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屈原祠的導(dǎo)游詞11篇
作為一無名無私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，常常需要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的講解詞。那么你有了解過導(dǎo)游詞嗎？下面是小編幫大家整理的屈原祠的導(dǎo)游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
屈原祠的導(dǎo)游詞 1
各位游客：
大家好！我是你們今天的導(dǎo)游，我姓胡，你們可以叫我胡導(dǎo)，在這一天里，你們有什么問題可以隨時(shí)找我，我會竭誠為大家服務(wù)。
今天我們參觀的是屈原故里。這里是5A級旅游景點(diǎn)，是楚文化的發(fā)祥地之一，為了紀(jì)念屈原而建成的。請大家隨我一起踏上美好的“屈原故里”之行吧！
一進(jìn)景區(qū)，首先映入我們眼簾的是這一座座巍峨的建筑——屈原祠。大家跟著我走到第一層，這里刻著“梅蘭竹菊”四君子，這是為了紀(jì)念他愛國主義的精神。這上面還刻著他寫的詩：《離騷》、《九哥》、《天問》……大家緊跟著我來到第二層。左邊可以看到屈原世系族譜和他相關(guān)的故事。右邊有講述屈原勵精圖治、忠肝義膽的故事。現(xiàn)在大家跟著我的腳步來到第三層。左邊有《屈子遠(yuǎn)游圖》、《端午祭掃圖》、《九哥》的圖片；右邊有拋灑粽子、賽龍舟等照片。
大家跟著我繼續(xù)參觀，我們現(xiàn)在去往皮影戲館。皮影是我國文化遺產(chǎn)非常珍貴的文化資源。請大家休息片刻，欣賞一下皮影戲，再繼續(xù)出發(fā)。
怎么樣？皮影戲是不是很有趣？請繼續(xù)跟著我往里面走，這里就是讀書洞。這是人們?yōu)榱思o(jì)念屈原這種頑強(qiáng)學(xué)習(xí)、虛心的'習(xí)慣而建成的一個(gè)石洞。
據(jù)說以前屈原看自己家族快滅亡，就投江自盡了，人們?yōu)榱瞬蛔岕~吃了他的尸體，就把飯團(tuán)丟進(jìn)江里，所以現(xiàn)在五月初五吃粽子就是為了紀(jì)念屈原而成的一種習(xí)俗。
好了，朋友們，屈原故里游玩就此結(jié)束了，謝謝您的支持與配合，下次再見！
屈原祠的導(dǎo)游詞 2
各位游客：
大家好！歡迎大家來到秭歸參觀著名的鳳凰山旅游景點(diǎn)----屈原祠。我姓杜，大家可以叫我小杜，今天我將帶領(lǐng)大家游覽景區(qū)。
屈原祠是為紀(jì)念著名愛國詩人屈原而建的，所以取名叫“屈原祠”，請大家隨我進(jìn)入景區(qū)，現(xiàn)在大家看到的是跳跳泉，跳跳泉里有幾只小魚，它們是用石頭做的，從小魚的嘴里噴出的水總是伴隨著樂聲一蹦一跳的，所以叫“跳跳泉”。
請大家跟我一起往前走，現(xiàn)在我們來到了屈原廣場和屈原祠建筑群，整個(gè)建筑群由前殿、大殿和東西配房組成。首先映入眼簾的是屈原祠山門，山門上“光爭日月”四個(gè)大字是郭沫若的題字，意思是屈原精神可以與日月爭輝。
下面我們進(jìn)入前殿，來到“天地齊光”展廳，介紹了屈原祠的由來，展示了歷代遷建情況，現(xiàn)在這個(gè)屈原祠是因三峽工程興建，由歸州搬遷過來的。接下來我們參觀第一展廳----逸響偉辭，這里面主要展示屈原的作品，大家看完跟著我往上走，便進(jìn)入屈原生平展廳，它詳細(xì)介紹了屈原的生平，大家可以順便觀看一下屈原跳江的影像和屈原被流放的視頻資料。再往上走，這里就是后世人們?yōu)榧o(jì)念屈原的作品展廳，各級各類書籍無不體現(xiàn)出人們對屈原的敬仰和懷念之情。
經(jīng)過一排排整齊的石階，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到屈原祠建筑群的最高點(diǎn)----“萬世景仰”展廳，大家看屈原的銅像，他愁眉緊鎖，手持配劍，凝視遠(yuǎn)方，展示出屈原一個(gè)憂國憂民的愛國忠臣形象，大家可以在此盡微薄之力自愿捐贈，也可以和其他游客一樣參加祭拜。
請大家跟我往下走了，“遺響千秋”展廳展現(xiàn)的是屈原對后世的影響，從墻上這些照片上我們可以看出各地紀(jì)念屈原的活動歷史悠久，傳統(tǒng)習(xí)俗獨(dú)特，特別是端午劃龍舟、吃粽子一直流傳至今，還有大家看到的讀書洞、照面井這些仿造的景點(diǎn)再現(xiàn)了屈原的神奇?zhèn)髡f故事。
下面我們來到最后一個(gè)展廳----“情灑詩魂”大家看到展示出來的'題字和繪畫都是后世一些名人為紀(jì)念屈原在建筑或遺址上留下的，大家下樓，看到的這些屈原雕像是歷代人們?yōu)榧o(jì)念屈原而作，它們做工精細(xì)，神態(tài)各異，但是都展示出人們對屈原的懷念之情。
走出屈原祠，我們?nèi)タ纯瓷缴系那梗蠹铱纯矗估镉屑t色的棺材，據(jù)說當(dāng)時(shí)人們害怕奸臣破壞屈原葬禮，就做了九十九口紅色棺材，讓奸臣認(rèn)不出哪一口是屈原的，因此，本地人死后用紅棺材的習(xí)俗也一直流傳至今。
順著彎彎曲曲的小路，我們看完“千善橋”、“牛肝馬肺峽”景點(diǎn)，現(xiàn)在到達(dá)的是新灘古民居建筑群，它體現(xiàn)了古人們的智慧和高超的建筑技術(shù)，它的建筑材料是新灘古民居原始建筑材料，現(xiàn)在大家自由參觀一下“風(fēng)情民俗館”和“江瀆廟”，看完以后就經(jīng)過古索道到“觀景臺”集合，在觀景臺我們可以近距離看到舉世聞名的雄偉三峽大壩。
現(xiàn)在請大家從觀景臺下去，按順序上旅游觀光車，準(zhǔn)備回到景區(qū)門口，右前方我們看到的是“崆嶺纖夫”，它是用石頭雕刻而成的，生動地體現(xiàn)了古代峽江勞動人民艱苦的生活。
現(xiàn)在我們已經(jīng)經(jīng)過了剛才大家參觀過的屈原祠山門和屈原廣場，旅游觀光車馬上就要回到景區(qū)門口了，相信大家一定對屈原祠有一些戀戀不舍之情吧？我也真誠地歡迎大家再來秭歸屈原祠參觀，謝謝大家，再見！
屈原祠的導(dǎo)游詞 3
女士們，先生們：
您好！歡迎來到美麗的宜昌！
不知你有沒有聽說過：來湖北就是看四個(gè)人，也就是詩人（屈原）、佳人(王昭君)、野人(神農(nóng)架野人)和死人(荊州博物館西漢軟體男尸)。在我們美麗的宜昌，有三條旅行線，即詩人、美女和野人。因此，宜昌是湖北的精髓。今天我們要去旅游的是精髓——詩人和美女的故鄉(xiāng)，屈原和昭君的故鄉(xiāng)秭歸。
趁此刻還沒到目的地，我先給大家簡單介紹一下秭歸吧！
秭歸位于湖北省西部，長江西陵峽三峽工程壩上庫首。它是偉大愛國詩人屈原的故鄉(xiāng)，也是歷史四大美女之一王昭君的'故鄉(xiāng)。
秭歸歷史悠久，是楚文化的發(fā)源地之一。屈原有許多歷史遺跡和傳說，如屈原祠、衣冠冢、屈原紀(jì)念館、屈原故鄉(xiāng)牌樓、樂平里的“三間八景”，以及紀(jì)念屈原的龍舟競渡和風(fēng)俗歌舞。
秭歸的名勝大多與屈原有關(guān)。秭歸縣東門外矗立著一座高大的牌樓，上面寫著“屈原故鄉(xiāng)”這個(gè)詞，是郭末若寫的。旁邊還有兩塊石碑，刻著“楚大人屈原故鄉(xiāng)”和“漢昭君王強(qiáng)故鄉(xiāng)”。秭歸和香溪之間有一個(gè)沙岸，據(jù)說是屈原遺體的埋葬地，后來被命名為“屈原沱”。沱上有屈原祠，最早建于唐朝元和十五年（公元820）。
每年端午節(jié)，秭歸人都會在屈原沱上賽龍舟。這個(gè)古老的世代相傳，安慰屈原忠魂，延續(xù)到今天。
甚至秭歸地名的起源和傳說都與屈原有關(guān)。屈原投河后，姐姐和女兒趕到汨羅江，打撈弟弟的尸體，親自護(hù)送回家鄉(xiāng)。屈姐深厚的親情讓同鄉(xiāng)們非常感人，于是把縣名改成了“姐姐”，然后“姐姐”演變成了“秭歸”。
屈原有許多歷史遺跡和傳說。祖先曾被收集為“八景”，如照面井、讀書洞、玉半三丘等。屈原祠從零開始修繕后，有屈原雕像、屈原文物紀(jì)念館、屈原墓、屈原詩文碑廊。
屈原祠的導(dǎo)游詞 4
女士們、先生們：
你們好!歡迎你們來到美麗宜昌!
不知道你們聽說過沒有：來湖北是看四人，也就是詩人(屈原)、美人(王昭君)、野人(神農(nóng)架野人)和死人(荊州博物館的西漢軟體男尸)。而在我們美麗的宜昌就有三人旅游線，也就是詩人、美人和野人。由此可見，宜昌是湖北的精華，今天我們將要去游覽的就是精華中的精華——詩人和美人的故鄉(xiāng)，也就是屈原故里和昭君故里——秭歸。
趁現(xiàn)在還沒到目的地，我先對你們簡要的介紹一下秭歸吧!
秭歸地處湖北省西部，長江西陵峽畔三峽工程壩上庫首，是偉大愛國詩人屈原的故里，也是歷史四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng)。
秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)祥地之一。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說，如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀(jì)念館、屈原故里牌坊和樂平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競渡、民俗歌舞等。
秭歸的名勝多與屈原有關(guān)，秭歸縣城東門外，矗立著一高大的.牌坊，上書“屈原故里”四字，系郭末若手書。旁邊還有兩塊石碑，分別刻“楚大人屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”。秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說是屈原遺體安葬處，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠，最早始建于唐朝元和十五年(公元820)。
每年端午節(jié)，秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠魂的古俗世代相傳并延至今日。
連秭歸地名的由來，傳說都與屈原有關(guān)。屈原投江后，其姐女嬃趕到汨羅江，將弟遺體打撈起來，親自護(hù)送回家鄉(xiāng)。屈姊那深深親情使鄉(xiāng)親們大為感動，因而將縣名改為“姊歸”，后來“姊”演變?yōu)椤帮觥绷恕?/p>
屈原的遺跡和傳說特別多，古人曾集為“八景”，諸如照面井，讀書洞，玉半三丘等。屈原祠重新修繕后，內(nèi)有屈原塑像，屈原文物紀(jì)念館，屈原墓，屈原詩文碑廊。
端午節(jié)的由來
端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收。五月，是農(nóng)忙夏收完畢，準(zhǔn)備秋收的過渡時(shí)間，人們便在這個(gè)時(shí)間安排一個(gè)稍事休整和娛樂的“端午節(jié)”。但是為什么一定要安排在這個(gè)月的初五呢?這是為了便于習(xí)慣能記憶，類如三月三、七月七、九月九。這樣就使農(nóng)事繁忙的這段較長的時(shí)間，均勻地安排在三、五、七、九月四個(gè)節(jié)日休整，也算是“有勞有逸”了。
到了戰(zhàn)國時(shí)期，偉大的愛國詩人屈原難忍亡國之痛，懷才投身汩羅江，這一天也剛好是端午節(jié)。從此，這個(gè)節(jié)日的意義就漸漸讓位于對屈原的悼念了。所以也有人稱端午節(jié)為詩人節(jié)。
龍舟竟渡
龍舟競渡的習(xí)俗，過去傳說是為了拯救溺水的屈原，其實(shí)，在屈原未跳汩羅江之前，我國各地就有龍舟競渡這種水上運(yùn)動了，但大多不在端午節(jié)舉行的。《舊唐書·杜亞傳 》載：“江南風(fēng)俗 ，春中有競渡之戲，方舟前進(jìn)，以急趨疾進(jìn)者為勝。”后來為了記念屈原，競渡的風(fēng)俗才慢慢集中到端午節(jié)的。公元640年，隋煬帝楊廣為了要到楊州一游，著官吏督造龍舟及雜船數(shù)十艘。楊廣自已乘坐的大龍舟，高45尺，長200尺，上層有正殿、內(nèi)殿，東西朝堂，中間兩層有120個(gè)房間，全部用金玉裝飾。還有高三層的龍舟九艘。可以說這是當(dāng)時(shí)最大的龍舟了。北宋時(shí)建造的龍舟，無論從大小和結(jié)構(gòu)方面比隋代又有發(fā)展。宋代畫家張擇端的《金明泄?fàn)帢?biāo)圖》，便描繪了當(dāng)時(shí)皇家乘坐的龍舟的面貌。宋孟元老的《東京夢華錄》還記載了金明池龍舟競渡的盛況：皇帝與群臣在大龍舟上觀看，錦標(biāo)則插在皇帝的大龍舟附近的水中，一人擰舞旗子，華北地區(qū)，指揮幾十艘小龍舟在水面擺出各種船陣。隨后，這幾十艘小龍舟敲鑼打鼓向“標(biāo)桿”劃來，奪得標(biāo)的便向大龍舟上的皇帝 “山呼拜舞”，整個(gè)爭標(biāo)過程氣氛十分熱烈。
明代時(shí)，龍舟競渡這種水上運(yùn)動已經(jīng)相當(dāng)普遍。當(dāng)時(shí)出版的一本《武陵競渡》的書，對這項(xiàng)比賽的規(guī)則，諸如競渡所用的船式，人數(shù)等都有詳細(xì)的記述。
現(xiàn)在，龍舟競渡已發(fā)展成為一項(xiàng)世界性的體育活動。
好，現(xiàn)在我們已經(jīng)到岸了，請大家隨我一起下船去感受一下偉人和美人的故鄉(xiāng)吧!
屈原祠的導(dǎo)游詞 5
大家好！歡迎來到秭歸參觀鳳凰山著名景點(diǎn)屈原廟。我叫杜。你可以叫我小杜。今天，我將帶你參觀景點(diǎn)。
屈原廟是為了紀(jì)念著名愛國詩人屈原而建造的，因此得名屈原廟。請跟我去景點(diǎn)。現(xiàn)在，你看到的是跳跳泉。跳跳泉有幾條小魚。它們是由石頭制成的。小魚嘴里噴出的水總是隨著音樂跳躍，所以叫跳跳泉。
請跟我往前走。現(xiàn)在我們來到了屈原廣場和屈原廟建筑群，它由正廳、正廳和東西房間組成。首先映入你眼簾的是屈原廟的山門。山門上，郭沫若題詞寫著“日月之光”，意思是屈原的精神可以與日月抗衡。
接下來，我們進(jìn)入正廳，來到“天地廣漆”展廳，介紹了屈原廟的由來，展示了歷代的遷址。現(xiàn)在，由于三峽工程的建設(shè)，這座屈原廟從貴州遷來。接下來，我們參觀了第一個(gè)展廳——以屈原作品為主的易魏翔詞。大家看完跟我上去，進(jìn)入屈原生平展廳，詳細(xì)介紹屈原生平。可以順便看看屈原跳河的畫面和屈原流放的視頻資料。再往上走，這是后人紀(jì)念屈原作品的展廳。各級各類書籍反映了人們對屈原的敬仰和懷念。
經(jīng)過一排排整齊的石階，現(xiàn)在我們來到了曲元寺建筑群的最高點(diǎn)——“尊重一切”展廳。你看屈原銅像，他皺著眉頭，手持利劍，凝望遠(yuǎn)方，表現(xiàn)出屈原作為愛國忠臣，憂國憂民的形象。你可以在這里用自己的`微薄之力自愿捐款，也可以像其他游客一樣參加崇拜。
請跟我下去。“遺風(fēng)”展廳展示了屈原對后世的影響。從墻上的這些照片可以看出，紀(jì)念屈原的活動歷史悠久，傳統(tǒng)習(xí)俗獨(dú)特。特別是端午畫龍舟，吃粽子流傳至今，大家看到的閱洞、面朝井等假景點(diǎn)，重現(xiàn)了屈原神奇的傳說故事。
接下來，我們來到了最后一個(gè)展廳——“灑詩之魂”。大家看到展出的銘文和繪畫都是后人留下的一些名人紀(jì)念屈原的建筑或遺址。當(dāng)我們下樓時(shí)，我們看到了這些歷代人們?yōu)榧o(jì)念屈原而制作的屈原雕像。他們做工精細(xì)，舉止各異，但都表現(xiàn)出人們對屈原的懷念。
出了曲元寺，我們?nèi)ド缴峡辞？矗瑝災(zāi)估镉屑t色的棺材。據(jù)說是怕奸臣破壞屈原的葬禮，讓奸臣認(rèn)不出哪個(gè)是屈原的。因此，當(dāng)?shù)厝怂篮笫褂眉t色棺材的習(xí)俗一直流傳至今。
沿著蜿蜒的小路，我們看到了“千山橋”和“牛干馬飛峽”景點(diǎn)，現(xiàn)在我們來到了新灘古民居，它體現(xiàn)了古代人的智慧和高超的建筑技術(shù)。它的建筑材料是新灘古民居的原始建筑材料。現(xiàn)在，大家可以自由參觀“民俗博物館”和“江都寺”，然后通過古索道聚集在“觀景臺”。
現(xiàn)在，請從觀景臺下去，依次前往觀光巴士，準(zhǔn)備返回景區(qū)入口。在右前方，我們看到“孔令迅獵獸”，它是用石頭雕刻的，生動地反映了古代峽江勞動人民的艱苦生活。
現(xiàn)在我們已經(jīng)走過了剛才參觀過的屈原廟山門和屈原廣場。我們?nèi)ビ^光巴士旅行時(shí)，很快就會回到景點(diǎn)的入口處。我相信你一定對屈原廟有些不情愿的感覺。我也真誠歡迎您再次光臨秭歸曲元寺。謝謝你。再見！
屈原祠的導(dǎo)游詞 6
在屈原故里還有一奇值得一提。這里的耕牛不穿繩，卻能聽從指揮。相傳屈 原從楚都回家，快到家門口時(shí)，侍者挑書簡的繩子斷了，一老農(nóng)當(dāng)即把牛鼻繩解下來給他，從此以后，這里的牛就不再用牛鼻繩了。
屈原誕生在山清水秀的'樂平里。屈原是一位具有遠(yuǎn)見卓越的政治家，是中國文學(xué)史上的第一位大詩人，是三峽里的“第一流才子”。他憂國憂民，最后投汨羅江，以身殉國。屈原留下的《離騷》、 《九章》、 《九歌》等光輝詩篇，聲貫如今，名揚(yáng)中外。陳運(yùn)和詩稱“《九章》曲調(diào)源于楚天遼闊 《九歌》節(jié)奏來自泛黃史冊”。縣名由來：傳說秭歸縣名由屈原而來。屈原有個(gè)姐姐，屈原被流放前，她曾特地趕回來寬慰弟弟，其情其景，感人至深。后人為表示對這位賢惠的姐姐的敬意，將縣名改為“姊歸”，后演變?yōu)榻瘛帮鰵w”。
子規(guī)鳥
秭歸鳥即子規(guī)鳥。相傳為屈原妹妹屈幺姑的精靈所化，每年農(nóng)歷五月，此鳥叫聲“我哥回呦!我哥回呦!”以提醒人們做粽子、修龍舟，準(zhǔn)備迎接端午佳節(jié)，祭祀屈原。
端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收，后因屈原投江這一天剛好是端午節(jié)，所以這個(gè)節(jié)日的意義就漸漸讓位于對屈原的悼念，也稱“詩人節(jié)”。
每年端午節(jié)，秭歸人民還在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠靈的古俗世代相傳并延至今日。
屈原祠的導(dǎo)游詞 7
宜昌秭歸，位于長江三峽之西陵峽畔，歷史上有歸鄉(xiāng)、歸州之稱，其中以歸州沿用時(shí)間最久。它是戰(zhàn)國時(shí)期愛國主義詩人、楚國三閭大夫屈原的家鄉(xiāng)，歸州改為秭歸也與其有關(guān)，《水經(jīng)注》記載：屈原有賢姊，聞原放逐，亦來歸，因名曰姊歸。三峽工程后，這里又興起告別三峽旅游熱，位于西陵峽畔的秭歸也因旅游再次揚(yáng)名海內(nèi)外，盛久不衰。
三峽工程1994年開始興建，2009年全線完工，三峽水位因此抬高175米，在改善了航運(yùn)、發(fā)展了水電的同時(shí)，也面臨原峽江古跡文物被水淹沒的問題，為保護(hù)這些文物，國家文物局組織多方文物保護(hù)機(jī)構(gòu)和專家進(jìn)駐工地，開展了對峽江文物的保護(hù)、搬遷和復(fù)建工作。其中，大量的文物古跡搬遷和復(fù)建都放在了秭歸新縣城鳳凰山，即現(xiàn)在的屈原故里。
秭歸，作為屈原的誕生地，其實(shí)也是少量爭議，但自東晉、北魏以來，歷代史學(xué)、文學(xué)家以及近代屈學(xué)家都以各種形式對秭歸作為屈原故里進(jìn)行了明確肯定。盡管如此，還是有極少量聲音對此提出質(zhì)疑，但這并不影響世人對秭歸的認(rèn)可與支持，秭歸也以大包容心態(tài)對待這些雜音，這也正是優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化在秭歸深深植根的結(jié)果。那么，就讓我們也以這種平和的心態(tài)、沿著屈原故里觀光路來感受這里的屈原文化和峽江文化大餐吧。
屈原故里，位于秭歸新城鳳凰山上，與三峽大壩隔江而望，直線距離不過600米，是觀賞這座偉大工程距離最短、視角最全面的地方。為了發(fā)揚(yáng)屈原文化，增加秭歸文化底蘊(yùn)，這里不僅收集發(fā)展了大端午、薅草鑼鼓等反映巴楚風(fēng)韻的各類地方民俗，還集中了從三峽庫區(qū)中搶救搬遷過來的屈原祠、江瀆廟、青灘古民居群等為代表的原峽江文化古跡，被國務(wù)院認(rèn)定為“第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”
屈原祠是秭歸文物古跡中的重中之重，為保護(hù)這座堪稱屈原文化的精神所在，歷史上有三次建遷過程，它首建于唐代，原址位于秭歸歸州城東的“屈原沱”，元豐三年更名為“清烈公祠”，1976年建葛洲壩時(shí)遷到歸州，正式改名為“屈原祠”，1994三峽大壩開建后，又在現(xiàn)鳳凰山上按照原建筑格局進(jìn)行了改擴(kuò)建，新建的屈原祠面江而立，雄偉壯觀，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人曾多次親臨這里指導(dǎo)視察。
新屈原祠分為山門、東西碑廊、屈原文化館、屈原衣冠冢等幾個(gè)部分，最引人注目的是通高20米、歇山重檐、三面牌樓、六柱五間的大山門，色彩鮮艷，雄偉壯觀，牌坊正中上方是詩人郭老手書的“屈原祠”三個(gè)大字，左右和下方的“孤忠”、“流芳”、“光爭日月”幾個(gè)字也是光彩奪目，光這山門，就能在游客心中產(chǎn)生極大的文化觸動。
屈原祠內(nèi)，東西碑廊的青石碑上，鐫刻的是反映詩人屈原強(qiáng)烈愛國情懷的《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》等22篇宏偉巨著，還有歷代著名文人頌贊屈原的詩作名篇;原來矗立在院內(nèi)的屈原銅像雖現(xiàn)已移至正殿內(nèi)，仍不失原有的清風(fēng)兩袖、孤忠流芳的悲憤愛國情懷。
屈原故里牌坊，原存于老縣城歸州迎和門外，是秭歸老城的地標(biāo)建筑，也是湖北省少有的木結(jié)構(gòu)牌坊，它的'歷史非常悠久，建于清朝光緒年間，牌坊為重檐木結(jié)構(gòu)建筑，四柱三間三樓，琉璃瓦蓋頂，在封建禮制非常嚴(yán)格的時(shí)代，這種重檐帶琉璃頂?shù)慕ㄖ且话闳丝梢韵硎埽梢姰?dāng)時(shí)對屈原的尊崇程度。原牌坊位置海拔116米，三峽庫區(qū)水位上漲以后，由文物保護(hù)專家將其整體編號搬遷到了鳳凰山現(xiàn)在的位置。
屈原故里牌坊，原存于老縣城歸州迎和門外，是秭歸老城的地標(biāo)建筑，也是湖北省少有的木結(jié)構(gòu)牌坊，它的歷史非常悠久，建于清朝光緒年間，牌坊為重檐木結(jié)構(gòu)建筑，四柱三間三樓，琉璃瓦蓋頂，在封建禮制非常嚴(yán)格的時(shí)代，這種重檐帶琉璃頂?shù)慕ㄖ且话闳丝梢韵硎埽梢姰?dāng)時(shí)對屈原的尊崇程度。原牌坊位置海拔116米，三峽庫區(qū)水位上漲以后，由文物保護(hù)專家將其整體編號搬遷到了鳳凰山現(xiàn)在的位置。
幾乎所有的江河湖泊都有建造祭祀河神的廟宇，以保佑河流兩岸天地風(fēng)調(diào)雨順，百姓豐衣足食，作為華夏民族母親河的長江自然更為重視，有祭祀“江淮河濟(jì)”四瀆水神的傳統(tǒng)，據(jù)考證，秭歸在北宋時(shí)期就有了江瀆廟，原址在秭歸縣新灘南岸桂林村，長峽工程水位上漲以后，整體搬遷到了屈原故里景區(qū)內(nèi)(即今鳳凰山)。
這里的江瀆廟是全國為數(shù)不多的保存完好的木建構(gòu)四瀆廟之一，建筑結(jié)構(gòu)為硬山四合院式，門廳前有小院，配有規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的正廳、廂房、偏房和天井，廂房設(shè)有樓，廂房外有廊橋。門楣和窗欞，繪有各種花草鳥獸，栩栩如生，精彩絕倫，展示了當(dāng)時(shí)民間精湛的建筑水平和藝術(shù)水平。為了保護(hù)好這些文物，國家文物局專家組對其進(jìn)行整體搬遷過程中，所有的房屋構(gòu)件全部編號拍照、繪圖記錄，盡可能保證原貌移動，達(dá)到移舊如舊的效果。
“青灘泄灘不算灘，崆嶺才是鬼門關(guān)”，長江三峽由于江水湍急，船只航行時(shí)有很多危險(xiǎn)，古代人們就在險(xiǎn)要位置留下石刻提醒，同時(shí)，為了方便纖夫逆水拉船，還修建了棧道和纖道，這些都是古人與大自然抗?fàn)幍脑加涗洠瑤靺^(qū)水位提高后，這些遺跡大部分被淹沒，屈原故里就根據(jù)當(dāng)時(shí)的情形復(fù)制了纖夫拉纖的場景，供游客參觀了解當(dāng)時(shí)三峽人民的生活實(shí)景。
三峽庫區(qū)曾經(jīng)有很多帶有巴楚特色的民居建筑，尤以青灘民居為代表，它們大多是帶有二層閣樓的穿斗式土木或木石結(jié)構(gòu)的建筑，也有一些土家特色的吊腳樓式建筑，古香古色、品味悠長，讓人感覺穿越了歷史。后來，很多人以為這些古建筑再難見天日，發(fā)出過很多感慨，其實(shí)，這些古民居中的一些典型代表早已隨著文物保護(hù)方案落戶在了屈原故里的鳳凰山。
其實(shí)屈原故里不僅僅有這些從三峽庫區(qū)搶救回來文物古跡，還有很多帶有屈原和巴楚特色的非遺文化在這里各個(gè)角落向游客展示著。《禮魂》、《民間記憶》、《縣太爺斷案》、《大端午》四出文化大戲就是其中的優(yōu)秀代表，每天都會在景區(qū)里輪流上演，以滿足大家對屈原文化和巴楚遺韻的探秘了解。
那些新搬遷到屈原故里的青灘古民居，現(xiàn)在也成了非遺文化的展示舞臺之一。湖北省非遺傳承人、一人能同時(shí)操作15種樂器演奏的老藝人王正雙和他的家人們，每天都會在這里為游客奉獻(xiàn)幾場《薅草鑼鼓》、《民間打擊樂》的精彩絕活表演;還有即將面臨失傳的巫術(shù)表演等等，讓大家大開眼界，不得不真心佩服高手在民間哪。
屈原祠的導(dǎo)游詞 8
女士們、先生們：
你們好!歡迎你們到達(dá)漂亮宜昌!
不知道你們聽聞過沒有：來湖北是看四人，也就是詩人(屈原)、佳人(王昭君)、野人(神農(nóng)架野人)和死人(荊州博物館的西漢軟體男尸)。而在我們漂亮的宜昌就有三人旅行線，也就是詩人、佳人和野人。因而可知，宜昌是湖北的精髓，今日我們將要去旅行的就是精髓中的精髓——詩人和佳人的故土，也就是屈原故鄉(xiāng)和昭君故鄉(xiāng)——秭歸。
趁此刻還沒到目的地，我先對你們簡要的'介紹一下秭歸吧!
秭歸地處湖北省西部，長江西陵峽畔三峽工程壩上庫首，是偉大愛國詩人屈原的故鄉(xiāng)，也是歷史四大佳人之一王昭君的故土。
秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)源地之一。境內(nèi)現(xiàn)存很多對于屈原的古跡和傳說，如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀(jì)念館、屈原故鄉(xiāng)牌樓和樂平里的"三間八景"以及紀(jì)念屈原的龍舟競渡、風(fēng)俗歌舞等。
秭歸的名勝多與屈原有關(guān)，秭歸縣城東門外，聳立著一高大的牌樓，上書"屈原故鄉(xiāng)"四字，系郭末若手書。旁邊還有兩塊石碑，分別刻"楚大人屈原故鄉(xiāng)"和"漢昭君王嬙故鄉(xiāng)"。秭歸與香溪之間有一沙岸，傳說是屈原遺體埋葬處，后取名"屈原沱"。沱上有屈原祠，最早始建于唐朝元和十五年(公元820)。
每年端午節(jié)，秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟。這一安慰屈原忠魂的古俗世代相傳并延到現(xiàn)在日。
連秭歸地名的由來，傳說都與屈原有關(guān)。屈原投江后，其姐女嬃趕到汨羅江，將弟遺體打撈起來，親身護(hù)送回家鄉(xiāng)。屈姊那深深親情使同鄉(xiāng)們大為感人，因此將縣名改為"姊歸"，此后"姊"演變成"秭"了。
屈原的古跡和傳說特別多，先人曾集為"八景"，諸如照面井，念書洞，玉半三丘等。屈原祠從頭修葺后，內(nèi)有屈原雕像，屈原文物紀(jì)念館，屈原墓，屈原詩文碑廊。
屈原祠的導(dǎo)游詞 9
屈原故里景區(qū)位于秭歸縣新縣城，毗鄰三峽大壩且直線距離為600米，占地面積約500畝，高峽平湖美景盡收眼底，同時(shí)以屈原祠、江瀆廟為代表的24處峽江地面文物集中搬遷于此，2006年5月被國務(wù)院公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。其保護(hù)區(qū)主要內(nèi)容包括以屈原祠為主的屈原紀(jì)念景區(qū)，以新灘古民居、峽江石刻、峽江古橋等為重點(diǎn)的三峽古民居區(qū)，以及屈原文化藝術(shù)中心、濱水景觀帶等景點(diǎn)。
屈原故里景區(qū)開發(fā)建設(shè)是以激揚(yáng)屈原文化、追溯峽江楚韻、擁覽天筑情懷為主題思路，突出屈原故里文化底蘊(yùn)，增加文化內(nèi)涵，把秭歸縣豐富的歷史文化、民俗文化與屈原文化資源結(jié)合起來，培育和發(fā)展具有巴風(fēng)楚韻的文藝、戲曲、表演和飲食，拓展和發(fā)掘具有濃郁地方特色的祭祀、娛樂活動和旅游服務(wù)項(xiàng)目;同時(shí)注重開發(fā)具有三峽地方特色的歷史文物、宗教文化、民居文化、茶文化等文化內(nèi)涵豐富的旅游產(chǎn)品。
屈原祠是該國家文物保護(hù)區(qū)的重要組成部分。屈原祠原址在秭歸歸州城東五里的“屈原沱”處，唐代始建，元豐三年(公元1080年)更名為“清烈公祠”。1976年7月，因葛洲壩水利工程興建，遷建至歸州，更名為“屈原祠”。如今，因三峽大壩建設(shè)，新建的屈原祠位于鳳凰山的山梁上，面向東南，與三峽大壩正面相對，有山門、兩廂配房、碑廊、前殿、樂舞樓、正殿、享堂、屈原墓等建筑組成。
屈原故里景區(qū)的`開發(fā)建設(shè)重在宏揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，繼承與發(fā)揚(yáng)屈原偉大的愛國主義精神與浪漫主義情懷，把屈原和秭歸豐富的文物資源、歷史文化與生態(tài)旅游資源結(jié)合起來，打造三峽文化旅游精品，最終打造成三峽地區(qū)文物保護(hù)的示范區(qū)、全國著名的文化旅游區(qū) 。
屈原祠的導(dǎo)游詞 10
xx：
宜昌秭歸位于長江三峽西陵峽畔，歷史上被稱為返鄉(xiāng)、歸州，其中歸州使用時(shí)間最長。它是戰(zhàn)國時(shí)期愛國主義詩人、楚國三鹿醫(yī)生屈原的故鄉(xiāng)。歸州改為秭歸也與之有關(guān)。《水經(jīng)記》記載，屈原有賢姐，聞原放逐，也來回，因?yàn)榻墟⒚脷w。三峽工程結(jié)束后，辭別三峽旅游熱在這里盛行，位于西陵峽畔的秭歸也因旅游再次在國內(nèi)外聞名，盛久不衰。
三峽工程于1994年開工建設(shè)，2020年竣工，三峽水位提高175米，改善航運(yùn)，發(fā)展水電，也面臨原峽江文物吞沒問題，為了保護(hù)這些文物，國家文物局組織各種文物保護(hù)機(jī)構(gòu)和專家進(jìn)入施工現(xiàn)場，開展峽江文物保護(hù)、搬家和重建工作。其中，大量文物古跡搬家重建放置在秭歸新縣鳳凰山，即屈原故鄉(xiāng)。
秭歸作為屈原的出生地，實(shí)際上存在一些爭議。然而，自東晉、北魏以來，歷代史學(xué)家、作家和現(xiàn)代屈原學(xué)家都以各種形式明確了秭歸作為屈原的故鄉(xiāng)。盡管如此，仍有少數(shù)聲音對此表示懷疑，但這并不影響世界對秭歸的認(rèn)可和支持。秭歸還以包容性強(qiáng)的態(tài)度對待這些噪音，這是優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化在秭歸根深蒂固的結(jié)果。所以，讓我們也以這種平易近利的心態(tài)，沿著屈原故鄉(xiāng)的觀光路來感受這里的屈原文化和峽江文化盛宴。
屈原故鄉(xiāng)位于秭歸新城鳳凰山，與三峽大壩隔河而望。直線距離為600米，是欣賞這個(gè)偉大工程最短、視角最全面的地方。為弘揚(yáng)屈原文化，增加秭歸文化遺產(chǎn)，這里不僅收集和發(fā)展了大端午節(jié)、鑼鼓等反映巴楚風(fēng)情的地方風(fēng)俗習(xí)慣，還集中了屈原祠、江瀆廟、青灘古民居等以三峽庫區(qū)緊急搬遷為代表的原峽江文物，被國務(wù)院認(rèn)定為“第六批國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位”
屈原祠是秭歸文物的重中之重。為了保護(hù)屈原文化的精神，歷史上有三個(gè)建設(shè)過程。它建于唐代，舊址位于秭歸州東部的“屈原沱”。元峰三年更名為“清烈祠”。1976年葛洲壩建成時(shí)，遷至歸州，正式更名為“屈原祠”。1994年三峽大壩建成后，根據(jù)原建筑格局，在鳳凰山進(jìn)行了改擴(kuò)建。新建的屈原祠矗立在河邊，宏偉壯觀。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人多次來這里指導(dǎo)視察。新屈原祠分為廟門、東西碑廊、屈原文化中心、屈原衣冠墓等部分。最引人注目的部分是通高20米、歇山重檐、三面牌樓、六柱五間的廟門。色彩精致壯觀。牌樓中上方是詩人郭老手寫的“屈原祠”三個(gè)字，左右下方是“孤忠”、"流芳"、“光爭日月”幾個(gè)字也是光彩醒目，光這廟門，它能在游客心中產(chǎn)生極大的文化觸動。
屈原祠內(nèi)，東西碑廊青石碑上刻著“離騷”，反映了詩人屈原激烈的愛國情懷、《九歌》、《九章》、《天問》等22篇偉大的文章，以及歷代著名文人對屈原詩歌的贊美；雖然原本矗立在院子里的屈原銅像已經(jīng)搬到了正殿，但它仍然失去了原來的微風(fēng)袖子和孤獨(dú)的愛國情懷。
屈原故鄉(xiāng)牌樓原存于歸州迎和門外，是秭歸老城的標(biāo)志性建筑，也是湖北省罕見的木結(jié)構(gòu)牌樓。它有著悠久的歷史。建于清代光緒年間，牌樓為重檐木結(jié)構(gòu)建筑，四柱三間三樓，琉璃瓦屋頂。在封建禮儀特別嚴(yán)格的時(shí)代，這種重檐帶琉璃屋頂?shù)慕ㄖ瞧胀ㄈ藷o法享受的，可見當(dāng)時(shí)對屈原的尊重。原牌樓海拔116米。三峽庫區(qū)水位上升后，文物保護(hù)專家將其整體編號搬到鳳凰山。
屈原故鄉(xiāng)牌樓原存于歸州迎和門外，是秭歸老城的標(biāo)志性建筑，也是湖北省罕見的木結(jié)構(gòu)牌樓。它有著悠久的歷史。建于清代光緒年間，牌樓為重檐木結(jié)構(gòu)建筑，四柱三間三樓，琉璃瓦屋頂。在封建禮儀特別嚴(yán)格的時(shí)代，這種重檐帶琉璃屋頂?shù)?建筑是普通人無法享受的，可見當(dāng)時(shí)對屈原的尊重。原牌樓海拔116米。三峽庫區(qū)水位上升后，文物保護(hù)專家將其整體編號搬到鳳凰山。
幾乎所有的河流和湖泊都有建筑祭祀河神的寺廟，以保護(hù)河流兩岸的天地風(fēng)調(diào)雨順，人們吃暖衣服。作為中華民族的母親河，長江自然更加重視，有祭祀“江淮河濟(jì)”四瀆水神的傳統(tǒng)。據(jù)考證，北宋秭歸有江瀆廟，舊址位于秭歸縣新灘南岸桂林村。長峽工程水位上升后，整體搬遷至屈原故鄉(xiāng)景區(qū)（即今鳳凰山）。
這里的江瀆寺是中國為數(shù)不多的保留完好的木制四瀆寺之一。建筑結(jié)構(gòu)為硬山四合院式。大廳前有一個(gè)小庭院，配有標(biāo)準(zhǔn)的正廳、配房、部分房間和天井。配房設(shè)有樓房，配房外有廊橋。門楣和窗欞，繪有各種各樣的花草鳥獸，生動多彩，出色絕倫，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)民間建筑水平的深厚藝術(shù)水平。為了保護(hù)這些文物，國家文物局專家組在整個(gè)搬家過程中，對所有房屋構(gòu)件進(jìn)行了編號攝影和繪圖記錄，盡可能保證了原貌的移動，達(dá)到了舊的效果。
“青灘不是海灘，孔嶺是鬼門關(guān)”，長江三峽由于河流湍急，船舶航行有很多危險(xiǎn)，古人在陡峭的地方留下石刻提示，同時(shí)，為了方便纖維拉船，也修建了棧道和纖維道路，這些是祖先與自然斗爭的原始記錄，庫區(qū)水位改善后，大部分古跡被吞沒，屈原家鄉(xiāng)根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況復(fù)制了纖維拉場景，供游客觀光，了解當(dāng)時(shí)三峽人民的真實(shí)生活。
三峽庫區(qū)過去有許多具有巴楚特色的住宅建筑，特別是以青灘住宅為代表的住宅建筑。它們大多是帶有二層閣樓的穿斗式土木或木石結(jié)構(gòu)的建筑，也有一些具有土家特色的吊腳樓建筑，古色古香，品味悠久，讓人感覺穿越歷史。從那以后，很多人認(rèn)為這些古建筑很難看到太陽，他們有很多感情。事實(shí)上，這些古民居的一些典型代表已經(jīng)按照文物保護(hù)計(jì)劃在屈原故鄉(xiāng)鳳凰山定居。
事實(shí)上，屈原的故鄉(xiāng)不僅有這些從三峽庫區(qū)急救回來的文物，還有許多具有屈原和巴楚特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化，在這里的每個(gè)角落都向游客展示。《禮魂》、民間記憶《民間記憶》、縣太爺斷案《縣太爺斷案》、《大端午節(jié)》的四部文化劇就是其中的優(yōu)秀代表，每天都會在景區(qū)輪流表演，以滿足大家對屈原文化和巴楚遺韻的探索和理解。
新搬到屈原故鄉(xiāng)的青灘古民居也成為展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化的舞臺之一。湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人王正雙和他的家人，可以同時(shí)操作15種樂器，每天都會為游客獻(xiàn)上幾場《收集鑼鼓》、《民間打擊樂》的出色絕技表演；還有立即失傳的巫術(shù)表演等等，讓大家大開眼界，不得不真誠欽佩民間專家。
屈原祠的導(dǎo)游詞 11
平里是宜昌市秭歸縣的一個(gè)四面青山綠水回環(huán)的村莊，公元前340年，屈原就誕生在這里，這里是詩祖的根脈。 秭歸為屈原的誕生地，最早源于東晉袁山松《宜都山川記》：“秭歸，蓋楚子熊繹之始國，而屈原之鄉(xiāng)里也”。北魏酈道元在《水經(jīng)注》也引用了袁山松秭歸說。唐代文學(xué)家沈亞之在《屈原外傳》引《江陵志》說：“屈原故宅在秭歸鄉(xiāng)，北有女須廟，至今搗衣石尚存”。晉庾仲雍《荊州記》及唐王茂元《楚三閭大夫屈先生祠堂銘并序》中都明確指出屈原是秭歸人。歷代大詩人杜甫、蘇軾、蘇轍、王十朋、陸游、范成大、王士禎經(jīng)過秭歸后，都留下了謳歌屈原的詩作。現(xiàn)、當(dāng)代屈學(xué)大家郭沫若、游國恩、詹安泰、郭維森、聶石樵、湯炳正都認(rèn)為秭歸為屈原的出生地是沒有什么疑問的。上世紀(jì)五十年代，郭沫若還為秭歸親筆題寫了“屈原故里”四個(gè)字。
秭歸紀(jì)念屈原遺跡甚多，自唐以來，屈原的誕生地樂平里(現(xiàn)屈原村)就建有屈原廟，朝代更迭，修廟建廟沒有停止，現(xiàn)仍保留三閭八景遺跡，紀(jì)念屈原的最古老的詩社--三閭騷壇有400多年的歷史，至今仍在活動，存有紀(jì)念屈原的詩作一萬多首。州府、縣城代代都建有屈原祠。秭歸有全國最大的屈原廟和屈原祠。保留明代屈原石像一座，保留清代與屈原相關(guān)的'石碑多座。全縣豎立有屈原銅像、塑像近10座。民間流傳屈原傳說48個(gè)。全縣以屈命名的地名18處，以屈原命名的行政村、鎮(zhèn)、小學(xué)、中學(xué)、紀(jì)念館、藝術(shù)團(tuán)、研究會等約10個(gè)，與屈原作品相關(guān)命名的詩社14家，以屈原命名的橋梁、街道、建筑、船舶、食品、酒20多個(gè)。
殷商時(shí)期秭歸為“歸”國所在地，“歸”，郭沫若認(rèn)為“當(dāng)即蜀鄂交界之處夔國”，“其故地在今湖北的秭歸縣”。西周時(shí)期，周成王封熊繹以子男之田，居丹陽，西周晚期至春秋中期為夔子國。今香溪有古夔國城遺址。丹陽，是楚國最早的郢都，是屈原祖先的聚居地。從古至今，在香溪河聚居著龐大的熊氏、屈氏家族。時(shí)至今日，熊屈兩姓還有近萬人伴隨居住于兩岸。這兩姓的起源與楚國的歷史是有緊密關(guān)系的。香溪岸邊萬古寺村現(xiàn)仍保留有清代維修過的"屈氏宗祠"。保留古墓一座，銘文記載系屈原后裔。傳承民國《屈氏家譜》一部。
秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說是屈原遺體安葬處，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠。
秭歸還是歷史悠久的柑桔之鄉(xiāng)，屈原在他的名篇《桔頌》屈原祠中，曾對桔樹的形象和性格作過深刻的描寫。今天，秭歸已成為中國七大柑桔生產(chǎn)基礎(chǔ)之一。深秋時(shí)節(jié)，滿目都是柑桔林，青枝綠葉藏紅果，如詩如畫。
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