靈隱寺導游詞

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靈隱寺導游詞（通用8篇）

　　靈隱寺又名云林禪寺，坐落在杭州市西北的武林山路、飛來峰對面，創建于東晉咸和三年（公元328年）距今已有1600年的歷史。下面是靈隱寺導游詞，歡迎參考閱讀！

靈隱寺導游詞（通用8篇）

　　靈隱寺導游詞 1

　　到杭州旅游，一看西湖，二看靈隱，靈隱位于西湖西部的飛來峰旁，離西湖不遠，可謂“不可不去”。

　　相傳始東晉時印度僧人慧理來杭，相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這里建寺，取名靈隱。

　　靈隱寺天王殿外有一冷泉亭，據說蘇東坡在杭州做太守時，常在冷泉亭上飲宴賦詩。

　　靈隱一帶的山峰怪石嵯峨，風景絕異，印度僧人慧理稱：“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何以飛來？”，因此稱為“飛來峰”。

　　飛來峰是江南少見的古代石窟藝術瑰寶，可與四川大足石刻媲美。蘇東坡曾有“溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來峰”的詩句。

　　1993年，靈隱景區新辟“中華石窟藝術集萃園”，它借飛來峰山林之勢，把中國著名的石窟藝術經典造像（如：樂山大佛、龍門石窟等）微縮于此，值得一看。

　　特別關照：到靈隱旅游，一定要到飛來峰最大的石刻--大肚彌勒佛前照個像，取景費1元。

　　餐飲：游靈隱，看飛來峰，可別忘：山外有山，天外有天。在領略佛教文化之后，你可以到合澗橋畔的.天外天菜館重食人間煙火。澗水在樓前潺潺流過，古剎鐘聲隱約可聞，在此品嘗美味佳肴，是不是別有一番風味啊？

　　靈隱寺位于杭州西湖西北北高峰山麓飛來峰前，是中國佛教著名的“十剎”之一。相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這里建寺，取名靈隱。

　　寺內主要建筑有天王殿和大雄寶殿。天王殿入口的彌勒佛坐像，已有200年歷史。彌勒佛背后的護法天神韋馱像為南宋時作品。大雄寶殿高33.6米，是中國保存最好的單層重檐寺院建筑之一。殿內正中有貼金釋加牟尼像，凈高9.1米，加上蓮花底座和佛光頂盤，高達19.69米，坐像用24塊香樟木拼雕而成，精細而莊嚴。大殿兩側分列“二十諸天”和“十二圓覺”像，神態各異，栩栩如生。殿后側有海島立體群塑，共有浮雕150多尊。大雄寶殿、天王殿兩側有五代時所建的石塔和北宋開寶二年（969年）所建經幢，距今已有1000余年。清康熙皇帝曾題“云林禪寺”四字。

　　靈隱一帶的山峰怪石嵯峨，風景絕異，印度僧人慧理稱：“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何以飛來？”故稱“飛來峰”。飛來峰又名靈鷲峰，山高168米，山體由石灰巖構成，與周圍群山迥異。無石不奇，無樹不古，無洞不幽。飛來峰的廳巖怪石，如矯龍，如奔象，如臥虎，如驚猿，仿佛是一座石質動物園。山上老樹古藤，盤根錯節；巖骨暴露，峰棱如削。明人袁宏道曾盛贊："湖上諸峰，當以飛來為第一。

　　飛來峰奇石嵯峨，鐘靈毓秀，在其巖洞與沿溪的峭壁上共刻有五代、宋、元時期的摩崖造像345尊，其中尤以元代藏傳佛教造像最為珍貴，堪稱我國石窯造像藝術中的瑰寶，故為全國重點文物保護單位。

　　飛來峰西麓有冷泉掩映在綠蔭深處，泉水晶瑩如玉，在清澈明凈的池面上，有一股碗口大的地下泉水噴薄而出，無論溪水漲落，它都噴涌不息，飛珠濺玉，如奏天籟。明代畫家沈石田詩云："湖上風光說靈隱，風光獨在冷泉間。"冷泉池畔建有冷泉亭。

　　靈隱寺導游詞 2

　　各位游客，杭州市全國歷史文化名城，七大古都之一，歷史上素有“東南佛國”之稱。那“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”的意境今天在杭州仍能感受到。現在，我們已經到了靈隱景區。

　　靈隱景區不僅有聞名全國的千年古剎靈隱寺，還有古代石窟藝術瑰寶飛來峰造像。這里名山勝水，名人逸事，名泉名亭，名寺名佛融為一體，形成了一個幽雅、秀麗，文化氛圍濃郁的仙山佛國。

　　請看這面寫有“咫尺西天”的照壁。“咫”，是我國周代計算長度的單位，“咫尺”是距離很近的意思。就是說，從這里只要在往前邁一步就是佛國世界靈隱寺了。現在請各位游客隨我進入景區游覽。

　　“飛來峰概況、青林洞”：

　　“溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來孤”。我們眼前的這座海拔僅168米的奇秀的小山風，就是蘇東坡詩句中提到的飛來峰了。相傳在1600多年前，印度高僧慧理來到杭州，看到這里奇峰怪石，風景絕異，驚奇地說：“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何時飛來？”因此后人命此山為飛來峰，又名“靈鷲峰”。還有人說，飛來峰是從峨眉山飛來，并流傳著濟公活佛搶新娘就生靈的故事。真可謂“山不在高，有仙則名”。

　　其實飛來峰形成于地質史上的二疊紀時期，已有2億年歷史，是一座石灰巖山峰。他的主要成分是碳酸鈣，質地松脆，易受水蝕和風化，長年累月就形成眾多形狀迥異的巖洞，大自然造就了“無石不奇，無水不清，無洞不幽，無數不古”的.飛來峰。特別珍貴的是，在天然巖洞里和山崖上，布滿了五代、宋、元時期的大批石刻造像。在長約600米，寬約200米的區域內共有153龕，470余尊造像，保存較為完整的有338尊。這些精湛的雕刻藝術品不僅給奇峰秀石增添了神秘色彩，而且是飛來峰成為我國石窟造像中的藝術寶庫。好，現在我們來到的地方叫“青林洞”，因洞口形似虎嘴，故又稱“老虎洞”。

　　請大家抬頭細看，位于青林洞口上方的三尊大型佛像就是“華嚴三圣”：中間是“毗盧遮那佛”，是佛教密宗中最高的神，左邊是文殊菩薩，右邊是普賢菩薩。這龕佛像建于公元1282年，是元代作品中最早的一龕。

　　在“華嚴三圣”旁還有3尊小佛像，人稱“西方三圣”，它雕刻于五代后周廣順元年，即公元951年，這是飛來峰所有雕刻中年代最早的作品。中間那尊叫阿彌佗佛，他是西方極樂世界的`教主，稱無量壽佛、接引佛；兩側分別是他的左右脅侍大勢至菩薩和觀音菩薩。這件作品雖然已經風化，但仍能看出五代時期精湛的藝術風格。

　　讓我們再看那洞口右邊的崖壁上，是佛教故事《盧舍那佛會》浮雕，這是飛來峰中雕刻最為精致的作品。石龕里正中坐在蓮花座上的是盧舍那佛，他是佛教密宗的最高神。能以光明普照眾生，故名“大日如來”。盧舍那佛頭戴寶冠，身披袈裟，雙臂上舉，呈說法狀，左右兩側騎在獅、象之上的是文殊菩薩和普賢菩薩，還有四大天王和四菩薩像，再加上隨身供養，一共15尊。龕外還有兩個“飛天”浮雕，都是北宋乾興元年，即公元1022年的作品。這組浮雕，雕刻線條非常細膩生動，很有現代裝飾畫風格。

　　靈隱寺導游詞 3

　　大家好，我姓余你們可以叫我余導。今天我們要游覽的是杭州的靈隱寺，這是一個中國佛教著名寺院。

　　靈隱寺是中國佛教著名寺院，又名云林寺，位于浙江省杭州市西湖西北面，通常認為也屬于西湖景區。也是江南著名古剎之一。靈隱寺在飛來峰與之間靈隱山，兩峰挾峙，林木聳秀，深山古寺，云煙萬狀，是一處古樸幽靜、景色宜人的游覽勝地。

　　靈隱寺還有一個傳說哩！相傳有一天，靈隱寺的濟公突然心血來潮，算知有一座山峰就要從遠處飛來，靈隱寺前是個村莊，濟公怕飛來的山峰壓死人，就奔進村里勸大家趕快離開。村里人因濟公平時從不吃齋念佛，只是飲酒吃肉，都看慣濟公瘋瘋顛顛的，以為這次又是尋大家的開心，因此誰也沒有聽他的話。眼看山峰就要飛來，濟公急了，就沖進一戶娶新娘的'`人家，背起正在拜堂的新娘子就跑。村人見和尚搶新娘，先是一愣，隨后十分憤怒，說：“這個瘋瘋顛顛的和尚，連這等事都干得出來。”全村的老百姓都追了上去，人們正追著，忽聽風聲呼呼，天昏地暗，“轟隆隆”一聲，一座山峰飛降靈隱寺前，壓沒了整個村莊。這時，人們才明白濟公搶新娘是為了拯救大家。

　　我就講到這兒，現在是自由活動時間，大家游玩時可不能丟垃圾哦。

　　靈隱寺導游詞 4

　　各位團友，中國是有著5000年歷史的文明古國，名山名水、名樓名塔以及名碑名跡遍布全國各地。俗語說“天下名山僧占多”，古寺名剎一般都坐落在奇拔雄偉、景色秀麗、古木參天的名山勝景中。自古以來，山以寺靈，寺以山名，尋景探幽大都與訪道拜佛相聯系。杭州是全國歷史文化名城，七大古都之一，歷史上素有“東南佛國”之稱。來杭州旅游的中外游客，一般都要到靈隱參觀游覽。靈隱景區有杭城創建最早的千年古剎，有古代石窟藝術瑰寶飛來峰石刻造像，還有文人墨客留下的不少詩文題刻及民間流傳的許多神話傳說。靈隱景區背靠雄偉的北高峰，前有秀美的飛來峰，占地16.73公頃，由靈隱寺、飛來峰石窟造像、中華石窟藝術集萃園等組成。

　　近幾年，為了開發旅游資源，增加旅游項目，提高靈隱景區的吸引力，杭州市政府正規劃建設擴大靈隱景區。新靈隱景區在總體布局上還是以佛教文化為主題，同時結合民俗風情，展現靈隱一帶的自然風貌和人文景觀，使景區面積比原來擴大十幾倍。具體設想是：在景色清幽、素有“天竺佛國”之稱的天竺三寺基礎上，恢復“天竺香市”的盛況；營造以植物造景為主的“永清竹浪”；從天外天起沿天竺路西側，興建“玉液幽蘭”景點；根據濟公在靈隱寺出家和留下的神話傳說，建“道濟古村”；根據佛教原始傳說，用現代造園手法建“小西天”，內有慈航普渡、佛陀足印、發心臺、南宋禪園、竹林精舍等；建“云堂清梵”，以展覽佛教藏品和法器；辟“天外茶源”，游客既可駐足觀賞茶藝表演，也可親自采茶、炒茶，體現自古“茶佛一味”的淵源；恢復“冷泉猿嘯”、“韜光觀海”、“九里云松”等景點。各位團友，接下來我們再簡要介紹一下靈隱寺的歷史、寺名來歷及景觀特征。

　　靈隱寺創建于東晉咸和元年（326年），距今有1600多年的歷史，比我國第一座佛教寺院洛陽白馬寺僅晚200多年，比少林寺早]70年（少林寺建于495年），是杭州最大的佛教寺院，也是全國十大名剎之一。

　　公元326年，從印度來了一個和尚，名叫慧理。他見這里山清秀，白云飄渺，怪石嶙峋，很像印度的靈鷲山，驚訝地嘆道：“此乃中天竺國靈鷲山下的小峰，怎么會飛到此地來呢？佛祖如來在世時，靈鷲山多為仙靈所隱之地，看來這地方也將成為佛國佳境。”于是，他便在這里建寺，取名“靈隱”，將寺前這座山峰稱作飛來峰。

　　靈隱寺造園的藝術，可歸結為一個“隱”字。一般寺院，前面往往比較開闊，以炫耀法門的氣派。而靈隱寺卻處在群峰環抱的山谷中，背靠雄偉的北高峰，面朝秀美的飛來峰，寺前一泓清泉流過，使人恍如置身于仙靈所隱之地。難怪平生酷愛山水的宋朝詩人蘇東坡，游靈隱之后，吟詠出“最愛靈隱飛來孤”的詩句。

　　各位團友，現在我們站在杭州名菜館之一“天外天”門口。請各位回頭看，照壁上寫著“咫尺西天”四個大字，這就告訴我們此處離佛境不遠了。旁有天竺三寺，前有靈鷲飛來，只要再跨上一步，便到佛國世界——靈隱寺了。

　　走在恬靜的小路上，參天古樹遮天蔽日，身邊潺潺清流伴隨，一溪之隔是幽幽秀峰，那種消除塵意的感覺，真仿佛來到仙靈所隱之地。

　　這建在溪流之上的冷泉亭。1000多年來一直是詩人們流連聚會、休憩賞景的地方，特別是白居易、蘇東坡常在亭上飲宴賦詩處理公事。明代大書畫家董其昌在亭里題聯：“泉自幾時冷起？峰從何處飛來？”這妙句設問，引來了不少文學之士在此冥思作答。請看這副答聯：“泉自冷時冷起，峰從飛處飛來。”也有：“泉自禹時冷起，峰從項處飛來。”各位團友，你們也不妨試試。

　　靈隱寺是全國佛教禪宗十大名剎之一，江南禪院五名山之一（其余為余杭徑山寺，寧波天童寺、阿育王寺，杭州凈慈寺），佛教信徒素有“朝普陀必先經靈隱”的說法。歷史上靈隱寺規模最

　　大要數五代吳越時。因國王錢弘傲崇信佛教，令高僧王延壽主持重建寺宇，并建石塔、經幢各兩座。據《寺志》記載，當時靈隱寺有9樓、18閣、72殿，僧徒3000人，僧房1300余間，寺院香火興盛。南宋時，成為禪宗五山之一，號稱東南第一山。靈隱寺至今已有14次的興毀。康熙元年（1662年）進行擴建時，經住持具德弘禮禪師先后18年的苦心經營，靈隱寺曾擁有7殿、12堂、4閣、3軒、3樓等。康熙皇帝六下江南，四次巡游靈隱寺，乾隆也六次南巡靈隱寺。可惜近300年來，屢遭天災人禍，破壞嚴重。特別是抗日戰爭時期，靈隱寺設難民收容所，由于半夜失火，客堂、伽藍殿、梵香閣、東山門化為灰燼，僅存大雄寶殿和天王殿。現在的大雄寶殿是宣統二年（1910年），由江蘇盛宣懷出巨資用美國的紅松修建。這批紅松原是李鴻章用以建海軍軍艦的木材，后部分被慈禧太后用以建北京頤和園，部分木材便南運到杭州拱宸橋碼頭，轉撥給靈隱寺。1949年，一根主梁被白蟻蛀空，倒塌壓毀佛像。1953年重修大雄寶殿，改為永久性的水泥建筑，而殿內的24根梁柱經過防潮、防蛀、混凝土加固后，依然頂立在那里。1970年柬埔寨西哈努克親王訪問杭州時，再整理寺廟對外開放。靈隱寺的真正古跡，要數天王殿前的這兩座經幢和大雄寶殿前的兩座經塔。經幢是按照古代旌幡形式建于北宋開寶二年（969年），又于北宋景祜二年（1035年）從吳越國王錢氏家廟遷來靈隱寺。而經塔建于北宋建隆元年（960年），它外觀八面九層，壺門兩旁雕刻菩薩像或佛經故事，上端為線條流暢的火焰狀，是典型的五代時期的造型風格。

　　1988年開始，靈隱寺再次擴建，按清代格局，分期施工。現已建成第三大殿藥師殿、羅漢碑室、東禪堂、西禪堂、聯燈閣、大悲閣。西面正在修建的“五百羅漢堂”，占地約3000平方米，每尊羅漢像將用1噸銅鑄成，1.7米高。屆時將“還靈鷲之壯觀，復名山之勝景”。好，現在請各位看看殿屋重檐下懸掛的兩塊橫匾，一塊“靈鷲飛來”，是由近代著名佛教居士、書法家黃元秀所題。而另一塊寫的卻是“云林禪寺”。各位都知道杭州有個靈隱寺，怎么變成“云林寺”了呢？當然不是各位聽錯了，也不是導游說錯了，而是寫這個字的人寫錯的。這人就是康熙皇帝。傳說康熙六下江南，四到靈隱。有一次，在寺院住持諦暉法師陪同下，登上了寺后的北高峰，只見寺院籠罩在晨霧之中，眼前的飛來峰云林漠漠，分外幽靜。回寺后心情仍激動不已。酒過三巡，住持請皇上題一塊匾額，留下墨寶。康熙乘著酒興，滿口答應，便鋪開紙張大筆一揮，哪知一落筆，就把繁體字靈隱的“重”雨字頭寫得過大，下面的'三個“口”和一個“巫”字，再也寫不下了。但皇帝是天子，下筆就是圣旨呀。正很尷尬的時候，旁邊有位名叫高江村的大學士，靈機一動，想起了杜甫“江漢終吾老，云林得爾曹”的詩句，就在手心上寫下了“云林”兩字，但又不能直接給皇帝看，只有假裝磨墨的樣子，邊磨墨邊側著手給皇帝一瞄，康熙趕忙就在雨字頭下面彎了兩下，寫下了“云林禪寺”。就這樣，靈隱寺變成了“云林寺”。可住持納悶了，這“靈隱寺”怎么就變成“云林寺”了呢？康熙皇帝辯解道：“靈隱寺身在山坳里，前有山必有林，上有天必有云，我乃寫風景之幽雅矣；再看看寺院里燒香人之多，就像樹林那樣密不可數，香的煙霧環繞在寺院的上方就像云彩一樣，我乃寫寺院規模之大矣，不好嘛？”這一說住持也無話可講，只得高高地懸掛著。雖然這四個字在天王殿上已掛了300多年了，但杭州人至今也沒有人叫它“云林寺”的。各位團友，就尊重杭州人的習慣，還是叫它靈隱寺吧。

　　天王殿正門的楹柱上寫著：“峰巒或再有飛來坐山門老等；泉水已漸生暖意放笑臉相迎。”現在請各位隨我進靈隱寺天王殿看看。

　　天王殿門楣上懸掛著一塊橫匾，上書“威振三洲”。佛教認為，須彌山周有四個洲，只有北洲是凈土，韋馱要管的是東、西、南三洲。這就是匾額的意思。

　　殿內正中木雕佛龕中端坐著的大肚彌勒佛，正以“迎客僧”的身份恭候大家呢。前面那副楹聯所描寫的就是他，把他放在這個位置，按佛門之意是要給世人一個“當念即可入”、“皆大歡喜”的感覺。殿兩側分列著四大天王，俗稱四大金剛，他們手持的法器通過諧音和聯想分別象征著“風調雨順”。手持青鋒寶劍的是守護南方的增長天王，“鋒”和“風’’同音，增長的意思是能令眾生增長善根，持劍是保護佛法不受侵犯。手彈琵琶而沒有弦，需要調音，表示“調”的是東方的持國天王，他要用音樂感化眾生，使他們皈依佛門。守護北方的多聞天王。手擎雨傘樣的寶幢顯示“雨”，用以制服魔眾，保護眾生財產。而手纏絹索即為龍蛇的西方廣目天王能用凈天眼隨時觀察世界，護持眾生。他是群龍領袖，眾龍順從于他。合起來意思為“風調雨順，國泰民安”。每年春節過后，蘇杭一帶的村民由“香頭”帶領，數十幾百成群，身掛香袋，手攜香籃，腰系紅帶，頭裹毛巾，結伙而行，來靈隱寺燒香，祈求四大天王保佑來年有個好年頭，五谷豐登，保佑每家的蠶繭養得好，能“風調雨順”。現在的生活富裕了，江浙一帶的老少爺兒們每年都愿意在春光明媚的季節里“借佛游春”到杭州游覽一番。富裕的鄉村，每年還發給老年村民一筆津貼，供進香花費。所以在春季那成群結隊的燒香隊伍又成為杭城的一大民俗風景線。

　　靈隱寺導游詞 5

　　靈隱寺的正門有面黃色的墻壁，上面寫著“咫尺西天”四個大字，導游阿姨說這就是告訴我們此處離佛境不遠了。旁有天竺三寺，前有靈鷲飛來，只要再跨上一步便到了佛國世界——靈隱寺了。走在恬靜的小路，參天古樹遮天日，身邊潺潺清流伴隨，一溪之隔是幽幽秀峰，那種消除塵意的感覺，真仿佛來到仙靈所隱之地。走著走著我們來到了冷泉亭，這建立在溪流之上的冷泉亭，是一千多年來詩人留戀、聚會、休息、賞景的地方，特別是白居易、蘇東坡常在亭上飲宴賦詩，處理公事。

　　接著，我們來到了靈隱寺天王殿的正門，只見殿屋重檐下縣掛的兩塊橫匾，一塊是靈鷲飛來，一塊是云林禪寺。說到這個還有個小故事。傳說康熙六下江南，四到靈隱。有一次，在寺院主持諦暉法師陪同下，登上了寺后的北高峰，只見寺院籠罩在晨霧之中，眼前的飛來峰云林漠漠，分外幽靜。回寺后心情仍然激動不已。酒過三巡，主持請皇上題一塊匾額，留下墨寶，康熙乘著酒興，滿口答應，便鋪開紙張大筆一揮，那知一落筆，就把繁體字靈隱的靈字寫的過大，下面就無法寫了，這時康熙的大學士提醒他杜甫的詩句“漢江終吾老，云林得爾曹“的'詩句于“靈隱寺”就寫成了“林云禪寺”，這是寺中的拄持納悶了，這“靈隱寺”怎么就成了“云林禪寺”呢?康熙皇帝解釋道：“靈隱寺身在山坳里，前有山必有林，上有天必有云，我乃寫風景之幽雅矣;再看看寺院里燒香人之多，就像樹林那樣密不可數，香的煙霧環繞在寺院的上方就好像云彩一樣，我乃寫寺院規模之大矣，不好嘛?”這一說隹持也無話可說，只得高高的懸掛著，雖然這四個大字在天王殿已掛了300多年了，但杭州人至今也沒人叫它“云林寺”的。靈隱寺中的故事多又多，說也說不完，希望下次再游這佛門圣地。

　　靈隱寺導游詞 6

　　各位游客：

　　“湖山晝明寺，明寺藏深山”作為杭州歷史最為悠久，規模最大的千年古剎——靈隱寺。靈隱寺講究山門開闊，以炫耀法門，而氣勢宏偉的靈隱寺卻深隱在西湖群峰密林中，就是到了寺廟前，也尋不出“靈隱寺”這個寺名。各位要了解其中緣由，我得先簡要介紹靈隱寺的歷史。

　　靈隱寺創建于東晉元年，距今已有1600多年的歷史，是杭州最大的叢林寺院，也是全國十大古剎之一。佛教信徒素有“朝普陀必先經靈隱”的'說法。據《靈隱寺志》記載，公元326年，印度來了一個和尚叫慧理。見這里山水奇秀，怪石嶙峋，很像印度的靈鷲山，認為是仙靈所隱之地，一時便在此建寺取名“靈隱”

　　各位游客，現在我們來到了靈隱第一殿——天王殿前面。大家請看大殿重檐下懸掛的兩塊橫匾，一塊“靈鷲飛來”是由近代著名佛教居士書法家黃元秀所提，而另一塊“云林禪寺”的匾額是清康熙皇帝的親筆手書。那清康熙皇帝為什么要把“靈隱寺”改為“云林禪寺”呢?據靈隱寺記載，清康熙28年，康熙皇帝在寺院主持諦暉法師陪同下一早登上了寺后的北高峰，之間寺院籠罩在晨霧之中，眼前云林漠漠，分外幽靜，下山回寺后，觸景生情，引用杜甫“江漢終吾老，云林的爾曹”的詩句揮筆寫下了”云林禪寺”四個大字，賜為寺額但300多年來，杭州人們從來沒有承認過康熙的`改名，大家還是叫“靈隱寺”。

　　從看天王殿前兩座經幢，刻于北宋開寶二年，是吳越國王家廟“奉先寺”遺物，宋時由迎珊移置于此，經幢也稱石幢，是一種刻著佛名活經咒的石柱，是古代佛教標志物，作為鎮邪祈福之用，下面請大家隨我進殿內參觀。

　　靈隱寺自創建至今，重要的毀建有14次，歷史上靈隱寺規模最大要數五代吳越時，當時全寺有9樓18閣72殿，僧房1300余間，僧徒3000余人。清代康熙皇帝六下江南，四次巡游靈隱寺;乾隆皇帝也六次南巡到靈隱寺，足見靈隱寺在當時的地位。可惜后來，靈隱寺遭天災人禍，破壞嚴重。特別是抗日戰爭時期，大部分建筑化為灰燼。新中國成立后，黨和政府對靈隱寺進行了三次大規模的修復。現在靈隱寺的中軸線上有天王殿、大雄寶殿、藥師殿、法堂、藏經樓、華嚴殿等五大殿，兩邊有東西禪室、碑室、方丈院和五百羅漢堂建筑。實現了靈隱“還靈鷲之壯觀，復名山之勝景”的夢想。

　　靈隱寺導游詞 7

　　到杭州旅游，一看西湖，二看靈隱，靈隱位于西湖西部的靈隱寺飛來峰旁，離西湖不遠，可謂“不可不去”。

　　相傳始東晉時印度僧人慧理來杭，相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這里建寺，取名靈隱。

　　靈隱寺天王殿外有一冷泉亭，據說蘇東坡在杭州做太守時，常在冷泉亭上飲宴賦詩。

　　靈隱一帶的山峰怪石嵯峨，風景絕異，印度僧人慧理稱：“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何以飛來?”，因此稱為“靈隱寺飛來峰”。

　　靈隱寺飛來峰是江南少見的古代石窟藝術瑰寶，可與四川大足石刻媲美。蘇東坡曾有“溪山處處皆可廬，最愛靈隱靈隱寺飛來峰”的詩句。

　　1993年，靈隱景區新辟了“中華石窟藝術集萃園”，它借靈隱寺飛來峰山林之勢，把中國著名的石窟藝術經典造像(如：樂山大佛、龍門石窟等)微縮于此，值得一看。

　　特別關照：到靈隱旅游，一定要到靈隱寺飛來峰最大的石刻--大肚彌勒佛前照個像，取景費1元。

　　餐飲：游靈隱，看靈隱寺飛來峰，可別忘了：山外有山，天外有天。在領略佛教文化之后，你可以到合澗橋畔的天外天菜館重食人間煙火。澗水在樓前潺潺流過，古剎鐘聲隱約可聞，在此品嘗美味佳肴，是不是別有一番風味啊?

　　靈隱寺位于杭州西湖西北北高峰山麓靈隱寺飛來峰前，是中國佛教著名的“十剎”之一。相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這里建寺，取名靈隱。

　　寺內主要建筑有天王殿和大雄寶殿。天王殿入口的彌勒佛坐像，已有200年歷史。彌勒佛背后的.護法天神韋馱像為南宋時作品。大雄寶殿高33.6米，是中國保存最好的單層重檐寺院建筑之一。殿內正中有貼金釋加牟尼像，凈高9.1米，加上蓮花底座和佛光頂盤，高達19.69米，坐像用24塊香樟木拼雕而成，精細而莊嚴。大殿兩側分列“二十諸天”和“十二圓覺”像，神態各異，栩栩如生。殿后側有海島立體群塑，共有浮雕150多尊。大雄寶殿、天王殿兩側有五代時所建的石塔和北宋開寶二年(969年)所建經幢，距今已有1000余年。清康熙皇帝曾題“云林禪寺”四字。

　　靈隱寺導游詞 8

　　靈隱寺，江南著名古剎之一。靈隱寺始建于東晉咸和元年，至今已有約一千七百年的`歷史，為杭州最早的名剎，也是中國佛教禪宗十大古剎之一。地處杭州西湖以西靈隱山麓，背靠北高峰，面朝飛來峰，兩峰挾峙，林木聳秀，深山古寺，云煙萬狀。

　　開山祖師為西印度僧人慧理和尚，他在東晉咸和初，由中原云游入浙，至武林(即今杭州)，見有一峰而嘆曰：“此乃中天竺國靈鷲山一小嶺，不知何代飛來?佛在世日，多為仙靈所隱”，遂于峰前建寺，名曰靈隱。

　　又傳靈隱寺原來叫“靈鷹寺”。始建于唐初。相傳1400多年以前，今秦嶺灣門前，有一座筆架山，筆架山左側，是塊鳳凰朝陽地。原先這里荊棘縱橫，荒無人煙。后有一吳姓僧人在山后住，打柴種地為生。一天，僧人在筆架山叢林打柴，因為天熱，將道袍脫下，掛在樹枝上，又去忙活。忽然，一只大雁凌空而下，將袍叼走，向南飛去，至靈隱寺落下。吳僧望空向南一路追來，但見此處綠樹森森，翠柳成蔭。綠影婆娑間，一嶺土坨南頭北尾;前飲碧水綠荷，后交浮菱青湖;左右兩側隆起兩扇翼狀土丘;整個地貌有如巨鷹臥地。吳僧人感悟為神靈指點，遂于此焚香禱告，搭棚立寺，故名“靈鷹寺”。

　　從此，靈鷹寺香火興旺，廟宇初具規模。傳至碧缽和尚時，寺內有僧人一百多人，耕地兩百多畝，牛十余頭，水井十多口，影響到上五府、下八縣。唐朝貞觀年間，有一天，碧缽大師在寺內說法，大將軍尉遲恭受朝廷委派前來平叛剿匪，路過此寺，見寺廟巍峨莊嚴，井井有條，特進廟朝拜神圣，祈禱此去如能平妖剿匪，定稟告皇上撥款重修廟宇。尉遲恭果然一舉平息叛亂。班師回朝后，尉遲恭元帥立即稟奏皇上。大唐天子李世民準奏，還欽命靈鷹寺改為靈隱寺。

　　初創時佛法未盛，一切僅初具雛形而已。至南朝梁武帝賜田并擴建，其規模稍有可觀。唐大歷六年(公元771年)，曾作過全面修葺，香火旺盛。然而，唐末“會昌法難”，靈隱受池魚之災，寺毀僧散。直至五代吳越王錢镠，命請永明延壽大師重興開拓，并新建石幢、佛閣、法堂及百尺彌勒閣，并賜名靈隱新寺。靈隱寺鼎盛時，曾有九樓、十八閣、七十二殿堂，僧房一千三百間，僧眾多達三千余人。南宋建都杭州，高宗與孝宗常幸駕靈隱，主理寺務，并揮灑翰墨。宋寧宗嘉定年間被譽為江南禪宗“五山”之一。清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，立志重建，廣籌資金，僅建殿堂時間就前后歷十八年之久，梵剎莊嚴，古風重振，其規模之宏偉躍居“東南之冠”。清康熙二十八年(公元1689年)南巡時，賜靈隱為“云林禪寺”。新中國成立后，靈隱多次進行大規模整修。于今，呈現出一派欣欣向榮的'景象。

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