小學生必讀成語故事
小學生必讀成語故事1
白衣送酒
典故見《續(xù)晉陽秋》、《宋書.陶潛傳》。東晉詩人陶淵明極好飲酒，因家貧常不能盡興。一次重陽節(jié)，雖籬下菊盛，卻無酒助興。正悵惘間，忽聞江洲刺史王弘遺白業(yè)人載酒來，即在花前暢飲至大醉。后人以"白衣送酒"喻所求之物不期而至。李郢《重陽日》詩有"愁里又聞清笛怨，望中難見白衣來"句。岑參《行軍九日思長安故園》詩有"強欲登高去，無人送酒來"句。
小學生必讀成語故事2
白駒過隙
這個典故出自《宋史.石守信傳》。宋太祖趙匡胤重文輕武。他即位后想方設(shè)法解除重要將帥的兵權(quán)。一天，趙匡胤請一些武將喝酒，喝到一半時，他對眾人說："假若不是依靠你們的擁護和支持，我不會到今天這個地步。但是皇帝也太難了，還不如當一個節(jié)度使省心。"大將石守信趕忙問："現(xiàn)天下已平定，誰也沒有私心雜念了，你還有何憂慮呢？"宋太祖說："你們雖無私心雜念，可是你們的部下貪圖享樂。如果也為你們黃袍回身，你們不也會自成一統(tǒng)嗎？"石守信等將領(lǐng)一聽此言，立該明白皇上的弦外之音，自己不能在朝廷再呆下去了。便紛紛跪地請求皇帝指出一條生路，趙匡胤說："人生在世，就好比少壯的馬在細小的縫隙前飛快地越過一樣。你們不如多攢些錢財，去過舒適的生活，這樣君臣相安無掛，不是很好的事嗎？"石守信等將領(lǐng)見宋太祖驅(qū)武用文的決心已定，為了活命保存生路，只好交出了兵權(quán)。
現(xiàn)一般用此典故比喻時間過得很快。
小學生必讀成語故事3
1、拔苗助長
在宋國有個擔心自己的禾苗長不高而把禾苗一棵一棵拔高的人。他疲憊不堪地回到家里，對家人說：“今天我精疲力竭，我?guī)椭堂玳L高啦!”他兒子趕忙到地里去看，禾苗全都枯死了!
【啟發(fā)】
事物的發(fā)展、人的成長，都是循序漸進的，違背了這個規(guī)則不僅無益，而且有害。
2、守株待兔
宋國有個農(nóng)夫種著幾畝地，他的地頭上有一棵大樹。一天，他在地里干活，忽然看見一只兔子箭一般地飛奔過來，猛的撞在那棵大樹上，一下子把脖子折斷了，蹬蹬腿就死了。這個農(nóng)夫飛快的跑過去，把兔子撿起來，非常高興地說：“這真是一點勁沒費，白撿了個大便宜，回去可以美美地吃上一頓了。”他拎著兔子一邊往家走，一邊得意地想：“我的運氣真好，沒準明天還會有兔子跑來，我可不能放過這樣的便宜。”第二天，他到地里，也不干活，只守著那棵大樹，等著兔子撞過來。結(jié)果，等了一天什么也沒等到。他卻不甘心，從此，天天坐在那棵大樹下等著兔子來撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草長得比莊稼都高了，連個兔子影也沒有再見到
【啟發(fā)】
原比喻希望不經(jīng)過努力而得到成功的僥幸心理。現(xiàn)也比喻死守狹隘經(jīng)驗，不知變通。
3、刻舟求劍
說的是楚國有人坐船渡河時，不慎把劍掉入江中，他在舟上刻下記號，說：“這是我把劍掉下的地方。”當舟停駛時，他才沿著記號跳入河中找劍，遍尋不獲。
【啟發(fā)】
不懂變通、墨守成規(guī)之意。比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問題。
4、手不釋卷
三國時期吳國大將呂蒙沒有文化知識，孫權(quán)鼓勵他學習史書與兵法。呂蒙總是推說軍隊事多沒有時間學習，孫權(quán)列舉自己及前人的例子，如“光武當兵馬之務(wù)，手不釋卷，孟德亦謂老而好學。”呂蒙深受感動，從此發(fā)奮學習，學問提高很快孫權(quán)說：“你的事情總沒有我多吧?我并不是要你去研究學問，而只是要你翻閱一些古書，從中得到一些啟發(fā)罷了。”
呂蒙問：“可我不知道應(yīng)該去讀哪些書?”
孫權(quán)聽了，微笑著說：“你可以先讀些《孫子》、《六韜》等兵法書，再讀些《左傳》、《史記》等一些歷史書，這些書對于以后帶兵打仗很有好處。”
停了停，孫權(quán)又說：“時間嘛，要自己去擠出來。從前漢光武帝在行軍作戰(zhàn)的緊張關(guān)頭，手里還總是拿著一本書不肯放下來呢!為什么你就沒有時間呢？”
呂蒙聽了孫權(quán)的話，回去便開始讀書學習，并堅持不懈。最后做了吳國的主將，有勇有謀，屢建奇功。
【意思】
讀書看書入迷，手不舍得松開書，形容勤奮好學。有時也比喻十分喜愛。
5、聞雞起舞
傳說東晉時期將領(lǐng)祖逖年青時就很有抱負，每次和好友劉琨談?wù)摃r局，總是慷慨激昂，滿懷義憤。為了報效國家，在半夜一聽到雞鳴，就披衣起床，拔劍練武，刻苦鍛煉。這就是成語聞雞起舞的來源了。
【啟發(fā)】
比喻有志報國的人及時奮起。
【同義詞】發(fā)奮圖強、自強不息。
6、亡羊補牢
從前，有人養(yǎng)了一圈羊。一天早晨，他發(fā)現(xiàn)少了一只羊，仔細一查，原來羊圈破了個窟窿，夜間狼鉆進來把羊叼走了一只。鄰居勸他：“趕快把羊圈修一修，堵上窟窿吧!”那個人不肯接受勸告，回答說：“羊已經(jīng)丟了，還修羊圈干什么?”第二天早上，他發(fā)現(xiàn)羊又少了一只。原來，狼又從窟窿鉆進來，叼走了一只羊。他很后悔自己沒聽從鄰居的勸告，便趕快堵上窟窿，修好了羊圈。從此，狼再也不能鉆進羊圈叼羊了。
【啟發(fā)】
犯了錯誤，立即改正，就能減少錯誤。遭到失誤，及時采取補救措施，則可以避免繼續(xù)出現(xiàn)的損失。
7、南轅北轍
戰(zhàn)國時期，魏國有一個傻子想到南方的楚國去游玩。剛開始，他的親人都不準他去，怕他被別人騙了。后來看他主意已定，沒法勸阻，只好讓他出發(fā)了。
沒過幾天，這個傻子就把方向弄反了。到南方去，就應(yīng)該朝南方駕車，可這個傻子卻將車子朝著北方趕。這時，有個認識他的好心人看到了，就跟他打招呼：
“你到哪兒去?”
“我要到楚國去玩。”傻子答道。
“楚國在南方，你怎么把馬車往北趕呀?”
“不要緊，我的馬非常好，跑得快，肯定能跑到的。”
“好馬也沒有用呀，你的方向不對，什么時候能跑到呢?”
“沒關(guān)系，我?guī)У腻X很多，我的路費多得花不完，我能跑到的。”傻子自信地拍了拍他的腰包說。
“錢再多也沒用，你的方向錯了，一定跑不到楚國的。”好心人又提醒他說。
“你放心吧，我的車夫是個好車夫，他趕車很快，我會趕到楚國的。”傻子笑著答道。
那個好心人見他太糊涂了，實在勸不住，只好搖搖頭，嘆了口氣，看著他的馬車越走越遠。
【啟發(fā)】
比喻行動和目的正好相反。告訴我們，無論做什么事，只有首先看準方向，才能充分發(fā)揮自己的有利條件;如果方向錯了，那么有利條件只會起到相反的作用。
8、驚弓之鳥
有一天，更羸與魏王在高大的臺下，他們抬頭看見一只飛鳥，更羸對魏王說：“我為大王表演一個拉弓虛射就能使鳥掉下來的技能。”魏王搖頭笑笑：“射箭技術(shù)可以達到這么高的水平嗎?”更贏說：“能。”過了沒有多久，一只孤雁從東方徐徐飛來，更羸擺好姿式，拉滿弓弦，虛射一箭，雁應(yīng)聲而落。魏王簡直不相信自己的眼睛，驚嘆道：“箭術(shù)難道真的可以達到這種地步?”更羸於下弓解釋說：“這是一只有隱傷的鳥，聽見弦聲驚悖而下落的，并非我的技術(shù)高明!”魏王更納悶了：“大雁在天空中飛，先生怎么知道它有隱傷?”更羸回答：“它飛得慢，是因為舊傷疼痛，鳴聲又凄厲，是因為長久失群，原來的傷口沒有愈合，驚恐的心理還沒有消除，一聽到弦聲，就猛一下子搧動翅膀往高處飛，瞬間就牽動舊的創(chuàng)傷，疼得使它跌落下來。”
【啟發(fā)】
被弓箭嚇怕了的鳥不容易安定。比喻經(jīng)過驚嚇的人碰到一點動靜就非常害怕
9、葉公好龍
春秋時期，楚國葉地諸侯子弟沈諸梁自稱葉公，他特別喜歡龍，他的屋梁、柱子、門窗及所有家具甚至連衣服上都雕刻或繡制龍的圖案。天上的真龍得知后，專程去探望葉公，從窗戶上探進頭去。葉公一見真龍，嚇得魂不附體，連忙逃跑。
【啟發(fā)】
比喻表面上愛好某事物，實際上并不真愛好，含貶義。
10、畫龍點睛
張僧繇(yóu )，梁武帝(蕭衍)時期的名畫家，擅作人物故事畫及宗教畫，時人稱為超越前人的畫家。梁武帝好佛，凡裝飾佛寺，多命他畫壁。所繪佛像，自成樣式，被稱為“張家樣”，為雕塑者所楷模。張僧繇他的畫活靈活現(xiàn)，畫的東西跟真的一模一樣。甚至有人說他畫的動物真的能活起來。有一次，他到一個地方去游覽，他興趣來了，就在金陵安樂寺廟的墻壁上面畫了四條龍，可是沒有畫眼睛。有人問：“你為什么不畫龍的眼睛呢?”。他說：“眼睛是龍的精髓，只要畫上眼睛，龍就會飛走的。”大家哈哈大笑起來，認為他是個瘋子。沒想到他提起畫筆，運足了氣力，剛給兩條龍點上眼睛，立刻烏云滾滾而來，突然電閃雷鳴，兩條蛟龍騰空而起，人們驚得目瞪口呆，全都傻了眼了。于是后來“畫龍點睛”這個成語用來比喻講話或?qū)懳恼庐嫯嫊r，一兩句關(guān)鍵的話會使它們立刻生動起來。
【啟發(fā)】
這則故事原來是說南北朝著名的畫家張僧繇繪畫技藝神妙，后多比喻寫文章或講話時，在關(guān)鍵詞處用幾句話點明實質(zhì)，使內(nèi)容生動有力。
11、女媧補天
傳說盤古開天辟地，女媧用黃泥造人，日月星辰各司其職，子民安居樂業(yè)，四海歌舞升平。后來共工與顓頊爭帝位，不勝而頭觸不周之山，導致天柱折，地維絕，四極廢，九州裂，天傾西北，地陷東南，洪水泛濫，大火蔓延，人民流離失所。
女媧看到她的子民們陷入巨大災難之中，十分關(guān)切，決心煉石以補蒼天。于是她周游四海，遍涉群山，最后選擇了東海之外的海上仙山—天臺山。天臺山是東海上五座仙山之一，五座仙山分別由神鰲用背駝著，以防沉入海底。女媧為何選擇天臺山呢，因為只有天臺山才出產(chǎn)煉石用的五色土，是煉補天石的絕佳之地。
于是，女媧在天臺山頂堆巨石為爐，取五色土為料，又借來太陽神火，歷時九天九夜，煉就了五色巨石36501塊。然后又歷時九天九夜，用36500塊五彩石將天補好。剩下的一塊遺留在天臺山中湯谷的山頂上。
天是補好了，可是卻找不到支撐四極的柱子。要是沒有柱子支撐，天就會塌下來。情急之下，女媧只好將背負天臺山之神鰲的四只足砍下來支撐四極。可是天臺山要是沒有神鰲的負載，就會沉入海底，于是女媧將天臺山移到東海之濱的瑯琊，就為今天日照市濤雒鎮(zhèn)一帶。至今天臺山上仍然留有女媧補天臺、補天臺下有被斬了足的神鰲和補天剩下的五彩石，后人稱之為太陽神石。
女媧補天之后，天地定位，洪水歸道，烈火熄滅，四海寧靜。人們在天臺山載歌載舞，歡慶補天成功，同時在山下建立女媧廟，世代供奉，朝拜者絡(luò)繹不絕，香火不斷。
12、夸父追日
遠古時代，在我國北部，有一座巍峨雄偉的成都載天山，山上住著一個巨人氏族叫夸父族。夸父族的首領(lǐng)叫做夸父，他身高無比，力大無窮，意志堅強，氣概非凡。那時候，世界上荒涼落后，毒蛇猛獸橫行，人們生活凄苦。夸父為了本部落的人產(chǎn)能夠活下去，每天都率領(lǐng)眾人跟洪水猛獸搏斗。夸父常常將捉到的兇惡的黃蛇掛在自己的兩只耳朵上作為裝飾，引以為榮。
有一年，天大旱。火一樣的太陽烤焦了地上的莊稼，曬干了河里的流水。人們熱得難受，實在無法生活。夸父見到這種情景，就立下雄心壯志，發(fā)誓要把太陽捉住，讓它聽從人們的吩咐，更好地為大家服務(wù)。
一天，太陽剛剛從海上升起，夸父就從東海邊上邁開大步開始了他逐日的征程。
太陽在空中飛快地轉(zhuǎn)，夸父在地上疾風一樣地追。夸父不停地追呀追，餓了，摘個野果充饑;渴了，捧口河水解渴;累了，也僅僅打盹。他心里一直在鼓勵自己：“快了，就要追上太陽了，人們的生活就會幸福了。”他追了九天九夜，離太陽越來越近，紅彤彤、熱辣辣的太陽就在他自己的頭上啦。
夸父又跨過了一座座高山，穿過了一條條大河，終于在禺谷就要追上太陽了。這時，夸父心里興奮極了。可就在他伸手要捉住太陽的時候，由于過度激動，身心憔悴，突然，夸父感到頭昏眼花，竟暈過去了。他醒來時，太陽早已不見了。
夸父依然不氣餒，他鼓足全身的力氣，又準備出發(fā)了。可是離太陽越近，太陽光就越強烈，夸父越來越感到焦躁難耐，他覺得他渾身的水分都被蒸干了，當務(wù)之急，他需要喝大量的水。于是，夸父站起來走到東南方的黃河邊，伏下身子，猛喝黃河里的水，黃河水被他喝干了，他又去喝渭河里的水。誰知道，他喝干了渭河水，還是不解渴。于是，他打算向北走，去喝一個大澤的水。可是，夸父實在太累太渴了，當他走到中途時，身體就再也支持不住了，慢慢地倒下去，死了。
夸父死后，他的身體變成了一座大山。這就是“夸父山”，據(jù)說，位于現(xiàn)在河南省靈寶縣西三十五里靈湖峪和池峪中間。夸父死時扔下的手杖，也變成了一片五彩云霞一樣的桃林。桃林的地勢險要，后人把這里叫做“桃林寨”。
夸父死了，他并沒捉住太陽。可是天帝被他的犧牲、勇敢的英雄精神所感動，懲罰了太陽。從此，他的部族年年風調(diào)雨順，萬物興盛。夸父的后代子孫居住在夸父山下，生兒育女，繁衍后代，生活是非常幸福。
13、盤古開天
傳說在人類還沒有出現(xiàn)以前，天和地并不分開，四處一片黑暗混沌，好像一個大雞蛋。人類的老祖宗盤古就孕育在這里。經(jīng)過了18000年，這個神通廣大、力大無窮的盤古突然醒來了。他什么也看不見，一氣之下，抓來一把大板斧，朝前用力一揮，只聽“轟隆”一聲巨響，“大雞蛋”破裂開了……于是，輕而清的東西飄浮上升，慢慢形成了天空，重而渾濁的東西逐漸下沉凝結(jié)，最后變成了大地。盤古怕它們再合攏來，用腳踩著大地，頭頂著天空，站在當中。天每日升高一丈，地每天加厚一丈，盤古的身體也隨著天地的變化而變化，一直撐在那里。直到后來，天地的構(gòu)造已鞏固時，盤古終于倒下死去了。臨死前，盤古把他呼出的氣體作風和云彩，把聲音變成雷電，把左眼變成太陽，右眼變成月亮，頭發(fā)和胡子化作閃閃發(fā)亮的星星。他的四肢五體變成大地的四極和五岳，血液化作江河，肌肉變成田土。就連那身上的汗毛也都變成草木，使大地披上了綠裝。
14、胸有成竹
北宋時候，有一個著名的畫家，名叫文與可，他是當時畫竹子的高手。
文與可為了畫好竹子，不管是春夏秋冬，也不管是刮風下雨，或是天晴天陰，他都常年不斷地在竹林子里頭鉆來鉆去。三伏天氣，日頭像一團火，烤得地面發(fā)燙。可是文與可照樣跑到竹林子對著太陽的那一面，站在烤人的陽光底下，全神貫注地觀察竹子的變化。他一會兒用手指頭量一量竹子的節(jié)把有多長，一會兒又記一記竹葉子有多密。汗水濕透了他的衣衫，滿臉都流著汗，可是他連用手抹也沒抹一下，就跟沒事兒似的。
有一回，天空刮起了一陣狂風。接著，電閃雷鳴，眼看著一場暴雨就要來臨。人們都紛紛往家跑。可就在這時候，坐在家里的文與可，急急忙忙抓過一頂草帽，往頭上一扣，直往山上的竹林子里奔去。他剛走出大門，大雨就跟用臉盆潑水似地下開了。
文與可一心要看風雨當中的竹子，哪里還顧得上雨急路滑!他撩起袍襟，爬上山坡，奔向竹林。他氣喘吁吁地跑進竹林，沒顧上抹一下流到臉上的雨水，就兩眼一眨不眨地觀察起竹子來了。只見竹子在風雨的吹打下，彎腰點頭，搖來晃去。文與可細心地把竹子受風雨吹打的姿態(tài)記在心頭。
由于文與可長年累月地對竹子作了細微的觀察和研究，竹子在春夏秋冬四季的形狀有什么變化;在陰晴雨雪天，竹子的顏色、姿勢又有什么兩樣;在強烈的陽光照耀下和在明凈的月光映照下，竹子又有什么不同;不同的竹子，又有哪些不同的樣子，他都摸得一清二楚。所以畫起竹子來，根本用不著畫草圖。
有個名叫晁補之的人，稱贊文與可說：文與可畫竹，早已胸有成竹了。
【意思】
用來比喻人們在辦什么事情以前，早就打好了主意，心里有個準譜兒了。
【近義詞】心中有數(shù)
15、杏林春滿
董奉，字君異，福建侯官(今福州)人，有很高的道術(shù)和醫(yī)技，與當時的華佗、張仲景齊名，號稱“建安三神醫(yī)”。他雖然醫(yī)術(shù)高明，但是給人治病從不收錢，但要求被治愈的病人在他的宅旁種植杏樹。患重病而被治好的人每人植杏樹五株，輕病患者每人植杏樹一株，幾年后，董奉治愈患者成千上萬，植下的杏樹就有十幾萬株，郁然成林。
董奉在此修身養(yǎng)性，這片杏林便被稱為“董林杏林”。每逢杏熟時節(jié)，董奉張榜公告，凡是到此買杏者，不收銀錢，而是用稻谷換取，一斗稻谷換一斗杏。董奉又將用杏換來的稻谷。全部用來救濟貧民百姓。這樣一來，正是由于董奉行醫(yī)濟世的高尚品德，贏得了百姓的普遍敬仰，董奉更是聞名遐邇，頌聲載道。廬山一帶的百姓在董奉羽化后，便在杏林中設(shè)壇祭祀這位仁慈的道醫(yī)。后來人們又在董奉隱居處修建了杏壇、真人壇、報仙壇，以紀念董奉。
如此一來，杏林一詞便漸漸成為醫(yī)家的專用名詞，人們喜用“杏林春滿”、“譽滿杏林”“妙手回春”這類的話語來贊美象童奉一樣具有高尚醫(yī)風的蒼生大醫(yī)。也常用這類話語稱頌醫(yī)生醫(yī)術(shù)的高明和高尚的醫(yī)德。
【意思】
人們稱頌醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生，經(jīng)常用“杏林春滿”。
小學生必讀成語故事4
白龍魚眼
這個典故出自《說苑.正諫》。吳王想要和百姓們飲酒，伍子胥勸諫說："不可以，昔日白龍下清泠深淵，化為魚，被打漁人豫且射中了眼睛。白龍就此事上告到天帝，天帝說'那個時候你在什么地方，是什么樣子？'白龍回答說：'到了清泠深淵，化為魚形。'天帝說：'魚本來就是人類該射的，如果是這樣的話，豫且是沒有罪的。'因此說，白龍是天帝的珍貴畜牲；豫且宋國的賤臣。白龍如果不化裝成魚形，豫且也不會射他。今吳王你舍棄萬乘之皇位，而與布衣平民們一起喝酒。我害怕你有豫且的串禍。"吳王于是停止了與平民喝酒這件事。
此典故借喻當政者化裝出行。
小學生必讀成語故事5
暗渡陳倉
《史記.高祖本紀》。秦朝剛被推翻的'時候，項羽負約，自立為西楚霸王，而封劉邦為漢王，統(tǒng)轄這個典故載于巴、蜀和漢中。劉邦也有獨霸天下之心，很不服氣。他發(fā)現(xiàn)手下有一位才華出眾的軍事家，就是韓信。劉邦拜韓信為大將，策劃奪取天下。劉邦去漢中途中燒毀棧道，表示無意東還謀取天下，使項羽放心。然后采用韓信的計策，派出幾百名士兵去修復棧道。項羽手下大將章邯鎮(zhèn)守關(guān)中西部，聽到消息笑道："這么大工程只派幾百名士兵，哪年才能修完？"章邯對劉邦、韓信這一行動，根本沒引起重視。韓信表面上裝作要從棧道東進，實際上卻和劉邦率主力部隊從小路暗襲陳倉（今陜西省寶雞縣東）。當章邯接到急報時，劉邦大軍已攻入關(guān)中。章邯被逼自殺。關(guān)中地區(qū)一下子被劉邦占領(lǐng)了。
這一典故常被人們用來比喻利用假象以給別人造成錯覺，而暗中采取另一些措施來達到目的計策。
小學生必讀成語故事6
晉帝祭北郊，王羲之書祝版，工人削之，筆入木三分。
釋義筆力深入木板三分。形客書法筆力強勁，也比喻見解、議論十分深刻、恰切。
故事
王羲之字逸少，晉朝時會稽人。他是我國歷史上最有名的書法家，因為他曾經(jīng)做過右軍將軍，所以后人又稱他為王右軍。王羲之的書法，可以稱得上冠絕古今，他的字秀麗中透著蒼勁，柔和中帶著剛強，后代的許多書法家，沒有一個能比得上他的。所以，學習書法的人很多都以他的字作范本。現(xiàn)今在他留下來的書帖中最著名的有蘭亭集序、黃庭經(jīng)等。王羲之的字寫得這樣好，固然與他的天資有關(guān)系，但最重要的還是由于他的刻苦練習。他為了把字練好，無論休息還是走路，心里總是想著字體的結(jié)構(gòu)，揣摹著字的架子和氣勢，而且不停地用指頭在衣襟上劃著。時間久了，連身上的衣服也劃破了。他曾經(jīng)在池塘邊練習寫字，每次寫完，就在池塘里洗滌筆硯。時間一久，整個池塘的水都變黑了。由此我們可以知道，他在練習書法上所下功夫之深了。據(jù)說他很愛鵝，平時常常望著在河申戲水的鵝發(fā)呆，后來竟然從羲的動作中領(lǐng)悟出運筆的原理，而對他的書法技藝大有助益。有一次，他到一個道觀去玩，看到一群鵝非常可愛，便要求道士賣給他。觀里的道士早就欽慕他的書法，便請他寫部《黃庭經(jīng)》作為交換。王羲之實在太喜歡那些鵝了，便同意了。于是王羲之給觀里寫了部《黃庭經(jīng)》，道土便把那些鵝都送繪了他。還有一次，當時的皇帝要到北郊祭祀，讓王羲之把祝辭寫在一塊木板上，再派工人雕刻，雕刻的工人在雕刻時非常驚奇，王羲之寫的字，筆力竟然滲入木頭三分多。他贊嘆他說：”右軍的字，真是人木三分呀!”
小學生必讀成語故事7
很久以前，有一個人，他買了一瓶好酒，于是請了很多朋友到家里來做客，準備把這瓶好酒喝掉。這瓶酒非常好喝，大家都喝得很開心，喝到剩最后一杯的時候，大家都還想喝，可是讓誰喝呢？
于是，有人想了個辦法，對大家說：“這樣吧，咱們來比賽畫蛇。誰先畫好，最后一杯酒就讓給誰喝。”大家都同意了，就在地上畫起蛇來。有一個人很快就畫好了，他看到大家都還在畫，就說：“你們還沒畫好呀，看吧，我還來得及給蛇添上四只腳哩！”于是他端起酒杯，一邊喝一邊又在地上畫起來。他還沒把四只腳畫完，有個人也把蛇畫好了，就搶過他手里的酒杯，幾口就把酒喝干了，對他說：“蛇本來沒有腳，你為什么要給他畫四只腳呢？你現(xiàn)在畫的不是蛇了，所以你不能喝這杯酒！”
“畫蛇添足”就是從這個故事來的。
這個成語有兩個意思。一個意思跟“弄巧成拙”一個樣；想賣弄一下本領(lǐng)，反而把事情搞壞了。故事中的那個人就是這樣，他已經(jīng)把蛇畫好了，為了添四只腳，反而沒喝到酒。另一個意思跟“無中生有”相仿，蛇本來沒有腳，硬要給他添上四只腳，這不是多余的嗎？因此還有人用“蛇足”來比喻沒有必要的多余的事情。
小學生必讀成語故事8
白面書生
這個典故出自《宋書.沈慶之傳》。公元450年，南朝宋文帝劉義隆想要舉兵北伐，太子步兵校尉沈慶之便勸諫文帝，認為不可輕舉妄動。可是宋文帝不但沒有采納，反而叫丹陽尹徐湛之和吏部尚書江湛等文官向沈慶之亂出難題狡辯。沈慶之當場氣憤地說："皇上準備出兵北伐，而與白面書生之輩謀劃此舉，事情怎么能辦好呢？"宋文帝由于沒有聽勸沈慶之的正確意見，終于導致北伐失敗。
現(xiàn)一般用此典故諷刺那些只有書本知識，而社會閱歷不多的人。
小學生必讀成語故事9
在很久很久以前，有個聰明的小男生，他只有十歲。一天他一個人出去玩，結(jié)果他走進了一個森林里迷路了，他走了好久好久都找不到回家的路。
到傍晚的時候，小男生很餓很餓了，他很想吃媽媽做的餅，可這時候他找不到回家的路，怎么能吃到媽媽做的餅呢？于是聰明的小男生就用樹枝在地上畫了一個大大的餅，還在餅上點上芝麻。小男生看著看著，好像就聞到了餅的香味，他想著自己平時吃到的香噴噴的餅，想著想著小男生就覺得自己不是特別餓了，他又沿著一條小路走。很快小男生的爸媽就找到了他，于是聰明的小男生回了家，還吃到了真正香噴噴的餅。
"畫餅充饑"的成語就是從這個故事中產(chǎn)生的。現(xiàn)在往往用來比喻用空想來作自我安慰，或者用來說明虛名是沒有實際用處的。
小學生必讀成語故事10
1.愚公移山
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州的南邊，黃河的北邊。
北山一位叫愚公的人，年紀將近九十歲，面對著山居住。他苦于山的北面交通堵塞，出來進去都要繞路，就聚集全家來商量說：“我跟你們盡全力鏟除險峻的大山，使道路一直通向豫州的南部，到達漢水南岸，可以嗎?”大家紛紛表示贊成。他的妻子提出疑問說：“憑借您的力量，連魁父這座小山都不能鏟平，又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢?況且把土石放到哪里去呢?”眾人紛紛說：“把它扔到渤海的邊上去，隱土的北面。”于是愚公率領(lǐng)子孫中能挑擔子的三個人上了山，鑿石掘土，用箕畚裝了土石運到渤海的邊上，鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，才七八歲，也跳跳蹦蹦前去幫助他們。冬夏換季，他們才往返一次。
河曲智叟知道這件事后嘲笑并阻止愚公，說：“你太不聰明了!就憑你殘余的年歲和剩下的力量，甚至不能毀掉山上的一棵草木，又能把山上的泥土、石頭怎么樣呢?”北山愚公長嘆說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，還不如寡婦、孤兒。即使我死了，我還有兒子在;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子，兒子又有孫子;子子孫孫沒有窮盡，然而山卻不會增加高度，何必擔憂挖不平?”河曲智叟沒有話來回答。
手里拿著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地干下去，向天帝報告了這件事。天帝被他的誠心所感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背負著兩座山，一座放在朔東，一座放在雍南。從此，冀州的南部，到漢水南岸，沒有高山阻隔了。
2.鑿壁偷光
匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個洞引來鄰家的燭光，讓燭光照在書上來讀。同鄉(xiāng)有個大戶人家叫文不識，家中有很多書。匡衡就到他家去做雇工，又不要報酬。主人對這件事感到很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望能得到誦讀一遍你家的書的機會。”主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。匡衡最終成了大學問家。
3.廢寢忘食
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、政治家和教育家，是儒家的創(chuàng)始人。
孔子年老時，開始周游列國。在他六十四歲那年，來到了楚國沈諸梁的封地葉邑(今河南葉縣附近)。
楚國令尹、司馬沈諸梁，熱情接待了孔子。沈諸梁人稱葉公，他只聽說過孔子是個有名的思想家、政治家，教出了許多優(yōu)秀的學生，對孔子本人并不十分了解，于是向孔子的學生子路打聽孔子的為人。
子路雖然跟隨孔子多年，但一時卻不知怎么回答，就沒有作聲。
以后，孔子知道了這事，就對子路說：“你為什么不回答他：‘孔子的為人呀，努力學習而不厭倦，甚至于忘記了吃飯，津津樂道于授業(yè)傳道，而從不擔憂受貧受苦;自強不息，甚至忘記了自己的年紀。’這樣的話呢?”
孔子的話，顯示出他由于有遠大的理想，所以生活得非常充實。
小學生必讀成語故事11
北宋有個大畫家叫文與可，他首創(chuàng)了畫竹葉時以深墨為面，淡墨為背的寫意墨竹，開創(chuàng)了墨竹畫派，對后世的畫壇影響深遠。
文與可畫竹可是下了一番苦功的。為了畫好竹子，他在自己家的房前屋后種上各種各樣的竹子，無論春夏秋冬、陰晴風雨，他經(jīng)常去竹林觀察竹子，記錄竹子在不同季節(jié)的生長情況，一有靈感就鋪紙研墨，把竹子的印象畫在紙上。時間一天天過去，竹子在不同季節(jié)、不同天氣、不同時辰的各種形象都深深地印在他的腦海里了，只要凝神提筆，在畫案前一站，平日觀察到的形態(tài)各異的竹子就好像在眼前晃動一樣。所以每次畫竹，他都顯得非常從容自信，畫出的竹子，無不栩栩如生。可每當人們夸獎他的時候，他總是謙虛地說：“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫下來罷了。”
詩人晁（ｃｈáｏ）補之對文與可的畫很有研究，他寫過一首詩，其中有兩句：“與可畫竹時，胸中有成竹。”
現(xiàn)在人們用“胸有成竹”這個成語，比喻做事之前已作好充分準備，對事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著。
小學生必讀成語故事12
白云親舍
這個典故載于《新唐書.狄仁杰傳》。唐朝高宗和武則天時代的一位名臣，名叫狄仁杰，曾官居大理臣、河南巡撫、宰相。狄仁杰年輕時在并州（山西省太原市西）都督府任法曹參軍（司法部門的官員）那時，他的父母在河南（河南省孟縣）居住。一天，狄仁杰登太行山，向河南方向看云，那邊有一片白云在天空中飄浮著。他指著白云對左右同行的人說："吾親舍其下。"就是說，我的雙親住在那片白云下面。
現(xiàn)在用這一典故作為懷念父母親人的詞語。
小學生必讀成語故事13
有個老奶奶，養(yǎng)著一只母雞。這母雞可是個寶貝，他每天下一個黃燦燦的金蛋。老奶奶每天能撿到這么一大砣金子，什么事兒也不用干，日子還過得挺闊氣。她閑得沒法兒，就天天守著她的寶貝雞，只盼望他早點下蛋。
有一天，母雞照例又下了一個金蛋。老奶奶把金蛋托在手上，心里想：“這寶貝雞一天只下一個金蛋，真叫人等得悶氣。不如宰了他，把他肚子里的蛋一古腦兒取了出來吧。”老奶奶拿定主意，真把這寶貝雞宰了。沒想到打開肚子一看，一個金蛋也沒找著——長成的金蛋已經(jīng)下完了，新的金蛋可還沒長成。
“殺雞取蛋”就是從這個故事來的。為了急于得到某種利益，毀壞了產(chǎn)生這種利益的根本，可以說是“殺雞取蛋”。
小學生必讀成語故事14
義無反顧
注釋：義：正義的事情。反顧：回頭看。在道義上只許勇往直前，絕對不能猶豫退縮。
故事：
司馬相如是西漢時期著名的辭賦家。漢武帝很賞識他，讓他在身邊做官。
當時，漢武帝派唐蒙負責修治西南蜀道。由于唐蒙征集民工過多，又殺了當?shù)厝说氖最I(lǐng)，引起了當?shù)厝嗣竦谋﹣y。漢武帝命司馬相如寫一篇文告責備唐蒙，并向巴蜀百姓講明修路的原因。司馬相如在文告中講明了征集民工和士兵修路的必要性，也說明了驚擾當?shù)厝嗣瘢瑲⒌羰最I(lǐng)、長老并不是皇帝的意思，望當?shù)匕傩照徑狻ＫＭ褪袢嗣窳私鈬曳钪贫龋灰孕刑油龌蚧ハ鄽垰ⅰＫ�指出：士兵戰(zhàn)斗的時候，應(yīng)該迎著刀刃和箭鏑，勇敢地沖上前去，而不能回頭向后逃跑，人人應(yīng)懷對敵憤慨之心，打起仗來就像報私仇一樣……
司馬相如的文章寫得非常有說服力，后來修路的工程順利地完成了。
造句：當祖國需要我們的時候，我們一定要義無反顧地奔赴戰(zhàn)場。
出處：西漢司馬遷《史記司馬相如列傳》
小學生必讀成語故事15
白往黑歸
這個典故出自《韓非子.說林下》。楊布養(yǎng)了一只狗，只認識楊布衣服的顏色，而不認識楊布本人。有一次楊布穿白衣服外出。天下雨，脫下白色衣服，穿黑色衣服返回。他的狗不認識而大叫。楊布很生氣，要打狗，楊布的哥哥楊朱說："你不要打，你也是這樣，假若你是狗，主人穿白衣處出，穿黑衣返回，你能不奇怪嗎？"
后以"白往黑歸"比喻只看表面現(xiàn)象，不注意本質(zhì)，或喻為前后不一致。
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