成語的故事(15篇)
成語的故事1
星期五，我們班又開展了《成語故事會》的比賽。
比賽開始了，兩個主持人的臺詞講得朗朗上口，我都有點陶醉了。第一位表演者是葉茄淇，她為我們帶來了《掩耳盜鈴》的故事。她講得維妙維悄，栩栩如生。后面的同學也不賴，一個個都全力以赴。
怎么辦？怎么辦？要到我了。我的心怦怦直跳，“嚇”出一身冷汗。看著同學們一個個自信地走上講臺，開始精彩的表演。我膽怯了，遲遲拔不動腿，深深的低著頭，坐在座位上使勁往下縮。
輪到我了，我的心緊張得似乎要跳出來了！我費了九牛二虎之力把那條沉重的腿“拖”上了講臺。“要沉住氣，你一定行！”我給自己暗暗打氣。我深深地呼了一口氣，然后信心十足地說起我準備的故事《一葉障目》。
節目演完，大家就開始投票了。同學們有的東張西望，捕捉信息；有的交頭接耳，共同商議；有的低頭深思，暗中篩選。花落誰家？很快就有了結果。哇！我中獎了！我跳了起來，竄上講臺，接過獎狀，得意洋洋地回到位子上。同學們紛紛圍著我，分享著我的成功。
故事會真有趣！
成語的故事2
我們來看看它的出處，《詩經·國風·豳風·七月》：“七月流火，九月授衣。一之日觱發，二之日栗烈；無衣無褐，何以卒歲？”
七月的時候能夠看到大火星向下走，九月的時候就要把衣服交給裁縫們做了。十一月的時候大風把東西吹得呼呼作響，十二月的時候天氣凍得人瑟瑟發抖。要是沒有衣服，怎么過完這一年啊？
“七月流火”里面說的“流”是落下，移動的意思；“火”則是大火星，這是中國古代天文學里面對天蝎座α星的稱謂。“七月流火”的意思就是在七月的時候能夠看到大火星落下，那這又有什么特殊含義呢？
實際上，夏歷的七月相當于我們現在公歷的八月份甚至到了九月份，而豳則在現在的陜西一代，地理位置也算是北方了，夏天比南方要短暫。中國古代人民主要是以農業為主，過著日出而作日落而息的生活。在那個時候，普通人民手頭也沒有什么精確的月歷，基本就是靠著各種天象和自然變化來判斷日期。農歷的七月，天氣還帶著暑氣，農民們勞作了一天之后，天開始黑了起來，他們就看見一顆大火星從西方落下去，就知道，夏天就要過去了。
所以，“七月流火”的真正含義就是天氣轉涼，大家千萬不要用錯啦！
成語造句
七月流火，秋天漸漸到來，天氣也開始轉涼了，看來又要把秋褲穿上了……
成語的故事3
【成語】刻舟求劍
【拼音】ke zhōu qiu jian
【解釋】比喻人的眼光未必與客觀世界的發展變化同步，也比喻辦事刻板，拘泥而不知變通。
【出處】《呂氏春秋；察今》
【近義詞】守株待兔、墨守成規、鄭人買履、表水涉澭、引嬰投江、按圖索驥
【反義詞】看風使舵、見機行事、隨機應變
【成語故事】
戰國時期有一個楚國人做事很死板，書上怎么寫的他就怎么做，甚至遇到事情別人怎么做的，他也學著怎么做，從沒想過變通一下。有一次，他經過山林，看見一樵夫在砍柴。忽然，樵夫一不小心。斧頭從手上飛脫，掉進山谷里去了。樵夫不慌不忙地在斧頭落下的地方做了一個顯眼的記號，然后從旁邊的小路繞下山去，對照著山上L的標記，很快在草叢里找到了斧頭。這位楚國人對樵夫仰慕不已。這位楚國人喜愛劍術，總是隨身佩帶一把寶劍。一天，他搭乘一條渡船過江。他立在船舷邊，江兩岸景色令人目不暇接。船行至江中，陶醉于美景的他不小心，讓那把寶劍滑落到江里去了。只見他緊盯著劍掉下去的地方發呆。旁人勸他趕緊跳下江去打撈，這位楚國人卻笑著搖搖頭。他眼前浮現出樵夫刻記號的一幕。接著便鎮定地說：別慌張！我自有妙法。只見他用一把小刀在船舷上劍掉下去的地方刻了一道深深的記號，并且自言自語道：我的劍就是從這兒掉下去的！船繼續前行，待船家停船時，這位楚人站起身，面對驚訝的目光，從容不迫地脫了衣服，從船舷邊所刻記號處跳人水中。他在水中撈來撈去，怎么也撈不到那把劍，于是浮出水面撫摸著船邊的記號，如夢游般喃喃著：我的劍明明是從這兒掉下去的，怎么找不到了呢？
成語的故事4
【成語】與虎謀皮
【拼音】yǔ hǔ mou pi
【釋義】與老虎商量，要謀取它的皮。比喻跟所謀求的對象有利害沖突，一定不能成功。現多用來形容跟惡人商量，要犧牲自己的利益，一定辦不到。
【出處】《太平御覽》卷二○八引《符子》：周人有愛裘而好珍羞，欲為千金之裘，而與狐謀其皮；欲具少牢之珍，而與羊謀其羞。言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中，故周人十年不制一裘，五年不具一牢。
【近義詞】海中撈月、枉費心機、水中撈月
【反義詞】行之有效、立竿見影
【故事】魯國的國君想讓孔子擔任司寇，但群臣均反對,一時拿不定主意，打算跟大臣們商量一下再做決定，正好遇上了左丘明，定公問他：我想孔子擔任司寇，你看要不要和大臣商量一下？丘明回答：孔丘是當今公認的圣人，圣人擔任官職，其他人就得離開官位，您與那些因此事而可能離開官位的人去商議，能有什么結果呢?我聽說過這樣一個故事：周朝時有一個人非常喜歡穿皮衣服，還愛吃精美的飯食。他打算縫制一件價值昂貴的狐貍皮袍子，于是就與狐貍商量說：‘把你們的毛皮送給我幾張吧。’狐貍一聽，全逃到山林里去了。他又想用肥美的羊肉祭祀，于是去找羊說：‘請幫幫我的忙，把你們的肉割下二斤，我準備祭祀。’沒等他說完，羊就嚇得狂呼亂叫，互相報信，一齊鉆進樹林里藏了起來。這樣，那人十年也沒縫成一件狐貍皮袍子，五年也沒辦成一次祭祀。這是什么道理呢?原因就在于他找錯了商議的對象!你現在打算讓孔丘當司寇，卻與那些因此而辭官的人商議，這不是與狐謀皮，與羊要肉嗎?二者有何不同?
成語的故事5
每個人都有自己的朋友，那么，大家有沒有想過，我們能不能與一本好書交朋友呢?我的回答是能!因為，我覺得，沒有書，生活將會變得枯燥乏味，了無生趣。
那么，現在，我就向大家介紹一下我好朋友，它就是《成語故事》。
我之所以喜歡這本《成語故事》，是因為這本書幫助過我解決難題。說來話長:有一次，爸爸想要考考我，便問我毛遂自薦的意思與由來。我正暗自煩惱，因為那時，我對成語不是很精通，驟然間，我腦海里閃過一個念頭：《成語故事》里會不會有毛遂自薦的意思與由來呢?想到這，我急忙從書櫥里拿出《成語故事》，翻到目錄，終于找到了毛遂自薦的標題，于是，我翻到相應的頁數，迫不及待地看了起來。過了一會兒，我胸有成竹地走到爸爸面前，將毛遂自薦的意思與由來照著書上所寫，復述了一遍。話音剛落，爸爸便豎起大拇指，面帶微笑地點點頭說：嗯，答得很好!
就這樣，我迷上了成語，之后，《成語故事》里很多成語的意思與由來，我都略知一二。《成語故事》這本書就像一條船，載著我在成語的海洋里蕩漾;它又像我們一位不會說話的老師，教我學成語;它更像一把金鑰匙，替我打開成語世界的大門。
《成語故事》不愧是我的好朋友!
成語的故事6
春秋末期，晉國統治集團內部經常發生爭奪權勢，相互兼并的`戰爭，有一年，趙簡子(趙國國君的的先人)帶兵消滅啦卿大夫范吉射，滅啦范氏全家。范家從此門庭冷落。可是門前仍掛著一只大鐘。有一個貪財的人看見這個大鐘，就想背回家去。可是鐘大，太笨重，他一連搬啦幾下，都拿不動。于是，他找來一只鐵錘，打算把鐘砸碎，再一塊一塊拿回家。不料那人用錘砸鐘的時候，發出啦一陣陣洪亮的響聲。這下他可犯難啦："要是別人聽見響聲，都來奪鐘怎么辦呢?"于是，他想啦一個辦法：把自己的耳朵堵起來，只要自己的耳朵聽不見啦，別人的耳朵也同樣聽不見的。他放下膽啦，用力去砸鐘，巨大的響聲傳得很遠，官差聞聲趕來，把他抓獲啦。
到啦唐朝，唐高祖李淵聽到這件事后，覺得很可笑，說："此可謂掩耳盜鈴也"。此后，根據這個掩耳盜鐘的故事，人們引申出"掩耳盜鈴"這個成語，用來比喻自作聰明，想欺騙別人，實際上是自己欺騙自己。
成語的故事7
天真爛漫
南宋末年，有位姓鄭的畫家曾以太學生的資格，參加博學詞科考試。后來北方蒙古貴族南侵，他向朝廷上書主張抵抗，但未被采納。南宋滅亡后，他改名為“思肖”。原來，宋朝是趙姓打的天下，“肖”是趙的偏旁。畫家表示自己永遠思念南宋，并隱居在蘇州的一所寺廟里。鄭思肖在自己的寓所里掛了一塊大匾，匾上是他親筆寫的“本穴世界”四個字：原來，“本”由“大”、“十”兩字組成，把其中的“十”字放在“穴”字中間，就成為“宋”加上“大”就是”大宋”。說明自己仍然生活在“大宋”的疆域內。有一次.他畫了二卷高五寸，長一丈多的墨蘭。畫上的墨蘭，自然全無土根的。他還在畫上題上八個字：“純是君子，絕無小人。”大家欣賞了這幅畫后，贊不絕口，一致夸它畫得純真自然，生氣勃勃。
【釋讀】“天真”指單純;“爛漫”自然的意思，這則成語常用來指人心地單純，坦率自然。也用來比喻青少年或兒童心地單純善良。
【出處】元·夏文彥《圖繪寶鑒·五·鄭思肖》工畫墨蘭，嘗自畫一卷，長大會，高可五寸許。天真爛漫，超出物表。宋·龔開《高馬小兒圖》“此兒此馬俱可憐，馬方三齒兒未冠。天真爛漫好容儀，楚楚衣裳無不宜。”
成語的故事8
有一個人一天去地里去干活，累的的時候就去樹邊休息，突然發現一只兔子跑過來撞到樹上死去了。這個人這時候非常的高興。于是趕緊拋過去把兔子撿起來回家了。心里感覺特別的興奮，突然感覺以后不用勞動就可以每天獲得勞動果實了。他就想著以后就這樣每天去等兔子，以后可以每天不干一點活就可以解決食物問題了。試問：這種方法是可取的嗎？
我們可以看出這個人不明白兔子為什么突然撞死了，于是他決定以后每天都在樹邊等，等那些兔子自己過來撞死。就這樣一天兩天，不知不覺很多天過去了卻沒有一只兔子撞死。故事看到這里我們也明白了，不可能每只兔子都無緣無故跑來撞死，所以，他這樣不自己勞動只等著兔子來撞死簡直可以說是天上掉餡餅的事情。不自己去勞動，努力，只想著怎么賺便宜是非常不可取的，所以自己要學的勤勞一點，這樣才可以靠自己的努力換取勞動果實。
這個故事中的人不愿意自己勞動，只想著投機取巧來獲取果實，這是不現實的。因為一只兔子撞死了，不可能每只兔子都過來撞死。所以要想取得勞動果實必須靠自己的努力才可以。所以我們應該學會勞作，自己動手，這樣才可以獲取你想得到的。千萬不可以去學習故事中的這個人。凡事要多想想，多思考，而不是死腦筋，一成不變，尋求真正的適合自己的生存方法。不要學故事中的那個人那樣。
成語的故事9
畫蛇添足
古代楚國有個主管祭祀的官員，把一壺酒賞給來幫忙祭祀的門客。門客們互相商量說：“大家一起喝這壺酒不足夠，一個人喝它還有剩余。要不大家一起在地上比畫蛇，誰先畫好，誰就喝這壺酒。” 畫蛇添足
一個人最先完成了，拿起酒壺準備飲酒，于是左手拿著酒壺，右手畫蛇，說：“我還能夠為它畫腳呢！”他還沒有畫完蛇的腳，另一個人的蛇就畫好了，那個人搶過他的酒壺，說：“蛇本來沒有腳，你怎么能給它畫腳呢？”隨后喝完了那壺酒。
那個給蛇畫腳的人，最終失去了那壺酒。
成語的故事10
【漢字書寫】：量入為出
【漢語注音】：liàng rù wéi chū
【成語出處】：西晉．陳壽《三國志．魏書．衛覬傳》：“武皇帝之時，后宮食不過一肉，衣不用綿繡，茵蓐不緣飾，器物無丹漆，用能平定天下，遺福子孫。此皆陛下之所親覽也。當今之務，宜君臣上下，并用籌策，計校府庫，量人為出。”
【成語語法】：連動式；作謂語、定語；指根據收入的多少來決定開支。
【量入為出的意思】：量：計量。根據收入的多少來確定開支的限度。
【量入為出的近義詞】：精打細算、量入制出、量入為用；
【量入為出的反義詞】：大手大腳、入不敷出；
【量入為出的故事】
公元200年，曹操計伐袁紹時派衛凱去巴蜀聯絡益州牧劉璋。因道路不通衛凱留在關中。關中本來很富，前幾年戰亂數十萬關中人落荒而逃。局勢安定后又返回故居。當地的將領招他們為士兵以擴大自己的勢力。衛凱感到地方勢力強大以后會威脅到朝廷。他寫信給曹操，建議加強關中的管理，削弱地方將領權力。曹操采納了他的建議，關中地區的局面便有所改觀。
公元227年，魏文帝曹丕去世后曹睿繼位，史稱魏明帝。明帝生性殘暴，沉迷男歡女愛，并大興土木營造宮殿。衛凱對這種狀況憂心忡忡。他上奏章給明帝說：如今戰爭沒有結束，陛下若不居安思危，國家就會衰敗，再也不能復興起來了。奏章最后開誠布公地寫道：“目前最需要做的就是君臣同心協力，出謀劃策精確地計算國庫的財力狀況，并且根據收人情況來確定它的支出（即量入為出）。但是，明帝并沒有采納衛凱的意見，照樣花天酒地。隨著政權的日益腐朽，司馬氏逐漸掌握了朝政大權。到公元265年，司馬炎終于代魏稱帝，開始了西晉王朝的統治。
【量入為出例句】
西漢．戴圣《禮記．王制》：“冢辛（官名）制國用，必于歲之杪（末），五谷皆入，然后制國用，……以三十年之通制國用，量入以為出。”
明．余繼登《典故紀聞》卷三：“自今宜量人為出，裁省妄費，寧使有余，勿今不足。”
鄒韜奮《事業管理與職業修養．關于服務的態度五》：“我們要靠自己的收入，維持自己的生存，所以仍然要嚴格遵守量入為出的原則。”
【量入為出造句】
快樂與金錢權勢其實風馬牛不相及，但放蕩不羈的女性渴望得到的遠不止是量入為出的小家庭。
他們提出避免濫竽充數，規定供給標準，開源節流，提高生產力，量入為出等五項具體實施辦法。
成語的故事11
古人所說的"杯酒"就是喝酒，"釋"就是放棄、丟掉或解除的意思。"杯酒釋兵權"就是說喝酒的時候放棄、丟掉、解除了兵權。這到底是怎么回事呢？唐朝末年，爆發了一次規模很大的黃巢農民大起義，唐朝統治者為了鎮壓農民大起義，命令各地軍事將領和地主武裝與農民軍作戰。在農民起義被鎮壓之后，全國形成了軍閥混戰、封建割據的局面。在黃河流域先后出現了朱溫建立的梁、李存勖建立的唐、石敬瑭建立的晉、劉知遠建立的漢和郭威建立的周這五個先后更替的朝代，史稱"五代"，與南方所建的十個割據政權合稱"五代十國"。
周代的第二位皇帝柴榮是很有作為的國君，他一系列革新措施，大有一統天下的希望，不幸的是他過早去世了，皇位由他的7歲的幼子柴宗訓繼承。
柴榮臨死前，提拔趙匡胤為最高軍事將領----殿前都點檢。趙匡胤利用他手中的兵權，在960年的正月，經過周密的布置，在陳橋驛發動兵變，建立了宋朝，史稱北宋。趙匡胤也就成了北宋的開國皇帝，尊稱他為宋太祖。
宋太祖連年向南方的割據政權發動進攻，取得很大的勝利。但同時他一直思考著這樣的一個問題：自己是利用手中的兵權奪取周的政權的，現在自己手下有些將領擁有很大的兵權，萬一他們也像自己一樣發動兵變，自己建立的宋朝不就完了嗎？宋太祖就決定以滿足下屬將領的物質欲望為手段，和氣地解除他們手中的兵權。
在宋太祖做皇帝的第二年（961年），在一個秋天的傍晚，他準備了豐盛的筵席，宴請石守信等幾位握有重大兵權的高級將領。當他們喝酒喝得高興的時候，宋太祖對他們說："我現在沒有一個晚上睡得安穩。要是有人也像我一樣，被部下黃袍加身（即被擁立為皇帝），那結果會怎么樣呢？"在座的將領們嚇得滿身大汗，急忙請求宋太祖給他們指出一條出路。于是宋太祖說："你們如果放棄兵權，多買些好地、好房，替兒孫多置備產業，自己飲酒作樂一輩子，我們不是能相安無事了嗎？"將領們連連稱是。第二天，石守信等人就向宋太祖上表稱病，請求解除兵權。宋太祖則給了他們許多金銀財物，并給他們每人一個沒有實權的榮譽頭銜----節度使。
就這樣，宋太祖解除了這些高級將領的兵權，加強了軍權的集中，使軍權牢牢掌握在自己的手中。這就是"杯酒釋兵權"的來歷。
成語的故事12
我看過很多成語故事，有《拔苗助長》，有《畫蛇添足》，還有《鐵杵磨成針》，但我印象最深刻的是《亡羊補牢》。
這個故事講的是一個人養了一群羊。一天，羊圈破了，羊丟了幾只。鄰居好心勸他修好羊圈，以免再次丟羊，可他卻說：“羊已經丟了，還修羊圈干什么呢？”第二天，他再去看時，又少了兩只羊。這時他才后悔沒聽鄰居的勸告，趕忙修好了羊圈。從此這個人再也沒有丟過羊。這個故事告訴我們：只要及時糾正錯誤，聽取勸告，就不算晚。
看完了這則成語故事，我不由得想起了二年級的事情。那時我的口算成績非常差，可我漠不關心，總認為只要認真就可以了。但我的口算不但沒有提升反而下降的更猛了。爸爸勸我：“趕緊練習口算吧！別再讓口算成績下滑了。”但我仍然置之不理，最后口算亮了紅燈，我才抓緊練習口算，終于又取得了好成績。
從這個故事中我明白了要及時糾正錯誤，還要聽取別人的勸告，希望大家也可以知錯就改。
成語的故事13
【成語】鹿死誰手
【拼音】lu sǐ shui shǒu
【解釋】鹿：獵取的對象，比喻爭奪的政權。原比喻不知政權會落在誰的手里。現在也泛指在競賽中不知誰會取得最后的勝利。
【出自】唐；房玄齡《晉書；石勒載記下》：朕若逢高皇，當北面而事之，與韓、彭鞭而爭先耳；朕遇光武，當并驅于中原，未知鹿死誰手。
【近義詞】龍爭虎斗、明爭暗斗
【相反詞】和衷共濟、和平共處
【成語典故】東晉時代，十六國中后趙的開國皇帝名叫石勒。有一天，他設宴招待高麗的使臣，喝酒喝得快醉的時候，他大聲地問臣子徐光道：我比得上自古以來的哪一上君王？徐光想了一會兒說：您非凡的才智超過漢高祖（劉邦），卓越的本領又賽過魏太祖（曹操），從三王五帝以來，沒有一個人能比得上您，您恐怕是軒轅黃帝第二吧！石勒聽后笑著說：人怎么能不了解自己呢？你說的也太過分了。我如果遇見漢高祖劉邦，一定做他的部下，聽從他的命令，只是和韓信、彭越爭個高低；假使碰到光武帝劉秀，我就和他在中原一決雌雄，較量高下，未知鹿死誰手？
成語的故事14
臥薪嘗膽
成語來源：《史記·越王勾踐世家》
成語寓意：形容人刻苦自勵，發奮圖強
相關名言：
有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；獻愛心標語
苦心人天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
春秋末期，越王勾踐每一天睡在柴草上，臨睡前，用舌頭舔舔鹿膽的苦味，以此來提醒自己過往苦日子，要發奮圖強，報仇復國。
原來吳王夫差發兵打敗了越國，越王勾踐被捉來吳國當了馬夫，日夜侍候馬匹。誠實守信的名言
對于一個君王來說，這實在是十分難堪的。但是勾踐暗下決心，必須要恢復自己的國家，因此他沒有露出絲毫的抗拒神態，老老實實養馬。
勾踐還裝出對夫差忠心耿耿的樣貌。用心替他駕馭馬車，態度謙卑。夫差認為勾踐真心歸順了，就放他回國。
勾踐回國后，決心要使越國富強起來。他親自參加耕種，和百姓同甘共苦，他怕眼前的安逸消磨了志氣，就“臥薪嘗膽”，還常自問：“你忘了在吳國的恥辱嗎？”
勾踐又給吳王送去美女西施。吳王夫差就更加只顧吃喝玩樂，無心國政，弄得國家日漸衰弱。經過二十年的充分準備，勾踐看時機已經成熟，就在吳國沒有防備的狀況下，領兵把吳國打得大敗。夫差感到很羞愧，舉劍自刎而死。
成語的故事15
【釋義】樂：特別喜愛。疲：疲倦。
成語的意思是指樂于此道，不知疲倦。
【用法】形容對某一事物特別愛好，沉迷其中，不知疲倦。
【出處】這則成語出自《后漢書·光武帝紀下》:“承間諫曰：‘陛下有禹湯之明，而失黃老養性之福，愿頤愛精神，優游自寧。’帝曰：‘我自樂此，不為疲也。’”
【成語故事】
王莽末年，天下連年饑荒。劉秀加入綠林起義軍，以恢復漢制為號召，取得了一些官僚、地主的支持，力量逐漸壯大。公元25年，劉秀建立東漢王朝，即漢光武帝。后來他又鎮壓赤眉起義軍，削平各地割據勢力，統一了全國。長期的軍旅生活使他厭倦了戰爭，同時他親眼目睹了老百姓在戰亂中流離失所的痛苦，因此采取休養生息的政策，下功夫改革弊政，廢除苛法，精簡官吏，安定社會秩序，興修水利，發展農業生產。他統治期間人民的生活逐步得到改善，漢朝又強盛起來，史稱“光武中興”。劉秀到六十多歲還勤于政事，天不亮就上朝，一直到日落才回宮。他一般不談軍事，但對經史義理方面的事卻很感興趣，不僅自己潛心研究，還時常召集公卿良將高談闊論，直至深夜仍興致不減。太子見父皇如此勤勉，便勸諫道：“陛下有大禹、商湯那樣的賢明，卻丟失了黃帝、老子的養身之道。但愿從此您能熙養精神，優游安寧。”劉秀聽罷搖搖頭說：“我很高興這樣，并不因此而感到疲勞。”
“云臺二十八將”
東漢永平三年，劉秀之子漢明帝劉莊思念光武中興功臣，于是命人畫二十八將于南宮云臺閣。其中，以鄧禹為首，其次為馬成、吳漢、王梁、賈復、陳俊、馮異、王霸、朱佑、耿純等，史稱“云臺二十八將”。
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