成語寓言故事

時(shí)間：2022-11-13 12:11:31 成語故事我要投稿

成語寓言故事通用15篇

成語寓言故事1

　　出言不遜

成語寓言故事通用15篇

　　東漢末年，袁紹手下有一員智勇雙全的大將，名叫張合。

　　有一次，袁紹與曹操各自率領(lǐng)軍隊(duì)，在官渡(今河南省中牟縣東北)進(jìn)行決戰(zhàn)。袁紹害怕自己糧草不足，就命令淳于瓊專門負(fù)責(zé)督運(yùn)糧草，屯糧于烏巢。此時(shí)曹操的糧食不多了，想迅速結(jié)束戰(zhàn)爭，就趕往烏巢襲擊淳于瓊。

　　張合對袁紹進(jìn)行勸諫，勸他不要小看曹操，應(yīng)當(dāng)派遣重兵保住烏巢，否則軍隊(duì)沒了糧食，后果不堪設(shè)想。而袁紹手下的謀士郭圖，卻認(rèn)為烏巢的形勢沒有那么嚴(yán)重，應(yīng)該調(diào)動(dòng)主要兵力襲擊曹操的大本營。張合覺得這樣做占不到什么便宜，堅(jiān)決反對。

　　袁紹對郭圖非常信任，只派小部隊(duì)救援烏巢，而調(diào)動(dòng)重兵攻打曹軍大本營，卻未能如愿以償。結(jié)果，曹操真的攻入烏巢，將袁紹的糧草燒得一干二凈。這樣一來，袁紹大軍軍心浮動(dòng)，士氣低落。

　　郭圖知道正是自己的計(jì)策才造成大軍失利，為轉(zhuǎn)移袁紹的視線，就說張合的壞話，他對袁紹說：“您打了敗仗，張合卻整天幸災(zāi)樂禍，說話也非常傲慢無禮。”

成語寓言故事2

　　《南橘北枳》

　　晏子將要出使楚國。楚王得知這個(gè)消息后，對左右的大臣說："晏嬰是齊國能言善辯的人，如今到來我國，我想羞辱他一番，大家看用什么辦法好？"

　　有個(gè)大臣獻(xiàn)計(jì)說："他來了以后，請綁一個(gè)人從大王面前走過。大王問：'他是哪里的人？'回答說：'是楚國人。'大王再問：'他犯了什么罪？'回答說：'他犯了盜竊的罪。'"楚王覺得這個(gè)主意不錯(cuò)。

　　晏嬰來到楚國，楚王用酒招待他。賓主正喝到興頭上，兩名小吏捆著一個(gè)人來到楚王面前。

　　楚王故意問："這捆著的是個(gè)什么人？"

　　小吏回答："是個(gè)齊國人。因?yàn)楸I竊犯了罪。"

　　楚王轉(zhuǎn)過頭來望著晏嬰說："齊國人生來就喜歡偷盜嗎？"

　　晏子離開座位，走到楚王面前，回答說："我聽說，橘樹生長在淮河以南就結(jié)橘子，如果生長在淮河以北，就會(huì)結(jié)出枳子。橘子和枳子，葉子差不多，但果實(shí)的味道卻不一樣。這是為什么呢？因?yàn)樗敛煌　，F(xiàn)在捉到的這個(gè)人，生活在齊國的時(shí)候，并沒有盜竊的行為，來到楚國以后卻偷盜起來，難道是因?yàn)槌䥽乃寥菀资谷俗兂尚⊥祮幔?

　　楚王聽了，尷尬地笑著說："圣賢的人是不可戲弄呀！我反而是自討沒趣了。"

　　寓意：環(huán)境對人的影響很大。良好的環(huán)境可以讓人學(xué)好，不好的環(huán)境可以使人變壞。

　　原文：晏子將使楚，楚王聞之，謂左右曰："晏嬰，齊之習(xí)辭者也。今方來，吾欲辱之，何以也？"左右對曰："為其來也，臣請縛一人過王而行。王曰：'何為者也？'對曰：'齊人也。'王曰：'何坐？'曰：'坐盜'。"晏子至。楚王賜晏子酒。酒酣，吏二縛一人詣王。王曰："縛者曷為者也？"對曰："齊人也，坐盜。"王視晏子曰："齊人固善盜乎？"晏子避席對曰："嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？"王笑曰："圣人非所與熙也，寡人反取病焉。"

成語寓言故事3

　　《戰(zhàn)國策·齊策四》：“狡兔有三窟，僅得免其死耳。”戰(zhàn)國時(shí)，馮諼(讀：xuān)對孟嘗君說：“狡兔有三窟才能免于一死。”于是他出謀劃策，為孟嘗君辦了三件大事，鞏固了孟嘗君的地位。

　　明·羅貫中《三國演義》第六十回：嘗思鷦鷯尚存一枝，狡兔猶藏三窟，何況人乎?

　　白話文

　　戰(zhàn)國時(shí)，齊國宰相孟嘗君家中養(yǎng)了三千門客，其中一個(gè)名叫馮諼(xuān)。有一次，孟嘗君讓馮諼到他的封地薛邑去收債。臨走前，馮諼問孟嘗君收債之后買點(diǎn)什么東西回來，孟嘗君說：“你看我家缺少什么你就買什么吧。”馮諼到了薛邑后就和債民們說：“孟嘗君不要你們還債了。”說完，馮諼當(dāng)眾把賬單全部燒掉了，薛邑百姓為此非常感激孟嘗君。馮諼回去，孟嘗君問道：“你怎么這么快就回來了?給我買什么東西了嗎?”馮諼說：“我覺得你家什么都有，所以就自作主張給你把‘義’買回來了。”孟嘗君聽了很不高興。

　　一年后，齊王罷免了孟嘗君的宰相之職，孟嘗君只好回到封地薛邑。薛邑的男女老幼都去迎接他，孟嘗君這時(shí)才體會(huì)到馮諼為他買“義”的意義。可是馮諼卻對他說：“狡猾的兔子有三個(gè)藏身的洞(原文是‘狡兔有三窟’)，才能免除一死。如今你才有一個(gè)洞，還不能放寬心啊。讓我再替你開兩個(gè)洞吧。”接著，馮諼到了魏國，對魏王說：“孟嘗君這個(gè)人非常能干，凡是接待他的諸侯，都能富國強(qiáng)兵。”魏王相信了，便把丞相的職務(wù)留給孟嘗君。

　　齊王聽到這個(gè)消息之后，馬上用更隆重的禮節(jié)去請孟嘗君再回去做宰相。馮諼這個(gè)時(shí)候才說：“現(xiàn)在三個(gè)洞都修好了，你可以放心墊高枕頭睡覺，無憂無慮了。”

　　【寓意】

　　比喻：后來，人們用“狡兔三窟”來比喻藏身的地方多，便于避免災(zāi)禍。現(xiàn)在多用于貶義。

　　【造句】

　　1、偵辦此案的警員說：“縱然嫌犯狡兔三窟，我也要將他逮捕歸案。”

　　2、凡事搞個(gè)備份，比如錢包里放個(gè)備用車鑰匙，花園里埋把家門鑰匙，等等。俗話說，狡兔三窟。

　　3、歹徒不停地變換藏匿地點(diǎn)，就像狡兔三窟一樣，總讓治安人員四處奔忙。

　　4、在警方一路的搜捕中，發(fā)現(xiàn)歹徒狡兔三窟，到處都有藏匿的地點(diǎn)。

　　5、你一下說住臺(tái)中，一下又說住臺(tái)北，究竟住在哪里呢?人家說狡兔三窟，我看你大概不只吧!

成語寓言故事4

　　【楚人渡河】

　　楚國人準(zhǔn)備偷襲宋國，進(jìn)軍的線路是打算渡過澭河抄近道走，以便趁宋國人在沒有防備的情況下一舉獲勝。

　　楚國經(jīng)過周密謀劃，先派人到澭河邊測量好水的深淺，并在水淺的地方設(shè)置了標(biāo)記，以便偷襲宋國的大部隊(duì)能沿著標(biāo)記順利渡河。

　　不料，澭河水突然大漲，而楚國人并不知道這個(gè)情況。部隊(duì)在經(jīng)過澭河的時(shí)候依然照著原來作的標(biāo)記渡河。加上又是夜間，結(jié)果，士兵、馬匹大批地進(jìn)入深水、漩渦，使楚軍措手不及。他們被湍急的澭河水?dāng)嚨萌搜鲴R翻、驚駭不已。漆黑中，澭水里人喊馬嘶、一片混亂，簡直像數(shù)不清的房屋在倒塌一般。就這樣，楚國軍隊(duì)被淹死1000多人，僥幸沒死的也無法前進(jìn)，只好無功而返。

　　先前，楚國人在設(shè)置標(biāo)記的時(shí)候，當(dāng)然是正確的。如果河水不漲，他們是可以依照標(biāo)記渡河的。可是后來，情況變了，由于河水暴漲，水位升高了許多，而楚國人在不了解變化的情況下仍按原來的線路渡河，當(dāng)然只能慘敗。

　　情況是在不斷變化的，人的認(rèn)識(shí)也應(yīng)該隨著客觀情況的發(fā)展變化而變化。人們必須隨時(shí)根據(jù)新情況采取相應(yīng)的措施，否則就會(huì)吃虧、跌跤。

成語寓言故事5

　　東漢末年，劉備被呂布擊敗，被迫投降曹操。曹操的謀士程昱看到劉備是個(gè)英雄，主張趁機(jī)殺掉劉備，以免后患，但曹操不聽。呂布被曹操消滅后，劉備借口截?fù)粼g(shù)，率幾萬人馬離開了曹操。程昱聞?dòng)嵆藱C(jī)勸阻曹操說：當(dāng)初我讓你殺劉備，你不肯，現(xiàn)在又給他兵馬，讓他單獨(dú)出兵。你這是放老虎回山林啊!果然劉備在擊敗袁術(shù)后，占據(jù)徐州，自立門戶了。這個(gè)成語比喻放走敵人，留下后患。

成語寓言故事6

　　楚國有個(gè)既賣矛又賣盾的人，他贊美自己的盾，說：“我的盾很堅(jiān)固，任何武器都無法刺破。”接著，他又夸起了他的矛，說：“我的矛很銳利，沒有什么東西是穿不透的。”有的人問他：“如果拿你的矛去刺你的盾，會(huì)怎么樣？”那人便答不上話來了。刺不破的盾和什么都刺得破的矛，是不可能同時(shí)存在的。告訴我們說話做事要實(shí)事求是，不能自相矛盾的道理。

成語寓言故事7

　　奇恥大辱

　　牧羊人：“過來，該給你剪毛了。”

　　綿羊：“剪掉了毛，我就是赤身裸體，還有什么面目活在世上？”

　　牧羊人：“你要是不長毛，就該挨宰了。裸上幾個(gè)月，換來生存權(quán)，還是值得的。過來吧！”

　　綿羊：“真是奇恥大辱啊！為了茍活于世上，竟然要被人類扒光衣裳。”

　　牧羊人：“大驚小怪！我們?nèi)祟悶榱嘶钪袝r(shí)候甘愿把自己的骨頭獻(xiàn)出來呢！”

成語寓言故事8

　　烏合之眾

　　典故：《后漢書·耿弇傳》：“歸發(fā)突騎以轔烏合之眾，如摧枯折腐耳。”

　　釋義：“烏合之眾”為貶意成語，比喻沒有組織，像一群暫時(shí)聚合的烏鴉。

　　故事：西漢末年，王莽(邯鄲市大名縣人)被打敗后，劉玄稱帝。扶風(fēng)茂陵(今陜西省)人耿龠隨其父耿況投奔了劉玄。沒過多久，邯鄲人王郎自稱漢成帝之子劉子與，在西漢宗室劉休和大富豪李育等的支持下，自立為帝，建都邯鄲。這時(shí)，耿龠手下的孫倉、衛(wèi)包便勸耿龠投歸劉子與(王郎)。耿龠聞聽大怒，按劍說道："劉子與這個(gè)反賊，我和他勢不兩立!等我到長安請皇上調(diào)動(dòng)漁陽、上谷的兵馬，從太原、代郡出擊，來回幾十天，便能以輕騎兵襲擊那些'烏合之眾'，勢如摧枯拉朽，定能獲勝。誰不識(shí)大局，去投奔那些反賊，定遭滅族殺身之禍!"

成語寓言故事9

　　三國時(shí)期，魏、蜀、吳三個(gè)國家各據(jù)一方，征戰(zhàn)不休，爭奪霸主的統(tǒng)治地位。其中，劉備管轄割據(jù)的地方稱為蜀。

　　劉備依靠諸葛老師、關(guān)羽、張飛等一批能干的文臣武將打下了江山，他死后將王位傳給了兒子劉禪。臨終前，劉備囑咐諸葛老師輔佐劉禪治理蜀國。劉禪是一位非常無能的君主，什么也不懂，什么也不做，整天就知道吃喝玩樂，將政事都交給諸葛老師去處理。諸葛老師在世的時(shí)候，嘔心瀝血地使蜀國維持著與魏、吳鼎立的地位；諸葛老師去世后，由姜維輔佐劉禪，蜀國的國力迅速走起了下坡路。

　　一次，魏國大軍侵入蜀國，一路勢如破竹。姜維抵擋不住，終于失敗。劉禪驚慌不已，一點(diǎn)繼續(xù)戰(zhàn)斗的信心和勇氣都沒有，為了保命，他赤著上身、反綁雙臂，叫人捧著玉璽，出宮投降，做了魏國的俘虜。同時(shí)跟他一塊兒做了俘虜?shù)模€有一大批蜀國的臣子。

　　投降以后，魏王把劉禪他們接到魏國的京都去居住，還是使他和以前一樣養(yǎng)尊處優(yōu)，為了籠絡(luò)人心，還封他為安樂公。

　　司馬昭雖然知道劉禪無能，但對他還是有點(diǎn)懷疑，怕他表面上裝成很順從，暗地里存著東山再起的野心，有意要試一試他。有一次，他請劉禪來喝酒，席間，叫人為劉禪表演蜀地樂舞。跟隨劉禪的蜀國人看了都觸景生情，難過得直掉眼淚。司馬昭看看劉禪，見他正咧著嘴看得高興，就故意問他：“你想不想故鄉(xiāng)呢？”劉禪隨口說：“這里很快樂，我并不想念蜀國。”

　　散席后，劉禪的近臣教他說：“下次司馬昭再這樣問，主公應(yīng)該痛哭流涕地說：‘蜀地是我的家鄉(xiāng)，我沒有一天不想念那里。’這樣也許會(huì)感動(dòng)司馬昭，讓他放我們回去呀！”果然不久，司馬昭又問到這個(gè)問題，劉禪就裝著悲痛的樣子，照這話說了一遍，但又?jǐn)D不出眼淚來，只好閉著眼睛。司馬昭忍住笑問他：“這話是人家教你的吧？”劉禪睜開眼睛，吃驚的說：“是呀，正是人家教我的，你是怎么知道的？”

　　司馬昭明白劉禪確實(shí)是個(gè)胸?zé)o大志的人，就不再防備他了。

　　劉禪身為一國之主，居然樂不思蜀，甚至連裝著想念故鄉(xiāng)都裝不出來，貪圖享樂而志向淪喪竟到了這種地步，實(shí)在可氣可嘆。我們在任何情況下，都不應(yīng)該放棄自己的理想，而要嚴(yán)格要求自己，志存高遠(yuǎn)，不懈地奮斗。

　　三國時(shí)期，魏、蜀、吳三個(gè)國家各據(jù)一方，征戰(zhàn)不休，爭奪霸主的統(tǒng)治地位。其中，劉備管轄割據(jù)的地方稱為蜀。

　　投降以后，魏王把劉禪他們接到魏國的京都去居住，還是使他和以前一樣養(yǎng)尊處優(yōu)，為了籠絡(luò)人心，還封他為安樂公。

　　司馬昭明白劉禪確實(shí)是個(gè)胸?zé)o大志的人，就不再防備他了。

　　自然界的飛禽種類繁多，俗稱“百鳥”，故有“百鳥朝鳳”的說法。其實(shí)鳥類在大自然中遠(yuǎn)不止百種。每種鳥都既有鳥類的共性，又有各自的個(gè)性。

　　在南方，有一種鳥叫“蒙鳩”，它的.個(gè)性很古怪。古怪就古怪在它筑巢時(shí)根基不牢，辛苦筑窩，終歸徒勞。

　　蒙鳩筑窩是用發(fā)絲把羽毛編織起來，做成它的窩，又把它的巢結(jié)在蘆葦桿頂尖上。風(fēng)和日暖的天氣里，很溫暖。大風(fēng)吹來，蘆葦桿折斷了，它的巢被大風(fēng)掀掉了，窩里的雛鳥和蛋被掀掉在地上，雛鳥被摔死，蛋被打破了。

　　蒙鳩之所以遭遇到這樣的不幸，并不是它筑建的窩不完善、不堅(jiān)固，是因?yàn)樗某蚕到Y(jié)在既不牢靠又經(jīng)不起大風(fēng)吹刮的蘆葦上啊。

　　這篇寓言故事的寓意在于提醒人們，要學(xué)習(xí)以正道為立身之本。做事情或干工作，必須要打好基礎(chǔ)。如果基礎(chǔ)不牢，工作再認(rèn)真細(xì)致，付出勞動(dòng)再多，也是不行的。

成語寓言故事10

　　成語寓言故事和寓意

　　自相矛盾：

　　主要內(nèi)容——古時(shí)候，有個(gè)楚國人賣矛又賣盾。他拿起自己的盾夸口說：“我的盾堅(jiān)固得很，隨你用什么矛都戳不穿它。”又舉起自己的矛夸口說：“我的矛銳利得很，隨你什么盾它都能戳穿。”有個(gè)圍觀的人問他：“用你的矛來戳你的盾，會(huì)怎么樣呢?”那個(gè)楚國人張口結(jié)舌，回答不上來了。

　　寓意——說話、寫文章，如果在同一時(shí)間和同一關(guān)系中，竟有兩種相反的說法，前后互相抵觸，那就會(huì)矛盾百出，像楚國商人一樣經(jīng)不住駁同。寓意言行不一致，前后不對頭。

　　濫竽充數(shù)

　　主要內(nèi)容——戰(zhàn)國時(shí)，齊宣王喜歡聽吹竽，他總是叫許多人一齊吹給他聽。有個(gè)南郭先生，從來不會(huì)吹竽，也混了進(jìn)來。每當(dāng)演奏時(shí)，他就鼓著腮幫，按著竽眼兒，裝出會(huì)吹的樣子，居然得到了和別人一樣多的俸祿。齊宣王死了，他的兒子齊湣王也喜歡聽吹竽。可是他不要許多人一齊吹，而要一個(gè)一個(gè)地單獨(dú)吹。南郭先生只好逃走了。

　　寓意——濫竽充數(shù)的故事告訴人們：那些弄虛作假的人雖能蒙混一時(shí)，但是無法蒙混一世，他們經(jīng)不住時(shí)間的考驗(yàn)，終究會(huì)露出馬腳的。諷刺了混入內(nèi)行，冒充有本領(lǐng)而無真才實(shí)學(xué)的人。

　　畫龍點(diǎn)睛

　　主要內(nèi)容——南北朝時(shí)，有個(gè)畫家叫張僧繇。一天，他在金陵安樂寺的墻壁上畫了四條龍。這四條龍張牙舞爪，形像逼真，但奇怪的是都沒有眼睛。游客看了，覺得缺少神韻，很是可惜，就請張僧繇把龍的眼睛補(bǔ)上去。張僧繇推辭說，畫上眼睛，龍就會(huì)飛走。游客不信，都以為張僧繇在嚇唬人。在大家的一再要求下，張僧繇只好提起筆來，輕輕一點(diǎn)。霎時(shí)間，只見烏云密布，電閃雷鳴，被點(diǎn)上眼睛的龍騰空飛去。游客們驚嘆不已，無不佩服張僧繇神奇的點(diǎn)睛之筆。

　　寓意——是指在關(guān)鍵地方簡明扼要地點(diǎn)明要旨;使內(nèi)容生動(dòng)傳神。也是指在整體中突出重點(diǎn)。

　　成語故事

　　狐假虎威：狐貍假借老虎的威勢。是指依仗別人的勢力欺壓人。

　　捕風(fēng)捉影：風(fēng)和影子都是抓不著的。是指說話做事絲毫沒有事實(shí)根據(jù)。

　　杞人憂天：杞國有個(gè)人怕天塌下來。是指不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔(dān)心。

　　井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天。是指見識(shí)狹窄的人。

　　杯弓蛇影：將映在酒杯里的弓影誤認(rèn)為蛇。是指因疑神疑鬼而引起恐懼。

　　鄭人買履：用來諷刺只信教條，不顧實(shí)際的人。

　　不合時(shí)宜：不適合時(shí)代形勢的需要。也指不合世俗習(xí)尚。

　　守株待兔：原是指希圖不經(jīng)過努力而得到成功的僥幸心理。現(xiàn)也是指死守狹隘經(jīng)驗(yàn)，不知變通。

　　曲突徙薪：把煙囪改建成彎的，把灶旁的柴草搬走。是指事先采取措施，才能防止災(zāi)禍。

　　拋磚引玉：拋出磚去，引回玉來。是指用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。

　　自相矛盾：是指自己說話做事前后抵觸。

　　濫竽充數(shù)：是指無本領(lǐng)的冒充有本領(lǐng)，次貨冒充好貨。

　　刻舟求劍：是指不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問題。

　　葉公好龍：是指口頭上說愛好某事物，實(shí)際上并不真愛好。

　　亡羊補(bǔ)牢：羊逃跑了再去修補(bǔ)羊圈，還不算晚。是指出了問題以后想辦法補(bǔ)救，可以防止繼續(xù)受損失。

　　畫蛇添足：畫蛇時(shí)給蛇添上腳。是指做了多余的事，非但無益，反而不合適。

　　掩耳盜鈴：偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的耳朵。是指自己欺騙己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。

　　買櫝還珠：買下木匣，退還了珍珠。是指沒有眼力，取舍不當(dāng)。

成語寓言故事11

　　有一個(gè)人的家里有一片魚塘，他每年都要靠這片魚塘賺些錢，來養(yǎng)活自己和家人。可是魚塘附近有好多魚鷹，常常一群群地來抓魚吃，趕也不好趕，抓又抓不住，養(yǎng)魚人為此很是發(fā)愁。

　　有一天，魚鷹又來吃魚，養(yǎng)魚人跑過去沖它們揮揮手，魚鷹便受驚跑了。養(yǎng)魚人忽然靈機(jī)一動(dòng)，想出個(gè)好辦法。他扎了一個(gè)稻草人，讓它伸開兩臂，穿著蓑衣，戴著斗笠，還拿了一根竹竿，就像一個(gè)養(yǎng)魚人的樣子。養(yǎng)魚人把稻草人插在魚塘里嚇唬魚鷹。起初，魚鷹以為是真人，因此很害怕，只敢在草人的上空盤旋，一點(diǎn)都不敢接近它。

　　這樣過了幾天，魚鷹果然沒再來吃魚。可是漸漸地，它們見魚塘里的人總是一動(dòng)不動(dòng)，就起了疑心，不斷地大著膽子飛下來看。這樣一來，它們很快就發(fā)現(xiàn)這是個(gè)假人了，就又飛下來啄魚吃。魚鷹吃了一條條的魚，肚子吃飽了，就站在草人的斗笠上，邊曬太陽邊休息，很是悠閑，還不停地發(fā)出“假假、假假”的叫聲，好像是在嘲笑養(yǎng)魚人說：“假的，假的，這個(gè)人是假的啊!”

　　養(yǎng)魚人生氣極了，他恨恨地盯著得意洋洋的魚鷹，良久，他忽然心生一計(jì)。

　　趁著魚鷹不在的時(shí)候，養(yǎng)魚人悄悄把草人從魚塘里拔出來拿走了，自己披上蓑衣，戴上斗笠，手里拿根竹竿，像草人一樣伸開雙臂站在魚塘里面。

　　過了一會(huì)兒，魚鷹又來了，它們以為魚塘里還是原先的假人，就又放心大膽地下來吃魚。吃得飽飽的，魚鷹又飛到養(yǎng)魚人的斗笠上休息，“假假、假假”地叫喚著。養(yǎng)魚人趁著它不注意，一伸手就抓住了魚鷹的爪子。魚鷹使勁地鼓動(dòng)著翅膀，可是怎么也掙不脫。養(yǎng)魚人笑呵呵地說：“原先是假的，可是這一回是真的啊!”

　　事物總是不斷發(fā)展變化的，如果一成不變地憑老經(jīng)驗(yàn)辦事，不注意發(fā)現(xiàn)新情況，就免不了會(huì)吃大虧。

　　有一對夫婦，他們的心胸很狹窄，總愛為一點(diǎn)小事爭吵不休。有一天，妻子做了幾樣好菜，想到如果再來點(diǎn)酒助興就更好了。于是她就拿瓢到酒缸里去取酒。

　　妻子探頭朝缸里一看，瞧見了酒中倒映著的自己的影子。她也沒細(xì)看，一見缸中有個(gè)女人，以為是丈夫?qū)ψ约翰恢遥抵雅藥Щ丶襾聿卦诟桌铮刀屎蛻嵟幌伦記_昏了她的頭腦，她聯(lián)想都沒想就大聲喊起來：“喂，你這個(gè)混蛋死鬼，竟然敢瞞著我偷偷把別人的女人藏在缸里面。你快過來看看，看你還有什么話說?”

　　丈夫聽了糊里糊涂的，不知道發(fā)生了什么事情，趕緊跑過來往缸里瞧，看見的是自己的影子。他一見是個(gè)男人，也不由分說地罵起來：“你這個(gè)壞婆娘，明明是你領(lǐng)了別的男人回家，暗地里把他藏在酒缸里面，反而誣陷我，你到底安的是什么心眼!”

　　“好哇，你還有理了!”妻子又探頭往缸里看，見還是先前的那個(gè)女人，以為是丈夫故意戲弄她，不由勃然大怒，指著丈夫說：“你以為我是什么人，是任憑你哄騙的嗎?你，你太對不起我了……”妻子越罵越氣，舉起手中的水瓢就向丈夫扔過去。

　　丈夫側(cè)身一閃躲開了，見妻子不僅無理取鬧還打自己，也不甘示弱，于是還了妻子一個(gè)耳光。這下可不得了，兩人打成一團(tuán)，又扯又咬，簡直鬧得不可開交。

　　最后鬧到了官府，官老爺聽完夫妻二人的話，心里頓時(shí)明白了大半，就吩咐手下把缸打破。一個(gè)侍衛(wèi)掄起大錘，一錘下去，葡萄酒從被砸破的大洞汩汩流了出來。不一會(huì)兒，葡萄酒流光了，缸里也就沒有人影了。

　　夫妻二人這才明白他們嫉妒的只不過是自己的影子而已，心中很是羞慚，于是就互相道歉，重又和好如初了。

　　這對夫妻見到自己的影子時(shí)，毫不思考分析就被嫉妒沖昏了頭腦了，傷了和氣。我們遇到懷疑的事，不要過早下結(jié)論，要客觀、理智地去分析，才能夠了解真相。

　　有3位老人都擅長吹牛，平時(shí)與人談話，一般沒人吹得過他們。可是這一天，這3位會(huì)吹的老人卻碰到了一起。

　　正巧，有一個(gè)過路人走來了，看到3位年紀(jì)大的人在一起，便上前詢問他們的年齡。過路人很有禮貌地問：“請問各位老丈今年高壽?”

　　其中一位老人摸了摸滿頭白發(fā)，說：“你問我的年紀(jì)，我已記不清了，只記得我小時(shí)候，曾經(jīng)跟盤古在一起玩耍，我們的交情不淺，他還叫我哥哥哩。”

　　過路人聽了嚇了一跳，心想，還真沒見過這般老壽星呢。

　　另一位老人說：“問我的年紀(jì)有多大嗎?這么跟你說吧，大海的水每次變成桑田的時(shí)候，我就記下一個(gè)籌碼，不知有多少次了，反正這樣的籌碼我已經(jīng)放滿了10間屋子!”

　　過路人一聽大為驚駭，今天可看見老神仙了，真是大開眼界。

　　第三位老人說：“你們聽說過王母娘娘的仙桃嗎?那可是一萬年才熟一次的呀!可我吃的仙桃已經(jīng)無數(shù)，我每吃一個(gè)仙桃，就把它的核丟到昆侖山下，而今那些丟掉的仙桃核，已經(jīng)堆積得和昆侖山一樣高了!”

　　過路人這一次反而非常平靜，一點(diǎn)兒也不吃驚，他說：“原來是3個(gè)老牛皮精。”

　　吹牛皮如果吹到了離奇的地步，又有什么意義呢?那種根本不存在的長壽與那些生命短促的蜉蝣(fu you)、朝菌，又有什么區(qū)別呢?

成語寓言故事12

　　春秋時(shí)期，最有名的大盜叫盜跖。盜跖的部下問盜跖說：“做大盜也有法則嗎？”盜跖回答說：“無論做什么事情都有法則。做大盜怎能沒有法則呢？憑空能猜出屋里儲(chǔ)藏著多少財(cái)物，這就是圣；帶頭先進(jìn)入屋里，就是勇；最后退出屋子，就是義；酌情判斷能否動(dòng)手，就是智；分贓均勻，就是仁。不具備這五種素質(zhì)而成為大盜是不可能的。”

　　盜跖這一套說教，和儒家宣揚(yáng)的“圣人之道”如出一轍，由此諷刺了儒家的虛偽。看來“圣人之道”如果用來教育君子，君子就能被培養(yǎng)成圣人；如果被壞人利用，壞人就能成為大盜。可是天下圣人少而大盜多，可見“圣人之道”給天下帶來的利益少，帶來的禍患多。所以說：圣人不死，大盜不止。只有打擊虛偽的“圣人之道”，讓人民一切順乎自然，天下才能太平。

　　值得指出的是，跖是奴隸起義的領(lǐng)袖，由于代表了被壓迫者的利益，所以被歷代統(tǒng)治者誣蔑為“盜跖”。莊子對盜跖是有同情心的，曾多次指出這個(gè)社會(huì)是“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”，并且說，“圣人之道”教大家追名逐利，圣人的危害其實(shí)超過大盜。與其把跖叫做盜跖，不如把孔子（孔丘）叫做盜丘。認(rèn)為虛偽的“圣人之道”才是造成天下混亂的原因。

　　傳統(tǒng)文化中對俠義的大盜歷來都是推崇的。《史記·游俠列傳》里講了很多俠客的故事，這些俠客大多數(shù)是大盜，但由于他們雖然是大盜但卻很講道義，所以司馬遷為他們列傳，使他們的英名千古流傳。

　　唐代杜光庭所著《虬髯客傳》講了一個(gè)仗義疏財(cái)、劫富濟(jì)貧的的俠盜的故事。故事講的是隋朝末年，隋煬帝只顧東巡享樂，朝政由大臣楊素把持。有一天，布衣（平民老百姓）李靖求見。楊素的一個(gè)侍妾愛慕李靖的才華，連夜投奔李靖。這個(gè)侍妾姓張，因?yàn)槭殖旨t色的拂塵，所以稱為紅拂。在他們逃出京城的路上，認(rèn)識(shí)了一個(gè)長著絡(luò)腮胡子（虬髯）的客人，他始終沒有說自己的名字，只說也姓張，排行第三。張是我國第一大姓，叫"張三"的不知道有多少人。但是這個(gè)張三非同尋常。他喝酒的時(shí)候用人心當(dāng)下酒菜，并且說，這是天下負(fù)心人的心，我追了他十年了，今天終于砍下他的頭，摘下他的心，消除了我的遺憾。當(dāng)時(shí)天下大亂，群雄紛起，張三本來有問鼎中原的野心，后來看到秦王李世民勝過自己，是真命天子，就把自己積攢的大量金銀珠寶全部送給李靖，讓他輔佐李世民建功立業(yè)。從張三的行徑和他的家財(cái)來看，他原先應(yīng)該是個(gè)江洋大盜，否則不可能積攢這么多財(cái)富。后來李靖靠著這些財(cái)富，果然幫助李世民推翻了隋朝，建立了唐朝。天下太平以后，張三決心在海外建立一個(gè)自己的世界，于是率領(lǐng)海船千艘，甲兵十萬，入扶余國，殺其主自立。看起來，這個(gè)虬髯客張三，真是一個(gè)盜亦有道的俠盜典型。虬髯客和李靖、紅拂的故事后來被編成戲曲，稱為“風(fēng)塵三俠”。

成語寓言故事13

　　戰(zhàn)國時(shí)代,有一個(gè)叫公明儀的音樂家,他能作曲也能演奏,七弦琴彈得非常好,彈的曲子優(yōu)美動(dòng)聽,很多人都喜歡聽他彈琴,人們很敬重他。

　　有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動(dòng)琴弦，對著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。

　　雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動(dòng)聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會(huì)那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣ｋm然能聽到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。

　　公明儀見美妙的琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂的牛，非常無奈。過了一會(huì)兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動(dòng)琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。

　　對牛彈琴的啟示：

　　說話不看對象是不可取的，對蠢人講道理也是不可取的。

　　晉朝皇室有個(gè)侍衛(wèi)官中嵇紹，他是魏晉之際“竹林七賢”之一嵇康的兒子，體態(tài)魁偉，聰明英俊，在同伴中非常突出。晉惠帝時(shí)，嵇紹官為侍中。當(dāng)時(shí)皇族爭權(quán)奪利。互相攻殺，史稱為“八王之亂”，嵇紹對皇帝始終非常忠誠。

　　有一次都城發(fā)生變亂，形勢嚴(yán)峻，嵇紹奮不顧身奔進(jìn)官去。守衛(wèi)宮門的侍衛(wèi)張弓搭箭，準(zhǔn)備射他。侍衛(wèi)官望見嵇紹正氣凜然的儀青，連忙阻止侍衛(wèi)，并把弓上的箭搶了下來。

　　不久京城又發(fā)生變亂，嵇紹跟隨晉惠帝，出兵迎戰(zhàn)于湯陽，不幸戰(zhàn)敗，將士死傷逃亡無數(shù)只有嵇紹始終保護(hù)著惠帝，不離左右。敵方的飛箭，象雨點(diǎn)般射過來，嵇紹身中數(shù)箭，鮮血直流，滴在惠帝的御袍上。嵇紹就這樣陣亡了。事后惠帝的侍從要洗去御袍上的血跡，惠帝說“別洗別洗，這是嵇侍中的血啊!”嵇紹在世時(shí)，有一次有人對王戌說“昨天在眾人中見到嵇紹，氣宇軒昂如同野鶴立雞群之中。”

　　后來就用“鶴立雞群”比喻一個(gè)人的儀表或才能在周圍一群人里顯行很突出。

　　鶴立雞群的啟示：

　　我們要修身養(yǎng)性，做出眾的自己。

　　典故春秋時(shí)，晉平公有一次問祁黃公說：“南陽縣缺個(gè)縣長，你看，應(yīng)該派誰去當(dāng)比較合適呢?”祁黃羊毫不遲疑地回答說：“叫解狐去，最合適了。他一定能夠勝任的!”平公驚奇地又問他：“解狐不是你的仇人嗎?你為什么還要推薦他呢!”祁黃公說：“你只問我什么人能夠勝任，誰最合適;你并沒有問我解狐是不是我的仇人呀!”

　　于是，平公就派解狐到南陽縣去上任了。解狐到任后。替那里的人辦了不少好事，大家都稱頌他。過了一些日子，平公又問祁黃公說：“現(xiàn)在朝廷里缺少一個(gè)法官。你看，誰能勝任這個(gè)職位呢?”祁黃公說：“祁午能夠勝任的。”平公又奇怪起來了，問道：“祁午不是你的兒子嗎?你怎么推薦你的兒子，不怕別人講閑話嗎?”祁黃公說：“你只問我誰可以勝任，所以我推薦了他;你并沒問我祁午是不是我的兒子呀!”平公就派了祁午去做法官。祁午當(dāng)上了法官，替人們辦了許多好事，很受人們的歡迎與愛戴。孔子聽到這兩件事，十分稱贊祁黃羊。孔子說：“祁黃公說得太好了!他推薦人，完全是拿才能做標(biāo)準(zhǔn)，不因?yàn)樗亲约旱某鹑耍嫘钠姡悴煌扑]他;也不因?yàn)樗亲约旱膬鹤樱氯俗h論，便不推薦。

　　像黃祁羊這樣的人，才夠得上說“大公無私”啦!”

成語寓言故事14

　　專心致志

　　從前有一個(gè)下棋能手名叫秋,他的棋藝非常高超.

　　秋有兩個(gè)學(xué)生,一起跟他學(xué)習(xí)下棋,其中一個(gè)學(xué)生非常專心集中精力跟老師學(xué)習(xí).另一個(gè)卻不這樣,他認(rèn)為學(xué)下棋很容易,用不著認(rèn)真.老師講解的時(shí)候,他雖然坐在那里,眼睛也好像在看著棋子可心里卻想著：“要是現(xiàn)在到野外射下一只鴻雁,美餐一頓該多好.”因?yàn)樗偸呛紒y想心不在焉,老師的講解一點(diǎn)也沒聽進(jìn)去.

　　結(jié)果,雖然兩個(gè)學(xué)生同是一個(gè)名師傳授,但是,一個(gè)進(jìn)步很快,成了棋藝高強(qiáng)的名手,另一個(gè)卻沒學(xué)到一點(diǎn)本事.

　　寓言故事的成語和道理：丑婦效顰

　　春秋時(shí)代，越國有一位美女名叫西施。她的美貌簡直到了傾國傾城的程度。無論是她的舉手、投足，還是她的音容笑貌，樣樣都惹人喜愛。西施略用淡妝，衣著樸素，走到哪里，哪里就有很多人向她行"注目禮"，沒有人不驚嘆她的美貌。

　　西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只見她手捂胸口，雙眉皺起，流露出一種嬌媚柔弱的女性美。當(dāng)她從鄉(xiāng)間走過的時(shí)候，鄉(xiāng)里人無不睜大眼睛注視。

　　鄉(xiāng)下有一個(gè)丑女子，不僅相貌難看，而且沒有修養(yǎng)。她平時(shí)動(dòng)作粗俗，說話大聲大氣，卻一天到晚做著當(dāng)美女的夢。今天穿這樣的衣服，明天梳那樣的發(fā)式，卻仍然沒有一個(gè)人說她漂亮。

　　這一天，她看到西施捂著胸口、皺著雙眉的樣子竟博得這么多人的青睞，因此回去以后，她也學(xué)著西施的樣子，手捂胸口、緊皺眉頭，在村里走來走去。哪知這丑女的矯揉造作使她原本就丑陋的樣子更難看了。其結(jié)果，鄉(xiāng)間的富人看見丑女的怪模樣，馬上把門緊緊關(guān)上;鄉(xiāng)間的窮人看見丑女走過來，馬上拉著妻、帶著孩子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開。人們見了這個(gè)怪模怪樣模仿西施心口疼在村里走來走去的丑女人簡直像見了瘟神一般。

　　寓言啟示：這個(gè)丑女人只知道西施皺眉的樣子很美，卻不知道她為什么很美，而去簡單模她的樣子，結(jié)果反被人譏笑。看來，盲目模仿別人的做法是愚蠢的。

成語寓言故事15

　　一天夜里，林子和客人一起坐在院子里乘涼，天很黑，四周十分安靜，只有一只蠟燭在閃著亮，林子同客人一起談古論今，大家都對人生感嘆不已。

　　這時(shí)，一只蛾蟲撲打著粉紅的翅膀，繞著燭光飛來飛去，還發(fā)出細(xì)小的嘶嘶聲，林子用扇子驅(qū)趕飛蛾，它便飛走了。可是剛過一會(huì)兒，它又飛過來了，林子又用扇子趕走蛾蟲，它飛走不一會(huì)又飛回來，而且一個(gè)勁地朝蠟燭火不顧一切地?fù)溥^去，這樣趕走又飛來，趕走又飛來，反復(fù)七八次了。終于，蛾蟲的翅膀被燭火燎焦了，它再也飛不動(dòng)了，落在地上，焦頭爛額，還在不甘心地掙扎著那已經(jīng)烤得殘破的翅膀，直到?jīng)]有了一絲氣息為止。

　　看了飛蛾的這般情景，林子感慨地對客人說：“你看這飛蛾撲火該多愚蠢啊!火本來是燒身的，可是它偏偏要不顧死活地去撲火，落得這般下場!”

　　客人也有同感地嘆道：“誰說不是呢?可是，人比飛蛾更甚啊!”

　　林子說：“是的，世上的聲色利欲，引得人們拼命去爭奪追逐，何止像這飛蛾撲火?那些循此道路而不懷疑、毀滅了身軀而不后悔的人，豈不是也像這蛾蟲一樣可悲可憐又落人譏笑嗎?”

　　人們追名逐利，正如飛蛾投火一般。飛蛾投火被人們笑其愚蠢;而那些追名逐利以至于身敗名裂的人，不是更加可笑嗎?

　　趙襄王向王子期學(xué)習(xí)駕車技巧，剛剛?cè)腴T不久，他就要與王子期比賽，看誰的馬車跑得快。可是，他一連換了三次馬，比賽三場，每次都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在王子期的后面。

　　趙襄王這下可不高興了，他于是叫來王子期，責(zé)問道：“你既然教我駕車，為什么不將真本領(lǐng)完全教給我呢?你難道還想留一手嗎?”

　　王子期回答說：“駕車的方法、技巧，我已經(jīng)全部教給大王了。只是您在運(yùn)用的時(shí)候有些舍本逐末，忘卻了要領(lǐng)。一般說來，駕車時(shí)最重要的是使馬在車轅里松緊適度，自在舒適;而駕車人的注意力則要集中在馬的身上，沉住氣，駕好車，讓人與馬的動(dòng)作配合協(xié)調(diào)，這樣才可以使車跑得快，跑得遠(yuǎn)。可是剛才您在與我賽車的時(shí)候，只要是稍有落后，你的心里就著急，使勁鞭打奔馬，拼命要超過我;而一旦跑到了我的前面，又時(shí)常回頭觀望，生怕我再趕上您。總之，您是不顧馬的死活，總是要跑到我的前面才放心。其實(shí)，在遠(yuǎn)距離的比賽中，有時(shí)在前，有時(shí)落后，都是很正常的;而您呢，不論領(lǐng)先還是落后，始終心情十分緊張，您的注意力幾乎全都集中在比賽的勝負(fù)上了，又怎么可能去調(diào)好馬、駕好車呢?這就是您三次比賽、三次落后的根本原因啊。”

　　趙襄王賽車時(shí)心不在馬，終致失敗的教訓(xùn)說明：我們無論做什么事，都要專心致志，集中精力，掌握要領(lǐng)，不計(jì)功利，努力將每一件事情做好。如果過于患得患失，為名利所累，往往會(huì)事與愿違，把事情的結(jié)果弄糟。

　　有一個(gè)眼睛失明的少年擅長彈琴擊鼓，鄰里有一個(gè)書生過來問他：“你有多大年紀(jì)了?”少年說：“15歲了。”“你什么時(shí)候失明的?”“3歲的時(shí)候。”“那么你失明已經(jīng)有12年了，整日里昏天黑地，不知道日月山川和人間社會(huì)的形態(tài)，不知道容貌的美丑和風(fēng)景的秀麗，豈不是太可悲了嗎?”那失明的少年笑著說：“你只知道盲人是盲的，而不知道不盲的人也實(shí)際上大都是盲的。我雖然眼睛看不見，但四肢和身體卻是自由自在的。聽聲音我便知道是誰，聽言談便知道或是或非。我還能估計(jì)道路的狀況來調(diào)節(jié)步速的快慢，很少有跌倒的危險(xiǎn)。我全身心地投入自己所擅長的工作中去，精益求精，而不浪費(fèi)精力去應(yīng)付那些無聊的事情。這樣久而久之也就習(xí)慣了，我不再為眼睛看不見東西而感到痛苦。可是當(dāng)今某些人雖然有眼睛，但他們利令智昏，看見丑惡的東西十分熱衷，對賢明與愚笨不會(huì)分辨，邪與正不能解釋，治與亂也不知原因，詩書放在眼前卻成天胡思亂想，始終不能領(lǐng)會(huì)其要旨。還有的人倒行逆施，胡作非為，跌倒之后還不清醒，最后掉進(jìn)了羅網(wǎng)。這些人難道沒有眼睛嗎?那些睜著眼而昏天黑地亂竄的人難道不也是盲人么?他們實(shí)際上比我這個(gè)生理上的盲人更可悲可嘆呀!”書生無言以對。

　　這個(gè)故事揭示了這樣一種生活哲理：生理上的盲固然可嘆，而心理上的“盲”更為可悲。眼睛失明是一大缺陷，但如果揚(yáng)長避短，全神貫注于所擅長的事業(yè)中去，也能做出很大的成績來，領(lǐng)悟到深刻的人生道理。而如果昏昏然過日子，甚至胡作非為、倒行逆施，即使雙目明亮、四肢發(fā)達(dá)，也是一種不明事理不通人性的“睜眼瞎”和“人形獸”。

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