【薦】有關成語故事

有關成語故事1

　　含義：老虎嘴里幸存下來的生命。比喻逃脫極危險的境地僥幸活下來。

　　典故：宋朝湖州農民朱泰家境貧寒，靠打柴為生，并還要養活家中老母親。一次打柴途中碰到一只老虎，他被老虎撲在地上，他大喊：“我死了，老母怎么辦？”老虎竟被他的叫聲嚇住了，松口倉皇而逃，朱泰虎口脫險。是鄉親們趕來看他，慶賀他從老虎嘴里逃出，是靠他的孝心救了自己的性命。

有關成語故事2

　　春秋時，衛國有個大夫，叫做棘子成。

　　有一天，棘子成對孔子的學生子貢說：「君子只要有好的本質就夠了，干麼還要有文彩呢？」 子貢說：「您這樣說是不對的。四匹馬拉的車子，也追不回已經說出口的話。本質和文彩是同樣重要的。讓我拿皮草來舉例解釋吧！虎豹的皮和犬羊的皮，它們的區別，既在本質，也在文彩，如果把這兩類獸皮，拔去上面有文彩的毛，那虎豹皮，看來就像犬羊皮了。」

　　子貢認為，說話要深思熟慮，因為話說出口，就不能再收回。后人就用「一言既出，駟馬難追」來表示說話算數，不能反悔。

有關成語故事3

　　成語故事這本書給我留下了深刻的印象，里面的成語都教會了我許多道理，下面，就給大家舉幾個例子。

　　《守株待兔》這個成語故事告訴我，凡事不能不勞而獲。要靠自己的雙手努力，去賺錢、去干活，過安生的日子。不要像《守株待兔》上的農民那樣，交到一次好運后就覺得還會再交一次好運，再一次到上次交好運的地方等著好運再一次的到來，那是不可能的。

　　《拔苗助長》這個成語故事，告訴我了做事不能心急，欲速則不達的道理。

　　還有一個成語故事是《三人成虎》告訴了我不能輕信謠言、不能因為有許多人說出謠言就相信他們說的是真話，相信他們這些壞人造出的謠言，反而害了好人不說，還會遭到天下百姓的咒罵。

　　生活中隨處都有一些道理，遵守這些道理，你一定能做一個好人。

有關成語故事4

　　馬援是東漢名將。他年輕時當官。有一次，他放走了一個囚犯。他自己逃到甘肅一個僻遠的鄉村。

　　漢光武帝時，他奔赴沙場抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屢建戰功。光武帝封他為“伏波將軍”。

　　不久，“威武將軍”劉尚在貴州陣亡。消息傳來，光武帝十分擔憂那里的戰局。馬援年過花甲，卻自愿請求出征。他說：“好男兒為國遠征，以馬革裹尸還葬！”他出兵貴州，勇挫敵兵，后來不幸病死在戰場。

　　“馬革裹尸”是指犧牲在戰場上，用馬皮把尸體包裹起來。形容英勇殺敵，不怕死在疆場上。

　　多指軍人戰死于沙場。形容為國作戰，決心為國捐軀的意志。

有關成語故事5

形容書多或學識豐富的典故。語出《莊子·雜篇·天下第三三》：“惠施多方(方術)，其書五車，其道舛駁(他的學說多差錯而雜亂)，其言也不中(正當)。”后人便以“五車”、“五車書”、“書五車”、“五車竹簡”、“惠施車”等來表示書多;用“學五車”、“學富五車”等來表示讀書多或學問大。

有關成語故事6

　　望梅止渴

　　【出處】南朝·宋·劉義慶《世說新語·假譎》

　　三國時期，曹操帶兵攻打宛城（今南陽）的張繡時，經過方城縣一個叫梅林鋪的地方。時值中午，烈日當空，天氣十分炎熱。曹操派人四處找水，又命令士兵就地挖井，始終見不到一滴水。

　　將士們又熱又渴，十分難受。為了不耽誤行軍，曹操靈機一動，站在高處，指著前面一個小山包說：“前邊不遠有一大片梅林，那里的梅子又大又多，咱們趕快到那里去吃梅子吧！”將士們聽曹操這么一說，馬上想起梅子的酸甜味，人人嘴中流出了口水，也不覺得渴了，個個來了精神，加快行進速度，很快趕到了目的地。

　　據《明嘉南陽府志校注》記載：“梅林鋪，縣東北五十二里，世傳曹軍望梅止渴即此。”

有關成語故事7

　　秦二世時，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽他擺布，有多少人反對他，他心中沒底。于是，他想了一個辦法，準備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢于反對他的人。

　　一天上朝時，趙高讓人牽來一只鹿，滿臉堆笑地對秦二世說：“陛下，我獻給您一匹好馬。”秦二世一看，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛！便笑著對趙高說：“丞相搞錯了，這里一只鹿，你怎么說是馬呢？”趙高面不改色心不跳地說：“請陛下看清楚，這的確是一匹千里馬。”秦二世又看了看那只鹿，將信將疑地說：“馬的頭上怎么會長角呢？”趙高一轉身，用手指著眾大臣，大聲說：“陛下如果不信我的話，可以問問眾位大臣。”

　　大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：這個趙高搞什么名堂？是鹿是馬這不是明擺著嗎！當看到趙高臉上露出陰險的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著趙高臉上露出陰險的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著每個人的時候，大臣們忽然明白了他的用意。

　　一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因為說假話，對不起自己的良心，說真話又怕日后被趙高所害。有些正直的人，堅持認為是說明書而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護趙高的說法，對皇上說，“這確是一匹千里馬！”

　　事后，趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。

　　故事出自《史記·秦始皇本紀》。成語“指鹿為馬”比喻指著鹿，說是馬。故意顛倒黑白，混淆是非。

有關成語故事8

　　呆若木雞

　　“呆若木雞”的“木雞”指木制的雞，見于《莊子·達生》中，原是用來比喻訓練有素的斗雞，在任何情況下都十分沉著，紋風不動。斗雞，是一種使雞相斗以決勝負的游戲。

　　從前有個叫紀渻子的人為齊王馴養這種戰斗用雞，十天后齊王問：“可以了嗎?”他回答道：“還不行！牠看來還是很驕傲，很容易沖動。”又過了十天，齊王再度詢問，他仍說：“還是不行！別的雞鳴叫，牠就跟著叫，不夠沉著。”再過十天，齊王再問，他又說：“還是不行！牠的氣勢還太旺盛。”終于在十天后，齊王再問時，他說：“可以了！牠現在對于其它同伴的鳴叫毫無反應，沉穩的態度使牠外表看來像是只木制的雞，可說是已具備了完善的戰斗力。我想別的雞只要看到牠的樣子，一定不敢應戰，轉身就跑。”后來，這只雞果然百戰百勝。

　　莊子的這則故事里，其實是以那只看似“木雞”的斗雞來比喻人學養高深，態度穩重，從而故有“木雞養到”之語。但后人又取“木雞”不動的停滯模樣形容失神的樣子，后來“呆若木雞”這句成語就從這里演變而出，用來形容愚笨或受驚嚇而發愣的樣子。

有關成語故事9

　　萬眾一心

　　【出處】：南朝"宋"范曄《后漢"朱雋傳》

　　東漢末年，爆發了黃巾大起義。朝廷派出的朱雋率部在南陽城外堆起了一座比城墻還高的山丘。朱雋登上土丘仔細觀察城內起義軍將領韓忠的軍事部署，然后乘虛拿下了外城，并加緊圍攻內城。攻城屢屢受挫之下，朱雋又登上外城城墻向內眺望，接著命令部隊后撤幾里。城內守軍便紛紛地沖出城外，試圖突圍，朱雋的兵馬乘機從側翼殺過去。起義軍措手不及，四散而逃，傷亡很大。

　　事后，朱雋的部下問他用的什么計謀，他得意地說：“我從高處看得很清楚，內城十分堅固，城內盡是守兵。他們想談判不成，想突圍又出不去，這不是逼他們萬眾一心跟我軍拼命嗎？一萬個人齊了心尚且勢不可擋，何況他們有十萬人馬呢？所以，我就松動一下包圍圈，然后趁他們突圍之時殺上去，那他們士氣也就瓦解了。”

有關成語故事10

　　選自《淮南鴻烈集解》。《淮南鴻烈》西漢淮南王劉安 等人所著。文本中的一個典故，后衍生為成語“塞翁失馬，焉知非福”。

　　東漢班固的《通幽賦》，有一句“北叟頗知其倚伏”的話，即提示了它的寓意。靠近邊塞的地方，住著一位老翁。老翁精通術數，善于算卜過去未來。有一次，老翁家的一匹馬，無緣無故（大概是雌馬發情罷）掙脫羈絆，跑入胡人居住的地方去了。鄰居都來安慰他，他心中有數，平靜地說：“這件事難道不是福嗎？” 幾個月后，那匹丟失的馬突然又跑回家來了，還領著一匹胡人的駿馬一起回來。鄰居們得知，都前來向他家表示祝賀。老翁無動于衷，坦然道：“這樣的事，難道不是禍嗎？”老翁家畜養了許多良馬，他的兒子生性好武，喜歡騎術。有一天，他兒子騎著烈馬到野外練習騎射，烈馬脫韁，把他兒子重重地甩了個仰面朝天，摔斷了大腿，成了終身殘疾。鄰居們聽說后，紛紛前來慰問。老翁不動聲色，淡然道：“這件事難道不是福嗎？”又過了一年，胡人侵犯邊境，大舉入塞。四鄉八鄰的精壯男子都被征召入伍，拿起武器去參戰，死傷不可勝計。靠近邊塞的居民，十室九空，在戰爭中喪生。惟獨老翁的兒子因跛腳殘疾，沒有去打仗。因而父子得以保全性命，安度殘年余生。所以福可以轉化為禍，禍也可變化成福。這種變化深不可測，誰也難以預料。

　　宋魏泰《東軒筆錄失馬斷蛇》：“曾布為三司使，論市易被黜，魯公有柬別之，曰：‘塞翁失馬，今未足悲，楚相斷蛇，后必有福。’”陸游《長安道》詩：“士師分鹿真是夢，塞翁失馬猶為福。”后又發展成為“塞翁失馬，安知非福”，”塞翁得馬，焉知非禍，”頻頻出現于文學作品或日常口語中，或用來說明世事變幻無常，或比喻因禍可以得福，壞事可以變為好事。一切事物都在不斷發展變化，好事與壞事，這矛盾的對立雙方，無不在一定的條件下，向各自的相反方向轉化。

有關成語故事11

　　【如火如荼成語故事】

　　春秋時代末期，吳國國王夫差連續征服了越國、魯國和齊國，雄心勃勃，又繼續向西北進軍，打算一鼓作氣征服晉國。

　　可正在這個時候，越王勾踐抄了吳王的后路。他帶領軍隊一直打到吳國的'國都姑蘇（蘇州），又派人馬占據淮河，把吳王的退路切斷了。

　　這消息給吳王夫差當頭潑了一盆冷水，他非常震驚，立即召集文臣武將商量對策。大家說，現在退回去等于兩頭打了敗仗，還會兩頭挨打；如果能打敗晉國，就等于在諸候國中當定了霸主，再回去收拾越王勾踐也不算晚。

　　大主意已經拿定，當務之急是盡快征服晉國。考慮再三，決定出奇制勝。

　　一天傍晚，吳王下達了命令。全軍將士吃得飽飽的，馬也喂足了草料。從全軍中挑出三萬精兵強將。每一萬人擺成一個方陣，共擺三個方陣。每個方陣橫豎都是一百人。每一行排頭的都是軍官司。每十行，也就是一千人，由一個大夫負責。每一個方陣由一名將軍率領。中間的方陣白盔白甲，白衣服，白旗幟，白弓箭，由吳王自己掌握，稱為中軍；左邊的方陣，紅盔紅甲、紅衣服；右邊的方陣則一水兒黑色。半夜出發，黎明時分到達離晉軍僅有一里路的地方。天色剛剛顯出亮色，吳軍鼓聲大作，歡呼之聲震天動地。

　　晉軍從夢中醒來，一看吳軍那三個方陣和聲威氣勢，簡直都驚呆了：那白色方陣，望之如荼——像開滿白花的茅草地；那紅色方陣，望之如火——如熊熊燃燒的火焰；而那黑色的方陣，簡直就像深不可測的大海。

　　故事出自《國語·吳語》。成語如火如荼，形容某種人群或事物陣容之大，氣勢之盛。

有關成語故事12

　　鶴立雞群

　　鶴代表高雅，雞意謂平庸。鶴立雞群，當然超乎脫俗了。這說的是晉代嵇紹的事。

　　嵇紹是魏晉之際“竹林七賢”之一嵇康的兒子，他體態魁偉，聰明英俊，在同伴中非常突出。晉惠帝時，嵇紹官為侍中。當時正面臨“八王之亂”，嵇紹對皇帝始終非常忠誠。

　　有一次都城發生變亂，形勢嚴峻，嵇紹奮不顧身奔進官去。守衛宮門的侍衛張弓搭箭，準備射他。侍衛官望見嵇紹正氣凜然的模樣，連忙阻止侍衛，并把弓上的箭搶了下來。

　　不久京城又發生變亂，嵇紹跟隨晉惠帝，出兵迎戰于湯陽，不幸戰敗，將士死傷逃亡無數，只有嵇紹始終保護著惠帝，不離左右。

　　敵方的飛箭，像雨點般射過來，嵇紹身中數箭，鮮血直流，滴在惠帝的御袍上。嵇紹就這樣陣亡了。

　　事后惠帝的侍從要洗去御袍上的血跡，惠帝說：“別洗別洗，這是嵇侍中的血啊！”

　　嵇紹在世時，有一次有人對王戌說：“昨天在眾人中見到嵇紹，氣宇軒昂如同野鶴立雞群之中。”

　　后來就用“鶴立雞群”比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出。

有關成語故事13

　　比喻將收卷充置不用的典故。典出《世說新語·豪爽第三》劉孝標注引《漢晉春秋》：“是時劉乂(yì)、殷浩諸人盛名冠世，(庾)翼未之貴也，常曰：’此輩宜束之高閣，俟(等到)天下清定，然后議其所任耳。‘”此典本不指書，但后來人們往往以此典來表示把書扔在一邊不再讀或不再用。其形式有“束高閣”、“束閣”、“束置高閣”。

有關成語故事14

　　指稱中國古代文化典籍的典故。語出《左傳·昭公二年》：“左史倚相(左史，官職名，倚相，人名)趨過(快步走過)，王曰’是良史也，子善視之(好好對待他)。是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。‘”后人便以“三墳五典”、“典墳”、“墳典”、“墳籍”、“丘墳”等詞來泛指古代文化典籍。

有關成語故事15

　　【 堅壁清野成語故事】

　　東漢末年，曹操在鎮壓黃中義軍后占據兗州地區，繼又揮師東進，準備奪取徐州。但兗州豪強張邈，勾結割據勢力呂布，襲破兗州大部分地方，并占領要地催陽。曹操急忙從徐州撤兵回來，向屯駐催陽的呂布發動反攻。呂布十分兇悍，雙方相持日久，曹操一時無法取勝。不久，徐州守將陶謙病死，把徐州讓給了劉備。

　　曹操爭奪徐州的心情更為迫切，想要取下徐州再來消滅呂布。曹操的謀士荀或，勸諒曹操切勿急于進兵徐州，以免呂布乘虛而入。他說：“眼下正值麥收季節，據報徐州方面已組織人力加緊搶割城外麥子，運進城去，這表明他們對可能發生的戰爭有所準備。收盡麥子，對方必然還要加固防御工事，撤退四野居民，轉移糧草、物資。這樣軍隊開到那里，勢必無法立足；對方用‘堅壁清野’的辦法對付我們，到那時，攻不能克，掠無所得，不出十個天，全軍就要不戰自潰

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