人的圖騰。所以，呼倫貝爾的蒙古人忌諱直呼其名。蒙古人稱狼為“赤那”，所以在日常生活中蒙古人都避諱這種叫法。如必須要說到狼，則要用別的詞來代替。因而有了“野狗”、“天狗”、“阿布該”（那東西）、“可十白的東西”等各種代名詞，現在呼倫貝爾牧區主要稱狼為“腦海”（狗）。

　　敖魯古雅鄂溫克

　　各位游客，大家好！歡迎大家來到敖魯古雅鄂溫克民俗旅游區。旅游區位于根河市境內，面積40平方公里，分1個主體區、6個分區，主體區位于根河市西郊的敖魯古雅部落內，

　　由3個鄂溫克獵民家庭組成。現在給大家介紹一下我們的三少民族之一敖魯古雅鄂溫克族。“敖魯古雅”為鄂溫克語“楊樹林茂盛的地方”之意。"鄂溫克"在鄂溫克語中意為"住在大山林中的人們"。敖魯古雅鄂溫克族分布于中國、俄羅斯兩國的跨國界民族，在中國境內約有3萬人，生活在內蒙古的人數接近90％，其余的散居在黑龍江及新疆。敖魯古雅鄂溫克人是在300多年以前從列拿河一帶遷到額爾古納河流域的，當時有700余人。在列拿河時代，他們就開始馴養和使用馴鹿，后來由于列拿河一帶獵物少了，他們便順著石勒喀河來到了大興安嶺北麓的額爾古納河流域。他們常年生活在深山密林，穿獸皮、吃獸肉，住“撮羅子”，受外界影響較少，在解放前基本仍處于原始公社末期氏族公社的階段。解放后，敖魯古雅鄂溫克人徹底結束了不分冬夏穿獸皮、餐風露宿的原始生活，在奇乾建立了奇乾鄂溫克族鄉人民政府。1965年9月1日，35戶鄂溫克獵民敖魯古雅河畔安家，實現了定居敖魯古雅鄂溫克人傳統上以狩獵為主。由于敖魯古雅鄂溫克人在生活、生產中大量使用馴鹿，所以他們又被稱為"使鹿部落"。仙人柱是鄂溫克獵民住的圓形帳篷，漢語稱"撮羅子"。敖魯古雅鄂溫克人是我國最后一個游獵民族的代表者，仍保留著最傳統、最原始的生產生活方式。當地政府將敖魯古雅鄂溫克獵民的森林文化、馴鹿文化、飲食文化、狩獵文化以及傳統的“瑟賓節”和宗教活動、婚俗、民族民間傳統工藝等，同現代旅游相結合，開展了敖魯古雅鄂溫克獵民家庭游。“瑟賓節”是什么樣的節日呢？“瑟賓”是鄂溫克語，意為“歡樂祥和”。每年6月18日到19日，鄂溫克族自治旗群眾都要歡度鄂溫克族的傳統節日“瑟賓節”，數以千萬計的各族民眾興高采烈地參加節日期間舉行的賽馬、奪寶、搶樞、搏克、拉棍、拔河和賽駱駝等具有民族特色的活動。朋友們在敖魯古雅鄂溫克民俗旅游區可與獵民同吃同住，還可參與獵民的生產生活，捕魚、狩獵，飼養馴鹿，在原始自然的生態中居住“撮羅子”，使用樺樹皮制作的生活用品，體驗真正的敖魯古雅鄂溫克人的生活。，盡情體驗鄂溫克人生活樂趣，有幸作幾日鄂溫克獵民家庭的臨時成員，真是不負此生！朋友們，到敖魯古雅鄂溫克民俗旅游區體驗鄂溫克人的游獵生活，別有風趣，何樂而不為？