【熱】有關(guān)成語(yǔ)故事
有關(guān)成語(yǔ)故事1
形容長(zhǎng)期閉門(mén)苦讀的典故。語(yǔ)出金元間劉祁《歸潛志》：“南渡后疆土狹隘，止河南、陜西，故仕進(jìn)調(diào)官，皆不得遽。人仕或守余載，號(hào)重復(fù)累，往往歸耕或教小學(xué)養(yǎng)生。故當(dāng)時(shí)有云：‘古人謂年窗下無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知;今日一舉成名天下知，年窗下無(wú)人問(wèn)也。’”后人便以“年窗下”、“寒窗載”、“寒窗之下”、“載寒窗”、“燈窗載”等詞語(yǔ)來(lái)形容長(zhǎng)期清貧自守，閉門(mén)苦讀。
有關(guān)成語(yǔ)故事2
虎狼之國(guó)
【出處】：漢"司馬遷《史記"屈原賈生列傳》
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，時(shí)任楚國(guó)左徒的屈原主張聯(lián)合齊國(guó)，共同抗秦。可是楚懷王聽(tīng)信讒言，不信任他。
秦國(guó)怕齊、楚聯(lián)合，派張儀出使楚國(guó)。昏庸貪心的楚懷王斷絕了與齊國(guó)的友好關(guān)系之后，又受到張儀的欺騙。楚懷王一怒之下，便匆匆發(fā)兵攻秦，反而被秦國(guó)打得大敗。楚國(guó)只得向秦國(guó)割地求和。有一次，秦昭王請(qǐng)楚懷王到秦國(guó)商談結(jié)盟諸事，屈原知道后，竭力反對(duì)，并在南陽(yáng)內(nèi)鄉(xiāng)（今屬西峽）一道山嶺處攔處了楚懷王，他扣馬而諫：“秦國(guó)乃虎狼之國(guó)，不可信，不如勿行。”可是，楚懷王不顧苦諫執(zhí)意前往。屈原仰天長(zhǎng)嘆、憂(yōu)郁而歸。其結(jié)果是楚懷王聽(tīng)信讒言，身入虎狼之國(guó)，被扣受辱，客死于秦。
從此，屈原扣馬而諫的山崗被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)作“屈原崗”，遺存至今。
有關(guān)成語(yǔ)故事3
覆巢之下，焉有完卵
漢獻(xiàn)帝時(shí)，曹操獨(dú)攬朝政大權(quán)，挾天子以令諸侯。一次，曹操率領(lǐng)大軍南征劉備、孫權(quán)，孔融（孔子后代）反對(duì)，勸曹操停止出兵。曹操不聽(tīng)，孔融便在背地里發(fā)了幾句牢騷。御史大夫郄慮平時(shí)與孔融不睦，得知這個(gè)情況后，便加油添酷地向曹操報(bào)告，并挑撥道：“孔融一向就瞧不起您。”“禰衡對(duì)您無(wú)理謾罵，完全是孔融指使的。”曹操一聽(tīng)，大怒，當(dāng)即下令將孔融全家抓起來(lái)一并處死。
孔融被捕時(shí)，家中里里外外的人一個(gè)個(gè)害怕得不行，但是他的兩個(gè)八、九歲的孩子卻在那兒玩琢釘?shù)挠螒颍瑳](méi)有一點(diǎn)惶恐的樣子。家人以為孩子不懂事，大禍臨頭還不知道，便偷偷地叫他們趕快逃跑。孔融也對(duì)執(zhí)行逮捕任務(wù)的使者懇求說(shuō)：“我希望只加罪于我本人，兩個(gè)孩子能不能保全？”不料兩個(gè)孩子竟不慌不忙地說(shuō)：“爸爸，你不要懇求了，他們不會(huì)放過(guò)我們的，覆巢之下，安有完卵？懇求有什么用？”結(jié)果，兩個(gè)孩子從容不迫地和父親一起被抓去處死。
后人即以“覆巢之下，焉有完卵”作成語(yǔ)用，比喻整體遭殃，個(gè)體（或部分）亦不能保全。
有關(guān)成語(yǔ)故事4
【破釜沉舟成語(yǔ)故事】
“破釜沉舟”這則成語(yǔ)的釜是鍋；舟是船。砸破燒飯用的鍋?zhàn)樱彸链唬扔鬓账酪粦?zhàn)。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《史記.項(xiàng)羽本紀(jì)》，項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還心。
秦朝末年，秦二世派大將章邯攻打趙國(guó)。趙軍不敵，退守巨鹿（今河北平鄉(xiāng)西南），被秦軍團(tuán)團(tuán)圍住。楚懷王封宋義為上將軍，項(xiàng)羽為副將，派他們率軍去救援趙國(guó)。
不料，宋義把兵帶到安陽(yáng)（今山東曹縣東南）后，接連46天停滯不進(jìn)。項(xiàng)羽忍不住，一再要求他趕緊渡江北上，趕到巨鹿，與被圍趙軍來(lái)個(gè)里應(yīng)外合。但宋義另有所謀，想讓秦、趙兩軍打得精疲力竭再進(jìn)兵，這樣便于取勝。他嚴(yán)令軍中，不聽(tīng)調(diào)遣的人，不管是誰(shuí)都要?dú)ⅰＥc此同時(shí)，宋義又邀請(qǐng)賓客，大吃大喝，而士兵和百姓卻忍饑挨餓。
項(xiàng)羽忍無(wú)可忍，進(jìn)營(yíng)帳殺了宋義，并聲稱(chēng)他勾結(jié)齊國(guó)反楚，楚王有密令殺他。將士們馬上擁戴項(xiàng)羽代理上將軍。項(xiàng)羽把殺宋義的事及原因報(bào)告了楚懷王，楚懷王只好正式任命他為上將軍。
項(xiàng)羽殺宋義的事，震驚了楚國(guó)，并在各國(guó)有了威名。他隨即派出兩名將軍，率2萬(wàn)軍隊(duì)渡河去救巨鹿。在獲悉取得小勝并接到增援的請(qǐng)求后，他下令全軍渡河救援趙軍。
項(xiàng)羽在全軍渡河之后，采取了一系列果斷的行動(dòng)：把所有的船只鑿沉，擊破燒飯用的鍋?zhàn)樱瑹羲逘I(yíng)的屋子，只攜帶三天干糧，以此表示決心死戰(zhàn)，沒(méi)有一點(diǎn)后退的打算。
這支有進(jìn)無(wú)退的大軍到了巨鹿外圍，立即包圍了秦軍。經(jīng)過(guò)9次激戰(zhàn)，截?cái)嗔饲剀姷难a(bǔ)給線(xiàn)。負(fù)責(zé)圍攻巨鹿的兩名秦將，一名被活捉，另一名投火自焚。
在這之前，來(lái)援助趙國(guó)的各路諸侯雖然有幾路軍隊(duì)在巨鹿附近，但都不敢與秦軍交鋒。楚軍的拚死決戰(zhàn)并取得勝利，大大地提高了項(xiàng)羽的聲威。
從此，項(xiàng)羽率領(lǐng)的軍隊(duì)成了當(dāng)時(shí)反秦力量中最強(qiáng)大的一支武裝。
后來(lái)，“皆沉船，破釜甑”演化為成語(yǔ)“破釜沉舟”，用來(lái)比喻拚死一戰(zhàn)，決心很大。
項(xiàng)羽也成了當(dāng)時(shí)農(nóng)民起義軍的著名領(lǐng)袖人物，并在不久和劉邦的起義軍一起，推翻了秦朝的統(tǒng)治。
有關(guān)成語(yǔ)故事5
【一敗涂地成語(yǔ)故事】
漢高祖劉邦是江西人，秦朝末年是泗水亭亭長(zhǎng)（秦代制度，十里設(shè)一亭，十亭設(shè)一鄉(xiāng)。亭長(zhǎng)，像是后來(lái)的保甲長(zhǎng)、村長(zhǎng)一樣。
有一次，他奉命送一批民工去驪山建造秦始皇的陵墓。一路上，每天都有很多民工逃跑，劉邦是個(gè)有智謀的人，他怕民工逃光了自己會(huì)被治罪。于是，他對(duì)大家說(shuō)：你們到驪山做苦工，就算不累死也不知什么時(shí)候才能重回家鄉(xiāng)，現(xiàn)在你們自己去找活路吧！
當(dāng)時(shí)秦二世非常殘暴，陳勝的起義軍攻下了陳縣，那里的縣令想投靠陳勝，但他想做領(lǐng)導(dǎo)，他的手下勸他去把劉邦幫忙，他答應(yīng)了。當(dāng)劉邦到城外時(shí)，他卻反悔而且下令關(guān)城門(mén)要?dú)蓚�(gè)手下，劉邦知道后寫(xiě)了一封信射進(jìn)城里，調(diào)動(dòng)城內(nèi)的老百姓殺了縣令。后來(lái)老百姓都推舉他做縣長(zhǎng)，劉邦在大家的幫助下很快就在沛縣正式起義了。
有關(guān)成語(yǔ)故事6
別有天地
唐玄宗開(kāi)元十五年，27歲的詩(shī)人李白“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，輾轉(zhuǎn)來(lái)到安陸。在這里，他與唐高宗時(shí)的宰相許圉師孫女結(jié)婚。隨后，居住于離許宅10華里的碧山中。
李白為何落腳安陸，不僅是現(xiàn)代，即使在當(dāng)時(shí)，都有許多人不理解。至今民間還流傳一個(gè)故事：有一天，安陸在朝中做官的一位何姓閣老回到碧山腳下的老家，聽(tīng)到鄉(xiāng)親們介紹李白生得英俊瀟灑，博覽群書(shū)，一目十行，吟詩(shī)作賦，揮筆成章，十分欣賞。于是，吩咐家人準(zhǔn)備名肴佳釀，請(qǐng)李白來(lái)家作客。
李白來(lái)后，閣老一見(jiàn)果然氣象不凡。又談詩(shī)書(shū)，李白都能對(duì)答如流，閣老更為佩服。于是忍不住發(fā)問(wèn)：“李學(xué)士，天下名山那么多，緣何單單看中了我們的碧山呢？”李白聽(tīng)了，不假思索，隨口答上：“桃花流水杳然去，別有天地非人間。”閣老一聽(tīng)，大聲稱(chēng)贊，立即讓家人取出筆墨紙硯，請(qǐng)李白錄下。李白當(dāng)即再補(bǔ)兩句，并取名《山中問(wèn)答》：“問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水杳然去，別有天地非人間。”
這首《山中問(wèn)答》不脛而走，廣為傳誦。“別有天地”也成了一句流行的成語(yǔ)，意為一種新的境界。
輕財(cái)好施
李白“辭親遠(yuǎn)游”，并不是直接來(lái)到安陸的，而是“南穹參梧，東涉溟海”，過(guò)了三年的游俠生活。在東游維楊（楊州）時(shí)，不到一年，便“散金三十余萬(wàn)”。然而，“黃金散盡交不成”，促使詩(shī)人結(jié)束了游俠生活，寓居安陸。
在與許氏結(jié)婚后的第三年，李白寫(xiě)了著名的《上安解裴長(zhǎng)史書(shū)》。詩(shī)人為了讓裴長(zhǎng)史了解并且重視自己，向他介紹了自己的身世和到安陸之前的情況，其中關(guān)于楊州的一段是這樣表述的：“曩昔東游維楊，不逾一年，散盡三十余萬(wàn)，有落魄公子，惠皆濟(jì)之，此則是白之輕財(cái)好施也。”輕財(cái)好施，由此而來(lái)。
聲價(jià)十倍
李白在上書(shū)裴長(zhǎng)史無(wú)果的第二年，前往長(zhǎng)安尋找機(jī)會(huì)，仍是屢屢碰壁。于是發(fā)出了“大道如青天，我獨(dú)不得出”的長(zhǎng)嘆，頹喪地踏上歸程。其間，聽(tīng)到韓朝宗出任荊州大都督府長(zhǎng)史的消息后，又“心雄萬(wàn)夫”，希望“一登龍門(mén)”。因而，揮筆寫(xiě)下了《與韓荊州書(shū)》。
《與韓荊州書(shū)》開(kāi)篇即是：“白聞天下俠士相聚而言曰：‘生不用封萬(wàn)戶(hù)侯，但愿一識(shí)韓荊州。’何令人之景慕一至于此耶？豈不以有周公之風(fēng)，躬吐握之事，使海內(nèi)豪俊奔走而歸之，一登龍門(mén)則聲譽(yù)十倍，所以龍?bào)带P逸之士，皆欲收名定價(jià)于君侯？君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千賓中毛遂，使白得穎脫而出，即其人焉。”這就是成語(yǔ)“聲價(jià)十倍”的出處。
然而，韓朝宗并沒(méi)有重視李白，甚至連理也沒(méi)有理他。李白在安陸期間，屢屢上偈不遇，政治上十分失意，只有無(wú)可奈何地“酒隱安陸，蹉跎十年”。這種境遇造就了詩(shī)人“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的骨氣，使中國(guó)文壇多了一個(gè)偉大詩(shī)人。
有關(guān)成語(yǔ)故事7
秦二世時(shí)，丞相趙高野心勃勃，日夜盤(pán)算著要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽(tīng)他擺布，有多少人反對(duì)他，他心中沒(méi)底。于是，他想了一個(gè)辦法，準(zhǔn)備試一試自己的威信，同時(shí)也可以摸清敢于反對(duì)他的人。
一天上朝時(shí)，趙高讓人牽來(lái)一只鹿，滿(mǎn)臉堆笑地對(duì)秦二世說(shuō)：“陛下，我獻(xiàn)給您一匹好馬。”秦二世一看，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛！便笑著對(duì)趙高說(shuō)：“丞相搞錯(cuò)了，這里一只鹿，你怎么說(shuō)是馬呢？”趙高面不改色心不跳地說(shuō)：“請(qǐng)陛下看清楚，這的確是一匹千里馬。”秦二世又看了看那只鹿，將信將疑地說(shuō)：“馬的頭上怎么會(huì)長(zhǎng)角呢？”趙高一轉(zhuǎn)身，用手指著眾大臣，大聲說(shuō)：“陛下如果不信我的話(huà)，可以問(wèn)問(wèn)眾位大臣。”
大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：這個(gè)趙高搞什么名堂？是鹿是馬這不是明擺著嗎！當(dāng)看到趙高臉上露出陰險(xiǎn)的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著趙高臉上露出陰險(xiǎn)的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著每個(gè)人的時(shí)候，大臣們忽然明白了他的用意。
一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說(shuō)話(huà)，因?yàn)檎f(shuō)假話(huà)，對(duì)不起自己的良心，說(shuō)真話(huà)又怕日后被趙高所害。有些正直的人，堅(jiān)持認(rèn)為是說(shuō)明書(shū)而不是馬。還有一些平時(shí)就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護(hù)趙高的說(shuō)法，對(duì)皇上說(shuō)，“這確是一匹千里馬！”
事后，趙高通過(guò)各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿(mǎn)門(mén)抄斬。
故事出自《史記·秦始皇本紀(jì)》。成語(yǔ)“指鹿為馬”比喻指著鹿，說(shuō)是馬。故意顛倒黑白，混淆是非。
有關(guān)成語(yǔ)故事8
抱柱之信
【釋義】
用以表示堅(jiān)守信約。
【故事】
有一個(gè)男子與女友相約在橋下見(jiàn)面，男子等了許久不見(jiàn)女友。后來(lái)橋下漲水，男子抱住橋柱（橋墩）不離橋下，結(jié)果被淹死了。后人以為男子的愚昧雖可悲，而信守承諾卻可頌。故事流傳至今。
【出處】
《莊子盜跖》：“尾生與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死。”《史記蘇秦列傳》：“信如尾生，與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱柱而死。”唐李白《長(zhǎng)干行》詩(shī)：“常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)。”
有關(guān)成語(yǔ)故事9
劉備
【求田問(wèn)舍】舍：房子。多方購(gòu)買(mǎi)田地，到處問(wèn)詢(xún)屋價(jià)。指只知道置產(chǎn)業(yè)，謀求個(gè)人私利。比喻沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向。
出自于：《三國(guó)志·魏書(shū)·陳登傳》：備曰：“君有國(guó)士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂(yōu)國(guó)忘家，有救世之意，而君求田問(wèn)舍，言無(wú)可采，是元龍所諱也，何緣當(dāng)與君語(yǔ)?”
劉禪
【樂(lè)不思蜀】很快樂(lè)，不思念蜀國(guó)。比喻在新環(huán)境中得到樂(lè)趣，不再想回到原來(lái)環(huán)境中去。
《三國(guó)志·蜀書(shū)·后主傳》裴松之注引《漢晉春秋》：“問(wèn)禪曰：‘頗思蜀否?’禪曰：‘此間樂(lè)，不思蜀。’
263年劉禪投降曹魏，受封為安樂(lè)公，和一些大臣被遷往洛陽(yáng)居住。有一天，司馬昭宴請(qǐng)劉禪，吩咐演奏蜀樂(lè)，并歌舞助興。蜀漢舊臣們想起亡國(guó)之痛，個(gè)個(gè)低頭流淚。只有劉禪怡然自若。司馬昭問(wèn)劉禪：“安樂(lè)公是否思念蜀?”劉禪答道：“此間樂(lè)，不思蜀。”
晉武帝司馬炎
【羊車(chē)望幸】意為希望得到別人的重視或者寵愛(ài)。
晉朝開(kāi)國(guó)皇帝司馬炎有粉黛近萬(wàn)，因此，每天晚上到底要臨幸哪個(gè)妃子，就成為一個(gè)讓他十分頭疼的問(wèn)題。于是他想出一個(gè)辦法，就是坐著羊車(chē),讓羊在宮苑里隨意行走,羊車(chē)停在哪里他就在哪里寵幸嬪妃。有個(gè)聰明的宮人便把竹枝插在門(mén)上,把鹽水灑在地上,羊因?yàn)橄矚g鹽水的味道，停下吃食，于是羊車(chē)就停在她的宮門(mén)口。
晉惠帝司馬衷
【何不食肉糜】意為對(duì)事物沒(méi)有全面認(rèn)知，也指沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)的人對(duì)別人的處境或行為妄加評(píng)論或建議。
《晉書(shū)·惠帝紀(jì)》記載：帝嘗在華林園，聞蝦蟆聲，謂左右曰：“此鳴者為官乎，私乎?”或?qū)υ唬骸霸诠俚貫楣伲谒降貫樗健！奔疤煜禄膩y，百姓餓死，帝曰：“何不食肉糜?”其蒙蔽皆此類(lèi)也。
晉明帝司馬紹
【日近長(zhǎng)安遠(yuǎn)】比喻向往帝都而不得至，多寓功名事業(yè)不遂，希望和理想不能實(shí)現(xiàn)之意。
出處：南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·夙惠》，其中典故為：晉明帝年少時(shí)，坐在元帝的膝蓋上。有人從長(zhǎng)安來(lái)，元帝就問(wèn)明帝：“你覺(jué)得長(zhǎng)安和太陽(yáng)哪個(gè)遠(yuǎn)?”明帝回答：“太陽(yáng)遠(yuǎn)，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有人從太陽(yáng)那里來(lái)。”元帝感到驚奇。第二天，元帝召集群臣舉行宴會(huì)，重新問(wèn)他，他卻回答說(shuō)：“太陽(yáng)近。”元帝吃驚：“你怎么跟昨天說(shuō)的不一樣呢?”明帝回答說(shuō)：“抬頭只看得見(jiàn)太陽(yáng)，看不見(jiàn)長(zhǎng)安。”
煙花
前秦世祖皇帝苻堅(jiān)
【投鞭斷流】把所有的馬鞭投到江里，就能截?cái)嗨鳌１扔魅笋R眾多，兵力強(qiáng)大。
出處：《晉書(shū)》卷一百十四〈苻堅(jiān)載記下〉，典故為：苻堅(jiān)即位后想消滅東晉，遭朝中大臣勸諫，指出東晉有長(zhǎng)江天險(xiǎn)，不易攻下，但驕傲的苻堅(jiān)回應(yīng)：“我坐擁百萬(wàn)大軍，只要我一聲令下，所有士兵把他們的鞭投入長(zhǎng)江，足可把長(zhǎng)江水?dāng)嗔鳎L(zhǎng)江天險(xiǎn)還有什麼好怕的?”
后趙開(kāi)國(guó)皇帝石勒
【鹿死誰(shuí)手】鹿：獵取的對(duì)象，比喻爭(zhēng)奪的政權(quán)。原比喻不知政權(quán)會(huì)落在誰(shuí)的手里。現(xiàn)在也泛指在競(jìng)賽中不知誰(shuí)會(huì)取得最后的勝利。
出處：唐·房玄齡《晉書(shū)·石勒載記下》。典故：十六國(guó)時(shí)期的后趙開(kāi)國(guó)皇帝石勒評(píng)價(jià)自己說(shuō)：“我如遇到漢高祖，必當(dāng)北面而事奉他，與韓信、彭越并肩齊驅(qū)而爭(zhēng)為人先。倘若遇到光武帝劉秀，當(dāng)共同馳騁于中原，未知鹿死誰(shuí)手。”
北齊顯祖文宣皇帝高洋
【快刀斬亂麻】
出處：《北齊書(shū)·文宣帝紀(jì)》：“高祖(高歡)嘗試觀諸子意識(shí)，各使治亂絲，帝(高洋)獨(dú)抽刀斬之，曰：‘亂者須斬!’
隋文帝楊堅(jiān)
【一衣帶水】像一條衣帶那樣狹窄的水域。原指窄小的水面間隔，后泛指江、河等水面不足以限制人們的交通與交往。“水”原指長(zhǎng)江。
出處：《南史·陳紀(jì)下》：“隋文帝謂仆射高熲曰：‘我為百姓父母，豈可限一衣帶水不拯之乎?’”
隋文帝在588年冬下令伐陳。出發(fā)前，他對(duì)高颎說(shuō)：“我是天下老百姓的父母，難道能夠因?yàn)橐粭l像衣服帶子一樣狹窄的長(zhǎng)江的阻隔，而不去拯救那里的老百姓嗎?”隋文帝志在必得，派晉王楊廣為元帥，率領(lǐng)五十萬(wàn)大軍渡江南下，向陳朝的都城建康發(fā)動(dòng)猛烈的進(jìn)攻，并很快就攻下建康，俘獲了陳后主，滅掉了陳朝。
唐高祖李淵
【雀屏中選】雀屏：畫(huà)有孔雀的門(mén)屏。指得選為女婿。
出處：《舊唐書(shū)·高祖竇皇后傳》典故：李淵善于騎射，其妻竇皇后未嫁時(shí)為貴族女，明艷照人。其父北周大將竇毅舉辦射箭之賽，比武招親，要求求親的公子們以射中雀屏上的孔雀為標(biāo)準(zhǔn)。李淵竟然兩發(fā)各中一目(孔雀眼睛)，而娶得竇氏，這段佳話(huà)流傳后世成為成語(yǔ)“雀屏中選”。
唐太宗李世民
【小鳥(niǎo)依人】依：依戀。像小鳥(niǎo)那樣依傍著人。現(xiàn)用于形容女孩子?jì)尚】蓯?ài)的樣子。
出處：《舊唐書(shū)·長(zhǎng)孫無(wú)忌傳》：“褚遂良學(xué)問(wèn)稍長(zhǎng)，性亦堅(jiān)正，既寫(xiě)忠誠(chéng)，甚親附於朕，譬如飛鳥(niǎo)依人，自加憐愛(ài)。”
典故：有一天，唐太宗李世民將朝中大臣評(píng)論一番，最后說(shuō)到了褚遂良。唐太宗說(shuō)：“褚遂良在學(xué)問(wèn)方面大有長(zhǎng)進(jìn)，性格很剛直，對(duì)朝廷忠心，對(duì)我很有感情;平時(shí)一副飛鳥(niǎo)依人的模樣，我很是憐愛(ài)他啊!”
宋太祖趙匡胤
【黃袍加身】黃袍：也稱(chēng)龍袍，指古代皇帝的袍服。指政變后奪得政權(quán)。也指登上帝位。
出自：《宋史·太祖紀(jì)一》。典故：后周顯德七年(公元960年)，北漢勾結(jié)契丹入寇，趙匡胤 出師御之，兵次陳橋驛 ，在趙普、石守信等策劃下，發(fā)動(dòng)兵變，黃袍加身，擁立趙匡胤即帝位，改國(guó)號(hào)為宋。史稱(chēng)“陳橋兵變”。
宋太宗趙光義
【開(kāi)卷有益】開(kāi)卷：打開(kāi)書(shū)本，指讀書(shū);益：好處，收獲。讀書(shū)總有好處。
出處：宋·王辟之《澠水燕談錄·文儒》卷六：太宗日閱《御賢》三卷，因事有閥，暇日追補(bǔ)之，嘗曰：“開(kāi)卷有益，朕不以為勞也。”
典故：宋太宗常常對(duì)左右的人說(shuō)：“只要打開(kāi)書(shū)本，總會(huì)有好處的。”由于他堅(jiān)持每天閱讀三卷《太平御覽》，學(xué)問(wèn)十分淵博，處理國(guó)家大事也十分得心應(yīng)手。當(dāng)時(shí)的大臣們見(jiàn)皇帝如此勤奮讀書(shū)，也紛紛效仿，所以當(dāng)時(shí)讀書(shū)的風(fēng)氣很盛。
有關(guān)成語(yǔ)故事10
秦漢時(shí)代，我國(guó)西南地區(qū)居住著許多部落。漢初，由于朝廷忙著平定內(nèi)亂和對(duì)付北方匈奴的侵犯，沒(méi)有余力顧及到遙遠(yuǎn)的西南地區(qū)，而西南的這些部落也從不知道外面的世界。
西南地區(qū)的這些部落都很小，他們散住在山中、林問(wèn)。其中有一支名為“夜郎”的部落，就算是很大的了。
夜朗部落有個(gè)首領(lǐng)名叫多同。在他眼里，夜郎就是天底下最大的國(guó)家了。一天，他騎馬帶著隨從出外巡游，他們來(lái)到一片平坦的土地上，多同揚(yáng)鞭指著前方說(shuō)：“你們看!這一望無(wú)邊的疆土，都是我的，有哪一國(guó)能比它大呢?”
跟隨一旁的仆從連忙獻(xiàn)媚說(shuō)：“大王您說(shuō)的很對(duì)，天下還有哪一國(guó)比夜郎更大呢!”多同心里沾沾自喜。
他們又來(lái)到一大片高山前，多同仰起頭，看著巍峨的`高山說(shuō)：“天下還找得到比這更高的山嗎?”
隨從連忙應(yīng)和說(shuō)：“當(dāng)然找不到，天下哪有比夜郎的山更高的山呢!”
后來(lái)，他們來(lái)到一條江邊，多同跳下馬來(lái)，指著滔滔江水說(shuō)：“你們看，這條江又寬又長(zhǎng)，這是世界上最長(zhǎng)最大的河了。”
隨從們沒(méi)有一個(gè)不同意的，都齊聲說(shuō)：“那是肯定的。我們夜郎是天下最大的國(guó)家。”
這次出游以后，夜郎國(guó)的人更加自大起來(lái)。
漢武帝時(shí)候，武帝派使者出使印度，經(jīng)過(guò)夜郎國(guó)。
夜郎的首領(lǐng)多同從沒(méi)去過(guò)中原，根本不知道中原是怎么回事。于是他派人將漢朝使者請(qǐng)進(jìn)部落帳中。多同問(wèn)漢朝使者說(shuō)：“漢和夜郎相比，哪個(gè)大些?”
漢使者聽(tīng)了多同的問(wèn)話(huà)，不禁哈哈大笑起來(lái)，他回答說(shuō)：“夜郎和漢是完全不能相比的。漢朝的州郡就有好幾十個(gè)，而夜郎的全部地盤(pán)還抵不上漢朝一個(gè)郡的地盤(pán)。你看，哪一個(gè)大呢?”
多同一聽(tīng)，不禁目瞪口呆，滿(mǎn)臉羞愧。
生活中也是這樣，見(jiàn)識(shí)越廣的人越懂得謙虛，而見(jiàn)識(shí)愈短淺的人反而愈盲目自大。
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這個(gè)成語(yǔ)是從《孟子·盡心下》記載的一段故事中引申出來(lái)的：膾炙，所同也；羊棗，所獨(dú)也。
春秋時(shí)的曾參是個(gè)孝子。他的父親曾晰喜歡吃羊棗（一種野生小柿子，俗名牛奶柿）。曾晰死后，曾參竟不忍心再吃羊棗。此事被儒家傳為美談。
有一次，孟子的學(xué)生公孫丑就這件事向孟子提問(wèn)：膾炙（精美的肉食）和羊棗哪樣?xùn)|西好吃？孟子說(shuō)：當(dāng)然是膾炙好吃。公孫丑說(shuō)：那么曾參父子一定都愛(ài)吃膾炙了，可為什么父親死后，曾參只戒羊棗，不戒膾炙呢？
孟子回答說(shuō)：膾炙，是大家都愛(ài)吃的；羊棗卻是曾晰的特殊嗜好，所以他死后，曾參會(huì)繼續(xù)吃膾炙而不吃羊棗。
根據(jù)以上記載，后人引申出膾炙人口這句成語(yǔ)，比喻人人贊美和傳誦（多指詩(shī)文）。
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乘風(fēng)破浪
【出處】：梁"沈約《宋書(shū)"宗愨傳》
南北朝時(shí)，南陽(yáng)涅陽(yáng)人（今鄧州）宗愨，年紀(jì)不大，武藝高強(qiáng)。有一天，他哥結(jié)婚，家里賓客盈門(mén)，有十幾個(gè)盜賊乘機(jī)混進(jìn)庫(kù)房搶劫，家仆發(fā)現(xiàn)盜賊，驚叫著奔進(jìn)客廳，客人都被嚇呆了。只見(jiàn)宗愨鎮(zhèn)定自若，拔劍直奔庫(kù)房。趕走了盜賊。賓客紛紛稱(chēng)贊宗愨機(jī)敏勇敢，少年有為。問(wèn)他長(zhǎng)大后干什么？他昂起頭，大聲地說(shuō)：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，干一番偉大的事業(yè)。”
數(shù)年后，林邑王侵?jǐn)_邊境，宗愨自告奮勇地請(qǐng)求參戰(zhàn)，被任命為振威將軍。有一次，宗愨奉命攻擊林邑王派來(lái)增援的兵力，設(shè)計(jì)把援兵打得落花流水。就這樣，宗愨為國(guó)家打了不少勝仗，立下許多戰(zhàn)功，被封為洮陽(yáng)侯。
宗愨小時(shí)侯說(shuō)過(guò)“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”，長(zhǎng)大后果然實(shí)現(xiàn)了這一遠(yuǎn)大志向，后人把他說(shuō)的這句話(huà)簡(jiǎn)縮為“乘風(fēng)破浪”。
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鴻鵠之志
【出處】漢·司馬遷《史記·陳涉世家》
陳勝，陽(yáng)城人（今南陽(yáng)方城）。秦朝末年，陳勝看到統(tǒng)治者暴虐無(wú)道，民不聊生，決心改變這種現(xiàn)狀。有一天，陳勝和其它雇工在地里干活。歇工時(shí)，大家說(shuō)起貧苦的日子，都非常憤恨，但又認(rèn)為無(wú)可奈何。陳勝聽(tīng)了，連聲嘆氣。過(guò)了一會(huì)兒，他對(duì)大家說(shuō)：“如果我們當(dāng)中將來(lái)有誰(shuí)富貴了，都不要忘記了大家。”雇工們都笑他：“你也是被人雇來(lái)種地的，哪來(lái)的富貴？”陳勝又嘆息說(shuō)：“唉，燕子和麻雀怎么能知道鴻鵠的志向呢？”
雇工們聽(tīng)了，都哈哈大笑起來(lái)，他們誰(shuí)也沒(méi)有想到后來(lái)的陳勝在大澤鄉(xiāng)發(fā)動(dòng)起義，成了中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民大起義的領(lǐng)袖。
與陳勝起義有關(guān)的成語(yǔ)還有“揭竿而起”、“篝火狐鳴”。
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釋 義 奔波忙碌，不得休息。比喻不停頓地向前走。
出 處 元·王實(shí)甫《麗春堂》第二折：“贏的他急難措手，打的他馬不停蹄。”
示 例 ～的走至天色大明，看看追兵已遠(yuǎn)，方始勒住馬。（清·吳趼人《痛史》第三回）
有關(guān)成語(yǔ)故事15
含義：指奪取別人的地位而由自己代替。現(xiàn)也指以某一事物代替另一事物。
典故：出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，《史記》記載，項(xiàng)羽與叔叔項(xiàng)梁當(dāng)時(shí)為躲避官府追捕躲在湖州，恰逢秦始皇東巡經(jīng)過(guò)湖州，項(xiàng)羽就是在湖州城東北偷看秦始皇并放言“彼可取而代之”。第2年，項(xiàng)羽便就地起兵反秦。所舉之兵都是他在烏程的賓客及弟子和附近各縣收得的，即所謂八千“江東子弟”，部隊(duì)號(hào)“烏程兵”。烏程就是湖州。
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